□ 牛 龍 盧春天

一、引 言

女性參與體育健身是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展與性別意識(shí)崛起雙重作用的結(jié)果。女性參與體育健身規(guī)模的擴(kuò)大、范圍的拓寬反映了女性政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)地位的持續(xù)上升，也表明了女性體育發(fā)展進(jìn)入更廣闊的空間。雖然現(xiàn)代女性的社會(huì)地位有所上升，并獲得相比以往更加平等的社會(huì)基本權(quán)利，但在體育資源的享有和體育運(yùn)動(dòng)的深度參與方面，性別不平等問(wèn)題依然很?chē)?yán)峻。根據(jù)劉冰、馬鴻韜在2020年3月對(duì)我國(guó)一線城市女性健身情況的調(diào)查顯示，參加健身的女性占比84.94%，但經(jīng)常參加健身的女性?xún)H有36%左右，而且大多選擇的都是運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度較小、時(shí)間較短的健身項(xiàng)目［1］。女性主義研究者認(rèn)為傳統(tǒng)性別觀念和性別秩序約束著女性健身運(yùn)動(dòng)參與的深度和廣度［2］，在傳統(tǒng)性別范式的影響下，不少女性對(duì)體育健身的參與還缺少自立自強(qiáng)的覺(jué)悟和多種角色轉(zhuǎn)換的勇氣。但不可否認(rèn)的是，女性通過(guò)參與健身運(yùn)動(dòng)有助于自身獲得更加平等的社會(huì)地位，享有更加同等的社會(huì)權(quán)力，進(jìn)而改變女性在社會(huì)中的弱勢(shì)地位［3］。這意味著參與體育健身運(yùn)動(dòng)已經(jīng)被視為女性獲得解放的一種重要途徑。

近年來(lái)，隨著健身意識(shí)的崛起和健身選擇的多樣化，女性參與體育健身運(yùn)動(dòng)的偏好逐漸發(fā)生改變，以拳擊為代表的非傳統(tǒng)健身項(xiàng)目受到越來(lái)越多青年女性的追捧。2012年的倫敦奧運(yùn)會(huì)正式將拳擊列為比賽項(xiàng)目，同時(shí)也是奧運(yùn)會(huì)現(xiàn)有比賽項(xiàng)目中最后一個(gè)實(shí)現(xiàn)男女平等的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這對(duì)于體育健身領(lǐng)域中的性別平權(quán)來(lái)說(shuō)具有重要的意義。拳擊運(yùn)動(dòng)一直被認(rèn)為是男性專(zhuān)屬的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，2010年上海創(chuàng)辦了第一家全員為女性的拳擊健身俱樂(lè)部［4］，之后北京、廣州、西安等地也陸續(xù)成立了專(zhuān)屬于女性的拳擊健身俱樂(lè)部，逐步帶動(dòng)女性拳擊健身的廣泛參與。2015年樂(lè)視體育網(wǎng)首次開(kāi)設(shè)了女子拳擊健身教學(xué)視頻專(zhuān)欄，點(diǎn)擊量高達(dá)3萬(wàn)人次。以上種種現(xiàn)象表明，以拳擊為代表的非傳統(tǒng)健身項(xiàng)目逐漸成了女性實(shí)現(xiàn)“跨性別”運(yùn)動(dòng)的新健身時(shí)尚。那么，這一健身新時(shí)尚，是否可以打破男性審美主導(dǎo)下的身體塑造桎梏，進(jìn)而逐步解構(gòu)并重構(gòu)社會(huì)性別秩序？本文試圖從社會(huì)性別理論視角出發(fā)，解釋這一行動(dòng)對(duì)女性身體內(nèi)外的雙重影響。

二、文獻(xiàn)回顧與研究設(shè)計(jì)

1.理論與文獻(xiàn)回顧

20世紀(jì)70年代初期從西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)中催化的社會(huì)性別理論認(rèn)為：“性別”概念可以按照生物性別、社會(huì)性別加以區(qū)別［5］。生物性別是天生的，社會(huì)性別是以生理性別為基礎(chǔ)的社會(huì)建構(gòu)。社會(huì)性別也可以理解為社會(huì)中對(duì)男、女差異的理解，以及社會(huì)文化中形成屬于女性或男性的群體特征和行為方式。因此，女性參與健身的行為深深根植于社會(huì)文化背景之中。社會(huì)性別通過(guò)社會(huì)規(guī)范、家庭、工作等暗示和教化所形成的女性特征、角色與行為，能夠內(nèi)化為一種固有模式并使其產(chǎn)生自我認(rèn)同感［6］，顯著影響著女性健身參與及女性健身文化的發(fā)展。從健身領(lǐng)域關(guān)注女性身體與性別的研究一直是學(xué)界的重要議題，對(duì)其討論主要集中在兩個(gè)層面：一是以?？碌囊?guī)訓(xùn)理論為主，認(rèn)為身體作為一種社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物，具有高度的塑造性和不穩(wěn)定性［7］。因此，女性通過(guò)參與健身運(yùn)動(dòng)對(duì)自我身體的改造被認(rèn)為是受性別權(quán)力對(duì)身體規(guī)訓(xùn)的結(jié)果。二是以布迪厄?yàn)榇淼慕Y(jié)構(gòu)化理論［8］，認(rèn)為社會(huì)文化結(jié)構(gòu)銘刻在身體之上形成穩(wěn)定的行為系統(tǒng)（慣習(xí)），通過(guò)慣習(xí)作用于男、女性的身體，形成具有男、女性氣質(zhì)的身體姿勢(shì)、觀念和行為。

福柯的規(guī)訓(xùn)理論和布迪厄的結(jié)構(gòu)化理論都強(qiáng)調(diào)了社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)體的影響，部分解釋了女性健身選擇和行動(dòng)的邏輯，卻也忽視了對(duì)個(gè)體主體性的考察，尤其是健身中女性的身體體驗(yàn)、情感認(rèn)知與社會(huì)性別結(jié)構(gòu)之間的互動(dòng)與互構(gòu)。而健身運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)有顯著效果的可以改變女性身體形象的身體實(shí)踐活動(dòng)，能否成為解構(gòu)二元性別氣質(zhì)的場(chǎng)所也一直是學(xué)界爭(zhēng)論的話題［9］。葉欣、陳紹軍從性別秩序出發(fā)探討了女性參與休閑體育的行為具有性別賦權(quán)的作用，認(rèn)為性別賦權(quán)是女性參與體育健身運(yùn)動(dòng)的社會(huì)性支持［10］。也有學(xué)者認(rèn)為體育健身運(yùn)動(dòng)是對(duì)女性審美意識(shí)的再塑造，可以使女性從男權(quán)主義審美觀中解放出來(lái)［11］。女性對(duì)健身運(yùn)動(dòng)的參與可以消解以往傳統(tǒng)社會(huì)將男女分割在不同的健身活動(dòng)空間，使其中的性別區(qū)隔逐漸消失［12］?；谏鲜鲅芯?，我們有理由認(rèn)為女性通過(guò)參與體育健身運(yùn)動(dòng)可以擺脫社會(huì)規(guī)范對(duì)其性別角色的限制性及其他方面的規(guī)定［13］，挑戰(zhàn)性別規(guī)范［14］，乃至重建社會(huì)性別秩序［15］。

然而，女性參與不同類(lèi)型的健身運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)身體產(chǎn)生不同的結(jié)果。在傳統(tǒng)性別觀念影響下，女性為了符合、迎合社會(huì)審美的身體形象和社會(huì)建構(gòu)的性別氣質(zhì)（如苗條、纖細(xì)、柔美、性感等），在選擇體育項(xiàng)目或參與健身運(yùn)動(dòng)時(shí)呈現(xiàn)出明顯的性別偏好，以及對(duì)拳擊、足球等力量型、對(duì)抗型非傳統(tǒng)健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的忽略。在非傳統(tǒng)健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，女性長(zhǎng)期被排斥在外，這種現(xiàn)象普遍反映著根深蒂固的性別不平等。而女性參與非傳統(tǒng)健身項(xiàng)目似乎更反映了其對(duì)性別秩序的挑戰(zhàn)與重塑。因?yàn)槿瓝艟哂械牧α啃耘c攻擊性完全是以男性的視角為主導(dǎo)，所表達(dá)的氣質(zhì)與傳統(tǒng)女性審美存在不同，所以女性參與拳擊運(yùn)動(dòng)是不被社會(huì)規(guī)范認(rèn)同的。艾倫-克林森（Allen-Collinson）等認(rèn)為，拳擊健身的參與可以使女性產(chǎn)生強(qiáng)烈的感官體驗(yàn)，對(duì)女性在健身運(yùn)動(dòng)的自我重塑具有重要的意義［16］。通過(guò)練習(xí)，她們能夠反思以往的性別經(jīng)驗(yàn)，從個(gè)體層面上使性別二元結(jié)構(gòu)產(chǎn)生松動(dòng)［17］。因此，參與非傳統(tǒng)健身項(xiàng)目的過(guò)程可以為女性塑造新的性別身份［18］。

但已有女性拳擊健身的研究，更多關(guān)注女性職業(yè)運(yùn)動(dòng)員而非普通青年女性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)體的影響。主要集中在對(duì)職業(yè)拳擊運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)能力的提升、國(guó)家競(jìng)技意志規(guī)訓(xùn)下女性的被動(dòng)參與以及職業(yè)性身份建構(gòu)等方面的探討，比如，女性參與拳擊運(yùn)動(dòng)是受到國(guó)家、教練、家庭權(quán)力場(chǎng)域的作用而進(jìn)行的身體規(guī)訓(xùn)，使女性被動(dòng)地認(rèn)同并參與到拳擊之中［19］；職業(yè)女性拳擊運(yùn)動(dòng)員個(gè)體性別角色沖突與調(diào)試［20］；提升女子拳擊運(yùn)動(dòng)員整體競(jìng)技能力的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)競(jìng)技能力的提升［21］；女性拳擊的參與受社會(huì)文化和競(jìng)技訓(xùn)練的雙重規(guī)訓(xùn)，屈從于新的性別構(gòu)建之中呈現(xiàn)出邊緣化的狀態(tài)等［22］。因此，本研究重點(diǎn)關(guān)注普通青年女性參與拳擊健身的個(gè)體行為和社會(huì)影響。具體而言，本研究主要回答兩個(gè)問(wèn)題：一是青年女性選擇拳擊健身塑造的身體對(duì)比傳統(tǒng)意義上的健身項(xiàng)目（瑜伽、舞蹈、健美操等）塑造的身體有什么不同？二是青年女性參與拳擊健身會(huì)產(chǎn)生何種社會(huì)效應(yīng)，尤其是是否會(huì)對(duì)社會(huì)性別秩序產(chǎn)生影響？

2.研究設(shè)計(jì)

本文以質(zhì)性研究為范式，采用半結(jié)構(gòu)式訪談的方法，以開(kāi)放式訪談提綱為研究工具，通過(guò)方便抽樣選取西安市兩所拳擊健身俱樂(lè)部。根據(jù)消費(fèi)行為模式的標(biāo)準(zhǔn)與體育人口的參與度標(biāo)準(zhǔn)選擇被訪者，篩選訪談對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)為：具有6個(gè)月以上拳擊健身經(jīng)歷，每周參加至少3次、每次進(jìn)行1小時(shí)左右中等強(qiáng)度拳擊健身運(yùn)動(dòng)、年齡在16～36周歲的青年女性拳擊健身會(huì)員，最后選定12名青年女性作為訪談對(duì)象。訪談方式包括在訓(xùn)練俱樂(lè)部進(jìn)行的一對(duì)一線下訪談和通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻或電話進(jìn)行的一對(duì)一線上訪談，訪談時(shí)間為40～60分鐘。主要問(wèn)題包括“女性為何選擇拳擊作為健身項(xiàng)目？”“拳擊健身區(qū)別于傳統(tǒng)符合女性氣質(zhì)健身項(xiàng)目的具身體驗(yàn)是怎樣的？”“拳擊健身對(duì)青年女性的作用體現(xiàn)在哪里，比如身心變化、身體塑造、性格影響？”“通過(guò)參與非傳統(tǒng)健身項(xiàng)目是否影響或改變您對(duì)性別平等問(wèn)題的看法？”等。

三、青年女性拳擊健身的身體塑造

隨著女性社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的提高，迎合社會(huì)的主流身體審美觀和男性目光不再是女性追求的終極目標(biāo)，她們更希望獲得自我身體形象塑造的主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。本文研究對(duì)象與一般進(jìn)入健身房或者參加傳統(tǒng)健身項(xiàng)目的女性不同，通過(guò)參與拳擊健身這類(lèi)以突出男性氣質(zhì)的健身項(xiàng)目，使女性身體產(chǎn)生有別于社會(huì)規(guī)范所期待的健身運(yùn)動(dòng)形塑的女性氣質(zhì)。通過(guò)訪談結(jié)果來(lái)看，拳擊健身使青年女性身體與心理獲得強(qiáng)化、在實(shí)踐過(guò)程中拓展自我認(rèn)同的邊界并塑造一種理想的身體。

1.促進(jìn)身心強(qiáng)化

女性可以通過(guò)強(qiáng)有力的身體接觸感受到自我賦能，并從這種身體表達(dá)中獲得自我強(qiáng)化。拳擊練習(xí)能夠讓其個(gè)體保持自身機(jī)體能力的良好狀態(tài)，并提高和增強(qiáng)體質(zhì)水平，從而以更好的身體狀態(tài)面對(duì)工作和生活。研究認(rèn)為通過(guò)健身運(yùn)動(dòng)的身體實(shí)踐可以幫助女性擺脫“柔弱”“不能勝任需要體力的工作”的刻板印象，從生理、心理方面強(qiáng)大起來(lái)［23］。對(duì)女性而言，健身運(yùn)動(dòng)實(shí)際上具有一種強(qiáng)化身體的功能。這在拳擊健身中能夠得到很好的體現(xiàn)，參與拳擊健身可以使青年女性獲得健康、強(qiáng)健的體魄，從而內(nèi)化在生活中，使參與者能夠從容地應(yīng)對(duì)生活、家庭的瑣碎事務(wù)。

來(lái)自工程公司的職員就談到自己練習(xí)拳擊健身后的身體變化?！拔沂呛凸乓黄鹱〉模坏疹櫣?，還要做家務(wù)、照顧孩子、上班?，F(xiàn)在社會(huì)對(duì)女性要求有時(shí)候太苛刻了，我要干這么多事情，然后我就在想，那我肯定要通過(guò)一些方式讓自己的身體變得更強(qiáng)壯，所以我選擇拳擊運(yùn)動(dòng)，在這之前可能我的身體狀態(tài)（體能）達(dá)不到，就沒(méi)有那么多精力和體力再去干別的事情，練了拳擊后，我的身體素質(zhì)有了明顯的提升，可以有精力去應(yīng)對(duì)生活中的各種事務(wù)”（被訪者11）。另一位被訪者也談到拳擊對(duì)自己身體的作用?！拔覐男◇w質(zhì)就弱，所以一直都有體育鍛煉，以前也練過(guò)別的項(xiàng)目，比如跑步、瑜伽之類(lèi)的，雖然也有作用，但是對(duì)比拳擊來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得拳擊對(duì)我的變化最大吧，我的胳膊和腿比以前更有力量了，也更靈活了”（被訪者3）。面對(duì)復(fù)雜的生活環(huán)境，青年女性通過(guò)拳擊健身對(duì)自己身體施加反身性的影響和控制，來(lái)提升自我身體的應(yīng)對(duì)能力，使青年女性一改以往柔弱的形象，獲得強(qiáng)壯、健康的體魄。

拳擊健身的練習(xí)不但可以提高青年女性的身體素質(zhì)，同時(shí)也可以使心理得以強(qiáng)化。隨著社會(huì)的高速發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，青年女性群體無(wú)時(shí)無(wú)刻不在面對(duì)來(lái)自各方面的壓力，尋找釋放壓力的方式，如何應(yīng)對(duì)壓力越來(lái)越被定義為一種能力的體現(xiàn)。由R. S. Lazarus提出的壓力應(yīng)對(duì)理論，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素對(duì)壓力產(chǎn)生中的作用，即壓力事件作用于個(gè)體后，個(gè)體如何采取相應(yīng)的應(yīng)對(duì)方式［24］。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇與生活節(jié)奏加快的現(xiàn)實(shí)背景下，青年女性雖然背負(fù)著由工作、家庭壓力帶來(lái)的雙重負(fù)擔(dān)，但是通過(guò)拳擊健身的練習(xí)，她們能夠調(diào)整自己的心態(tài)并積極地控制自己的情緒，在應(yīng)對(duì)各方面壓力時(shí)更具彈性和韌勁。通過(guò)訪談，多數(shù)參與者都認(rèn)為拳擊健身使自己的情緒獲得了有效釋放，是情緒安全閥，緩解了生活中的壓力以及負(fù)面情緒。

有時(shí)候因?yàn)楣ぷ鳟?dāng)中遇到不愉快的事情了，我就去打拳，練到筋疲力盡，就覺(jué)得心里的不愉快隨著出拳打出去，就會(huì)覺(jué)得發(fā)泄出來(lái)了，感覺(jué)舒服了、痛快了，其他的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，再出汗，它不像這種（拳擊）力量型的運(yùn)動(dòng)，達(dá)不到釋放的效果，沒(méi)有拳擊來(lái)得這么直接（被訪者1）。因?yàn)樵诖蛉臅r(shí)候，能夠快速地提高心率嘛，出拳時(shí)需要很用力，其他的健身運(yùn)動(dòng)我也試過(guò)，但是不能夠很快把心率提起來(lái)，達(dá)不到那種釋放感（被訪者5）。雖然有時(shí)候我的狀態(tài)特別糟糕，但是通過(guò)拳擊能讓我的情緒得到宣泄，這算是我的情緒管理方式吧，練完之后能讓我的心情平復(fù)下來(lái)，達(dá)到一種好的心理狀態(tài)，能夠平靜、理智地處理事情，這對(duì)于我處理家庭、工作和個(gè)人的事情時(shí)會(huì)好一些（被訪者2）。

對(duì)于大部分女性來(lái)說(shuō)，受到社會(huì)文化與社會(huì)規(guī)范的影響，傳統(tǒng)符合社會(huì)角色期待的健身項(xiàng)目不能完全消解青年女性面對(duì)生活不順時(shí)產(chǎn)生的情緒，而拳擊健身訓(xùn)練可以達(dá)到并可能超過(guò)ACSM（美國(guó)運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)會(huì)）規(guī)定的保持和改善心肺健康的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度標(biāo)準(zhǔn)［25］，從而能夠快速進(jìn)入運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中，達(dá)到情緒釋放的效果。有研究表明，通過(guò)健身運(yùn)動(dòng)的方式鍛煉身體對(duì)改善青年群體的焦慮和壓力問(wèn)題以及治療有關(guān)身體、心理方面具有很好的效果［26］。拳擊健身自身的高強(qiáng)度屬性在某種程度上來(lái)說(shuō)能夠直接達(dá)到一種宣泄的效果，平復(fù)和緩解工作當(dāng)中帶來(lái)的負(fù)面情緒，大部分參與者覺(jué)得練習(xí)拳擊健身雖然很累，但是卻能使自己的心情愉快起來(lái)，在此意義上來(lái)說(shuō)拳擊練習(xí)強(qiáng)化了參與者的身體，具有強(qiáng)化身心的功能。

2.提升自我認(rèn)同

事實(shí)上，在拳擊健身場(chǎng)域中，女性更關(guān)注拳擊練習(xí)的身體體驗(yàn)和拳擊健身本身所塑造的自然氣質(zhì)，不需要保持在其他社會(huì)場(chǎng)域（家庭、工作）中固化的性別氣質(zhì)。拳擊練習(xí)過(guò)程中帶來(lái)的身體改變能夠使青年女性參與者主動(dòng)關(guān)注自我、喚醒主體意識(shí)、改變被壓抑的身體形象，在練習(xí)過(guò)程中能感受到自我存在與身體運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的身體變化。如被訪者所說(shuō)，“拳擊練習(xí)后朋友都覺(jué)得我的腿型線條變得比以前更立體了，看起來(lái)更有線條了，說(shuō)起這個(gè)我心里會(huì)有點(diǎn)小開(kāi)心和滿(mǎn)足，受到我的影響身邊朋友也準(zhǔn)備去練”（被訪者7）。拳擊健身給女性帶來(lái)的身體體驗(yàn)，會(huì)使她們對(duì)身體形態(tài)改變后的外顯獲得滿(mǎn)足感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我形體賦權(quán)。青年女性對(duì)身材的關(guān)注不再是傳統(tǒng)意義上的柔弱感，而更多是追求身體的健康，肌肉的線條?！拔移鋵?shí)也沒(méi)有一個(gè)特別明確要練成什么樣身材的目的，主要是強(qiáng)身健體，但是從現(xiàn)在打拳的身體變化來(lái)看，我的身體（肌肉）變得比以前更結(jié)實(shí)了，也沒(méi)有那么多贅肉了，這點(diǎn)讓我對(duì)拳擊健身的效果比較滿(mǎn)意，也是我堅(jiān)持下來(lái)的原因”（被訪者12）。

女性通過(guò)參與體育健身活動(dòng)可以擺脫傳統(tǒng)的社會(huì)期望，并獲得了某些新的發(fā)展機(jī)會(huì)，同時(shí)也能享受和認(rèn)識(shí)到個(gè)體生存的價(jià)值與意義，并對(duì)一些制約自己行為的社會(huì)成見(jiàn)和限制提出挑戰(zhàn)［27］。由此可以看出，拳擊健身參與者在練習(xí)過(guò)程中感受到了一種對(duì)人性的追求，以及對(duì)自由和自我的表達(dá)，從而獲得了滿(mǎn)足感和自我認(rèn)同感。來(lái)自某企業(yè)的一位項(xiàng)目經(jīng)理就談到自己通過(guò)拳擊健身的練習(xí)帶來(lái)的收獲?！巴ㄟ^(guò)朋友圈展示，大家會(huì)認(rèn)為女性練習(xí)拳擊比較特別，我的好友會(huì)在朋友圈中了解我的日常生活習(xí)慣和興趣愛(ài)好，在這個(gè)過(guò)程中對(duì)我有更多的了解和接觸，記得有一次甲方公司的同事就因?yàn)槿瓝艚∩砀矣辛斯餐脑掝}，致使我的工作能夠更進(jìn)一步推進(jìn)，這是練習(xí)拳擊給我?guī)?lái)的意外收獲”（被訪者2）。拳擊健身參與者通過(guò)朋友圈的關(guān)注帶來(lái)了極大的滿(mǎn)足感和參與感，為其自我認(rèn)同以及被認(rèn)同帶來(lái)了積極的作用。

受傳統(tǒng)社會(huì)文化影響，青年女性在與人交往的過(guò)程中大多數(shù)表現(xiàn)為扮演照顧他人的角色，尤其是對(duì)已婚女性來(lái)說(shuō)更是如此。拳擊的練習(xí)可以使青年女性從弱勢(shì)角色中解脫出來(lái)，增加對(duì)自我健康、社會(huì)交往、自我需求、自我形象等方面的關(guān)注，認(rèn)真地“關(guān)注自己”。訪談中也發(fā)現(xiàn)青年女性在拳擊練習(xí)過(guò)程中能夠擺脫日常生活和社會(huì)角色的束縛?！拔颐刻觳皇窃诠ぷ骶褪窃诩?guī)Ш⒆?，覺(jué)得一天忙忙碌碌的時(shí)間特別緊張，只有在打拳的時(shí)候是屬于我自己的，雖然打拳很累，但也是最放松的時(shí)刻，在這個(gè)過(guò)程中工作和家庭的事情都不會(huì)影響我，這段時(shí)間是完完全全屬于我自己的”（被訪者7）?！霸诰毜倪^(guò)程中會(huì)遇到自己的體能極限，覺(jué)得真的好累，喘得不行，就想放棄，但是教練會(huì)告訴我堅(jiān)持下去，把這個(gè)極限突破，體會(huì)就不一樣了。之后在訓(xùn)練中慢慢地適應(yīng)，然后堅(jiān)持著挺過(guò)去，覺(jué)得原來(lái)也不過(guò)如此，其實(shí)我也可以做到、達(dá)到”（被訪者10）。

自我認(rèn)同（self-identity）主要涉及個(gè)體如何定義自我，如何用一種符號(hào)化的方式來(lái)展現(xiàn)有關(guān)自我的信息。上述分析表明，青年女性通過(guò)拳擊練習(xí)打破了日常生活和傳統(tǒng)性別角色期待的束縛，體現(xiàn)了拳擊健身在個(gè)體層面的突破，這表明拳擊健身中的青年女性身體從“自然的身體”不斷地被“社會(huì)中的身體”所塑造。在這一過(guò)程中拳擊健身的參與讓青年女性以一種積極的生活方式來(lái)構(gòu)建自我認(rèn)同。健身運(yùn)動(dòng)與自我認(rèn)同是天然關(guān)聯(lián)的，對(duì)于本文的青年女性群體而言，她們參與拳擊訓(xùn)練的目的是為了自己，不是為了別人，打拳的過(guò)程是她們對(duì)自我進(jìn)行關(guān)注與認(rèn)同的過(guò)程，在此期間她們的主體性得到了體現(xiàn)。

3.塑造理想身體

客觀身體形象與理想身體形象之間的差距是影響青年女性主觀身體感受的重要因素之一。兩者之間差距越大，她們對(duì)自我身體形象的不滿(mǎn)意程度也越高，而對(duì)自我身體形象的不滿(mǎn)意是女性選擇健身運(yùn)動(dòng)塑造理想身體形象的常見(jiàn)動(dòng)機(jī)?！按蠹叶加X(jué)得瘦就是美或好看，我覺(jué)得身材勻稱(chēng)才是最好的，練習(xí)拳擊可以讓我的身體看起來(lái)更加勻稱(chēng)，并且我現(xiàn)在的BMI值是在20以?xún)?nèi)，這也是練習(xí)拳擊的結(jié)果”（被訪者6）。“身邊的朋友都說(shuō)我太柔弱了，看起來(lái)風(fēng)一吹就會(huì)倒的樣子，所以我選擇拳擊健身，希望可以把自己練得更強(qiáng)壯一點(diǎn)，我對(duì)自己弱不禁風(fēng)的樣子（身體）也不喜歡”（被訪者9）。社會(huì)性別文化限定了女性的身體標(biāo)準(zhǔn)，例如受到亞洲文化的影響，要求女性被動(dòng)和順從，其人格特點(diǎn)與身體形象就這樣被建構(gòu)起來(lái)，成了女性對(duì)自我身體評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)與榜樣。作為受眾，大部分女性因?yàn)椴荒軐?shí)現(xiàn)這種“理想身體的標(biāo)準(zhǔn)”而經(jīng)受了生理和心理的雙重創(chuàng)傷，由此對(duì)身體產(chǎn)生不滿(mǎn)、自卑、沮喪等負(fù)面情緒。青年女性通過(guò)參與拳擊的練習(xí)使其身體變成可塑造的實(shí)體得到形塑和打磨，繼而實(shí)現(xiàn)自我“理想身體”的塑造。

關(guān)于形塑“理想身體”的標(biāo)準(zhǔn)，不同被訪者有不同的認(rèn)知，這在拳擊健身的練習(xí)過(guò)程中是以隱蔽的方式實(shí)現(xiàn)的?！拔依硐氲纳眢w是剛?cè)岵?jì)，我覺(jué)得作為女的（性），本來(lái)天生就比較弱，大家都覺(jué)得手不能提，肩不能挑的，這種觀念我不太認(rèn)同，這也是我選擇拳擊作為健身運(yùn)動(dòng)的原因，主要是希望拳擊能夠改變我的身體，使我具有剛（剛強(qiáng)）一點(diǎn)的屬性，剛?cè)岵?jì)”（被訪者8）。拳擊健身帶來(lái)的身體自我發(fā)展過(guò)程不僅僅是生理變化，同時(shí)也是自我平衡、自我接納和自我整合的身體變化過(guò)程，青年女性通過(guò)拳擊健身可以讓這一過(guò)程的身體過(guò)渡更加平穩(wěn)，也可以更隱蔽地實(shí)現(xiàn)理想身體的塑造?！皠傞_(kāi)始沒(méi)什么感覺(jué)，慢慢地感覺(jué)手腳的力量變大了，反應(yīng)也變快了，這可能是拳擊在練的過(guò)程中要求躲閃和進(jìn)攻的原因吧，身體看起來(lái)也變得比以前更立體了，我對(duì)現(xiàn)在的身體狀態(tài)是比較滿(mǎn)意的”（被訪者4）。

人們的認(rèn)知觀念源于生活實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又對(duì)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)揮著重要的作用，這種作用在很大程度上決定著自我的思維方式和行為方式［28］。因此，文中參與者對(duì)自我的認(rèn)知不管是心理層面的被動(dòng)與從屬，還是身體層面的嬌美與柔弱，都隨著拳擊的練習(xí)發(fā)生著新的變化，并產(chǎn)生一種對(duì)“理想身體”塑造的新認(rèn)知。通過(guò)訪談可以看出，傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范要求的女性身體不再是當(dāng)下青年女性追求和理想的身體形象。從青年女性參與拳擊的現(xiàn)象上看，拳擊健身塑造的女性身體可以成為女性身體認(rèn)知的不同類(lèi)型，呈現(xiàn)出一種柔與力同體的身體類(lèi)型，這種類(lèi)型代表著一種新的身體榜樣與標(biāo)準(zhǔn)，可以從某種層面上成為實(shí)現(xiàn)女性理想身體的途徑。

四、青年女性拳擊健身的性別秩序建構(gòu)

傳統(tǒng)的社會(huì)性別規(guī)范是影響女性參與體育鍛煉或健身運(yùn)動(dòng)的重要因素。然而拳擊的參與使得青年女性的個(gè)體意識(shí)得以覺(jué)醒，不再桎梏于傳統(tǒng)的文化觀念，從而在健身運(yùn)動(dòng)參與上有了更多的自主性與能動(dòng)性，而且在參與過(guò)程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)融入、歸屬感建立以及性別話語(yǔ)的爭(zhēng)取。青年女性通過(guò)拳擊健身運(yùn)動(dòng)的參與實(shí)現(xiàn)了身心強(qiáng)化、自我認(rèn)同進(jìn)而塑造一種理想的身體。這一過(guò)程在現(xiàn)實(shí)情景中的展現(xiàn)與表達(dá)，從社會(huì)層面上影響著以男性為中心的傳統(tǒng)健身場(chǎng)域內(nèi)固有認(rèn)知的性別秩序，進(jìn)一步解構(gòu)社會(huì)規(guī)范對(duì)女性身體的束縛與壓迫，建構(gòu)一種新的性別秩序。青年女性通過(guò)拳擊練習(xí)后的身體變化對(duì)性別秩序的影響，主要表現(xiàn)在對(duì)男性審美的抵制、對(duì)健身區(qū)隔的突破以及性別角色重塑等方面。

1.對(duì)男性審美的抵制

中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念里，社會(huì)審美觀是被男性所主導(dǎo)，女性只是作為審美的“客體”或“從屬”而存在。波伏瓦在《第二性》中認(rèn)為，這是社會(huì)文化建構(gòu)的一套限定在特定社會(huì)中身為女性的行為范式—性別規(guī)范所影響［29］?？v觀歷史，男權(quán)文化的審美一直塑造著女性的身體，裹足文化就是最好的證明。隨著社會(huì)發(fā)展和女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，女性審美開(kāi)始尋求向平等的方向發(fā)展，廣大女性認(rèn)識(shí)到身體健康、體育鍛煉的重要性，并借助各種方法重塑自身審美觀。但社會(huì)審美規(guī)范認(rèn)為女性氣質(zhì)是溫柔的、優(yōu)雅的、含蓄的，因此女性在參加表現(xiàn)形體美的健身項(xiàng)目是被普遍認(rèn)可和支持的，而對(duì)拳擊這類(lèi)符合男性氣質(zhì)的健身項(xiàng)目參與則被認(rèn)為是違背女性氣質(zhì)的，女性練習(xí)后過(guò)于強(qiáng)壯的身體形態(tài)并不被社會(huì)接受和贊揚(yáng)。但本文的訪談對(duì)象卻表達(dá)了不同的看法。前文被訪者表示在練習(xí)拳擊的過(guò)程中不但受到身邊朋友的認(rèn)可和贊同，其塑造的身體更受到朋友的追捧，如被訪者7談到自己的腿部變得比以前更有線條，引起身邊朋友的欣賞與追求，這種變化是其他符合女性氣質(zhì)的健身項(xiàng)目所不具備的。就像這位被訪者談道：“我練習(xí)拳擊純粹是因?yàn)樽约合矚g，不覺(jué)得練習(xí)拳擊會(huì)對(duì)自己的身材有影響，雖然我還沒(méi)有男朋友，但是我不會(huì)為了這個(gè)（感情）去改變自己的，也不覺(jué)得我練拳擊就會(huì)使男的遠(yuǎn)離我，相反我身邊的朋友覺(jué)得我很開(kāi)朗，很愿意跟我接觸”（被訪者8）?？梢钥闯鋈瓝舻木毩?xí)是參與者從自身主體審美觀出發(fā)，并不認(rèn)為拳擊練習(xí)塑造的身體會(huì)受到男權(quán)文化的排斥，這從某種層面上來(lái)說(shuō)是對(duì)男性審美的抵制。

審美是一種人類(lèi)活動(dòng)，男性和女性都有屬于自己的審美經(jīng)驗(yàn)。然而大多數(shù)的社會(huì)現(xiàn)象反映了女性的審美觀受到男性審美觀的規(guī)訓(xùn)，女性塑造的身體形象多是為了附和或吸引男性的目光，但對(duì)女性而言，男性的審美是帶有性別偏見(jiàn)、具有性別盲點(diǎn)的。青年女性通過(guò)拳擊健身的身體實(shí)踐能夠?qū)δ行詫徝牢幕M(jìn)行一定觀念上的改變?！巴?，你去練拳擊了，好酷啊”（被訪者6）?！熬蛷拇┮路?，以前我會(huì)把自己打扮得特別像個(gè)女孩子，覺(jué)得這樣比較符合女性的形象，我現(xiàn)在不會(huì)了，自己怎么舒服怎么來(lái)，身邊朋友也覺(jué)得我一個(gè)女孩子去練拳擊非常地特別，在工作中同事對(duì)我的行為和態(tài)度也產(chǎn)生了變化，感覺(jué)他們對(duì)我跟對(duì)別的女性同事不太一樣，有被重視和被尊重的感覺(jué)”（被訪者1）。

傳統(tǒng)社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)影響著女性對(duì)健身運(yùn)動(dòng)的選擇，她們通過(guò)內(nèi)化社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審視和定義自己的身體，達(dá)到塑造自我身材的目的。而參與拳擊健身的青年女性有別傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)練習(xí)，參與者認(rèn)為女性可以和男性一樣，掌控自己的身體，消解日常生活和傳統(tǒng)社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)女性身體形象的束縛。在當(dāng)下社會(huì)中女性身體美的展示離不開(kāi)男性的評(píng)價(jià)與欣賞，導(dǎo)致女性的客體角色也就在所難免。但是本文中的被訪者表現(xiàn)出了對(duì)這種社會(huì)規(guī)范或者說(shuō)對(duì)男性審美的反抗與抵制，即通過(guò)拳擊健身的練習(xí)打破男性審美的霸權(quán)主義與審美活動(dòng)中的性別歧視，能夠從女性主觀能動(dòng)性出發(fā)，讓青年女性大膽地發(fā)出關(guān)于身體審美的聲音。

2.健身場(chǎng)中性別區(qū)隔的突破

傳統(tǒng)的社會(huì)性別規(guī)范，使女性在當(dāng)下健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的選擇中處于不利地位。現(xiàn)實(shí)生活中，性別秩序規(guī)訓(xùn)著青年女性的行為，社會(huì)期待的女性氣質(zhì)影響著女性對(duì)健身方式的選擇，受制于社會(huì)性別規(guī)范和女性角色期待的約束，大多數(shù)女性會(huì)選擇參與更符合大眾審美的健身運(yùn)動(dòng)方式，其目的是讓自己的身材看起來(lái)更苗條或者更有“女人味”，這種現(xiàn)象均受到男性目光凝視的規(guī)訓(xùn)，將女性置于健身項(xiàng)目“客體”的位置，隱藏了女性作為行動(dòng)者的“自主性”。青年女性群體對(duì)拳擊健身參與現(xiàn)象卻表現(xiàn)出了不同的社會(huì)性別結(jié)構(gòu)對(duì)健身領(lǐng)域的影響。前文談到拳擊健身能給女性的身心帶來(lái)積極力量，這種力量能夠使青年女性突破傳統(tǒng)健身項(xiàng)目中的性別隔離，在以自我身體需求為目的的健身方式中受益，從而在個(gè)體身處有利的社會(huì)環(huán)境中，從自我出發(fā)，以自我選擇與自由去關(guān)心和實(shí)現(xiàn)健身項(xiàng)目中的性別跨越。

青年女性參與以拳擊健身為代表的非傳統(tǒng)健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)性別跨越的體現(xiàn)。這就在一定意義上表明，健身項(xiàng)目的選擇反映了她們?cè)诮∩眍I(lǐng)域是否擁有更多話語(yǔ)權(quán)和平等地位。拳擊健身的參與在一定程度上提高了青年女性的社會(huì)地位，從而模糊了傳統(tǒng)意義上認(rèn)為不適合女性參與的健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特征。一些研究者認(rèn)為，社會(huì)建構(gòu)了性別氣質(zhì)，健身運(yùn)動(dòng)可以對(duì)性別氣質(zhì)刻板印象進(jìn)行解構(gòu)或重構(gòu)，因此參與跨性別運(yùn)動(dòng)是突破性別秩序的解決方案［30］，以此實(shí)現(xiàn)健身領(lǐng)域的性別平等?！按蠖鄶?shù)人認(rèn)為拳擊是男性的運(yùn)動(dòng)，我并不這樣認(rèn)為，我覺(jué)得男性可以練習(xí)瑜伽、跳芭蕾，女性也可以練拳擊”（被訪者7）。

體育健身運(yùn)動(dòng)曾被認(rèn)為是以宣揚(yáng)男性文化為目的并被男性所控制的社會(huì)制度，這也是造成健身項(xiàng)目性別區(qū)隔的根源。而健身項(xiàng)目男、女性的區(qū)分使女性遭受的不公平和社會(huì)排斥深化了這種現(xiàn)象?！半m然我們都說(shuō)人生而平等，但其實(shí)并不平等，現(xiàn)在都倡導(dǎo)女權(quán)主義，但我覺(jué)得女權(quán)主義也是女性對(duì)于自己的不自信，其實(shí)如果真的覺(jué)得平等，就不會(huì)去過(guò)分地解讀女權(quán)主義，就像我練習(xí)拳擊，雖然有人覺(jué)得女性不適合拳擊，覺(jué)得暴力、不太女人，但是我覺(jué)得做好自己，做自己喜歡的就好”（被訪者9）。從研究來(lái)看，現(xiàn)代青年女性從主觀上改變了健身場(chǎng)域的自我認(rèn)知。這種自我認(rèn)知可以使青年女性跨越健身運(yùn)動(dòng)中性別秩序的鴻溝，進(jìn)一步弱化了非傳統(tǒng)健身項(xiàng)目對(duì)青年女性參與的偏見(jiàn)影響。這意味著通過(guò)拳擊健身的練習(xí)，有利于青年女性在健身場(chǎng)域中跨越健身項(xiàng)目性別區(qū)隔的邊界。

3.社會(huì)性別角色的重塑

性別角色的社會(huì)行為模式是按照人們的生理性別被賦予，是社會(huì)文化建構(gòu)的結(jié)果。當(dāng)下女性在健身過(guò)程中追求時(shí)尚、苗條、漂亮的身材被女性主義者認(rèn)為是男權(quán)社會(huì)話語(yǔ)權(quán)力所制造的，并通過(guò)女性的身體實(shí)踐展現(xiàn)出來(lái)，成了權(quán)力等級(jí)制度和性別不平等的文化機(jī)制。一直以來(lái)拳擊都是男性主導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)，在其訓(xùn)練氛圍中不僅由外而內(nèi)地塑造男子氣概，也鼓勵(lì)男性氣質(zhì)的釋放。青年女性參與原本屬于男性主導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)，從行為本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是對(duì)傳統(tǒng)性別秩序的抵制和突破。從研究的結(jié)果來(lái)看，參與拳擊健身的女性擺脫了柔弱的、弱勢(shì)的、無(wú)力的狀態(tài)，展現(xiàn)出獨(dú)立的、健康的、自我肯定的形象，這是對(duì)傳統(tǒng)性別秩序中一系列觀念的顛覆，其中包含著對(duì)性別角色的重塑。

青年女性參與拳擊健身運(yùn)動(dòng)，影響了以往以男性為中心的體育環(huán)境，間接或直接地影響著健身場(chǎng)域中傳統(tǒng)認(rèn)知的性別角色。隨著越來(lái)越多的女性參與到非傳統(tǒng)健身領(lǐng)域，她們開(kāi)始抵制或改變以男性為主導(dǎo)的性別文化和性別秩序，這些現(xiàn)象逐漸改變了傳統(tǒng)性別文化賦予的女性性別角色束縛。青年女性的性別角色受到社會(huì)規(guī)范與文化價(jià)值的引導(dǎo)、形塑與建構(gòu)，在這一過(guò)程中或多或少對(duì)身體造成了某種程度的弱化，致使女性對(duì)自我保護(hù)的不足和弱者意識(shí)的產(chǎn)生［31］，但文中拳擊健身塑造的女性身體卻對(duì)以往性別差異表現(xiàn)出隱性的認(rèn)知變化。正如一位被訪者開(kāi)玩笑地說(shuō)道，“練了拳擊以后不用擔(dān)心被家暴了”（被訪者6）。雖然被訪者是在開(kāi)玩笑，但可以看出拳擊的練習(xí)使女性從內(nèi)心產(chǎn)生出一種獨(dú)立的可以與男性對(duì)抗的平等性別角色意識(shí)。通過(guò)拳擊練習(xí)的具身實(shí)踐（embodiment），可以讓青年女性參與者的身體擺脫先天生理原因帶來(lái)的被壓制的弱勢(shì)地位，使女性自我意識(shí)與身體形象真正的強(qiáng)大起來(lái)。

拳擊健身有別于其他符合女性氣質(zhì)的健身項(xiàng)目，其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是需要消耗大量的體能和付出極大的意志力來(lái)克服訓(xùn)練的高強(qiáng)度，其效果能夠達(dá)到磨煉個(gè)體的意志品質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)身體賦權(quán)。這就導(dǎo)致拳擊健身不能簡(jiǎn)單地被視為青年女性從社會(huì)環(huán)境中脫離出來(lái)的一種簡(jiǎn)單的放松或釋放的健身運(yùn)動(dòng)，而應(yīng)該是一種用來(lái)界定現(xiàn)代社會(huì)青年女性自我價(jià)值和身體與意志重塑的身體實(shí)踐方式?！皠傞_(kāi)始的時(shí)候我很逃避對(duì)抗練習(xí)，教練安排我和男會(huì)員對(duì)打，我就很擔(dān)心被打，慢慢地隨著自己技術(shù)的掌握，后來(lái)在嘗試對(duì)打的時(shí)候變得膽大起來(lái)，有一次打完之后，對(duì)面的男會(huì)員說(shuō)我的拳很重，一點(diǎn)也不像是女人打的拳，教練也夸我打的一點(diǎn)也不比男會(huì)員差”（被訪者4）。這可以看出青年女性在參與對(duì)抗練習(xí)的過(guò)程中能夠不斷反思以往的性別經(jīng)驗(yàn)，重新定義拳擊健身對(duì)自我的意義。社會(huì)性別規(guī)范限定了男、女性的性別角色，但通過(guò)拳擊健身的練習(xí)可以看出青年女性并沒(méi)有保持緘默，通過(guò)非傳統(tǒng)健身項(xiàng)目的參與來(lái)展現(xiàn)自身主觀能力，尋求社會(huì)性別的認(rèn)可，從而達(dá)到對(duì)性別壓迫制度的抗?fàn)帯?/p>

實(shí)際上，青年女性參與拳擊健身可以為其創(chuàng)建一個(gè)持續(xù)可造的生活情景，通過(guò)拳擊健身與性別角色的交互關(guān)系，使青年女性能夠在個(gè)體層面上沖破傳統(tǒng)性別角色觀念的束縛，重塑新的社會(huì)性別角色。在青年女性對(duì)拳擊健身的積極參與到社會(huì)性別角色重塑的過(guò)程中，拳擊健身可以凸顯和強(qiáng)化女性在社會(huì)中的地位。同時(shí)社會(huì)文化規(guī)范建立的女性行為制度準(zhǔn)則，參與拳擊健身的青年女性并未消極地接受，而是借助日常生活中的一系列活動(dòng)包括對(duì)拳擊等非傳統(tǒng)健身項(xiàng)目的參與，為打破這種限制準(zhǔn)則尋找突破口，拳擊健身在這里可以被理解為塑造身體的一種方式，即一種對(duì)女性身體持續(xù)的再塑造，以求達(dá)到性別角色的重塑并實(shí)現(xiàn)女性?xún)?nèi)心祈盼的男女平等訴求。

五、結(jié) 論

本研究探討了青年女性在拳擊健身過(guò)程中的身體塑造以及性別秩序建構(gòu)。通過(guò)青年女性拳擊參與的經(jīng)歷來(lái)看，與傳統(tǒng)性、非對(duì)抗性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比而言，她們?cè)谏眢w經(jīng)驗(yàn)上有著更多的沖突，主要包括自我審美與傳統(tǒng)審美的沖突、固有的性別認(rèn)同與拳擊場(chǎng)中性別觀念之間的沖突，在這種沖突的對(duì)抗與消解過(guò)程中，青年女性塑造了新的自我形象，使拳擊健身成為青年女性新的健身選擇。青年女性通過(guò)健身運(yùn)動(dòng)塑造身體的研究是當(dāng)今性別社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)重要方向，具有重要的意義。本研究豐富了當(dāng)前青年女性健身場(chǎng)域的經(jīng)驗(yàn)研究，拓展了女性健身研究的應(yīng)用領(lǐng)域，展現(xiàn)了青年女性在非傳統(tǒng)健身項(xiàng)目中的身體建構(gòu)過(guò)程。然而，囿于本文研究案例的有限性，相關(guān)觀點(diǎn)與結(jié)論具有特定性，至于女性參與非傳統(tǒng)健身項(xiàng)目的身體塑造與性別秩序建構(gòu)是否具有普適性，以及是否對(duì)不同社會(huì)階層的女性具有普適性，則有待后續(xù)研究予以驗(yàn)證。

女性在健身場(chǎng)域內(nèi)想要達(dá)到真正的兩性平等，涉及國(guó)家制度與個(gè)人日常生活和行為的改變以及廣泛的社會(huì)支持。筆者建議未來(lái)對(duì)女性健身的研究要從以下三個(gè)方面進(jìn)行拓展。首先，更多地從女性參與非傳統(tǒng)健身項(xiàng)目的意識(shí)形成、自我發(fā)展和特定社會(huì)情境下的行為實(shí)踐等方面進(jìn)行研究。其次，從普通女性的主體性出發(fā)，重視對(duì)非傳統(tǒng)健身項(xiàng)目的參與，使女性能夠在健身領(lǐng)域構(gòu)建其理想的性別秩序，破除傳統(tǒng)性別觀念的劃分，不再受性別、家庭、男權(quán)主義等觀點(diǎn)的左右。最后，在健身方式的選擇上，能夠以自身喜好、身體體能、經(jīng)濟(jì)能力、心理感受等為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)打破健身項(xiàng)目中性別區(qū)隔的目的，從而獲得平等對(duì)待的目標(biāo)。隨著現(xiàn)代女性的發(fā)展越發(fā)趨于獨(dú)立，女性廣泛地參與拳擊等非傳統(tǒng)健身項(xiàng)目可以從社會(huì)認(rèn)知層面改變女性本弱的形象?！?/p>