張恒

習近平總書記在黨史學習教育動員大會上指出，“要鼓勵創(chuàng)作黨史題材的文藝作品特別是影視作品”[1]。在當代所有的藝術(shù)門類中，影視藝術(shù)具有天然的優(yōu)勢，其所呈現(xiàn)的具象的視聽語言和通俗的表達方式，成為人們更容易接受、認同的美學，也成為黨史學習教育的重要手段之一。

隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，不同媒介廣泛深入地融合，受眾與影視劇之間的關(guān)系得到重構(gòu)，形成一種以用戶需求為主導的多屏聯(lián)動跨界影視消費形態(tài)，圖文、音視頻等多種傳播方式，在不同平臺上聚合形成全媒體傳播格局。基于此，本文以黨史主題影視劇的敘事策略和傳播創(chuàng)新研究作為重點，以革命歷史題材電視劇《覺醒年代》和時代群像單元劇《理想照耀中國》為切入點，從影視作品傳播學的角度出發(fā)，探析黨史影視劇如何更好地適應媒介融合的時代背景與用戶需求，以期獲得更長遠的發(fā)展及更有效的傳播。

一、媒介融合下黨史影視的傳播現(xiàn)狀和表現(xiàn)

（一）媒介融合中黨史影視的傳播特征

當今信息通信技術(shù)日新月異，網(wǎng)絡(luò)無處不在，黨史題材影視劇傳播的范圍、形式、主體、格局等方面都發(fā)生了巨大變化。一是媒介融合的多元性豐富了黨史的傳播渠道。在媒介融合的進程中，電視不再是影視劇傳播的唯一介質(zhì)。借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，黨史題材影視作品的傳播，改變了以往觀眾被動觀看的局面，網(wǎng)頁平臺、手機客戶端的出現(xiàn)擴充了影視劇的傳播形式，也使得影視劇傳播的范圍更加廣泛，傳播效果也有了顯著提升。二是媒介融合的多樣性提升了黨史文化的傳播質(zhì)量?；ヂ?lián)網(wǎng)讓原本分散的電影銀幕、電視、廣播、報紙等不同媒介的內(nèi)容，以數(shù)據(jù)形式聚合在一起，對內(nèi)實現(xiàn)了各種資源的重組，對外則具備良好的、連續(xù)的延展。比如，觀眾可以直接利用影視劇的臺詞、音效、畫面以及情節(jié)等元素，與黨史文化相融合演繹故事、挖掘影視作品的意義內(nèi)涵，甚至重組制作成新的“跨媒介文本”。三是媒介融合的互動性擴大了黨史影視的受眾范圍。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的加持下，各類媒介平臺為使用者提供視頻制作、上傳下載等服務(wù)，為社會公眾創(chuàng)造了視頻二次創(chuàng)作和分享的空間，實現(xiàn)了傳播主體與客體的雙向互動，擴大了受眾群體。如嗶哩嗶哩、抖音等短視頻平臺增加了普通民眾的觀看機會，讓黨史文化在閑暇時間也能持續(xù)傳播；觀眾通過百度貼吧、豆瓣、知乎等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)參與討論，能夠調(diào)動觀眾的收視熱情，形成良好的影視劇互動交流氛圍。

（二）媒介融合環(huán)境中黨史影視的傳播機遇

在媒介融合時代下，黨史記憶不再局限于紙質(zhì)資料，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運用讓黨史文化有了更為深刻的傳播效力。一方面媒介融合使黨史影視劇能夠制作傳播，在結(jié)合時代背景的同時，能夠充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，使包括青年群體在內(nèi)的受眾群體，在多渠道、多體驗中了解黨史文化，以新媒體的互動功能強化黨史認知；另一方面，基于不同媒體平臺、不同傳播渠道融合而產(chǎn)生的“跨媒體敘事”模式，使得黨史文化故事可以通過電影、電視以及動漫、游戲等多種媒介形式進行呈現(xiàn)，通過跨平臺聯(lián)動與交互式傳播，形成與觀眾需求相互協(xié)調(diào)的溝通方式，巧妙地與青年觀眾進行對話，推動精神的力量得到更大范圍的分享。此外，當代民眾受到電子信息技術(shù)快速發(fā)展的影響，對于信息接收沉浸于“快餐式閱讀”“碎片化瀏覽”。因此，要實現(xiàn)黨史影視的有效傳播，必須熟知并契合當代網(wǎng)民的接受心理與行為偏好，創(chuàng)新黨史題材影視作品的傳播手段，以多個主題協(xié)作進行宣傳，實現(xiàn)傳播的乘數(shù)效應。

二、黨史影像的歷史再現(xiàn)和時代共鳴

（一）主體化視角書寫歷史影像

在大眾審美日益多元化的今天，影視表達有著更加深層次的內(nèi)涵。以歷史正劇形式講述中國共產(chǎn)黨在誕生、成長、壯大進程中黨的故事、革命的故事、英雄的故事，反映國家和民族的發(fā)展面貌，彰顯黨的偉大精神[2]，是黨史題材影視作品的重要價值。可以說，文學影視中的黨史和黨史中的影視，被看作是實現(xiàn)黨史影視劇國家價值、信仰體系的精神路徑和密鑰探尋。

黨史題材影視劇是嚴肅的歷史影像書寫，在影視行業(yè)飛速發(fā)展的當下，黨史題材影視劇既要重視宏大革命史的呈現(xiàn)，也要堅持微觀革命史的書寫，從而更全面、更立體地講述中國共產(chǎn)黨的百年光輝歷程，書寫更加動人的紅色記憶。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，在廣泛開展的黨史學習教育熱潮中，《覺醒年代》《理想照耀中國》等影視作品都聚焦在黨探索救中國的出路，以直觀的視聽方式演繹出深刻的歷史和生動的現(xiàn)實?！罢鎸嵭浴笔沁@批黨史題材作品的底色，“思想性”是這批黨史題材作品的靈魂。以《覺醒年代》為例，其以堅定的歷史唯物主義立場，緊抓歷史時間節(jié)點，生動地、全景式地再現(xiàn)了1915年至1921年間的新文化運動、五四運動以及中國共產(chǎn)黨成立等重大歷史事件，客觀回溯了馬克思主義在中國的早期傳播過程和中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然，也填補了影視作品對這段歷史的敘述空白。

（二）個體化敘事傳遞精神內(nèi)核

與以往的影視劇相比，近年來黨史題材影視劇的敘事結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯的變化，更多地將宏大敘事融入到日常生活之中，用個體生命成長中的酸甜苦辣和微觀敘事，讓影視故事飽含溫度和情感，從而巧妙地將主流價值觀、重大主題進行了多元化和深度的詮釋，同當下主流觀眾進行對話和思辨，并轉(zhuǎn)化為便于理解的符號和話題體系。單元劇《理想照耀中國》作為建黨百年獻禮劇，聚焦革命、建設(shè)、改革和復興四個發(fā)展時期，在浩瀚的歷史背景中攫取小人物及其故事，用40組鮮活人物和閃光故事，呈現(xiàn)出百年歷程的重大歷史瞬間，展開為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢不懈奮斗的百年黨史畫卷。例如在首集《真理的味道》中，主人公陳望道錯把墨汁當紅糖，讓“真理的味道”在中國加速傳播；《我是小方》中記者方大曾在戰(zhàn)火中以相機和文字為武器，為抗日救亡而奔走；《磊磊的勛章》里，因為國家需要，曾經(jīng)滿懷冠軍夢想的磊磊最終選擇進入國家女子柔道隊當陪練，在平凡的崗位上奉獻青春年華；《一家人》中英雄妹妹杜富佳毅然奔赴抗疫前線，生動地展現(xiàn)了“舍小家為大家”的偉大抗疫精神。在百年歷史長河中，無數(shù)的個體最終匯聚起龐大的發(fā)展力量?！独硐胝找袊吠ㄟ^貼近日常生活的微觀敘事，把小個體與大時代相結(jié)合，從不同維度展示了各個群體改變國家命運的強烈愿望和迫切感受，進而通過具象化的人物形象上展現(xiàn)抽象的理想信念，把觀眾的“個人認同”轉(zhuǎn)移到“國家認同”的意識形態(tài)領(lǐng)域中，激發(fā)人們內(nèi)心深處強烈的國家意識和民族情懷。

（三）多視角觀照引發(fā)時代共鳴

黨史題材電視劇中的精品力作，是中國電視劇創(chuàng)作中最具“中國特色”、最能體現(xiàn)“四個自信”，同時也是創(chuàng)作難度最高、創(chuàng)新意識最強的品類?？v觀當下國內(nèi)影視行業(yè)的發(fā)展，不論是《覺醒年代》還是《理想照耀中國》，黨史題材的影視作品之所以頻現(xiàn)“催更”“破圈”并“吸粉”無數(shù)，在于它們打破了公眾對主旋律影視劇的認知壁壘，在高度還原歷史的同時強化了劇情的故事性，通過青春、愛國、擔當?shù)汝P(guān)鍵詞架起“精神楷模”與當代人時空對話的橋梁，從而激蕩起觀眾內(nèi)心強烈的情感共鳴和精神共振。

《覺醒年代》中的大事都是真實的，時間、地點、人物、過程等都有據(jù)可依，甚至一個字幕都斟酌講究：“1920年8月，中國共產(chǎn)黨第一個早期組織在上海成立”。但也有一些細節(jié)是虛構(gòu)的，如陳獨秀宏論三千年未遇之大變局，陶然亭煮酒會友，“南陳北李”海河邊宣誓建黨等?！按笫虏惶摚∈虏痪小钡膭?chuàng)作原則，在真實歷史的縫隙間尋找戲劇性，讓影視作品更加具有藝術(shù)張力。同樣，劇中的陳獨秀、李大釗等革命先驅(qū)，都是不少影視劇中經(jīng)常出現(xiàn)的素材，也是公眾熟悉的歷史人物。但是在劇集中，人物形象明顯更加飽滿、生動。如愛吃花生米、炸醬面和老北京涮肉的美食愛好者陳獨秀，洋溢著革命樂觀主義精神，但也難掩家長作風與專制等毛??；學貫中西、溫和務(wù)實的胡適同樣也有空談、缺乏勇氣的一面。人物塑造從概念化和標簽化轉(zhuǎn)向思想深度和美學價值更為突出的圓形人物?！独硐胝找袊犯浅浞职l(fā)揮了媒介的記憶功能，從小切片和微歷史的獨特視角，在故事發(fā)展中提煉升華時代精神。例如張爵謙能夠守護黨的材料20多年，是因為堅信兒子張人亞所說的“理想一定會實現(xiàn)”“紅色的中國一定會實現(xiàn)”；工程師林鳴從兒童時期對橋梁建設(shè)心馳神往，堅守理想并付諸實踐，最終帶領(lǐng)團隊完成超級工程港珠澳大橋的建設(shè)奇跡。電視劇中的畫面感，借助其高超、逼真的情境表現(xiàn)力和故事編排能力，把對精神的理解、對史實的敬意都灌注到了劇情之中，瞬間激活了觀眾的集體記憶，成功地用歷史故事聯(lián)通了現(xiàn)代人的情感共鳴。

三、黨史影視的創(chuàng)意宣傳和裂變傳播

（一）新媒體語境下的同“屏”共振

隨著移動傳播擴散到全社會，它重構(gòu)了媒介化傳播的社會生態(tài)。[3]移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，媒介的深度融合，使觀眾可以通過彈幕、評論等多種形式參與討論，既能實時發(fā)表對作品的看法，又能進行群體互動，尋找情感共鳴。屏幕上的歷史畫卷與彈幕評論相互映襯，使蘊藏在歷史故事中的主流價值得到春風化雨般的表達，構(gòu)成了黨史傳播的獨特景觀。

“情感化”是時代傳播的重要特征之一，尤其是在傳播過程中要以真情實感為基礎(chǔ)和紐帶，在邏輯架構(gòu)和認知模式上創(chuàng)新，進而影響傳播受眾，達到同“屏”共振。在《覺醒年代》中，《新青年》的創(chuàng)刊、《狂人日記》的完稿以及地下黨員的慷慨赴死，都直接激發(fā)了各年齡段觀眾對國家宏大歷史、艱難開局的珍視和敬畏。劇末的戲份里，1919年陳獨秀送兩個兒子到法國留學，以平行蒙太奇鏡頭切換到兄弟倆先后遍體鱗傷地走向刑場時的回眸一笑，即將遠渡重洋時意氣風發(fā)的面孔，即將慷慨赴死時大義凜然的面孔，眼神純凈，笑容燦爛……這是網(wǎng)友提及頻次最高的片段之一。眾多網(wǎng)友在自我審視中加深了對歷史的理解，發(fā)出了“那一年你和我一樣的年紀”的感慨。甚至被劇情深深震撼的觀眾由歷史故事聯(lián)想到了現(xiàn)實生活，在網(wǎng)絡(luò)上寫下了“《覺醒年代》的續(xù)集在哪里？就是我們今天的幸福生活”“這盛世如你所愿”等評論。通過正向評論，人們對于黨史影像的心理認同感得到大幅度的提升，觀眾在討論中形成了情感上的共振，有助于黨史故事與受眾心理產(chǎn)生同頻共振的效應，展現(xiàn)出紅色文化在新時代的強大生命力。

（二）多媒介聯(lián)動下的輿論加持

美國傳播學家M.E·麥庫姆斯和D.L·肖曾提出：媒體雖然不能決定人們怎么想，卻能決定人們想什么。也就是通過提供信息和安排相關(guān)的議題來左右人們的看法和意見。[4]作為革命歷史題材的影視劇，《覺醒年代》和《理想照耀中國》給人們的最初印象是建黨100周年獻禮劇。它們的成功“出圈”除了受眾的追捧外，更在于創(chuàng)新傳播形式與媒介聯(lián)動，持續(xù)提升主流價值文化和價值觀念在融媒體語境中的有效傳播。《理想照耀中國》因為采用了系列短劇的形式，以每集不足30分鐘的形式適配媒介矩陣進行傳播，由點到面的表達能夠彼此聯(lián)動、呼應主題，深度融入互聯(lián)網(wǎng)的傳播語境。在《雪國的篝火》一節(jié)熱播后，攝制組在長白山艱難拍攝的片段便在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布；《天河》一節(jié)的播出，重現(xiàn)了紅旗渠設(shè)計師吳祖太的人物剪影，等等。這些聯(lián)動讓觀眾在大屏與小屏的切換中，多渠道提升“情緒喚醒的體驗感”，更深切地感受到當年革命先輩們的偉大。同時，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的特性，采用老帶新的演員配置，充分運用好粉絲基礎(chǔ)雄厚的青年演員，借助互聯(lián)網(wǎng)粉絲社群形成強大的宣傳勢頭，擴大傳播范圍。在影視劇熱播過程中，粉絲以彈幕評論、微博轉(zhuǎn)發(fā)、抖音點贊等方式支持“愛豆”，也主動了解偶像所詮釋的人物故事，通過青年明星激活“粉絲”群體形成了鏈接青少年觀眾與主流價值觀的有效通路。

（三）社群化傳播里的價值傳輸

媒介抵達之處，即為藝術(shù)所能企及的邊界。[5]重大革命歷史主題電影以一種現(xiàn)代生活與革命歷史對話的方式，凸顯了在當下的社會情境中回望中國共產(chǎn)黨歷史的美學價值。媒介技術(shù)的擴展進一步實現(xiàn)了代際文化的“破圈”。不論是《覺醒年代》還是《理想照耀中國》，均在各大媒體平臺上進行聯(lián)動宣傳，同時在抖音、B站等平臺開通了官方賬號進行“二次創(chuàng)作傳播”，從內(nèi)容到營銷及時觸達觀眾。大量與《覺醒年代》有關(guān)的文字、視頻、表情包，乃至動漫人物畫的出現(xiàn)。在媒體融合的背景下，這些作品在以新媒體為主的多元媒體平臺上進行傳播，使黨史內(nèi)容以更加立體多元的方式抵達受眾的內(nèi)心。[6]觀眾在網(wǎng)絡(luò)平臺圍繞劇集進行二次創(chuàng)作，不僅對那段歷史的背景信息、人物前史等進行考證與補充，并且延伸了作品的意涵。從影視接收者變?yōu)橐曨l創(chuàng)作者，傳播效果深入觀眾的行為層面，真理的力量由此得到更多的分享，人們也通過參與表達延續(xù)著對歷史的共同創(chuàng)造。

就傳播形式而言，網(wǎng)絡(luò)平臺同樣顯現(xiàn)出一定的交互性和創(chuàng)意性策略?！队X醒年代》利用劇中大量包含國家、青年等發(fā)人深思的臺詞，提煉出劇情中的高頻詞匯從而輸出各種維度話題，長期高居社交媒體平臺的話題榜。諸如“陳獨秀之子陳喬年履歷表首度公開”“陳獨秀孫女講述陳延年陳喬年犧牲過程”“李大釗之孫最想對爺爺說的話”“李大釗行刑時的絞刑臺”等網(wǎng)絡(luò)話題，為青年人的愛國情緒找到恰當?shù)某隹冢殡S著影視劇中鏗鏘澎湃的臺詞，將愛國之心和民族自豪感浸入受眾的血液中。

結(jié)語

影視作品是講好黨的故事的重要陣地，也是傳承寶貴精神財富的重要媒介。以《覺醒年代》《理想照耀中國》為代表的黨史題材影視作品的成功，是黨和國家對歷史回顧、價值傳遞的新載體，充分反映了當下受眾群體審美傾向的新趨勢。立足黨的百年歷史新起點，以及中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局，黨史主題影視作品依然發(fā)揮著不可替代的重要作用。在媒體深度融合的時代下，在進行黨史題材影視創(chuàng)作和傳播的過程中，要注重歷史真實性、創(chuàng)作藝術(shù)性以及系統(tǒng)思想性的統(tǒng)一，聚焦時代內(nèi)涵把黨史文化轉(zhuǎn)為熒屏故事，真正履行黨史題材影視作品作為主旋律作品的責任和使命。