楊 菁

(1.貴陽(yáng)學(xué)院文化傳媒學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550005；2.貴陽(yáng)學(xué)院泰國(guó)研究中心，貴州 貴陽(yáng) 550005；3.貴州省社會(huì)科學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550002)

引言

2019年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要“整體推進(jìn)高校課程思政和中小學(xué)學(xué)科德育。深度挖掘高校各學(xué)科門類專業(yè)課程和中小學(xué)語(yǔ)文、歷史、地理、體育、藝術(shù)等所有課程蘊(yùn)含的思想政治教育資源”[1]。2020年5月，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出：“要緊緊圍繞國(guó)家和區(qū)域發(fā)展需求，結(jié)合學(xué)校發(fā)展定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進(jìn)、相互支撐的課程思政體系。要切實(shí)把教育教學(xué)作為最基礎(chǔ)最根本工作，深入挖掘各類課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，塑造品格，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵2]貴陽(yáng)學(xué)院作為貴陽(yáng)市屬地方本科院校，注重高水平應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)，堅(jiān)持“突出實(shí)用、服務(wù)本地”的辦學(xué)指導(dǎo)思想，培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，德智體美勞全面發(fā)展，具有社會(huì)責(zé)任感、人文情懷、科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)應(yīng)用型專門人才。為了更好地突出學(xué)校辦學(xué)指導(dǎo)思想，貴陽(yáng)學(xué)院部分專業(yè)嘗試開(kāi)設(shè)了地方特色文化課程《貴州地方文化》，在學(xué)校課程思政建設(shè)體系下，該課程充分融入貴州地域特色思政資源，打造地方特色課程思政新亮點(diǎn)，挖掘“近距離”思政元素，配合“立體化”教學(xué)模式，輔以“多元化”教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)“遞進(jìn)式”教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生在課程中接受思政教育的真實(shí)感、親近感和獲得感。

一、挖掘“近距離”思政元素

貴州地方文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。貴州地方文化中以長(zhǎng)征精神為代表的紅色文化、以生態(tài)文明為代表的綠色文化、以三線建設(shè)精神為代表的黑色文化、以白酒產(chǎn)業(yè)傳承發(fā)展精神為代表的白色文化都蘊(yùn)含了豐富的思政元素。基于此，《貴州地方文化》課程分十一個(gè)專題進(jìn)行教學(xué)，在每個(gè)專題教學(xué)中有針對(duì)性的挖掘思政元素，從情懷、方法和素養(yǎng)三個(gè)方面搭建思政元素傳遞框架。

專題一：“貴州概況”和“文化”闡釋。該專題教學(xué)要求學(xué)生從宏觀上堅(jiān)定理想信念，喚起學(xué)生家國(guó)情懷，以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)為主線奠定好課程教學(xué)基礎(chǔ)；傳遞給學(xué)生馬克思主義世界觀和方法論，教給學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕芯糠椒?，提升學(xué)生文化素養(yǎng)和科學(xué)研究的能力；啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合專業(yè)知識(shí)理解地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和先進(jìn)文化，思考未來(lái)職業(yè)領(lǐng)域應(yīng)具備的價(jià)值觀念、道德品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。

專題二：貴州歷史文化。該專題教學(xué)要求學(xué)生感受貴州深厚的歷史文化積淀，體會(huì)貴州先民勇于開(kāi)拓的精神，樹立地方文化自信；教會(huì)學(xué)生用史學(xué)研究方法考察貴州文化現(xiàn)象，建立共時(shí)和歷時(shí)研究維度，培養(yǎng)學(xué)生縱向思維能力；啟發(fā)學(xué)生繼承并發(fā)揚(yáng)貴州先民敢為人先的奮斗拼搏精神。

專題三：貴州思想文化。該專題教學(xué)要求學(xué)生領(lǐng)悟貴州思想文化中折射的“知行合一”思想精髓；教授學(xué)生代表性和典型性研究范式，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)習(xí)先賢、效仿先賢”的意識(shí)；啟發(fā)學(xué)生感受貴州先賢哲人以德立身、以德立學(xué)、以德施教的典范力量，爭(zhēng)做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的社會(huì)棟梁。

專題四：貴州民族文化。該專題教學(xué)要求學(xué)生明晰馬克思主義民族觀，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為導(dǎo)向，牢固樹立各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共和命運(yùn)與共的中華民族共同體理念；教會(huì)學(xué)生用民族學(xué)視角觀察研究貴州民族文化現(xiàn)象，了解貴州民族文化的歷史性、多元性、和諧性和民間性；啟發(fā)學(xué)生樹立文化自信心和自豪感，培養(yǎng)他們?cè)趯?lái)的職業(yè)生涯中懷包容之心，成和諧之美。

專題五：貴州紅色文化。該專題教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生深刻理解貴州紅色文化內(nèi)涵，發(fā)掘貴州紅色文化價(jià)值，厚植愛(ài)國(guó)愛(ài)黨情懷，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力、材料分析解讀能力、現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力和語(yǔ)言表達(dá)能力；要求學(xué)生秉承貴州紅色文化中蘊(yùn)含的不畏艱險(xiǎn)、實(shí)事求是、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。

專題六：貴州山水文化。該專題教學(xué)要求學(xué)生領(lǐng)悟貴州“天人合一”的人文精神內(nèi)涵，將“天人合一”思想與貴州地理環(huán)境相聯(lián)系，明晰貴州人民的宇宙觀、倫理觀和生態(tài)觀；培養(yǎng)學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中“人與自然和諧統(tǒng)一”的觀念和馬克思主義中關(guān)于人與自然和諧發(fā)展的思想。

專題七：貴州審美文化。該專題教學(xué)以美育人、以美化人，要求學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀和審美觀，自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)貴州獨(dú)特的審美文化；培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情趣，提高人文素養(yǎng)和審美能力；教會(huì)學(xué)生在工作和生活中發(fā)現(xiàn)美、感悟美、傳播美和傳承美，使其具備解讀美和傳播美的能力。

專題八：貴州建筑文化。該專題教學(xué)要求學(xué)生發(fā)現(xiàn)貴州建筑文化之美，體會(huì)由建筑傳遞出的文化觀念和內(nèi)涵，感受精巧細(xì)致的工匠精神；培養(yǎng)學(xué)生體悟工匠精神中的敬業(yè)、精益、專注和創(chuàng)新；啟發(fā)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)職業(yè)技藝技能，樹立職業(yè)敬畏，秉承工匠的認(rèn)真精神和敬業(yè)精神，使學(xué)生具備較高的職業(yè)精神素養(yǎng)。

專題九：貴州節(jié)慶習(xí)俗文化。該專題教學(xué)要求學(xué)生正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，使學(xué)生明白各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，喚起學(xué)生的民族文化自覺(jué)，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同、文化認(rèn)同和民族認(rèn)同；培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，立足節(jié)日發(fā)生場(chǎng)景，關(guān)照相應(yīng)的民俗文化事項(xiàng)，體味其中的文化和精神；教育學(xué)生在相應(yīng)節(jié)慶場(chǎng)域尊重各民族文化習(xí)俗和禁忌，體會(huì)多元文化精神。

專題十：貴州飲食文化。該專題教學(xué)要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)貴州飲食文化中展現(xiàn)的兼收并蓄、因地制宜和道德禮儀；培養(yǎng)學(xué)生了解貴州各地烹飪?cè)瓌t、進(jìn)食習(xí)俗、酒禮酒俗和茶禮茶道；啟發(fā)學(xué)生挖掘貴州飲食文化折射的文化心態(tài)、價(jià)值觀念和審美情趣。

專題十一：貴州文化交流。該專題教學(xué)要求學(xué)生體會(huì)貴州文化交流中體現(xiàn)的各民族間交往、交流、交融的良好發(fā)展歷程；培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，系統(tǒng)梳理貴州文化的交流史；啟發(fā)學(xué)生勇于交往、善于交流，促使文化間相互借鑒、和諧共生，助力貴州多元文化保持“和而不同、美美與共”的良好發(fā)展局面。

二、配合“立體化”教學(xué)方式

貴州地方文化中的思政資源內(nèi)容豐富，類別多樣，配合多種教學(xué)模式嵌套的“立體化”教學(xué)方式，在課程中從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面融入思政元素，就能讓思政教學(xué)內(nèi)容不再枯燥地停留在書本上和老師口中。結(jié)合貴州地方文化特點(diǎn)，課程以“專題式”“混合式”“BOPPPS教學(xué)模式”為總框架，在“學(xué)生探究”教學(xué)框架中運(yùn)用“研究式”和“體驗(yàn)式”兩種教學(xué)模式，在“教師引導(dǎo)”教學(xué)框架中運(yùn)用“翻轉(zhuǎn)課堂”和“互融式”兩種教學(xué)模式，全域開(kāi)展思政教學(xué)，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的融合教育。

(一)總體教學(xué)框架

“專題式”教學(xué)模式是指《貴州地方文化》分十一個(gè)專題進(jìn)行教學(xué)，每個(gè)專題均有相應(yīng)的思政元素，充分發(fā)揮教師團(tuán)隊(duì)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，深挖思政資源，將相匹配的學(xué)科理論和研究方法結(jié)合相應(yīng)專題內(nèi)容教給學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生深入剖析貴州地方文化中的各類文化內(nèi)涵，深層挖掘各類文化價(jià)值，深刻領(lǐng)悟各類文化傳遞的精神實(shí)質(zhì)，在相應(yīng)的專題教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“聽(tīng)前沿、學(xué)理論、切視角、選方法、析內(nèi)涵、挖價(jià)值、悟精神”?！盎旌鲜健苯虒W(xué)模式，運(yùn)用線上和線下混合教學(xué)的方式，擴(kuò)展課程中思政教學(xué)的空間和時(shí)間，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，在“混合式”教學(xué)中自己主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)課程中的思政元素。同時(shí)結(jié)合“BOPPPS教學(xué)模式”開(kāi)展教學(xué)，“BOPPPS教學(xué)模式”是由溫哥華大學(xué)Douglas Kerr團(tuán)隊(duì)提出的一種以教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以學(xué)生為中心的新型教學(xué)模式。“BOPPPS”分別是教學(xué)中的英語(yǔ)單詞首字母縮寫，六個(gè)環(huán)節(jié)即導(dǎo)言(Bridge-in)、目標(biāo)(Objective)、前測(cè)(Pre-assessment)、參與式學(xué)習(xí)(Participatory Learning)、后測(cè)(Post-assessment)和總結(jié)(Summary)。[3]課程結(jié)合該教學(xué)模式將思政內(nèi)涵準(zhǔn)確高質(zhì)地傳遞給學(xué)生。

(二)“學(xué)生探究”教學(xué)框架

在“學(xué)生探究”教學(xué)框架中，適時(shí)開(kāi)展生動(dòng)的“體驗(yàn)式”教學(xué)。貴州有品類多樣的博物館，數(shù)量繁多的名人故居，一劇多戲的專門性劇院，各具特色的文化地區(qū)。開(kāi)展“體驗(yàn)式”教學(xué)就是要讓學(xué)生走進(jìn)博物館了解地方歷史，樹立正確三觀，確立人生航向；走進(jìn)故居了解“人、物、事”，體會(huì)“精、氣、魂”；走進(jìn)專門性劇院，聽(tīng)?wèi)騽?，悟文化，立自信；走進(jìn)貴州紅色文化地區(qū)，觀紅色實(shí)景、看紅色經(jīng)典、聽(tīng)紅色故事，堅(jiān)定理想信念；走貴州非遺文化路線，感受貴州匠人精神，培養(yǎng)正確審美情趣。除此之外，體驗(yàn)式教學(xué)不僅是多渠道的，還應(yīng)該是多感官的，應(yīng)充分利用貴州特色教學(xué)資源，讓學(xué)生體驗(yàn)貴州茶道，感受貴州酒俗，欣賞貴州戲劇，品味貴州美食，參加貴州各類年節(jié)活動(dòng)，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生多感官體悟貴州地方文化。同時(shí)，在課程設(shè)置中合理開(kāi)展“研究式”教學(xué)。教師進(jìn)行前期的歷史學(xué)、民族學(xué)、美學(xué)等相關(guān)理論教學(xué)，教會(huì)學(xué)生研究地方文化的視角、思維和方法，針對(duì)授課內(nèi)容布置相關(guān)的調(diào)查研究任務(wù)，將所學(xué)理論知識(shí)靈活運(yùn)用，發(fā)現(xiàn)身邊的貴州地方文化現(xiàn)象，挖掘思政元素，用理論的視角開(kāi)展研究。教師在“研究式”教學(xué)模式中僅僅充當(dāng)指導(dǎo)者，每組學(xué)生自主確定研究對(duì)象，合理分配研究任務(wù)，共同搭建研究課題框架，選擇正確研究方法，完成研究主題的深入探討和適當(dāng)延伸。在研究式教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生組建不同維度的學(xué)習(xí)共同體，使學(xué)生在探究過(guò)程中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和合作意識(shí)，養(yǎng)成尊重意識(shí)，掌握溝通技巧，積極參與學(xué)習(xí)共同體活動(dòng)。

(三)“教師引導(dǎo)”教學(xué)框架

“教師引導(dǎo)”教學(xué)框架中開(kāi)展“翻轉(zhuǎn)式”和“互融式”教學(xué)?！胺D(zhuǎn)式”教學(xué)模式是指課程由教師合理運(yùn)用相關(guān)思想政治理論導(dǎo)讀和點(diǎn)評(píng)，將授課內(nèi)容開(kāi)啟和升華，課程主體部分由學(xué)生在授課教師引導(dǎo)下自主完成，改變教師“一言堂”教學(xué)模式，教師身份由主講人變?yōu)橐龑?dǎo)人，運(yùn)用“翻轉(zhuǎn)式”教學(xué)模式授課，將學(xué)習(xí)知識(shí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生；同時(shí)在課程設(shè)置中，做好理論基礎(chǔ)、研究思維和研究方法的鋪墊教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊文化現(xiàn)象，挖掘思政資源，以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，運(yùn)用相關(guān)專業(yè)知識(shí)開(kāi)展文化研究和思政內(nèi)容的探究?！盎ト谑健苯虒W(xué)是指“在教學(xué)過(guò)程中將具有不同文化背景和專業(yè)特長(zhǎng)的教師、學(xué)生、民族文化精英組合為一個(gè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，將課堂講授、討論與課外文化考察實(shí)踐、文化調(diào)查和文化研究等多種教學(xué)方式融合起來(lái)的一種教學(xué)方法?！盵4]本課程教學(xué)模式是幾個(gè)層面的互融。首先是教學(xué)團(tuán)隊(duì)的互融。授課教師、各專題領(lǐng)域?qū)W者、非遺傳承人，博物館講解員和學(xué)生等群體互相融合為一個(gè)教學(xué)共同體，共同完成授課。其次是教學(xué)模式的互融。專題式、混合式、BOPPPS式、翻轉(zhuǎn)課堂、互融式、研究式、體驗(yàn)式等多種教學(xué)模式融合使用，相互補(bǔ)充，共同作用。最后是教學(xué)資源的互融。各種類型的資源共同輔助教學(xué)，如線上資源和線下資源，歷史資源和實(shí)時(shí)資源，教師資源和學(xué)生資源，課內(nèi)資源和課外資源，文本資源、網(wǎng)絡(luò)資源和特色資源等多類型的互融。

課程中將不同類型的思政資源配合恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，形成“立體化”教學(xué)模式，達(dá)到最優(yōu)的教學(xué)效果，同時(shí)將思政元素融入教學(xué)全過(guò)程，在潛移默化中做好《貴州地方文化》課程的思政教育。

三、輔以“多元化”教學(xué)資源

李如密等[5]認(rèn)為“教學(xué)資源就是支持學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，解決教學(xué)問(wèn)題所必須的諸客觀條件的綜合。”貴州地方文化中的思政元素散見(jiàn)于各類事物之中，授課教師在發(fā)現(xiàn)歸類后用于教學(xué)引導(dǎo)。課程的思政教學(xué)立足文本資源，配合線上資源，輔以特色實(shí)景資源，據(jù)此建立起一個(gè)半開(kāi)放的多樣態(tài)教學(xué)思政資源庫(kù)，便于課程教學(xué)中的調(diào)用。

(一)立足文本資源

文本資源是重要的教學(xué)資源，《貴州地方文化》課程以授課教師講義為主要文本教學(xué)資源，配合研讀貴州歷史文獻(xiàn)、貴州專門性研究著作、貴州各類文化專題研究論文、涉及貴州的主要政策文件等進(jìn)行教學(xué)。教師講義文本資源匯集課程所涉及的十一個(gè)專題內(nèi)容，包括各專題學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)、相匹配的研究方法、各專題具有代表性的貴州地方文化現(xiàn)象列舉、各類文化現(xiàn)象內(nèi)涵分析等內(nèi)容。關(guān)于貴州歷史文獻(xiàn)的閱讀有助于引導(dǎo)學(xué)生“讀史明智，知史鑒今”，樹立正確的歷史觀，做歷史唯物主義者；關(guān)于貴州專門性研究著作的閱讀利于引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)理性的思維去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和研究問(wèn)題，學(xué)會(huì)有針對(duì)性的運(yùn)用相應(yīng)學(xué)科思維和方法研究貴州地方文化現(xiàn)象，挖掘背后重要的文化價(jià)值；貴州各類文化專題研究論文的研讀能幫助學(xué)生把握學(xué)術(shù)研究前沿和準(zhǔn)確選取相應(yīng)類別文化的研究視角開(kāi)展貴州文化現(xiàn)象的研究；涉及貴州的主要政策文件、會(huì)議報(bào)告和法規(guī)條例的研讀主要培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，在大的政策環(huán)境下關(guān)照地方文化現(xiàn)象，而不是孤立地進(jìn)行文化研究，讓學(xué)生創(chuàng)新性思考貴州地方文化如何做到順勢(shì)而為、借勢(shì)而進(jìn)、乘勢(shì)而上。文本資源中的思政元素在學(xué)習(xí)閱讀中得以發(fā)現(xiàn)挖掘，在理解領(lǐng)會(huì)中得以內(nèi)化升華。

(二)配合線上資源

信息技術(shù)的普及豐富了線上資源，各類在線課程、在線視頻、新聞報(bào)道中蘊(yùn)藏著優(yōu)質(zhì)的貴州特色思政教學(xué)元素。這就需要我們合理利用線上資源，找尋貴州特色思政元素，了解發(fā)展中的貴州事，與時(shí)俱進(jìn)動(dòng)態(tài)開(kāi)展課程思政建設(shè)。在線課程方面，充分利用各優(yōu)質(zhì)平臺(tái)慕課資源和國(guó)圖公開(kāi)課等成熟的線上課程資源配合教學(xué)，經(jīng)過(guò)課程教學(xué)梳理，將這些品類豐富的在線課程作為課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，經(jīng)過(guò)授課教師的篩選和梳理，引導(dǎo)性地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題課前導(dǎo)入學(xué)習(xí)和課后補(bǔ)充學(xué)習(xí)，通過(guò)在線視頻課程學(xué)內(nèi)容、習(xí)方法、悟精神。在線視頻方面，順應(yīng)地區(qū)發(fā)展所拍出的歷年貴州省各類宣傳片、反映貴州特色文化的紀(jì)錄片、講述貴州故事的影視作品都是優(yōu)質(zhì)的線上資源。這些關(guān)于貴州的在線視頻資源生動(dòng)的講述了貴州文化故事，能讓學(xué)生多感官感受貴州文化、體會(huì)貴州精神，在輕松的氛圍中獲取課程相關(guān)知識(shí)，達(dá)到良好的思政教學(xué)效果。新聞報(bào)道方面，在《貴州地方文化》課程教學(xué)中創(chuàng)造性的使用貴州地方新聞資源內(nèi)容，合理利用貴州地方新聞官網(wǎng)信息，了解發(fā)展中的貴州事，與時(shí)俱進(jìn)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，新聞媒體資源的實(shí)時(shí)更新和及時(shí)獲取，能正確引導(dǎo)學(xué)生用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看待貴州文化現(xiàn)象，動(dòng)態(tài)地去觀察和研究貴州地方文化，更具時(shí)代意義。

(三)輔以特色資源

極具地方特色的實(shí)景資源能讓學(xué)生身臨其境地去感受和體悟貴州各類地方文化和其中的精神內(nèi)涵，包括各類特色博物館，如貴州省博物館、貴州民族博物館、貴州三線建設(shè)博物館等；各類紀(jì)念館，如遵義會(huì)議紀(jì)念館、息烽集中營(yíng)革命歷史紀(jì)念館、貴陽(yáng)圖云關(guān)抗戰(zhàn)紀(jì)念館等；各種博覽園，如貴州農(nóng)業(yè)博覽園、貴州綠色博覽園、貴州中國(guó)茶文化博覽園等；名人故居，如王若飛故居、鄧恩銘故居、黎庶昌故居等；還有各具特色的少數(shù)民族特色村寨和非遺文化體驗(yàn)館。將這些豐富的特色實(shí)景資源分類融入課程各專題教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多模態(tài)的思政元素呈現(xiàn)。

四、實(shí)現(xiàn)“遞進(jìn)式”教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)融入貴州地域特色思政資源，推動(dòng)地方特色課程思政建設(shè)，激活地域特色思政基因，將貴州地域特色思政資源融入地方特色課程中，達(dá)到“遞進(jìn)式”的教學(xué)目標(biāo)?！顿F州地方文化》課程讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)思政知識(shí)、在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟思政內(nèi)涵、在領(lǐng)悟中認(rèn)同思政精髓、在認(rèn)同中踐行思政指引，最終實(shí)現(xiàn)服務(wù)地方的教學(xué)目標(biāo)和立德樹人的根本任務(wù)。

首先是“立足貴州、了解貴州”。運(yùn)用好“近距離”思政元素，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活力，幫助學(xué)生建立文化自信，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；學(xué)會(huì)科學(xué)研究的思維和方法，深度挖掘貴州文化，深入了解貴州精神。

其次是“熱愛(ài)貴州、留在貴州”。通過(guò)課程中地方特色思政元素的發(fā)掘梳理，引導(dǎo)學(xué)生效仿貴州先賢榜樣，堅(jiān)定理想信念，熱愛(ài)貴州、留在貴州、建設(shè)貴州，助力貴州發(fā)展。

最后是“扎根貴州、服務(wù)貴州”。通過(guò)課程中地方特色思政元素的整合升華，激起學(xué)生扎根貴州的愛(ài)國(guó)愛(ài)家情懷，懷揣夢(mèng)想，蓄勢(shì)發(fā)力，為服務(wù)貴州發(fā)展創(chuàng)造新的奇跡。

五、結(jié)語(yǔ)

貴州地方本科高校地域文化特色課程思政建設(shè)意義深遠(yuǎn)，其思政教學(xué)需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展、地方實(shí)際、學(xué)校特色綜合創(chuàng)新建設(shè)，在課程教學(xué)中挖掘“近距離”思政元素，配合“立體化”教學(xué)模式，輔以“多元化”教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)“遞進(jìn)式”教學(xué)目標(biāo)，各環(huán)節(jié)較好地融入思政教學(xué)元素，最終達(dá)到該門課程的思政教學(xué)建設(shè)目標(biāo)。