趙玉春，趙善慶

（大理大學(xué)馬克思主義學(xué)院，云南 大理671000）

土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國工農(nóng)紅軍在第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭中失利，為了保存有生力量，被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。1934年10月，面對嚴(yán)峻的革命形勢，紅軍決定撤離中央革命根據(jù)地，開始艱辛的長征之行。在整個(gè)長征過程中，中央紅軍兩次經(jīng)過云南地區(qū)。第一次是在中共中央和毛澤東戰(zhàn)略思想的指引下，中央紅軍于1935年2月4日進(jìn)入云南，歷時(shí)3個(gè)月，先后經(jīng)過威信、鎮(zhèn)雄、巧家、宣威、沾益、曲靖、會澤、東川、武定等18個(gè)城市；第二次是在賀龍的領(lǐng)導(dǎo)下，紅二六軍團(tuán)于1936年3月6日進(jìn)入云南，經(jīng)過楚雄、牟定、大姚、鹽豐、鶴慶、祥云、麗江等27個(gè)區(qū)縣，行軍2個(gè)多月，于5月12日跨越過大雪山，離開云南地區(qū)。①丁小珊、龔秀勇：《論長征時(shí)期紅軍在云南少數(shù)民族地區(qū)的思想政治工作》，《毛澤東思想研究》2014年第4期，第115頁。

經(jīng)過云南期間，紅軍不僅要面對國民黨軍隊(duì)的沿途圍追堵截，還要根據(jù)云南地區(qū)的特殊環(huán)境與實(shí)際情況，處理好與各民族群眾的關(guān)系。紅軍一路上開展宣傳工作，解放勞苦群眾，并取得了云南各族群眾的大力支持與擁戴，使人民群眾更加全面地理解和認(rèn)同黨的民族政策，同時(shí)也使黨的民族工作得到了有力推進(jìn)，使黨的革命思想在云南少數(shù)民族地區(qū)和人民群眾心中落地生根，進(jìn)一步擴(kuò)大了革命影響。云南地區(qū)的各族群眾把紅軍當(dāng)作為勞苦群眾打天下做好事的人民軍隊(duì)，與紅軍并肩作戰(zhàn)，竭盡全力地向紅軍募捐，積極主動地爭當(dāng)向?qū)Ш痛ぁ⒆龇g、遞情報(bào)等，為紅軍輸送新生力量，協(xié)助紅軍完成戰(zhàn)略任務(wù)，為紅軍長征的勝利做出了極大的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步促使云南少數(shù)民族革命運(yùn)動向前發(fā)展。

一、中國共產(chǎn)黨早期對云南民族工作進(jìn)行的初步探索

云南是一個(gè)特殊的多民族地區(qū)，少數(shù)民族眾多，具有獨(dú)特的地域環(huán)境和文化習(xí)俗，各民族之間風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰不盡相同，這是紅軍在進(jìn)入云南之后所面臨的情況。此外，在紅軍進(jìn)入云南前夕，云南當(dāng)局對轄區(qū)內(nèi)少數(shù)民族群眾進(jìn)行了誤導(dǎo)性的宣傳。云南當(dāng)局以政令的形式在全省各縣建立“民眾防共會”與“剿赤宣傳隊(duì)”，對廣大的人民群眾進(jìn)行反共宣傳，以漢、彝、回、瑤、苗5種民族語言文字編寫了反共宣傳資料，誘導(dǎo)云南地區(qū)的少數(shù)民族在主觀上認(rèn)為中國共產(chǎn)黨是站在人民群眾的對立面的，這在一定時(shí)期內(nèi)對黨在少數(shù)民族群眾心中的形象造成了負(fù)面影響。另外，從云南各民族之間的關(guān)系來看，歷代的統(tǒng)治者所奉行的大民族主義以及同化政策，使得少數(shù)民族之間有著嚴(yán)重的民族隔閡，這極大地影響了各民族之間的關(guān)系，使得各民族之間不能緊密地團(tuán)結(jié)在一起，在一定程度上阻礙了革命斗爭的進(jìn)程。因此，面臨種種困難和挑戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)黨和紅軍必須結(jié)合少數(shù)民族實(shí)際情況制定民族政策，開展民族工作，為紅軍長征的勝利提供堅(jiān)強(qiáng)的保障，進(jìn)一步推動云南少數(shù)民族地區(qū)革命運(yùn)動的蓬勃發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，就對民族事業(yè)進(jìn)行了積極的探索。例如，在馬克思主義民族理論的指導(dǎo)下，成立了中共云南地方黨組織，積極組織并號召各民族群眾參加武裝斗爭，為云南革命事業(yè)的發(fā)展播下革命的火種，在黨中央開展民族工作，解決民族問題的過程中發(fā)揮著重要的作用。1928年，中共云南地方臨委依據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際情況，制定了關(guān)于開展少數(shù)民族工作的綱領(lǐng)性文件《少數(shù)民族問題大綱》，并指出：“云南黨部應(yīng)該注意少數(shù)民族斗爭的綱領(lǐng)，少數(shù)民族在農(nóng)運(yùn)中是一支有力的部隊(duì)。”①中共云南省委黨史研究室：《新民主主義革命時(shí)期黨在云南的少數(shù)民族工作》，昆明：云南民族出版社，1994年，第128頁。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該尊重少數(shù)民族群眾的權(quán)利，在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，拉近漢族與少數(shù)民族之間的關(guān)系，以提高少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)地位。在紅軍長征途徑云南時(shí)期，紅軍以實(shí)際行動向廣大人民群眾宣傳中國共產(chǎn)黨和紅軍的思想與宗旨，并開展動員和組織工作，促使許多人民群眾積極踴躍地參與革命斗爭，壯大了紅軍隊(duì)伍，不僅推動了少數(shù)民族地區(qū)革命運(yùn)動的發(fā)展，也為中國共產(chǎn)黨的民族理論與政策在云南的實(shí)施提供了先決條件。

二、紅軍長征過云南時(shí)期中國共產(chǎn)黨民族政策的制定與實(shí)施

（一）積極宣傳和實(shí)踐黨的民族政策

長征途中，黨和紅軍不僅積極主動了解民族地區(qū)的基本狀況，同時(shí)也在人民群眾中開展宣傳和教育工作。紅軍始終堅(jiān)持執(zhí)行“宣傳隊(duì)”的任務(wù)，不管在哪個(gè)地方停留，都會抓住機(jī)會接近群眾，與勞苦群眾打成一片，積極主動地在少數(shù)民族地區(qū)宣傳和實(shí)施中國共產(chǎn)黨的方針政策，使黨的民族政策在實(shí)踐中不斷得到完善和發(fā)展。

在長征初期，結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)的特殊性，中國共產(chǎn)黨和紅軍就將解決好民族問題作為民族工作順利推進(jìn)的前提條件。當(dāng)時(shí)，紅軍總政治部發(fā)布了《關(guān)于爭取少數(shù)民族的指示》，在指示中強(qiáng)調(diào)：“野戰(zhàn)軍今后的機(jī)動和戰(zhàn)斗，都密切關(guān)聯(lián)著爭取少數(shù)民族的問題，這個(gè)問題之解決，對于實(shí)現(xiàn)我們的戰(zhàn)略任務(wù)，有決定的意義，因之各軍團(tuán)政治部，必須立即把這個(gè)問題提到最重要的地位。”②中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部：《民族問題文獻(xiàn)匯編》，北京：中央黨校出版社，1991年，第339頁。由于云南少數(shù)民族眾多，紅軍與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族在某些方面存在著語言障礙，給紅軍通過少數(shù)民族地區(qū)增加了難度，這就需要紅軍不斷地創(chuàng)新宣傳形式和手段，最大限度地解決所遇到的民族問題。在少數(shù)民族聚居的地區(qū)，紅軍每經(jīng)過一個(gè)村寨，都會在當(dāng)?shù)赜眉t土石灰書寫大量的標(biāo)語、散發(fā)布告和傳單，甚至是通過座談會的方式，將黨的民族政策與主張?jiān)谏贁?shù)民族群眾之中進(jìn)行宣傳。紅軍所運(yùn)用的群眾工作方法，既符合當(dāng)時(shí)行軍作戰(zhàn)的實(shí)際，又得到了各民群眾的認(rèn)可。在行軍途中，紅軍在沿途各地書寫標(biāo)語和散發(fā)傳單，如“紅軍是工農(nóng)自己的軍隊(duì)” “只有蘇維埃才能救中國”“打倒賣國的南京政府”“打倒日本帝國主義”等。①中共大理州委黨史研究室：《中國共產(chǎn)黨大理地方史》，昆明：云南民族出版社，2007年，第76頁。這些標(biāo)語使用口號，既是紅軍啟發(fā)教育群眾、戰(zhàn)勝敵人的重要手段，又消除了少數(shù)民族群眾心中對紅軍的疑慮和戒心，使其充分認(rèn)識和了解紅軍和中國共產(chǎn)黨，積極主動地加入到紅軍隊(duì)伍中來，充實(shí)和延續(xù)革命力量。正如毛澤東曾經(jīng)所說：“長征是宣傳隊(duì)，是宣傳書，是播種機(jī)?！雹诿珴蓶|：《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1951年，第150頁。紅軍的隊(duì)伍走到哪里，宣傳工作就做到哪里，他們以多種形式向人民群眾廣泛傳播中國共產(chǎn)黨的宗旨和抗日救國的思想主張。如進(jìn)入賓川后，紅軍在經(jīng)過的村寨用石灰、紅土在墻壁上書寫醒目標(biāo)語，張貼布告，散發(fā)各種顏色的傳單，向廣大人民群眾演唱歌曲，鼓勵人民群眾發(fā)展生產(chǎn)，將革命的真理傳播給廣大勞苦群眾，啟發(fā)教育賓川人民，播下了革命火種，③中共賓川縣黨委研究室：《中國共產(chǎn)黨賓川縣歷史（第1卷）》，昆明：云南人民出版社，2012年，第67頁。使賓川人民群眾深刻地體會到只有中國工農(nóng)紅軍才是親民、愛民、為人民著想的人民軍隊(duì)。紅軍在開展宣傳工作的過程中，用實(shí)際行動積極推進(jìn)黨的政策，向云南各族人民宣傳革命精神，使黨的政策、革命主張深入人心。

（二）尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰自由

尊重各少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字和宗教信仰，是紅軍長征中團(tuán)結(jié)和爭取少數(shù)民族的理解和支持、共同進(jìn)行革命斗爭的重要措施。④周朋飛：《長征時(shí)期黨的民族政策的現(xiàn)實(shí)啟示》，《世紀(jì)橋》2017年第11期，第21頁。當(dāng)時(shí)，黨中央強(qiáng)調(diào)，在經(jīng)過少數(shù)民族較多的地方時(shí)，絕對不能干涉宗教與政治事務(wù)，要以民主的形式對民族宗教加以統(tǒng)一管理，嚴(yán)格遵守黨規(guī)黨紀(jì)。因此，在這一時(shí)期，黨和紅軍始終把各少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰自由的尊重與保護(hù)作為順利開展民族工作的重要保障。

一路上，紅軍嚴(yán)格遵守群眾紀(jì)律，與少數(shù)民族群眾和睦相處，建立了友好融洽的軍民關(guān)系，在民族工作中十分重視少數(shù)民族的宗教信仰和生活習(xí)俗，使民族政策的運(yùn)用符合當(dāng)?shù)刈诮陶叩呢瀼嘏c實(shí)施，有力地促進(jìn)了民族之間的感情。紅軍經(jīng)過中甸時(shí)期，結(jié)合實(shí)際情況，實(shí)施了宗教信仰自由政策。紅軍總指揮賀龍?jiān)诮o松贊林寺八大老僧的信件中說“紅軍允許人民宗教信仰自由，對喇嘛寺所有僧侶財(cái)產(chǎn)絕不加以侵犯，并負(fù)責(zé)保護(hù)”，并將一面寫著“興盛番族”的紅布幛贈送給大寺。老僧們?yōu)榇吮硎緭碜o(hù)紅軍，盡力協(xié)助籌辦供養(yǎng)，并把大寺的紅糖、糧食、鹽等賣給紅軍，協(xié)助紅軍順利通過藏區(qū)。⑤中共云南省委黨史研究室：《中共云南地方史》，昆明：云南人民出版社，2001年，第197—198頁。紅軍的所作所為既保護(hù)了少數(shù)民族群眾的根本利益，又贏得了藏區(qū)喇嘛的信任與愛戴。在行軍途中，紅軍始終堅(jiān)持將社會調(diào)查作為深入了解人民群眾的基礎(chǔ)工作，每到一處，都會先派人調(diào)查好當(dāng)?shù)氐纳鐣闆r和傳統(tǒng)民俗，并要求所有戰(zhàn)士對其進(jìn)行尊重和保護(hù)，真心實(shí)意地為少數(shù)民族謀利益。紅軍進(jìn)入回族聚居的尋甸和官渡區(qū)時(shí)，作了“不進(jìn)回民家” “不用回民鍋灶”“不進(jìn)清真寺”的規(guī)定。在尋甸，朱德總司令命令部隊(duì)不得將豬肉帶進(jìn)清真寺的回民家。⑥中共云南省委黨史研究室：《中國工農(nóng)紅軍過云南史》，昆明：云南人民出版社，2006年，第287頁。黨和紅軍充分尊重回民的禮儀、飲食等風(fēng)俗習(xí)慣，用實(shí)際行動表明自己的民族政策，切切實(shí)實(shí)地感動了當(dāng)?shù)厝罕?，給回族同胞留下了深刻的印象，進(jìn)一步加深了少數(shù)民族群眾與紅軍之間的感情。

（三）開展對少數(shù)民族上層人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作

在長征中，黨中央始終將統(tǒng)戰(zhàn)工作作為武裝革命斗爭的重要戰(zhàn)略之一。為了凝聚和團(tuán)結(jié)上層人士，與少數(shù)民族群眾建立可靠聯(lián)系，積蓄革命力量，中國共產(chǎn)黨積極培養(yǎng)和吸收少數(shù)民族干部加入紅軍隊(duì)伍中，爭取少數(shù)民族上層人士的大力支持與幫助，進(jìn)一步做好統(tǒng)戰(zhàn)工作。

在紅軍途徑少數(shù)民族地區(qū)時(shí)，中國共產(chǎn)黨高度重視對上層人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作。1936年4月25日，紅軍經(jīng)過石鼓江時(shí)，黨中央就開始制定統(tǒng)一戰(zhàn)線方針，爭取與少數(shù)民族上層人士進(jìn)行合作。少數(shù)民族上層人士在本民族內(nèi)具有較高的聲威，熟悉本民族的現(xiàn)實(shí)狀況，與人民群眾之間的感情基礎(chǔ)深厚，能夠更好地把握民族地區(qū)的發(fā)展。因此，增強(qiáng)開展民族工作的針對性，團(tuán)結(jié)一切可靠力量，孤立和打擊敵對勢力，有助于紅軍行軍作戰(zhàn)的過程中積累良好的群眾基礎(chǔ)。在爭取上層民族宗教人士方面，紅軍始終以“優(yōu)待少數(shù)民族，在民族地區(qū)不打土豪劣紳，保護(hù)和幫助為紅軍安撫藏民和采辦給養(yǎng)的少數(shù)民族上層人物”①張家德：《論紅軍長征在云南的民族政策與兄弟民族對長征的偉大貢獻(xiàn)》，《云南教育學(xué)院學(xué)報(bào)》1991年第2期，第20頁。等作為開展好群眾工作的基本原則。紅軍進(jìn)入云南期間，云南地區(qū)的統(tǒng)治力量主要是以龍?jiān)茷橹鞯牡胤綄?shí)力派。當(dāng)時(shí)，紅軍面臨著嚴(yán)峻的局面，必須開展對龍?jiān)频臓幦」ぷ鳎谑峭ㄟ^不同渠道寫信給龍?jiān)?，說明紅軍繞道云南為的是北上抗日，讓其不必多慮，曉知以抗日救國大義。②中共大理州委黨史研究室：《中國共產(chǎn)黨大理地方史》，第84頁。這些爭取工作使龍?jiān)频乃枷氚l(fā)生了轉(zhuǎn)變，他借機(jī)對紅軍提供幫助，將云南地區(qū)的軍用地圖、糧食和紅軍所急需的藥物送到紅軍的手中，減少了紅軍在云南民族地區(qū)的阻力。實(shí)踐證明，團(tuán)結(jié)少數(shù)民族上層人士的工作，是紅軍長征途中的重要工作之一。在此期間，中國共產(chǎn)黨積累了圍繞中心任務(wù)，團(tuán)結(jié)一切力量的統(tǒng)戰(zhàn)工作經(jīng)驗(yàn)，以保證黨的民族政策在少數(shù)民族地區(qū)的貫徹與執(zhí)行。在長征時(shí)期黨和紅軍開展統(tǒng)戰(zhàn)工作的實(shí)踐中，黨的統(tǒng)戰(zhàn)政策有了根本性轉(zhuǎn)變，統(tǒng)一戰(zhàn)線的對象由過去單一的少數(shù)民族勞苦群眾轉(zhuǎn)變?yōu)樯贁?shù)民族上層人士，中國共產(chǎn)黨用實(shí)際行動與土司、民族上層人士建立了革命友誼，進(jìn)一步激發(fā)了各民族群眾的抗日熱情，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成起到了重要的促進(jìn)作用。

（四）支持和幫助少數(shù)民族建立革命武裝，反對民族壓迫

少數(shù)民族在歷史上長期受到大漢族主義的壓迫，而國民政府實(shí)行的也是民族同化的歧視政策。③莫曲波、顏永強(qiáng)：《論紅軍長征時(shí)期黨的民族工作》，《蘭臺世界》2013年第13期，第19頁。長征時(shí)期，黨和紅軍以實(shí)現(xiàn)民族平等為主要目標(biāo)，將支持和幫助少數(shù)民族建立武裝政權(quán)，增強(qiáng)革命斗爭力量，作為長征途中的重要戰(zhàn)略任務(wù)之一。

紅軍在途徑云南地區(qū)之后，積極動員和發(fā)動各族人民反抗反動統(tǒng)治的剝削和壓迫。在黨和紅軍的影響下，各少數(shù)民族紛紛建立自己的革命組織，以頑強(qiáng)的革命斗志對武裝斗爭進(jìn)行了初步的嘗試。1934年12月，中央紅軍在黔東南的黎平縣幫助少數(shù)民族建立了第一支武裝部隊(duì)——苗族侗族武裝自衛(wèi)隊(duì)（游擊隊(duì)），受其影響，紅軍所經(jīng)過的云南的曲靖、楚雄、大理等地的少數(shù)民族，也在紅軍的幫助下均建立了自己的武裝。④王洪、楊世英：《紅軍長征過云南的民族政策探析》，《曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第2期，第128頁。在作戰(zhàn)中，紅軍將自己繳獲的武器、衣物和糧食等物資送給少數(shù)民族群眾，為他們建立自衛(wèi)組織提供后備力量。1936年9月，川滇黔邊區(qū)游擊隊(duì)云南支隊(duì)建立。云南支隊(duì)進(jìn)行了長達(dá)12年的武裝斗爭，牽制和削弱了川滇黔反動勢力。⑤中共云南省委黨史研究室：《中國工農(nóng)紅軍過云南史》，第207頁。在此之余，也有許多少數(shù)民族青年積極加入革命隊(duì)伍，自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，并幫助紅軍作戰(zhàn)，掩護(hù)紅軍進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。紅軍長征經(jīng)過大理州祥云、賓川、鶴慶期間，在紅軍精神的感召下，大理州祥云縣有近千人自愿參加紅軍，這是紅軍長征過大理擴(kuò)紅人數(shù)最多的一次，其中賓川縣270人、鶴慶縣27人，有力地壯大了紅軍隊(duì)伍。⑥中共大理州委黨史研究室：《中國共產(chǎn)黨大理地方史》，第83頁。因此，在大理地區(qū)的擴(kuò)紅行動大大增強(qiáng)了紅軍的革命隊(duì)伍力量，使嚴(yán)重減員的紅軍得到了人力補(bǔ)充，為革命事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。1935年6月，武定縣爆發(fā)了以彝族為主要力量的反土司戰(zhàn)爭，雖然遭到國民黨政府和反動土司殘酷的鎮(zhèn)壓，但彝族人民仍堅(jiān)持斗爭達(dá)5年之久，使國民黨反動勢力的殘暴統(tǒng)治受到了威脅，建立起了堅(jiān)定的革命力量。①中共云南省委黨史研究室：《新民主主義革命時(shí)期黨在云南的少數(shù)民族工作》，第134頁。因此，在長征過程中，大部分的少數(shù)民族都組建了革命隊(duì)伍，并堅(jiān)決與國民黨反動派以及一切反動組織進(jìn)行斗爭，以武裝戰(zhàn)爭的方式贏得了民族解放。革命武裝隊(duì)伍的創(chuàng)建，不僅增強(qiáng)了少數(shù)民族革命中的骨干力量，同時(shí)也提高了少數(shù)民族群眾的革命思想覺悟。幫助少數(shù)民族建立革命政權(quán)，是中國共產(chǎn)黨實(shí)施民族平等、團(tuán)結(jié)政策的必然結(jié)果，它使少數(shù)民族群眾找到了一條符合實(shí)際的解放道路，為革命斗爭的勝利開辟了新局面。

三、紅軍長征過云南時(shí)期中共民族工作的成效與影響

紅軍長征經(jīng)過云南時(shí)期，與少數(shù)民族群眾取得了廣泛的聯(lián)系，對民族平等、民族團(tuán)結(jié)等主張進(jìn)行了宣傳，進(jìn)一步豐富了黨的民族理論與政策，既為革命事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也為各民族地區(qū)開展民族工作，取得革命的勝利提供了十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)，具有重要的實(shí)踐和理論意義。

（一）豐富了黨的民族理論政策

在長征初期，中國共產(chǎn)黨就將政治工作的重心放在少數(shù)民族問題上，但由于當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨的政治革命思想主要是在漢族地區(qū)進(jìn)行宣傳，與少數(shù)民族群眾的溝通和接觸較少，因而雖然實(shí)施了一些政策，但是依然缺乏民族工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。但是，途徑云南期間，面對少數(shù)民族聚居的特殊環(huán)境，紅軍接觸了大量少數(shù)民族群眾，黨和紅軍根據(jù)少數(shù)民族特點(diǎn)制定了切實(shí)有效的方針政策，使中國共產(chǎn)黨的民族工作在實(shí)踐中不斷地得到完善和發(fā)展。

在經(jīng)過彝族和苗族少數(shù)民族聚居地時(shí)，為了順利通過這些區(qū)域，紅軍組織和動員沿途少數(shù)民族群眾參加革命，并接連發(fā)布了一系列指示和布告。紅軍進(jìn)入云南不久，就以朱德總司令的名義發(fā)布了《中國工農(nóng)紅軍布告》，明確提出：“中國工農(nóng)紅軍，解放弱小民族，一切夷漢平民，都是兄弟骨肉”，“凡我夷人群眾，切莫懷疑畏縮，趕快團(tuán)結(jié)起來，共把軍閥驅(qū)逐。設(shè)立夷人政府，夷族管理夷族，真正平等自由，再不受人欺辱”。②中共云南省委黨史研究室：《中共云南地方史》，第210頁。紅軍以不同的形式使廣大人民群眾了解黨和紅軍反對民族壓迫，主張民族平等、民族團(tuán)結(jié)的方針政策，不僅保護(hù)了少數(shù)民族群眾的根本利益不受侵害，使人民群眾緊緊地圍繞在中國共產(chǎn)黨的周圍，同時(shí)也豐富和發(fā)展了黨的民族政策。因此，這一時(shí)期黨和紅軍在云南地區(qū)對民族政策的實(shí)踐和探索，既為今后云南黨組織制定民族政策起到了良好的示范作用，同時(shí)也為后來的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨開展民族工作提供了借鑒。

（二）為紅軍順利通過云南地區(qū)奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)

長征經(jīng)過云南時(shí)期，黨中央強(qiáng)調(diào)民族工作是紅軍政治工作的關(guān)鍵部分，并要求紅軍充分執(zhí)行黨的政策，嚴(yán)密遵守黨和紅軍的紀(jì)律，積極開展民族工作。紅軍通過黨的思想教育和改革宣傳工作，用實(shí)際行動感化了少數(shù)民族群眾，并與他們建立了深厚的情意。云南地區(qū)的各民族群眾熱愛并保護(hù)紅軍，甚至不惜犧牲自己的生命來挽救紅軍的生命，為長征時(shí)期紅軍順利通過云南地區(qū)做出了重要貢獻(xiàn)。

1936年4月，紅二方面軍到達(dá)麗江后，進(jìn)行了積極宣傳，爭取群眾支援，實(shí)現(xiàn)渡江的行動。③朱波：《云南各族人民對紅軍長征的貢獻(xiàn)》，《西南林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)）》2017年第5期，第53頁。當(dāng)時(shí)，情況十分緊急，多名船工經(jīng)過不斷努力，冒著生命危險(xiǎn)幫助紅軍順利地渡過了金沙江。隨后，紅軍進(jìn)入中甸縣城。由于敵人的錯(cuò)誤引導(dǎo)，一些藏族同胞帶著糧食和衣服，趕著牛羊紛紛躲了起來。面對這種情況，紅軍向藏族人民群眾解釋其意圖，并尊重藏族人民群眾的宗教信仰，保護(hù)佛教僧侶的生命和財(cái)產(chǎn)，他們最終被紅軍的行為所感動，逐漸消除了對紅軍的疑慮和不信任。被反動勢力嚇跑的藏族人民群眾也紛紛趕回了家，他們意識到了黨和紅軍才是工農(nóng)勞苦群眾的救星。隨后，藏族同胞積極協(xié)助紅軍完成軍事戰(zhàn)略任務(wù)，與紅軍齊頭并進(jìn)，為紅軍長征取得階段性勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)。

（三）推動了云南少數(shù)民族地區(qū)革命運(yùn)動的蓬勃發(fā)展

在長征時(shí)期，黨和紅軍以解放廣大勞苦人民為基礎(chǔ)，廣泛開展群眾工作，與少數(shù)民族群眾始終保持血肉聯(lián)系，并結(jié)合實(shí)際情況，解決和處理好沿途中所遇到的民族問題。紅軍在行軍途中用實(shí)際行動號召人民群眾加入紅軍隊(duì)伍，使少數(shù)民族地區(qū)的革命力量迅速壯大起來。紅軍武裝反抗國民黨的行動，為云南人民揭示了“槍桿子里面出政權(quán)”的真理，①中共云南省委黨史研究室：《中共云南地方史》，第209頁。對云南人民開展革命斗爭產(chǎn)生了重大影響。

在紅軍長征過云南地區(qū)之后，云南地區(qū)的革命軍隊(duì)迅速興起，并在省內(nèi)的一些地區(qū)進(jìn)行了武裝革命斗爭。1936年4月，黨組織在紅二、紅六軍團(tuán)停留過的楚雄領(lǐng)導(dǎo)武裝暴動，建立了楚雙峨易游擊大隊(duì)，堅(jiān)持武裝斗爭，打擊地方反動勢力。②李步前：《紅軍長征在云南期間的革命實(shí)踐》，《黨的文獻(xiàn)》2020年第5期，第92頁。1938年冬，納西族、白族、傈僳族人民在金沙江兩岸發(fā)動了“黃軍”起義，起義隊(duì)伍一度多達(dá)1000余人。斗爭持續(xù)了一個(gè)多月，震動了滇西北，③劉明輝，黃川：《紅軍長征時(shí)期黨的民族政策在云南地區(qū)的實(shí)踐》，《廣東省社會主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第4期，第24頁。在滇西北地區(qū)革命事業(yè)的發(fā)展中產(chǎn)生了積極的影響。在云南黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和號召下，云南各族群眾相繼建立革命隊(duì)伍，并繼承了紅軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，以保護(hù)人民群眾的利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在云南地區(qū)不斷進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭，用生命為云南人民的革命斗爭事業(yè)貢獻(xiàn)力量。因此，通過建立少數(shù)民族武裝，不僅積累了云南地區(qū)的革命斗爭力量，同時(shí)也使云南地區(qū)成為了創(chuàng)建少數(shù)民族革命根據(jù)地的重要區(qū)域之一，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。

四、結(jié)語

紅軍長征過云南期間，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，制定符合少數(shù)民族特點(diǎn)的民族政策，做好民族工作，在實(shí)踐中解決民族問題。云南地區(qū)是紅軍長征中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，紅軍通過實(shí)際行動在各民族聚居區(qū)樹立了良好的形象，同時(shí)由于云南各族群眾的支持與幫助，紅軍成功擺脫了被敵軍圍追堵截的被動局面，順利通過云南地區(qū)，完成了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移任務(wù)。在長征中，紅軍通過各種方式和渠道，宣傳了黨的民族政策和方針、開展民族工作，提升云南各族人民在政治和思想上的覺悟，為云南地區(qū)各民族的自由和解放指明了方向。紅軍長征時(shí)期中國共產(chǎn)黨在云南地區(qū)對民族工作的探索與實(shí)踐，充分證明了黨的民族政策既是我軍克敵制勝的法寶，也是革命取得勝利的重要原因。與此同時(shí)，紅軍在云南播下的革命火種，增強(qiáng)了各民族群眾的愛國情懷，打開了云南革命事業(yè)的新局面，為之后的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭更好地開展民族工作提供了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。紅軍當(dāng)年的革命遺跡，成為云南十分珍貴的歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)富，對當(dāng)今云南地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步建設(shè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。