馬睿

（大同煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西大同 037003）

《白鯨莫比-迪克》是美國(guó)文學(xué)史上最偉大的一部小說(shuō)，也可以說(shuō)是一部里程碑式的小說(shuō)作品。其中內(nèi)容不僅包羅萬(wàn)象，人們對(duì)他的解讀也是眾說(shuō)紛紜。小說(shuō)體現(xiàn)了19 世紀(jì)初、中葉的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，通過(guò)緊張、感人、疲憊的捕鯨生活記錄，表達(dá)人類追求生活的意義，展現(xiàn)人與自然世界之間的關(guān)系和特征。

一、《白鯨莫比-迪克》的創(chuàng)作背景

《白鯨莫比-迪克》的作家是19 世紀(jì)中葉的麥爾維爾。許多現(xiàn)代批判家分析其作者的創(chuàng)作方式與現(xiàn)代作家有著息息相通的特點(diǎn)。《白鯨莫比-迪克》出版時(shí)間早于英美現(xiàn)代主義萌芽時(shí)期，文章當(dāng)中包含著許多現(xiàn)代主義的因子。小說(shuō)的創(chuàng)作可以說(shuō)是現(xiàn)代文學(xué)的一場(chǎng)獨(dú)一無(wú)二的革命。其中不僅包含節(jié)奏感較強(qiáng)的長(zhǎng)句、散文詩(shī)，還包含象征主義、心理活動(dòng)內(nèi)容等。這些都進(jìn)一步展示其文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)，不斷提升作者創(chuàng)作作品的影響力。《白鯨莫比-迪克》中的現(xiàn)代主義因素，主要是結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展的實(shí)際情況，以分析時(shí)代背景和相關(guān)事件為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而合理地表達(dá)出文章創(chuàng)作的內(nèi)涵，進(jìn)而推動(dòng)文章創(chuàng)作的時(shí)代性發(fā)展。[1]

二、《白鯨莫比-迪克》現(xiàn)代主義的特點(diǎn)

不同學(xué)者對(duì)于現(xiàn)代主義的理解方式也各不相同?，F(xiàn)代主義包含豐富而深刻的含義，蘊(yùn)涵著不同的藝術(shù)形式和五花八門的文學(xué)流派，直到今天也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一和簡(jiǎn)單明確的定義。目前，許多學(xué)者認(rèn)為《白鯨莫比-迪克》中的現(xiàn)代主義，可以作為維多利亞時(shí)代資本主義道德觀念終結(jié)的標(biāo)志。通過(guò)文學(xué)作品將一幅極度消沉的文化圖卷和混亂不堪的時(shí)代特征展示出來(lái)，這種絕望的態(tài)度也進(jìn)一步將當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展的特征顯露出來(lái)。這與時(shí)代發(fā)展的主要特征相融合，讓更多人了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展情況?，F(xiàn)代主義作家們?cè)趧?chuàng)作中，通過(guò)題材創(chuàng)新的方式，在文學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行大膽的探索和實(shí)踐。同時(shí)，結(jié)合不同的題材，將現(xiàn)代西方人焦慮感、絕望感等痛苦的一面表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，又在形式上結(jié)合五花八門的技巧和結(jié)構(gòu)優(yōu)化事情敘述，文章創(chuàng)作表層結(jié)構(gòu)雜亂無(wú)章，但是又能呈現(xiàn)出其中所包含的意義。在《白鯨莫比-迪克》的現(xiàn)代主義中，無(wú)論是形式還是內(nèi)容，都將現(xiàn)代主義特征深刻表現(xiàn)出來(lái)，這種表現(xiàn)形式能夠增強(qiáng)受眾對(duì)于現(xiàn)代主義的正確認(rèn)知，需要從題材和敘事方法等方面進(jìn)行有效探究。這也是分析作者創(chuàng)作背景、方式、技巧的有效方法，從而具有針對(duì)性地了解其中的文化思想和內(nèi)涵。《白鯨莫比-迪克》就體現(xiàn)出了這些現(xiàn)代主義的特點(diǎn)。

（一）《白鯨莫比-迪克》的現(xiàn)代主義題材

小說(shuō)《白鯨莫比-迪克》主要以亞哈為代表的病態(tài)的、痛苦的自我表現(xiàn)，從創(chuàng)作的角度將一幅低沉冰冷的精神畫卷展示出來(lái)。[2]從而不斷將這些痛苦和復(fù)雜的思想傳遞出來(lái)，不斷引起人類對(duì)焦慮、絕望的環(huán)境進(jìn)行分析。在《白鯨莫比-迪克》的現(xiàn)代主義創(chuàng)作中，亞哈船長(zhǎng)是人們爭(zhēng)論的主體，有人對(duì)他表示稱贊，主要原因是認(rèn)為亞哈具有史詩(shī)般的英雄氣概，還是一位時(shí)代發(fā)展的英雄。身上還帶有普羅米修斯、李爾王的特征。一些不喜歡他以及貶斥他的人認(rèn)為，亞哈是一個(gè)殘暴不仁的暴君和魔王，對(duì)于亞哈持否定態(tài)度。作者在文章表達(dá)的過(guò)程中，是以實(shí)瑪利本身對(duì)亞哈船長(zhǎng)良好的態(tài)度，以及欽佩、敬畏的復(fù)雜感情為出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)，這種情感中還包含一些貶低和抑郁等復(fù)雜情感，通過(guò)將復(fù)雜情感融合等形式，不斷表達(dá)人物創(chuàng)作的特征。這種方式只是作者對(duì)亞哈的外在形象刻畫，但是在外在形象的背后，作者將有內(nèi)在和內(nèi)涵的亞哈刻畫了出來(lái)。比如，在人與自然關(guān)系發(fā)生異化后，陷入病態(tài)、痛苦深淵以及無(wú)法自拔的自我形象特征。亞哈的痛苦不僅體現(xiàn)在肉體方面，更從他的精神方面呈現(xiàn)出來(lái)。和白鯨莫比-迪克之間的對(duì)抗，是他的主要痛苦和痛苦的主要原因。莫比-迪克不僅奪去了他的一條腿，還使他的生活陷入了絕望。在此過(guò)程中引發(fā)他的復(fù)仇欲望和刻骨的仇恨。為了更好滿足狂熱的復(fù)仇欲望，他喪失了正常人的情感和理智，進(jìn)而使他變成了一個(gè)偏執(zhí)狂患者。當(dāng)他失去腿決定回航的過(guò)程中，由于自身的憤怒之情，他失魂落魄、接近瘋癲。為了避免發(fā)生意外，船上的其他人不得不用繩子將他綁住，還將緊身衣給他穿上。在平時(shí)，雖然船長(zhǎng)例行著表面上的公事，合理地參與到日常工作當(dāng)中。但是其內(nèi)心仍然計(jì)劃著如何鏟除白鯨，報(bào)仇雪恥。他睡覺(jué)時(shí)還雙手緊握拳頭，內(nèi)心充滿了憤怒。在醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)手掌已經(jīng)被指甲掐得鮮血淋漓。作者在寫作過(guò)程中，還將船長(zhǎng)每天躺在床上思索、觀測(cè)太陽(yáng)、計(jì)算經(jīng)緯的特點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)，又通過(guò)晚上看海上路線圖、研究過(guò)去走過(guò)的航海路線等形式，想著過(guò)后找白鯨報(bào)仇。[3]他還參考以前航海的日志，在航海地圖上標(biāo)一下。如果發(fā)現(xiàn)和得知白鯨的動(dòng)向，就會(huì)立即前去，無(wú)論他的副將如何勸告，也阻擋不了他復(fù)仇的心意。亞哈船長(zhǎng)在與莫比-迪克進(jìn)行對(duì)抗的過(guò)程中，不僅將資本主義工業(yè)時(shí)代人類和自然界關(guān)系異變的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，還是一種強(qiáng)大神秘自然力量的象征。人與自然界之間的關(guān)系需要以愛(ài)為基礎(chǔ)，通過(guò)自然和諧的態(tài)度，更好感受上帝給予人類的關(guān)懷，以及上帝對(duì)于人類社會(huì)和自然的慷慨與慈愛(ài)。在麥爾維爾的創(chuàng)作中，大海是瞬息萬(wàn)變的，并且還包含咆哮、狂怒的特點(diǎn)?？傊谧髡呙鑼懙倪^(guò)程中，體現(xiàn)出上帝死了，只留下純粹的自然界神秘、冷酷的特點(diǎn)。這也象征著人類在進(jìn)入資本主義工業(yè)社會(huì)之后，沒(méi)有像以前那樣有限地對(duì)自然界進(jìn)行索取，對(duì)自然界充滿敬畏和感激，而是由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的影響，將發(fā)展生產(chǎn)力放在第一位，不斷刺激著人們貪婪的欲望。然后人們開始瘋狂地汲取自然資源，轉(zhuǎn)變?nèi)藢?duì)自然以往的情感，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌鸷?、敵?duì)的情感態(tài)度。亞哈船長(zhǎng)的船就可以當(dāng)作一個(gè)微型的工業(yè)社會(huì)，在生產(chǎn)過(guò)程中，貪得無(wú)厭地追逐鯨魚。但是當(dāng)亞哈被白鯨奪去一條腿之后，也可以當(dāng)作是自然界報(bào)復(fù)貪婪人的一種方式。在亞哈的仇恨以及決意復(fù)仇的過(guò)程中，不斷將人與自然關(guān)系的循環(huán)惡化特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而使人和自然陷入到一種異化的關(guān)系中，這也是亞哈船長(zhǎng)形成偏熱狂癥和病態(tài)自我的主要原因。[4]

（二）《白鯨莫比-迪克》的現(xiàn)代主義敘事

麥爾維爾不僅是敘事手法大膽創(chuàng)新和試驗(yàn)的第一人，也是通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判，而成為現(xiàn)代作家學(xué)習(xí)和評(píng)論以及熱愛(ài)的主要文學(xué)作者之一。首先，在現(xiàn)代主義敘事中，麥爾維爾沒(méi)有運(yùn)用傳統(tǒng)作家們喜歡運(yùn)用的全敘述者的表達(dá)方式，而是主要讓以實(shí)瑪利作為客觀敘述者，不斷突出創(chuàng)作的特點(diǎn)。同時(shí)，采用將思想意識(shí)和故事通過(guò)他的眼睛進(jìn)行敘述的方式，有效展開相關(guān)故事的探討。在文章中，以實(shí)瑪利不僅是小說(shuō)中的一個(gè)人物，還是小說(shuō)的敘述者。在文章的第一章節(jié)中，“管我叫以實(shí)瑪利吧”是敘事學(xué)上的經(jīng)典。通過(guò)敘述自己親身經(jīng)歷的、耳聞目睹的故事內(nèi)容，更好地突出文章的表達(dá)特點(diǎn)和含義。其次，麥爾維爾在文章創(chuàng)作中還運(yùn)用了多重?cái)⑹鼋Y(jié)構(gòu)和多視角的表現(xiàn)手法。進(jìn)而讓敘事的形式變得更加朦朧晦澀，將表層結(jié)構(gòu)雜亂無(wú)章的特點(diǎn)反應(yīng)出來(lái)。從而讓文本意義更加模糊不清，這也是目前所有現(xiàn)代主義作品的共同特征。針對(duì)小說(shuō)主體中獨(dú)樹一幟的部分，作者通過(guò)添加“語(yǔ)源”“選錄”的形式，突出文章表達(dá)的特點(diǎn)。在小說(shuō)表達(dá)的后面還添加了“尾聲”，通過(guò)這種方式能夠幫助讀者更好地解讀小說(shuō)的主要內(nèi)容，還能幫助讀者全面理解小說(shuō)的主體和境界以及故事的來(lái)龍去脈。這些方式都是作者在表達(dá)過(guò)程中別具一格的小說(shuō)創(chuàng)作手段。小說(shuō)的創(chuàng)作中，還運(yùn)用了大量的戲劇技巧，比如，在第29章亞哈入場(chǎng)開始時(shí)，敘述風(fēng)格逐漸發(fā)生變化，不斷將小說(shuō)變成了戲劇，通過(guò)舞臺(tái)說(shuō)明、對(duì)白、旁白等形式，更好地將文章表達(dá)的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，增加受眾對(duì)于文章內(nèi)容的理解。

小說(shuō)《白鯨莫比-迪克》不僅有著獨(dú)特的題材和敘事手法，還將強(qiáng)烈的現(xiàn)代主義特征表現(xiàn)出來(lái)。在題材方面，通過(guò)人的焦慮、絕望的特點(diǎn)，將早期潛藏危機(jī)的資本主義特征表達(dá)出來(lái)。然后通過(guò)敘述的手法，有效揭示自然和人的關(guān)系。