王秋梅 張曉蓮

(武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖北 武漢 430074)

“道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的空白”,人只有具備良好的職業(yè)道德,才能獲得職業(yè),進(jìn)而獲得職業(yè)上的成功。職業(yè)道德教育是高職教育的本體和核心,是高職教育健康發(fā)展的保證。任何缺少了職業(yè)道德教育的專業(yè)教育都會(huì)造成人才素質(zhì)的缺陷,是不完整的專業(yè)教育。根據(jù)課題組前期調(diào)研結(jié)果顯示,高職學(xué)生在進(jìn)入實(shí)習(xí)階段后,存在大量職業(yè)行為與價(jià)值觀沖突的道德困惑。畢業(yè)生工作韌性不足、職業(yè)忠誠(chéng)度不高、價(jià)值觀趨向功利已成為高職教育人才培養(yǎng)面臨的重要問題,而解決這一問題的最重要的前提在于進(jìn)行有效的職業(yè)道德教育。

雖然高職院校的職業(yè)道德教育在改革中不斷加強(qiáng),但作為有效職業(yè)道德教育模式的重要組成部分——教育評(píng)價(jià)體系卻一直沒有得到充分研究?；诖?本文擬運(yùn)用層次分析法,將職業(yè)道德教育評(píng)價(jià)這個(gè)系統(tǒng)工作的目標(biāo)分解為多個(gè)目標(biāo)或準(zhǔn)則,在此基礎(chǔ)上再分解為目標(biāo)層、準(zhǔn)則層和指標(biāo)層,通過定性指標(biāo)模糊量化方法計(jì)算出層次單排序(權(quán)數(shù))和總排序,以此優(yōu)化高職院校職業(yè)道德教育的評(píng)價(jià)體系方案,為衡量和反映高職院校職業(yè)道德教育水平、促進(jìn)高職院校加強(qiáng)職業(yè)道德教育提供參考。

一、指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)原則

全面性原則。高職院校職業(yè)道德教育是一個(gè)綜合概念,其評(píng)價(jià)指標(biāo)應(yīng)具有全面性,能從教育理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考評(píng)機(jī)制和教育資源等多維視角構(gòu)造出高職院校職業(yè)道德教育的全貌。

有效性原則。有效性原則意味著所構(gòu)建的高職院校職業(yè)道德教育指標(biāo)能反映職業(yè)道德教育的核心要求,反映高職院校職業(yè)道德教育的特質(zhì)。

適當(dāng)前瞻原則。高職院校職業(yè)道德教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)設(shè)計(jì)除了要考慮當(dāng)下職業(yè)道德教育的具體情境,也需要以發(fā)展的眼光看待高職院校職業(yè)道德教育,選擇適當(dāng)前瞻的指標(biāo),以使得指標(biāo)體系保持一定的穩(wěn)定性,對(duì)未來的變化具有一定的預(yù)見力。

可操作性原則。只有具體明確的評(píng)價(jià)指標(biāo)才能易于為被評(píng)價(jià)者接受,最大程度地發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的激勵(lì)和導(dǎo)向功能,因此指標(biāo)體系中最低層次的指標(biāo)應(yīng)該是具體明確的,具有可操作性。

二、指標(biāo)選取及其內(nèi)涵

以中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中標(biāo)題為“職業(yè)道德教育”的所有核心期刊和CSSCI 刊源的文獻(xiàn)為基礎(chǔ),提煉了有關(guān)高職院校職業(yè)道德教育的31 項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo);結(jié)合指標(biāo)體系設(shè)計(jì)的原則,通過專家調(diào)查法,向相關(guān)研究領(lǐng)域的學(xué)者發(fā)放征詢意見郵件,同時(shí)向從事職業(yè)道德教育實(shí)務(wù)工作的高職院校教師面對(duì)面征詢,將31 項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行逐一分析和整理。通過以上兩大步驟,提出了包括5 項(xiàng)一級(jí)指標(biāo)和16 項(xiàng)二級(jí)指標(biāo)在內(nèi)的高職院校職業(yè)道德教育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。

(一)教育理念

1.教育宗旨的主體性

即高職職業(yè)道德教育應(yīng)該充分尊重學(xué)生在道德教育中的主體地位,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在道德教育課程中主動(dòng)精神的培養(yǎng),通過一切形式調(diào)動(dòng)學(xué)生作為道德參與者的積極性,喚起學(xué)生自我教育的需求。在實(shí)際操作中,可以通過考察課程發(fā)展規(guī)劃、課程建設(shè)方案、教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)等教學(xué)文件來判斷教育宗旨的主體性程度。

2 教育目的的發(fā)展性

高職職業(yè)道德教育應(yīng)避免片面從社會(huì)利益角度出發(fā)強(qiáng)調(diào)學(xué)生無條件地約束行為和服從道德規(guī)則的傳統(tǒng)思想,而是以促進(jìn)學(xué)生道德完善、培養(yǎng)其健全人格,進(jìn)而擁有充實(shí)完整的精神空間為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在具體評(píng)價(jià)中,可以通過考察課程發(fā)展規(guī)劃、課程建設(shè)方案、教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)等教學(xué)文件來評(píng)價(jià)教育目的發(fā)展性程度。

3.教育思想的生活化

道德教育產(chǎn)生于生活,又須回歸生活。高職院校職業(yè)道德教育應(yīng)回歸學(xué)生的生活世界,努力創(chuàng)設(shè)生活化的教育情境,提出生活化的道德問題,讓學(xué)生基于個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)和親身實(shí)踐在自我反思中來建構(gòu)自己的職業(yè)道德觀念。這一指標(biāo)可以通過考察課程發(fā)展規(guī)劃、課程建設(shè)方案、教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)等教學(xué)文件來發(fā)現(xiàn)教育思想的生活化程度。

(二)教學(xué)內(nèi)容

1.職業(yè)道德課程的數(shù)量

顯性課程是開展道德教育的最基本途徑。隱性課程作為道德教育的重要手段,則以無形的方式對(duì)學(xué)生道德的養(yǎng)成起到潛移默化的作用。因此,職業(yè)道德課程的數(shù)量這一指標(biāo)可以通過顯性職業(yè)道德教育課程的數(shù)量、隱性職業(yè)道德教育課程的開展情況兩個(gè)觀測(cè)點(diǎn)來判斷。

2.教學(xué)內(nèi)容的時(shí)效性

教學(xué)內(nèi)容的時(shí)效性指高職院校職業(yè)道德教育的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)結(jié)合高職學(xué)生的生活實(shí)際、思想實(shí)際和未來工作實(shí)際,及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容,采取新穎、生動(dòng)、活潑的形式,突出教學(xué)內(nèi)容的靈活性。在具體評(píng)價(jià)工作中,可以通過教材或者教案的更新頻率來做判斷。

3.教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性

教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性指高職院校職業(yè)道德教育應(yīng)關(guān)注高職畢業(yè)生的精神需要,聚焦于高職畢業(yè)生在工作中易出現(xiàn)的典型職業(yè)道德問題和應(yīng)對(duì)方法的教育,以解決道德問題為中心[1]。在評(píng)價(jià)實(shí)踐中,可以使用問題導(dǎo)向式課時(shí)所占比重來判斷。

4.教學(xué)內(nèi)容的職業(yè)性

即高職職業(yè)道德教育課程要有效對(duì)接行業(yè)、崗位對(duì)從業(yè)者的職業(yè)道德要求。在形式上,職業(yè)道德課程不僅以“通識(shí)課”形式開設(shè),而且不同專業(yè)都有其富含專業(yè)特色的職業(yè)道德教育課程?？梢杂脤I(yè)性職業(yè)道德教育課程的開設(shè)門數(shù)這一觀測(cè)點(diǎn)來評(píng)價(jià)。

(三)教學(xué)方法

1.教學(xué)方法的多元化

單一的灌輸教育無法適應(yīng)職業(yè)道德教育的特點(diǎn),有效的職業(yè)道德教育應(yīng)綜合運(yùn)用主題工作坊、行動(dòng)導(dǎo)向法、融滲式教學(xué)、案例教學(xué)、道德講堂等多種教學(xué)方式。在具體操作中,可以用學(xué)生對(duì)教學(xué)方法多元化的滿意度和學(xué)生在課堂中的參與度兩個(gè)觀測(cè)點(diǎn)來獲得評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)。

2.教學(xué)方法的實(shí)踐性

道德教育的特點(diǎn)決定了離開實(shí)踐活動(dòng)則無法實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育目標(biāo)。高職院校的職業(yè)道德教育應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)開展相應(yīng)的課程見習(xí)等實(shí)踐活動(dòng),從教室走向工作崗位,讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中去領(lǐng)悟道德理論,并將所觀所想內(nèi)化為自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。可以用實(shí)踐課時(shí)在課程總學(xué)時(shí)中所占比重來觀測(cè)。

3.教學(xué)方式的體驗(yàn)性

在情感—體驗(yàn)式教學(xué)中,學(xué)生可以充分體驗(yàn)具體崗位職業(yè)道德規(guī)范,不斷積累經(jīng)驗(yàn)和感悟,達(dá)到內(nèi)省和自律的效果,進(jìn)而形成角色意識(shí),以達(dá)到理論上認(rèn)同、情感上接受和行動(dòng)上落實(shí)的效果。可以用學(xué)生對(duì)教學(xué)方法體驗(yàn)性的滿意度來觀測(cè)。

(四)考評(píng)機(jī)制

1.考評(píng)主體的多元性

在學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)工作上,與高職職業(yè)道德教育有關(guān)的利益主體都應(yīng)參與其中。除了班主任、任課教師的評(píng)價(jià),學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、班組的評(píng)價(jià)以及企業(yè)師傅的評(píng)價(jià)亦不能缺位。這一指標(biāo)可以用其他評(píng)價(jià)主體參與考核評(píng)價(jià)的程度來判斷。

2.評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化

高職學(xué)生具有學(xué)生和職業(yè)人的雙重角色。除了職業(yè)道德理論知識(shí)的掌握,學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成、學(xué)生對(duì)職業(yè)道德問題的思考能力和探究能力的提升也是職業(yè)道德課程考察的主要內(nèi)容?？梢酝ㄟ^考察課程考核方案來判斷評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化的體現(xiàn)程度。

3.評(píng)價(jià)方法的多元化

評(píng)價(jià)方法服務(wù)于評(píng)價(jià)內(nèi)容。評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化決定了評(píng)價(jià)方法的多元化。通過課程結(jié)業(yè)考試進(jìn)行評(píng)價(jià)是必要的,但除此之外,還要通過答辯、訪談、觀察等方法對(duì)學(xué)生在工學(xué)活動(dòng)中的參與度、合作度、探究精神、責(zé)任心等進(jìn)行質(zhì)性評(píng)價(jià)。依然可以通過考察職業(yè)道德課程考核方案來獲得該指標(biāo)的評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)。

(五)教育資源

1.師資隊(duì)伍的專業(yè)化

師資隊(duì)伍是高職職業(yè)道德教育最核心的資源。專兼結(jié)合的師資隊(duì)伍的數(shù)量與結(jié)構(gòu)是考察師資隊(duì)伍專業(yè)化的重要觀測(cè)點(diǎn)。除此之外,作為高職師資的重要特征,師資隊(duì)伍的行業(yè)合作性也可作為獲得該指標(biāo)數(shù)據(jù)的觀測(cè)點(diǎn)。

2.教學(xué)資源庫的有效建設(shè)

教學(xué)資源庫指為支持高職職業(yè)道德課程教學(xué)的有效開展所需的一切可利用的素材和資源的集合。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于教學(xué)資源庫建設(shè)的有效性有內(nèi)容豐富度、易用性、服務(wù)性等多個(gè)判斷指標(biāo),課題組采取了用戶滿意度這樣一個(gè)綜合性指標(biāo)來觀測(cè)。

3.教育基地的有效建設(shè)

職業(yè)道德教育基地是職業(yè)道德非正式學(xué)習(xí)的重要方式,是隱性職業(yè)道德教育的重要途徑[2]。在實(shí)際評(píng)價(jià)操作中,可用基地基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)、教育活動(dòng)的實(shí)效性兩個(gè)觀測(cè)點(diǎn)來判斷。

三、模型構(gòu)建

根據(jù)前述分析,可將高職院校職業(yè)道德教育評(píng)價(jià)體系分為三層:目標(biāo)層、準(zhǔn)則層和指標(biāo)層,指標(biāo)體系構(gòu)成如表1。在對(duì)各類權(quán)重求解方法進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上,本部分采用層次分析法對(duì)模型進(jìn)行求解。層次分析法即構(gòu)造出一個(gè)層次結(jié)構(gòu)模型,將復(fù)雜問題分解為若干個(gè)元素,將這些元素按其屬性分成若干組,形成不同層次[3]。具體步驟如下。

表1 高職院校職業(yè)道德教育評(píng)價(jià)指標(biāo)

續(xù)表1

(一)構(gòu)造判斷矩陣

構(gòu)建判斷矩陣的目的即根據(jù)各因素相對(duì)于上一層次因素的相對(duì)重要性賦予各自的權(quán)重。對(duì)于上一層因素而言,n個(gè)指標(biāo)構(gòu)成了一個(gè)兩兩判斷比較矩陣:

在公式(1)中,aij即元素i與元素j相對(duì)于準(zhǔn)則B的重要性的比例標(biāo)度。這樣建立起了一個(gè)n階判斷矩陣。使用專家打分法對(duì)各元素進(jìn)行兩兩打分,評(píng)價(jià)尺度按照薩蒂的1-9 標(biāo)度。一般而言,要求判斷矩陣A具有滿意的一致性特征。分別向職業(yè)道德教育研究專家和5 所高職院校從事職業(yè)道德教育實(shí)踐的同行共發(fā)放24 份兩兩比較的問卷調(diào)查表,對(duì)得到的17 份有效調(diào)查表進(jìn)行權(quán)重計(jì)算。

(二)權(quán)重向量計(jì)算

當(dāng)判斷矩陣A具有滿意的一致性特征時(shí),可使用與最大特征根相對(duì)應(yīng)的特征向量作為權(quán)向量,即AW = λmaxw,其中λmax為矩陣的最大特征根,W為相應(yīng)的特征向量,對(duì)W歸一化處理后即權(quán)重向量。運(yùn)用MATLAB7.0 軟件對(duì)17 份專家咨詢的數(shù)據(jù)進(jìn)行測(cè)算,得到各判斷矩陣的最大特征值和特征向量,并對(duì)各特征向量進(jìn)行歸一化處理,得到了各層次元素的權(quán)重,分別如表2所示。

表2 高職院校職業(yè)道德教育評(píng)價(jià)體系各準(zhǔn)則比較矩陣權(quán)重測(cè)算

(三)一致性指標(biāo)計(jì)算與檢驗(yàn)

為保證前步驟的結(jié)論具有一定效度,需要對(duì)判斷矩陣進(jìn)行一致性檢驗(yàn),課題組使用薩蒂等人提出的平均一致性指標(biāo)C.R.來判斷一致性指標(biāo)。其計(jì)算公式是。當(dāng)C.R.＜0.1 時(shí),則判斷矩陣具有較好的一致性。經(jīng)過計(jì)算,各級(jí)矩陣一致性比率均小于0.1,表明各矩陣具有滿意的一致性,計(jì)算結(jié)果見表3。

表3 各矩陣最大特征值、隨機(jī)一致性及一致性比率

四、結(jié)語

針對(duì)當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于職業(yè)道德教育評(píng)價(jià)研究不足的現(xiàn)狀,本文基于層次分析法,通過建立層次結(jié)構(gòu)以及衡量指標(biāo),來厘清高職院校職業(yè)道德教育及其評(píng)價(jià)的工作思路和思考問題的層面,并對(duì)各級(jí)指標(biāo)進(jìn)行了賦權(quán)處理,建立了高職院校職業(yè)道德教育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,分析結(jié)果表明,一級(jí)指標(biāo)中的教育理念和二級(jí)指標(biāo)中的教育宗旨的主體性權(quán)重最高,表示對(duì)高職院校職業(yè)道德教育質(zhì)量影響顯著。本評(píng)價(jià)體系可作為衡量高職院校職業(yè)道德教育水平的管理工具,也可為高職院校加強(qiáng)職業(yè)道德教育的針對(duì)性和實(shí)效性提供參考。