江蘇省昆山開(kāi)發(fā)區(qū)青陽(yáng)港學(xué)校 吳麗雯

人們通常把可供閱讀的言語(yǔ)形式理解為“文字”語(yǔ)言，而容易忽視標(biāo)點(diǎn)符號(hào)這一“符號(hào)”語(yǔ)言。正如郭沫若所說(shuō)：“標(biāo)點(diǎn)之于言文還有同等的重要，甚至有時(shí)還在其上。言文而無(wú)標(biāo)點(diǎn)，在現(xiàn)今是等于人而無(wú)眉目?！豹M義的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是指“輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是書(shū)面語(yǔ)的有機(jī)組成部分”，基本功能是“用來(lái)表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用”。若從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)全面性功能上看，有一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用已超越了上述功能而類(lèi)似于文學(xué)語(yǔ)言的基本功能。作為符號(hào)語(yǔ)言之一的感嘆號(hào)，在文學(xué)語(yǔ)言中同相關(guān)句義組合，以句義的理性?xún)?nèi)容為基礎(chǔ)，加上其與理性義相應(yīng)的情緒性心理感受——語(yǔ)氣，熔鑄成一個(gè)既有理性意義又有情緒性感受的有血有肉的自然言語(yǔ)實(shí)體。

例如，《皇帝的新裝》是部編版教材七年級(jí)下冊(cè)第六單元中的一篇童話(huà)故事。講述了一個(gè)昏庸無(wú)能、虛偽丑陋的皇帝在一群騙子的吹捧下光著身子游行出丑的故事，借以嘲諷貴族、宮廷裝腔作勢(shì)的丑惡嘴臉，解剖當(dāng)時(shí)社會(huì) “謊話(huà)滿(mǎn)天飛”的社會(huì)病狀，褒揚(yáng)無(wú)私無(wú)畏、敢于揭假的天真爛漫的童心。作者虛構(gòu)故事情節(jié)，組織語(yǔ)言的各要素和內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情境，塑造人物形象。并選擇了形象化的言語(yǔ)形式，實(shí)現(xiàn)了思維表達(dá)的意圖。細(xì)讀文章，我們不難發(fā)現(xiàn)文本中多處使用了突出而鮮明的感嘆號(hào)，以喚起人們關(guān)于理性義乃至于蘊(yùn)涵有理性、情緒整個(gè)言語(yǔ)意義的對(duì)應(yīng)性聯(lián)想，從而有效地實(shí)現(xiàn)思維的傳遞。

在本課教學(xué)中，筆者重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的言語(yǔ)形式——感嘆號(hào)，理解感嘆號(hào)的語(yǔ)用意義和表達(dá)效果。通過(guò)品析感嘆號(hào)，感受人物性格的異同，還原文本的思維路徑，挖掘文本的深刻底蘊(yùn)。

一、發(fā)現(xiàn)感嘆號(hào)，聚焦獨(dú)特言語(yǔ)形式

作者要表現(xiàn)特定的思想感情往往有與之相對(duì)應(yīng)的獨(dú)特的言語(yǔ)形式，教學(xué)就是尋找這種特定的言語(yǔ)形式，并且去感受它。課堂上，為了讓學(xué)生初步感知故事情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生以“感嘆號(hào)”為抓手深入文本，筆者先布置了一下三個(gè)預(yù)習(xí)任務(wù)：

任務(wù)一：快速閱讀課文，理清思路，找出故事的線(xiàn)索，并用“____（填寫(xiě)動(dòng)詞）+新裝”將故事情節(jié)串聯(lián)起來(lái)。

任務(wù)二：勾畫(huà)圈點(diǎn)，劃出表現(xiàn)“新裝”和“皇帝”特點(diǎn)的概括性語(yǔ)句，初步感知人物形象。

任務(wù)三：按照行文順序劃出文中出現(xiàn)的感嘆號(hào)。

學(xué)生預(yù)習(xí)后，驚奇地發(fā)現(xiàn)文中的感嘆號(hào)竟有35 個(gè)之多，在這一發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上開(kāi)展教學(xué)，銜接會(huì)很自然。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)的意圖主要是引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)文本中獨(dú)特的言語(yǔ)形式——感嘆號(hào)，非常迅速地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的語(yǔ)境，進(jìn)入課文的情境。一方面激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步探究標(biāo)點(diǎn)的好奇心，推動(dòng)學(xué)生思維往深層次發(fā)展；另一方面讓導(dǎo)入的環(huán)節(jié)顯得簡(jiǎn)潔、洗練，語(yǔ)文的情味濃郁。

二、品析感嘆號(hào)，還原言語(yǔ)思維內(nèi)容

文本中的35 處感嘆號(hào)主要分布于人物的對(duì)話(huà)中，語(yǔ)言活動(dòng)就是作者思維的載體。教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)聯(lián)語(yǔ)境，發(fā)揮想象，還原對(duì)話(huà)場(chǎng)景，細(xì)品感嘆號(hào)的語(yǔ)用意義和作用，最終還原言語(yǔ)思維的完整內(nèi)容。筆者為了實(shí)現(xiàn)此意圖，設(shè)計(jì)了三個(gè)品析感嘆號(hào)的課堂任務(wù)，并以此展開(kāi)語(yǔ)用訓(xùn)練：一、關(guān)聯(lián)語(yǔ)境，觸摸內(nèi)心世界；二、比同求異，分析形象人格；三、角色朗讀，感受情感態(tài)度。

1.關(guān)聯(lián)語(yǔ)境，觸摸內(nèi)心世界

《皇帝的新裝》塑造了一個(gè)個(gè)鮮明而突出的人物形象，如皇帝、誠(chéng)實(shí)老大臣、誠(chéng)實(shí)官員、隨員們、兩個(gè)騙子、百姓、小孩。透過(guò)不同話(huà)語(yǔ)中的“感嘆號(hào)”，我們可以觸摸到不同人物的內(nèi)心世界。

任務(wù)一：關(guān)聯(lián)語(yǔ)境，發(fā)揮想象，讀出感嘆號(hào)中的人物心理。

明確：（1）皇帝：“那真是理想的衣服!”感嘆號(hào)中蘊(yùn)含了皇帝“驚嘆”的語(yǔ)氣，可以讀出皇帝想借此鞏固自己的權(quán)威政權(quán)迫不及待的心情?！拔沂裁匆矝](méi)有看見(jiàn)!”“哎呀，真是美極了！”“我十二分滿(mǎn)意！”“哎呀，真是美極了！”學(xué)生在一系列的感嘆號(hào)中讀出了皇帝看不見(jiàn)衣服而內(nèi)心極度恐懼、心虛，可以想象到他故作鎮(zhèn)定的樣子。

（2）老大臣：“愿上帝可憐我吧!”“我什么東西也沒(méi)有看見(jiàn)!”“我的老天爺!”“不成！我決不能讓人知道我看不見(jiàn)布料。”“哎呀，美極了!真是美極了!”“多么美的花紋！多么美的色彩！”感嘆號(hào)中學(xué)生們讀出了原本盲目自信的老大臣，開(kāi)始對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑，生怕別人說(shuō)自己愚蠢，便用謊言極力掩蓋無(wú)能。

（3）誠(chéng)實(shí)官員：“我并不愚蠢呀!”“是的，那真是太美了!”“多么美的花紋!多么美的色彩!” 學(xué)生們?cè)诟袊@號(hào)中感受到官員開(kāi)始懷疑自己、害怕，用感嘆語(yǔ)氣大肆夸獎(jiǎng)是假裝鎮(zhèn)定。

（4）隨員：“哎呀，真是美極了!”“這布是華麗的！精致的！無(wú)雙的！”學(xué)生們?cè)诟袊@號(hào)中讀出了隨員害怕露餡，并蓄意諂媚討好的心理。

（5）騙子：“請(qǐng)看！衣服縫好了！”學(xué)生們?cè)诟袊@號(hào)中讀出騙子們對(duì)騙局即將得逞的自信和得意。

（6）百姓：“上帝，這衣服多么合身??！裁得多么好看?。　薄岸嗝疵赖幕y!多么美的色彩！”“乖乖!皇上的新裝真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美麗！這件衣服真合他的身材！”學(xué)生能在這里的感嘆號(hào)中感受到百姓害怕與別人說(shuō)的不一致而給自己帶來(lái)厄運(yùn)的惶恐不安?！吧系蹎眩懵?tīng)這個(gè)天真的聲音！”“他并沒(méi)有穿什么衣服！有一個(gè)小孩子說(shuō)他并沒(méi)有穿什么衣服??！”“他實(shí)在沒(méi)穿什么衣服呀!”此處的感嘆號(hào)學(xué)生們能讀出，百姓們?cè)谡嬖?huà)的鼓舞下清醒，逐漸有了說(shuō)出真相的勇氣。

通過(guò)第一輪品析，學(xué)生們不難發(fā)現(xiàn)人物的心理存在一些相似性。教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行追問(wèn)：游行大典舉行前“每個(gè)人都有說(shuō)不出的快樂(lè)”。設(shè)想一下他們?yōu)槭裁纯鞓?lè)？在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，展開(kāi)了讀寫(xiě)結(jié)合的語(yǔ)用訓(xùn)練，并呈現(xiàn)出一定的成果，例如：

皇帝想著，終于能穿上新衣舉行大典了，還能鑒別出臣民是否稱(chēng)職，以此掩蓋自己的無(wú)知；誠(chéng)實(shí)官員擔(dān)心鑒別出自己愚蠢，并意圖掩蓋，進(jìn)而能來(lái)保住自己的官職；其他官員呢，則是想討好皇帝。把皇帝哄開(kāi)心了，接下來(lái)就加官進(jìn)爵，走上人生巔峰；兩個(gè)騙子主要想極力表演和配合其他人演戲，順利完成這場(chǎng)交易，最后掙得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。

同學(xué)們?cè)谙胂蟊磉_(dá)后發(fā)現(xiàn)，這些人內(nèi)心多少都有害怕、膽怯，都在撒謊，出于不同的目的和動(dòng)機(jī)。另外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注百姓們說(shuō)出真相的表述，使用了一個(gè)前提，即“有一個(gè)小孩子說(shuō)”。為什么要加上這個(gè)前提呢？進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：因?yàn)榘傩諅儍?nèi)心極度的猶豫和害怕，使得他們非常謹(jǐn)慎和不自信，也足以看出他們承受著來(lái)自不同方向的壓迫。但此處教者可以先不具體展開(kāi)，為下面的教學(xué)設(shè)置一個(gè)懸念。

感嘆號(hào)可以展示情緒和心理，是人接受刺激后以生理反應(yīng)為基礎(chǔ)，通過(guò)條件反射所傳達(dá)出來(lái)的相對(duì)理性而言的精神實(shí)體，是對(duì)客觀世界的一種感性認(rèn)識(shí)的反映。若沒(méi)有感嘆號(hào)，讀者往往捉摸不住或捉摸不清人物的慌張、心虛、恐懼、猶豫等復(fù)雜的情緒。

2.比同求異，分析形象人格

在品析“感嘆”中讀出人物心理，人物的形象便躍然紙上。其實(shí)故事中的騙子不止兩個(gè)，除了那個(gè)孩子，其實(shí)所有人都在騙?！案袊@”的語(yǔ)氣雖各有不同，但道出了人物性格的相似之處。例如內(nèi)容方面，極力夸贊“新裝”美麗，言語(yǔ)空洞無(wú)物；語(yǔ)言方面，用感嘆、反復(fù)、排比等修辭；語(yǔ)氣詞獨(dú)立成句，使假話(huà)語(yǔ)氣強(qiáng)烈，不容置疑。

在上一輪心理活動(dòng)品析的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步比同求異，由表及里，探究感嘆號(hào)形式下更深層次的思維內(nèi)涵。

任務(wù)二：從這些感嘆號(hào)中，我們發(fā)現(xiàn)除了小孩，所有人都在騙。回觀感嘆句，思考這些“騙子”的假話(huà)在表述上有哪些相似性？試著分析這些“騙子”的形象人格有什么特點(diǎn)。

明確：內(nèi)容方面，極力夸贊“新裝”美麗，言語(yǔ)空洞無(wú)物；手法方面，用了反復(fù)、排比等修辭；語(yǔ)氣詞獨(dú)立成句，多個(gè)感嘆號(hào)，使假話(huà)語(yǔ)氣強(qiáng)烈，不容置疑。官員們“騙”中見(jiàn)虛偽、懦弱、愚蠢；皇帝“騙”中見(jiàn)愚昧、無(wú)知、虛榮；百姓“騙”中見(jiàn)從眾、愚昧，而騙子“騙”反襯凸顯了眾人的虛偽。

由于符號(hào)的表義是高度抽象化的，所以意義本身蘊(yùn)涵著抽象的美感。教者在課堂上就需要化抽象為具體，引導(dǎo)學(xué)生抽絲剝繭，還原作者的表達(dá)意圖。在“比同求異”的環(huán)節(jié)中，學(xué)生們?cè)诜治隽烁袊@號(hào)傳遞出的人物心理情緒厚，還能發(fā)現(xiàn)，作品在表現(xiàn)人物情緒時(shí)，也形成或塑造了與人物相對(duì)應(yīng)的個(gè)性特征。而用不同人物的情緒和行為來(lái)表現(xiàn)一個(gè)共同特點(diǎn)，也是作者的思維所在——重復(fù)渲染中突出和強(qiáng)調(diào)“虛偽”“虛榮”這一系列關(guān)鍵詞。

3.角色朗讀，感受情感態(tài)度

朱光潛說(shuō)：“以言達(dá)意好像用連續(xù)的虛線(xiàn)畫(huà)實(shí)物，只能得其近似?！币簿褪钦f(shuō)，語(yǔ)言和作者的情感之間“只能近似”而不能畫(huà)等號(hào)。語(yǔ)言要較好地完成交際任務(wù)，必須具備語(yǔ)義信息和情感信息兩大要素。由于言語(yǔ)形式不同，負(fù)載情感信息的方式也不盡相同。作為口語(yǔ)，它可憑借說(shuō)話(huà)人聲音高低、語(yǔ)氣強(qiáng)弱、神態(tài)變化、情緒波動(dòng)以及體態(tài)動(dòng)作等來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義、情感信息的傳遞。但書(shū)面語(yǔ)言這種形式則很難再現(xiàn)說(shuō)話(huà)人的全部情感信息。作為書(shū)面語(yǔ)言有機(jī)組成部分的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，恰恰彌補(bǔ)了書(shū)面語(yǔ)言的不足，使有形的、散碎的、有限的語(yǔ)言，能最大限度地表現(xiàn)無(wú)形的、渾然的、無(wú)限的情感。為了幫助學(xué)生清晰地感受感嘆號(hào)中負(fù)載的情感意蘊(yùn)，筆者展開(kāi)了第三個(gè)品析任務(wù)。

任務(wù)三：發(fā)揮想象，用合適的語(yǔ)氣進(jìn)行角色朗讀，感受感嘆號(hào)的情感態(tài)度。

學(xué)生們的角色朗讀聲情并茂，有的還配上肢體語(yǔ)言，很好地演繹出了皇帝、官員、百姓們恐懼、膽怯的心理；充分感知了“騙子”們的虛偽和無(wú)知；同時(shí)也深切地感受到了感嘆號(hào)中強(qiáng)烈的厭惡和諷刺。成“風(fēng)”的假話(huà)，強(qiáng)烈的感嘆，都是作者情感的控訴。讀感嘆，能夠引導(dǎo)人們先醞釀起人物的心理，接著同主人公的情緒形成共振，然后跟著作者的心路感受后續(xù)理性的慨嘆。

書(shū)面語(yǔ)言不同于口語(yǔ)，它很難再現(xiàn)說(shuō)話(huà)人的全部情感信息。作為書(shū)面語(yǔ)言組成部分的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，恰恰彌補(bǔ)了書(shū)面語(yǔ)言的不足，使有形的、散碎的、有限的語(yǔ)言，能最大限度地表現(xiàn)無(wú)形的、渾然的、無(wú)限的情感。因此，品讀課文中的感嘆號(hào)，揣摩其負(fù)載的情感信息，可以探索出言語(yǔ)中內(nèi)隱的思維內(nèi)容。

三、聚焦感嘆號(hào)，逼近文本主旨底蘊(yùn)

閱讀教學(xué)中，把握文本主旨是目標(biāo)預(yù)設(shè)的最高層次，也是作者思維基礎(chǔ)、核心的部分。目前對(duì)《皇帝的新裝》的主題解讀方式、角度多種多樣。教學(xué)最后環(huán)節(jié)，筆者聚焦感嘆號(hào)，整合表意內(nèi)涵，逼近文本主旨，提煉思維內(nèi)涵。教者設(shè)計(jì)兩個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生提煉、總結(jié)：

問(wèn)題一：品析小孩的感嘆句，結(jié)合寫(xiě)作背景，思考安徒生為什么選擇讓一個(gè)兒童說(shuō)出真相。

問(wèn)題二：編者為什么選擇這篇童話(huà)讓我們學(xué)習(xí)呢？請(qǐng)你思考編者的意圖。

學(xué)生帶著兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)小組討論，交流后發(fā)現(xiàn)：作者安徒生試圖塑造一個(gè)童真無(wú)畏、純潔直率的孩子形象，與虛偽、虛榮、愚昧的“騙子”進(jìn)行對(duì)比。即將純真的兒童世界和復(fù)雜、丑陋的成人世界進(jìn)行對(duì)比。在鮮明的反差中，教者出示背景資料：

這篇童話(huà)寫(xiě)于1837 年。當(dāng)時(shí)，丹麥成為了英國(guó)的附庸國(guó)，丹麥人民身受本國(guó)封建階級(jí)和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的雙重剝削，過(guò)著饑寒交迫的貧困生活，而封建統(tǒng)治階級(jí)則窮奢極欲，揮霍無(wú)度。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，安徒生根據(jù)西班牙一則民間故事改編了《皇帝的新裝》，把鋒芒直指封建統(tǒng)治階級(jí)，無(wú)情地嘲諷了貴族、宮廷的丑惡行徑，深刻地解剖了當(dāng)時(shí)社會(huì)的病狀。

學(xué)生們很快能感受到安徒生對(duì)當(dāng)時(shí)丹麥社會(huì)虛偽又丑惡的成人世界的諷刺與批判，以及呼喚童真之心、真誠(chéng)之心的回歸。這其實(shí)還原了作品的“為讀者”的表達(dá)意圖。

“社會(huì)文本”選入教材就成為“教材文本”，便有了特定的教學(xué)價(jià)值。教者此時(shí)可以順勢(shì)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究編者“為讀者”的表達(dá)意圖，繼續(xù)追問(wèn)同學(xué)們：“編者為什么選擇這篇童話(huà)讓我們學(xué)習(xí)呢？”這需要聯(lián)系編者選擇這篇童話(huà)作品作為教材文本所考慮到的讀者——初中生。初中生們處于兒童到成年的過(guò)渡階段，編者的意圖是想借童話(huà)故事告訴我們：作為新時(shí)期的中學(xué)生，也要從中汲取一些做人的箴言，即做人要永遠(yuǎn)保持真誠(chéng)和童心。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的類(lèi)文學(xué)語(yǔ)言性功能是人們?cè)诒砹x過(guò)程中出于情緒表達(dá)、人物塑造、情感抒發(fā)等方面需要，著意使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以實(shí)現(xiàn)的。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)亦一定程度地?fù)碛小拔膶W(xué)作品所呈現(xiàn)出的言語(yǔ)形式，是由一條基本語(yǔ)義經(jīng)過(guò)不斷擴(kuò)展后的產(chǎn)物” 。也就是說(shuō)，不管是文字語(yǔ)言，還是符號(hào)形式，都是經(jīng)過(guò)作者藝術(shù)加工后的思維載體。而感嘆號(hào)作為標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的一種，具有表情達(dá)意不可掩蓋的優(yōu)勢(shì)。它是立體的，動(dòng)態(tài)的，富于張力的。能激起人們?cè)S多前邏輯的感覺(jué)，觸發(fā)人們?cè)S多經(jīng)驗(yàn)世界里的感受，引起共鳴和回味。因此，教師解讀文本時(shí)，切勿急于提“詞”抓“句”，可以多關(guān)注一些獨(dú)特的言語(yǔ)形式。無(wú)論是文字語(yǔ)言還是符號(hào)形式，都不可孤立地看待。忽視文字語(yǔ)言，有失理性；忽視標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，有失意蘊(yùn)。從小小“感嘆”入手，觸摸人物內(nèi)心，體會(huì)形象人格，感知情感態(tài)度，進(jìn)而提煉文本主旨，還原言語(yǔ)思維內(nèi)容。