劉亞夫

（哈爾濱學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150086）

1 鄂倫春族民族文化概述

在我國(guó)東北區(qū)域的原始森林中，居住著鄂倫春族的人民，這些人民體現(xiàn)著勇敢強(qiáng)悍的精神品質(zhì)，日常生活以狩獵為主。在長(zhǎng)時(shí)間游獵過(guò)程中，鄂倫春族的人民打造了豐富的民族文化，主要體現(xiàn)在飲食起居方面、歌舞體育、語(yǔ)言服飾，以及工藝制作方面。整體來(lái)講，鄂倫春族的民族文化是文化藝術(shù)寶庫(kù)的重要分支，擁有著多方面的內(nèi)涵[1]。第一點(diǎn)是結(jié)合鄂倫春族的文化形態(tài)。民族文化主要是鄂倫春族的人民群眾在長(zhǎng)時(shí)間歷史階段適應(yīng)高寒地理環(huán)境的發(fā)展需求，對(duì)于薩滿教文化及現(xiàn)代文化進(jìn)行保護(hù)和傳承而興起的一種文化形態(tài)。第二點(diǎn)是圍繞鄂倫春族文化潛質(zhì)。該民族的文化體現(xiàn)了薩滿教藝術(shù)的主要特點(diǎn)，將多種物質(zhì)及非物質(zhì)形式視作基本媒介，促使鄂倫春族民族地區(qū)的文化元素互相融合。第三點(diǎn)是結(jié)合鄂倫春族民族文化的表現(xiàn)形式。涉及民間藝術(shù)及風(fēng)土人情，鄂倫春族民族文化主要是人民在長(zhǎng)時(shí)間生活過(guò)程中構(gòu)建的文化韻味，彰顯了特色的藝術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)了鄂倫春族人民勤勞勇敢與自強(qiáng)不息的精神。

2 鄂倫春族民族文化保護(hù)與傳承的價(jià)值

2.1 保護(hù)與傳承民族文化可以促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建

改革開放之后，我國(guó)十分重視社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新，諸多地區(qū)基本上能夠解決溫飽問(wèn)題，鄂倫春族同胞也突破了溫飽問(wèn)題走向經(jīng)濟(jì)繁榮[2]。在鄂倫春族人們生活水平提高的背景下，隨之產(chǎn)生的便是提高精神文化生活的需求。鄂倫春族民族文化擁有特殊的舞蹈及歌曲組成元素，相關(guān)特色的文化活動(dòng)，促使鄂倫春族人民和其他民族的人民更為和諧，共同建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家。

2.2 保護(hù)與傳承民族文化可以加快生態(tài)環(huán)境建設(shè)

對(duì)于鄂倫春族的民族文化而言，最為顯著的優(yōu)勢(shì)是民族文化作為原生態(tài)資源的重點(diǎn)體現(xiàn)，民族風(fēng)情是比較純樸的，可以全方位象征鄂倫春族人民的簡(jiǎn)單追求。相關(guān)生活環(huán)境并不是過(guò)度消耗自然資源及社會(huì)資源，鄂倫春族為國(guó)家生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)，是構(gòu)建生態(tài)文明的典范[3]。國(guó)家要充分支持鄂倫春族民族文化的保護(hù)和傳承，通過(guò)保護(hù)生態(tài)環(huán)境與建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境，讓國(guó)家能夠更加長(zhǎng)久地發(fā)展。

3 鄂倫春族民族文化保護(hù)與傳承中的問(wèn)題及其影響因素

整體而言，少數(shù)民族文化的生成及社會(huì)自然環(huán)境的建設(shè)之間存在密切關(guān)聯(lián)，鄂倫春族作為我國(guó)最后一個(gè)狩獵民族，擁有著特色性的民族文化，本質(zhì)上是鄂倫春族精神的真實(shí)反映。在現(xiàn)代化建設(shè)中，鄂倫春族的人民世代繁衍生息情況和自然環(huán)境出現(xiàn)了顛覆性變化，可以理解為鄂倫春族民族文化的自然傳承朝著斷裂態(tài)勢(shì)方向轉(zhuǎn)變。

3.1 鄂倫春族民族文化保護(hù)與傳承的問(wèn)題

3.1.1 經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化促使民族文化得以變遷

鄂倫春族從定居到現(xiàn)在已經(jīng)有諸多年，尤其是改革開放浪潮下，經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)出跨越式發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)應(yīng)的分配機(jī)制及經(jīng)濟(jì)管理都出現(xiàn)一定改變。在定居之前，該民族人民的生產(chǎn)方式以狩獵為主，生產(chǎn)分配提倡平均主義。經(jīng)濟(jì)層面，鄂倫春族的人民自身的商品意識(shí)并不強(qiáng)烈。定居之后鄂倫春族的人民脫離了封閉化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境約束，開啟了農(nóng)業(yè)發(fā)展道路，經(jīng)濟(jì)水平逐漸提高[4]。轉(zhuǎn)產(chǎn)和務(wù)農(nóng)讓鄂倫春族的人民逐漸淡化了狩獵生產(chǎn)的模式，社會(huì)體制的轉(zhuǎn)型使得鄂倫春族人民衣食住行出現(xiàn)了顛覆性改變，讓民族文化也出現(xiàn)變遷的趨勢(shì)。以往的鄂倫春族人民穿著獸皮衣物，目前，獸皮衣物已被羽絨服所取替，同時(shí)，獸皮衣物作為一種民族藝術(shù)品被保存在博物館中。以往的鄂倫春族人民以獸肉飲食為主，目前體現(xiàn)出轉(zhuǎn)產(chǎn)務(wù)農(nóng)的特點(diǎn)： 獸肉完全被豬肉取替，野菜被蔬菜取替，樺樹皮生活用品被現(xiàn)有的生活器皿所替換。

3.1.2 生態(tài)環(huán)境的破壞影響民族文化的傳承

鄂倫春族是游獵民族，作為游獵民族體系的典型代表，其傳統(tǒng)文化在狩獵過(guò)程中得以產(chǎn)生，在父輩言傳身教的過(guò)程中完成自然保護(hù)與傳承[5]。20世紀(jì)國(guó)家重視大興安嶺及小興安嶺的資源開發(fā)，因?yàn)榧夹g(shù)能力有限，缺少環(huán)境保護(hù)意識(shí)，森林覆蓋率隨時(shí)間流逝逐步降低。以往的狩獵模式使大小興安嶺的生態(tài)環(huán)境遭到破壞，大面積破壞了動(dòng)植物資源。為保護(hù)動(dòng)植物資源，1996年鄂倫春族全方位禁止上山狩獵，由此，鄂倫春族完全轉(zhuǎn)變了生活模式，延續(xù)千年的生活狀態(tài)與歷史舞臺(tái)逐步分離，自然而然地影響到民族文化的保護(hù)與傳承。

3.1.3 文化保護(hù)人數(shù)量不足，造成民族文化逐步熊市

以往的民族文化保護(hù)與傳承需要保護(hù)人的代代相傳。鄂倫春族擁有著獨(dú)特的民族語(yǔ)言，以往的民族文化在民族成員中縱向保護(hù)與傳承。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展中，我國(guó)生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，年輕的鄂倫春族人民陪伴父輩進(jìn)行狩獵的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，以往的民族文化知識(shí)被取締，約束民族文化的傳承進(jìn)展。同時(shí)，外來(lái)文化在一定程度上影響到鄂倫春族年輕人的心理認(rèn)同，越來(lái)越多的人愿意轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生活狀態(tài)，不愿意加入傳統(tǒng)文化精髓學(xué)習(xí)，這種現(xiàn)象使鄂倫春族的民族文化傳承與保護(hù)陷入困境。

3.2 影響因素

3.2.1 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)生活模式轉(zhuǎn)變

改革開放之后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要理念是，大力發(fā)展工業(yè)與農(nóng)業(yè)。在此狀態(tài)下，一些少數(shù)民族區(qū)域的經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，人們生活模式出現(xiàn)轉(zhuǎn)變。較多的鄂倫春族人民走進(jìn)城市，探索就業(yè)的發(fā)展機(jī)會(huì)，嘗試得到更好的生活條件。基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大浪潮，一些鄂倫春族人民在追求物質(zhì)財(cái)富階段，開始質(zhì)疑民族文化的保護(hù)與傳承意義，沒(méi)有文化傳承與保護(hù)的信心[6]。一些鄂倫春族人民不能感受到自身的民族文化韻味，尚未把民族文化和世界文化的多樣性結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析，無(wú)法發(fā)揮民族文化在全球生態(tài)平衡建設(shè)中的作用。

3.2.2 家庭和學(xué)校缺乏民族文化傳承的力度

對(duì)于鄂倫春族民族文化的保護(hù)和繼承，相關(guān)家庭并沒(méi)有進(jìn)行民族文化的保護(hù)教育。鄂倫春族區(qū)域的中小學(xué)教育戰(zhàn)略方針，沒(méi)有充分體現(xiàn)出民族教育的特征，民族文化傳承效率有待提升?；诂F(xiàn)代化的教育結(jié)構(gòu)，學(xué)校教育是民族文化發(fā)展的重點(diǎn)途徑，所以相關(guān)人員應(yīng)執(zhí)行多元文化教育，全面在國(guó)家教育結(jié)構(gòu)中融入少數(shù)民族文化，促使少數(shù)民族文化與主體民族文化之間占據(jù)平等的地位。

3.2.3 政府缺少民族文化的保護(hù)機(jī)制

我國(guó)政府已經(jīng)樹立了一定的認(rèn)知要保護(hù)和傳承鄂倫春族民族文化，并投入了對(duì)應(yīng)的資金。然而，從某種層面上來(lái)看，相關(guān)政策方針的出臺(tái)尚未對(duì)鄂倫春族民族文化傳承帶來(lái)充分的支持條件，政府應(yīng)更多地重視經(jīng)費(fèi)管理，全方位績(jī)效考核鄂倫春族區(qū)域的工作人員，調(diào)動(dòng)工作人員的民族文化保護(hù)和傳承積極性，推動(dòng)鄂倫春族文化傳承工作順利進(jìn)展。

4 鄂倫春族民族文化保護(hù)與傳承的相關(guān)策略

要想民族文化可以長(zhǎng)治久安，應(yīng)該重視鄂倫春族人民凝聚力及自豪感的提升，促進(jìn)民族向前進(jìn)展，將民族文化發(fā)展作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有效動(dòng)力。因此，應(yīng)嚴(yán)格按照科學(xué)發(fā)展觀與持續(xù)傳承的理念，全面打造鄂倫春族民族文化的保護(hù)與傳承平臺(tái)，建設(shè)民族文化保護(hù)與傳承的合理方案，避免現(xiàn)代化發(fā)展給鄂倫春族民族文化的傳承工作帶來(lái)負(fù)面影響，使得中華民族的文化更加多元性。

4.1 樹立鄂倫春族人民的文化自覺理念

文化自覺作為文化的反省表現(xiàn)形式，是提高文化生命力的重要信念，需要民族成員深層次分析民族文化的韻味，掌握民族發(fā)展與創(chuàng)新的規(guī)律，做好民族文化保護(hù)與繼承的責(zé)任。全方位認(rèn)識(shí)鄂倫春族民族文化的本質(zhì)，認(rèn)可與肯定文化自身價(jià)值，能夠在多元文化結(jié)構(gòu)中調(diào)整自己的位置，和其他類型的文化一同創(chuàng)設(shè)和諧共處的環(huán)境。鄂倫春族當(dāng)?shù)卣ㄟ^(guò)現(xiàn)代化的傳媒手段，大力扶持語(yǔ)言文化事業(yè)的建設(shè)，以潛移默化的形式給青年人傳遞民族文化的基本理論和基本內(nèi)涵，使得鄂倫春族的人民可以更為深入了解民族文化，找到自己民族文化的獨(dú)特之處，形成民族自信心及歸屬感，提高鄂倫春族人民對(duì)民族文化的認(rèn)同與熱愛。以全方位了解民族文化為前提，順應(yīng)民族文化的傳承規(guī)律，承擔(dān)傳承鄂倫春族民族文化的重要職責(zé)。政府相關(guān)單位可以主動(dòng)開展文藝活動(dòng)及體育活動(dòng)，在鄂倫春族人民的精神世界中滲透民族文化元素，引導(dǎo)鄂倫春族人民形成新型的力量，挖掘民族文化的本質(zhì)，擁有與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念，對(duì)鄂倫春族特殊的民族文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。

4.2 完善民族文化保護(hù)與傳承的機(jī)制

基于國(guó)家政策指導(dǎo)和鄂倫春族地區(qū)政府主動(dòng)參與的背景，逐步消亡的民族文化可以被充分地保護(hù)和傳承。結(jié)合少數(shù)民族文化傳承的重要理念，新時(shí)期下建設(shè)少數(shù)民族文化設(shè)施具有重要意義，相關(guān)人員要圍繞少數(shù)民族的發(fā)展需求，促進(jìn)民族地區(qū)文化傳承，讓民族文化更為繁榮。地方政府可以以民族文化繁榮的戰(zhàn)略方針為基礎(chǔ)，體現(xiàn)自身的主導(dǎo)職能，在地方發(fā)展規(guī)劃中融入鄂倫春族民族文化的保護(hù)工作，完成民族文化的傳承。完善現(xiàn)有的文化傳承機(jī)制，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)民族文化站，在村莊科學(xué)的創(chuàng)設(shè)書屋，逐步提升鄂倫春族人民的文化素養(yǎng)，使每一位鄂倫春族人能夠形成民族意識(shí)，對(duì)民族文化產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的認(rèn)知。在媒體推廣中，支持鄂倫春族地區(qū)的人民運(yùn)用新媒體技術(shù)及設(shè)備，推廣民族風(fēng)情。引進(jìn)現(xiàn)代化的新型技術(shù)，將原生態(tài)的鄂倫春族舞蹈及音樂(lè)拍攝成電影或電視節(jié)目，豐富鄂倫春族民族文化的文學(xué)作品，拓展民族文化的作品空間，吸引大眾走進(jìn)鄂倫春族民族文化的世界。重視民族文化研究會(huì)建設(shè)，組建專家隊(duì)伍拓展鄂倫春族民族文化內(nèi)涵的挖掘深度與廣度，讓鄂倫春族民族文化可以在相關(guān)人員的努力下得以保護(hù)和傳承。此外，政府還要完善生態(tài)保護(hù)方針，打造完整的自然生態(tài)保護(hù)圈，促進(jìn)動(dòng)植物的正常繁殖，逐步恢復(fù)自然環(huán)境。按照科學(xué)狩獵的原則，與時(shí)俱進(jìn)地監(jiān)督狩獵活動(dòng)。

4.3 整合鄂倫春族文化傳承方案

民族教育作為鄂倫春族民族文化保護(hù)與傳承的基本途徑，現(xiàn)代化的教育機(jī)制方針中，創(chuàng)設(shè)民族文化保護(hù)與傳承的聯(lián)動(dòng)教育方案，對(duì)于鄂倫春族文化保護(hù)與傳承具有重要意義。鄂倫春民族文化傳承影響到民族未來(lái)的建設(shè)，關(guān)系到民族區(qū)域是否可以正常發(fā)展，影響著民族區(qū)域文化的繁榮。青少年是民族文化的傳承者，要將鄂倫春民族文化融入青少年的教育中。具體措施為：對(duì)教師的教學(xué)觀念進(jìn)行革新，重新設(shè)定教學(xué)形式，全面引進(jìn)適應(yīng)鄂倫春族學(xué)生成長(zhǎng)特征的形式，給學(xué)生滲透民族文化保護(hù)與傳承的意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，延伸課程教學(xué)內(nèi)容。在確保師生足夠安全的前提下，計(jì)劃性的組織學(xué)生參與課外學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深層次接觸鄂倫春族的民族文化，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和歸屬感，使得鄂倫春族的學(xué)生能夠擁有個(gè)性化成長(zhǎng)環(huán)境。與此同時(shí)，在生態(tài)環(huán)境的作用下，鄂倫春族的語(yǔ)言處于瀕臨滅絕的狀態(tài)，所以在教育發(fā)展中，應(yīng)融入雙語(yǔ)教學(xué)理念，培育優(yōu)秀的鄂倫春族雙語(yǔ)人才。關(guān)注少數(shù)民族教科書的出版，創(chuàng)設(shè)鄂倫春族圖書編輯小組，標(biāo)準(zhǔn)化處理民族語(yǔ)言教材。以語(yǔ)言分析及教學(xué)創(chuàng)新為基本入手點(diǎn)，保護(hù)與傳承鄂倫春族語(yǔ)言文化，提高學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)同感。對(duì)專業(yè)人員與民族文化傳承者進(jìn)行培養(yǎng)，促使文化傳承者能夠發(fā)揮自己的價(jià)值。為鄂倫春族民族文化的繼承提供保護(hù)屏障，加快鄂倫春族民族文化的傳承速度。政府可以主導(dǎo)創(chuàng)設(shè)鄂倫春族藝術(shù)學(xué)校，設(shè)立音樂(lè)專業(yè)、舞蹈專業(yè)、傳統(tǒng)手工藝專業(yè)等，融入鄂倫春族的民族特色，不斷培養(yǎng)鄂倫春族民族地區(qū)的高素質(zhì)人才。除此之外，在繼承與保護(hù)鄂倫春族民族文化的過(guò)程中，政府要增加義務(wù)教育階段的資金支持，讓每一位鄂倫春族的學(xué)生都可以得到教育的渲染和影響。引進(jìn)具有較強(qiáng)教學(xué)能力的教師，拓展教師隊(duì)伍規(guī)模，通過(guò)優(yōu)惠方針留住高質(zhì)量的民族地區(qū)教師，完善師資力量的建設(shè)，通過(guò)科學(xué)的學(xué)校教育，實(shí)現(xiàn)鄂倫春族民族文化的傳承。

4.4 健全生態(tài)村文化傳承體系

鄂倫春族應(yīng)該把傳承民族文化當(dāng)作生態(tài)村建設(shè)的本質(zhì)價(jià)值，以在村莊建設(shè)中展示傳統(tǒng)的民族住宅和民族節(jié)慶等形式，加快旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，給鄂倫春族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益提升奠定基礎(chǔ)。把旅游創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益和文化傳承體系融合起來(lái)，構(gòu)建文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的良性循環(huán)體系。挖掘大興安嶺獨(dú)特的地緣優(yōu)勢(shì)，在鄂倫春族區(qū)域中創(chuàng)設(shè)文化生態(tài)村，每一位成員都可以按照傳統(tǒng)的生活模式進(jìn)行生活，構(gòu)建特色性的旅游產(chǎn)業(yè)，給鄂倫春族的青少年成長(zhǎng)提供民族文化發(fā)展場(chǎng)所，進(jìn)一步完成鄂倫春族民族文化的保護(hù)和傳承。組建民族文化藝術(shù)品工坊，鄂倫春族的物質(zhì)生產(chǎn)來(lái)源于狩獵生活，擁有著特殊的袍子皮制品及樺樹皮制品，另外還包含骨針制品及骨墜制品。相關(guān)手工制作中，圖案的呈現(xiàn)包含著質(zhì)樸的對(duì)稱美，因此，可以通過(guò)手工制造坊的建設(shè)，讓鄂倫春族制作工藝得以保護(hù)和傳承，使民族手工藝品可以世世代代相傳，一方面實(shí)現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)，另一方面能夠讓游客感受到良好的民族風(fēng)俗。鄂倫春族的政府可以按照民族政策和民族文化的特征，建設(shè)鄂倫春族風(fēng)情園，建造民族區(qū)域的博物館和紀(jì)念館，全面凸顯鄂倫春族民族文化的特性。還可以創(chuàng)設(shè)鄂倫春族民族文化品牌，利用文化品牌促進(jìn)地區(qū)民族文化保護(hù)，構(gòu)建一體化的民族文化品牌，延伸鄂倫春族民族文化在國(guó)際范圍內(nèi)的影響力。通過(guò)鄂倫春族文化產(chǎn)業(yè)的鏈條，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易建設(shè)，由相對(duì)獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)向貿(mào)易資源優(yōu)勢(shì)方向轉(zhuǎn)變。將鄂倫春族篝火節(jié)有機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜喂?jié)，開展鄂倫春族文化品牌發(fā)布會(huì)與推廣會(huì)，盡力打造鄂倫春族優(yōu)質(zhì)的民族形象。開展鄂倫春族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，發(fā)展文藝活動(dòng)及體育活動(dòng)，吸引游客的目光和注意力，在民族風(fēng)情的演示中，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承與保護(hù)。給來(lái)源于世界各地的旅游者推廣鄂倫春族民族文化的整體形象，讓鄂倫春族民族文化在世界中可以深層次發(fā)展，凸顯鄂倫春族民族文化保護(hù)與傳承的動(dòng)態(tài)化優(yōu)勢(shì)。

綜上所述，在現(xiàn)代化文明的沖擊與影響下，鄂倫春族民族文化應(yīng)該何去何從，逐步發(fā)展為人們?nèi)后w備受重視的問(wèn)題。鄂倫春族的民族文化不只是作為物質(zhì)媒介，更是民族精神的象征，對(duì)鄂倫春族的民族文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，能夠使得民族特征永遠(yuǎn)存在。因此，政府及人民應(yīng)保護(hù)與繼承鄂倫春族民族文化，促使民族文化一直具備活力與生命力。通過(guò)樹立鄂倫春族人民的文化自覺理念、完善民族文化保護(hù)與傳承的機(jī)制、 整合鄂倫春族文化傳承方案、健全生態(tài)村文化傳承體系等措施，全面做好鄂倫春族民族文化保護(hù)與傳承項(xiàng)目，為民族文化保護(hù)與傳承作出貢獻(xiàn)。