為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九屆六中全會(huì)精神，云南中華文化學(xué)院于2022年5月30日舉辦了主題為“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國精神的時(shí)代精華”學(xué)術(shù)沙龍。來自中央社會(huì)主義學(xué)院、云南大學(xué)、云南民族大學(xué)、省委黨校、云南中華文化學(xué)院（云南省社會(huì)主義學(xué)院）的馬克思主義理論、統(tǒng)戰(zhàn)理論、中華文化、國際政治等領(lǐng)域的專家圍繞主題開展熱烈討論，深度闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國精神的時(shí)代精華這一重大命題。

專家們認(rèn)為，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)中華文化和中國精神作了系統(tǒng)、精辟的論述，站在時(shí)代的制高點(diǎn)上，揭示了中華文化和中國精神的精髓要義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，深深植根于中華文化的沃土之中，深刻汲取博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念、歷史智慧，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的典范。這一思想凝結(jié)著中國人民的偉大創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力和精神感召力，有效激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，使馬克思主義在中國大地?zé)òl(fā)出新的勃勃生機(jī)。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》提出“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國精神的時(shí)代精華”的重大論斷，這是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的新的理論概括，深刻闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在中華文化發(fā)展史上的重要地位。認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究和闡釋這一重大理論命題，具有重要理論意義和實(shí)踐意義。

專家從中華“大一統(tǒng)”與政治共識(shí)和文化認(rèn)同的塑造角度深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的國家觀，認(rèn)為中國歷史和文化貫穿著一條重要線索，就是追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)。充分闡明這個(gè)重要傳統(tǒng)，有助于更好地學(xué)習(xí)和理解習(xí)近平總書記的國家觀。歷經(jīng)數(shù)千年的執(zhí)政實(shí)踐、制度建構(gòu)和倫理教化，“大一統(tǒng)”最終形成一整套政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等領(lǐng)域的獨(dú)特文明內(nèi)核。對(duì)于當(dāng)代中國而言，“大一統(tǒng)”有助于凝聚人們的政治共識(shí)，增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同。當(dāng)前，我們要立足“兩個(gè)相結(jié)合”與“中華文化和中國精神的時(shí)代精華”等重要論斷，對(duì)中華“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一。

專家認(rèn)為，習(xí)近平總書記站在中華民族共同體建設(shè)的高度，用“四個(gè)共同”闡述了正確的中華民族歷史觀，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了堅(jiān)實(shí)的歷史依據(jù)。中華“和”文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，蘊(yùn)含“和諧共生”“求同存異”“多元調(diào)和”“和而不同”等思想觀念和價(jià)值追求。中國自秦漢以來逐步發(fā)展為多元一體的統(tǒng)一多民族國家，各民族在歷史發(fā)展過程中能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一共存、和諧相處，中華“和”文化的力量不可或缺。新時(shí)代維護(hù)國家主權(quán)和疆域完整、書寫中華民族偉大復(fù)興歷史、培育中華民族新的時(shí)代精神仍然需要中華“和”文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華民族的主體性，超越各民族的差異性，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

專家認(rèn)為，社會(huì)主義協(xié)商民主是全過程人民民主的重要組成部分，中國的“和”文化孕育了中國協(xié)商民主，中國協(xié)商民主發(fā)展了中國的“和”文化，以“和”文化為內(nèi)核的中國協(xié)商民主可以為世界提供民主政治建設(shè)的“中國方案”。中國人崇尚和平、和睦、和諧的理念，深深植根于中華民族綿延五千余載的悠久文明，在這樣的文化沃土上生長出來的協(xié)商民主制度，已經(jīng)被歷史和實(shí)踐證明了是行得通、有生命力、有效率的，真正體現(xiàn)了民主的真諦，為世界其他國家推動(dòng)民主政治建設(shè)提供了中國方案。中國這種提倡和平、和諧、和睦的價(jià)值追求，合作、參與、協(xié)商的實(shí)踐精神，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要理念，反映了各國人民的共同心聲，凝聚著國際社會(huì)的廣泛共識(shí)，其價(jià)值必將隨著中國和世界的發(fā)展進(jìn)一步彰顯。

專家探討了習(xí)近平生態(tài)文明思想與古代“天人互益”觀念的關(guān)系，認(rèn)為“天人互益”是處理人與自然關(guān)系的科學(xué)態(tài)度，習(xí)近平生態(tài)文明思想從古代“天人合一”確定了“人與自然和諧共生”的關(guān)系，從“道法自然”中創(chuàng)造性提出“人與自然是生命共同體”的命題，進(jìn)而從“取之有度”提煉出“綠水青山就是金山銀山”的思想，最終從“仁民愛物”把生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)歸結(jié)于“民生福祉”，這一系統(tǒng)思想體現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)思想和中國古代天人互益觀的有機(jī)結(jié)合。

專家認(rèn)為，在新時(shí)代新的歷史方位下，習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)挖掘講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。專家探討了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁愛”“大道之行，天下為公”理念與人類命運(yùn)共同體理念的關(guān)系，認(rèn)為人類命運(yùn)共同體理念充分彰顯了習(xí)近平外交思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了中國智慧、中國氣度、中國力量，充分反映了作為馬克思主義中國化最新成果的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的“中國化”進(jìn)路，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了價(jià)值觀指引和中國方案。

專家們認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突顯了中華傳統(tǒng)文化中治國理政的智慧，激活了傳統(tǒng)文化本有的生命力和創(chuàng)造力，凝聚了中國力量、中國精神，推動(dòng)了黨的理論創(chuàng)新，豐富了馬克思主義中國化話語體系，增強(qiáng)了中華民族的文化自信，提升了中華文化的軟實(shí)力，是名副其實(shí)的中華文化和中國精神的時(shí)代精華。它植根中華文化傳統(tǒng)，賡續(xù)中華文化文脈，引領(lǐng)中華文化發(fā)展方向，蘊(yùn)涵中國精神氣質(zhì)，體現(xiàn)中國精神價(jià)值，彰顯中國精神力量。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺和文化自信，讓中華文化和中國精神成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和推動(dòng)人類文明進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，鑄就中華文化新輝煌，奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新勝利。