□ 臺(tái)灣 王裕慶

兩岸融合發(fā)展是大陸重要的對臺(tái)政策之一?？v觀兩岸發(fā)展新形勢，兩岸融合發(fā)展已經(jīng)成為一項(xiàng)備受關(guān)注的熱點(diǎn)議題。兩岸融合發(fā)展的“融合”一詞起源于社會(huì)學(xué)的社會(huì)融合理論。社會(huì)融合就是讓諸多不同群體與階級融入在同一個(gè)社會(huì)共同體里，而這社會(huì)共同體的融入，也包括制度、經(jīng)濟(jì)、心理、社會(huì)資源與文化的融入。社會(huì)融合的產(chǎn)生，分先天與后天的條件。先天的條件有血統(tǒng)的相同、價(jià)值觀的相似性、經(jīng)濟(jì)的需求性與語言的相同性等。不過，社會(huì)融合更需要一些后天推進(jìn)的條件才能推進(jìn)完成，比如教育、社會(huì)福利、制度參與與社會(huì)凝聚的共識(shí)等；外加整個(gè)社會(huì)對不同群體的包容心與同理心，這樣才能形成社會(huì)融合的重要力量。換而言之，社會(huì)融合的形成與完成，除了先天條件產(chǎn)生的動(dòng)力外，更多需要后天政策條件的輔導(dǎo)與促進(jìn)。也有族群本身主動(dòng)融合于主流社會(huì)的因素，例如因遷徙出現(xiàn)的“融合”現(xiàn)象，也常發(fā)生在中國社會(huì)。尤其是戰(zhàn)亂與天災(zāi)的遷徙，從秦末的楚漢相爭，再到東漢三國的內(nèi)戰(zhàn)遷徙，后又如南北朝的漢族因五胡亂華避戰(zhàn)亂而南遷、滿族入關(guān)，更包括歷史上多次黃河泛濫導(dǎo)致的老百姓避災(zāi)而遷徙他處等歷史案例。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多融合發(fā)展都從遷徙后產(chǎn)生，有的是通過與當(dāng)?shù)鼐用裢ɑ?，有的則是因在地生活需要，而與遷徙地的文化融合在一起。

一、兩岸融合發(fā)展中的大融合與小融合

談到兩岸現(xiàn)今的融合發(fā)展，同樣的也無法脫離自然規(guī)律，也是先從戰(zhàn)亂遷徙，而后產(chǎn)生與當(dāng)?shù)鼐用竦娜诤?，最后等?zhàn)亂結(jié)束選擇留在當(dāng)?shù)鼗驍y家?guī)Ь熘匦逻w回“對岸（大陸或臺(tái)灣）”居住發(fā)展，就如現(xiàn)今臺(tái)灣同胞到大陸發(fā)展的情況一樣。唯一遺憾的是，由于臺(tái)灣當(dāng)局至今仍然利用政策限制已經(jīng)遷徙到大陸定居的臺(tái)灣同胞再次回臺(tái)灣合法定居與發(fā)展權(quán)利，因而導(dǎo)致兩岸完全融合發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的不對稱現(xiàn)象，已經(jīng)嚴(yán)重破壞了自然融合發(fā)展的規(guī)律。不過，筆者相信融合發(fā)展的自然規(guī)律不會(huì)改變，臺(tái)灣當(dāng)局再如何以政策阻礙，也是徒勞無功的。

此外，兩岸的融合發(fā)展也沒有因1949年雙方完全停止交流，而停止融合發(fā)展。反而是從“全中國”的兩岸大融合轉(zhuǎn)變?yōu)椤案髯陨鐣?huì)內(nèi)部”的兩岸小融合，一直到1987年兩岸正式開始恢復(fù)交流，才讓“各自社會(huì)內(nèi)部”的兩岸小融合發(fā)展回歸到“全中國”的兩岸大融合。談到兩岸大融合與兩岸小融合的關(guān)系，筆者發(fā)現(xiàn)就如一對齒輪既拉動(dòng)彼此，也可以自轉(zhuǎn)延續(xù)兩岸融合發(fā)展的基本動(dòng)力。所謂“全中國”的兩岸大融合,就如大齒輪一樣，拉動(dòng)兩岸同胞的實(shí)體融合，而“各自社會(huì)內(nèi)部”的兩岸小融合，也如小齒輪一樣，有時(shí)跟隨大齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)，有時(shí)還可能成為維系整組融合發(fā)展的動(dòng)能，力量雖然很薄弱，但仍然可以緩慢帶動(dòng)大齒輪的運(yùn)轉(zhuǎn)。

因此，兩岸融合發(fā)展也如同一組齒輪一樣，從來沒終止運(yùn)轉(zhuǎn)過，反而是融合的大小齒輪時(shí)常會(huì)成為推翻違反自然規(guī)律政策的“無名之手”，最后讓其違反規(guī)律的政策無法執(zhí)行而失去法律約束力。所以，兩岸融合發(fā)展是自然規(guī)律，是符合人民利益的潮流，任何政策只能是成為促進(jìn)兩岸小融合齒輪的潤滑液。

二、兩岸融合發(fā)展的轉(zhuǎn)折過程：從戰(zhàn)亂的“被遷徙”到融合當(dāng)?shù)?/h2>

從1946年內(nèi)戰(zhàn)開始到1949年兩岸正式停止各種往來為止，去“對岸（大陸或臺(tái)灣）”多數(shù)是國民黨的軍人與公務(wù)員，很多也是隨各自當(dāng)局派遣的戰(zhàn)爭任務(wù)離開自己家鄉(xiāng)，單身一人或攜家?guī)Ь爝w徙到戰(zhàn)地（金門馬祖等外島，或本島臺(tái)灣）落地生根。甚至，還有被當(dāng)時(shí)國民黨抓兵到臺(tái)灣，而沒有想到只是出門買個(gè)醬油，就離開父母與家鄉(xiāng)七十余年。事實(shí)上兩岸同胞當(dāng)時(shí)早就因各種因素來往于兩岸，而且在往來兩岸的群體里，很多是學(xué)生與普通老百姓，不完全是軍人與公務(wù)員。他們之所以會(huì)在那時(shí)急著去“對岸（大陸或臺(tái)灣）”，很多是因抗戰(zhàn)滯留在“對岸（大陸或臺(tái)灣）”，想馬上返鄉(xiāng)的同胞；還有的是抱著抗戰(zhàn)結(jié)束兩岸完全通航，想去“對岸（大陸或臺(tái)灣）”觀光的人；甚至還有一些懵懂迷惑跟隨親戚到祖國大陸與寶島臺(tái)灣觀光和探親的小朋友，與被臺(tái)灣行政長官公署教育處計(jì)劃招考的一批公費(fèi)到大陸名校讀書的臺(tái)灣學(xué)生。

這些人萬萬沒想到的是，內(nèi)戰(zhàn)來得那么快，很多人一下子就不能回家，而被迫遷徙在“對岸（大陸或臺(tái)灣）”落地生根，直到1987年兩岸開放往來，更悲慘的在兩岸開放交流前就已經(jīng)過世，而永遠(yuǎn)無法再回家探親的。因此，1949年前到“對岸（大陸或臺(tái)灣）”的同胞不一定是老兵或國民黨的公務(wù)員，更多的還是老百姓，他們也沒有想到這一去就是七十余年回不了家，甚至還有些人是葬在“對岸（大陸或臺(tái)灣）”，連家鄉(xiāng)與親人也不能再見上一面的。

三、兩岸小融合是推進(jìn)兩岸大融合的推手

1949年至1987年間，由于兩岸互不往來，故而彼此的融合發(fā)展也從“全中國”互相往來的兩岸大融合方向，變成兩岸各自實(shí)質(zhì)管理區(qū)域社會(huì)內(nèi)的兩岸小融合。尤其多以政權(quán)內(nèi)“外省人”（“外地人”）與“本地人”的“本土內(nèi)向型”族群間融合發(fā)展案例居多。因此，1949年到1987年間，兩岸的融合發(fā)展就是以各自內(nèi)部族群間的小融合為主，然后“全中國”互相往來的兩岸大融合，除了極為少數(shù)的“投奔自由”與“起義來歸”等罕見案例外，基本上兩岸相互往來的大融合都因隔絕而正式停止。

1978年大陸宣布改革開放后，海外中國人無不雀躍大陸的政策調(diào)整，甚至很多在島內(nèi)的臺(tái)灣同胞也從外國媒體了解到大陸發(fā)展的情況。雖然當(dāng)時(shí)臺(tái)灣社會(huì)還處在未開放與信息壟斷的年代，但很多臺(tái)灣同胞可以從在海外讀書或移民的親人那里了解到祖國大陸發(fā)展的情況。直到1987年11月2日，臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人蔣經(jīng)國有感于臺(tái)海兩岸之間的親人分離太久，開放凡在祖國大陸有三親等內(nèi)血親、姻親或配偶的民眾登記赴大陸探親。這也是兩岸自從1949年中斷聯(lián)系后，針對兩岸大融合做出的改變。

如今，兩岸融合發(fā)展的“全中國”互相往來的大方向已是一列急速奔馳的列車，不斷向前進(jìn)。將有更多臺(tái)胞會(huì)在這歷史潮流里選擇自己正確的位子，讓兩岸大融合的列車帶來更多的機(jī)會(huì)。融合發(fā)展的趨勢已是必然，停不下來，也擋不住，只會(huì)不斷前進(jìn)！

因此，通過兩岸因戰(zhàn)亂遷徙到后面的融合發(fā)展，我們觀察到兩岸的融合發(fā)展并未因內(nèi)戰(zhàn)而停止，而只會(huì)從兩地相互往來的“大融合”，轉(zhuǎn)化為各自社會(huì)內(nèi)部的“小融合”。然后這些兩岸的“小融合”，成為未來推進(jìn)大融合的力量。所以，從歷史經(jīng)驗(yàn)看，兩岸融合發(fā)展已經(jīng)是大趨勢?！芭_(tái)獨(dú)”分子如想阻擋歷史潮流，最后也只是螳臂當(dāng)車，做困獸之斗罷了！