文·圖/劉強(qiáng)

墨譜，即為制墨商家，延請(qǐng)畫師依其所制墨塊，描繪墨面圖案，再邀刻手依圖鐫刻，輯為譜錄，一般有商業(yè)宣傳之功能。有些墨錠收藏家也會(huì)將自己收藏或過眼的佳墨，通過文字或圖像的形式予以記錄，包括對(duì)墨錠進(jìn)行描述分析，或拓印、翻刻造型紋樣，通過結(jié)集刊印，以便鑒賞或流傳。

制墨發(fā)展軌跡

最早的墨譜乃宋代李孝美編撰的《墨譜法式》，全書分三卷，上卷是“圖”，主要用圖例說明制墨程序；中卷是“式”，記錄了唐宋制墨名家所制墨品形式；下卷是“法”，專講制墨的配方。此書自宋代問世以來，刊刻不多，傳世稀少。元代陸友著有三卷本《墨史》，詳細(xì)介紹了歷代制墨名家的手跡，自三國(guó)魏韋誕起，至宋周伯起止，共190多人，附雜記25則，皆墨林典故，廣搜博采，頗為博瞻?！懂狚S墨譜》由元代張壽所著，里面先列出五代時(shí)期后蜀官員李廷珪等墨三十品，并記載了試墨、墨工的相關(guān)情況?！赌V法式》與《疇齋墨譜》側(cè)重記載歷代制墨名家和他們所制的墨，但并非專門記載藏墨的著作，墨主要作為寫字的工具而不是供收藏鑒賞的雅玩。

南唐時(shí)，河北易水奚超一族，以善制松煙墨著稱，他們制墨的方法稱為“易水法”。后來，奚氏一族為避難遷移至歙縣，繼續(xù)從事制墨業(yè)，奚超之子廷珪任南唐后主李煜的墨官，所制墨為后主賞識(shí)，故賜姓李，改稱李廷珪，廷珪墨也成為墨史上的珍品，《墨譜法式》說：“李廷珪墨，其堅(jiān)為玉，其文為犀，寫千幅紙不耗三分”“沉水三年不敗”。宋太祖以后，凡皇帝寫詔書，都用廷珪墨。

明代是制墨業(yè)發(fā)展的高峰，特別是萬歷年間徽墨裝飾風(fēng)格轉(zhuǎn)變的同時(shí)，也是中國(guó)印刷技藝、版畫技藝發(fā)展的黃金時(shí)期，“墨之在萬歷，猶詩之有盛唐”。2022年，北京華藝國(guó)際春拍上，明萬歷間方氏美蔭堂刻本《方氏墨譜》再度亮相，該譜一函六冊(cè)，鈐?。捍笮?、方氏于魯、方氏建元、瑯琊世家、王景祜印、受夫、紅葉節(jié)庵。此本《方氏墨譜》為初刻本，含序跋銘贊二卷，圖六卷?！斗绞夏V》自成書以來即大受歡迎，一時(shí)洛陽紙貴，初版以后未即十年，編撰者方于魯被迫出走徽州，書版隨之散落，故初版更顯難得。

墨譜高光之作

《方氏墨譜》是明代制墨、印刷、版畫領(lǐng)域的里程碑。該譜共收錄方于魯所制名墨造型圖案385式，依義分為六類，即國(guó)寶、國(guó)華、博古、博物、法寶、鴻寶。依象分為五種，圓型為規(guī)，方型為萭，正直型者為挺，修者銳者荼者葵者為圭，其余形狀者為雜佩。在這五類中，又分出許多細(xì)目，如璋形、笏形、玉佩形、牛舌形、圓璧形、蟬形、硯形、碑形、鼎形、錢幣形、塑像形、玉璽形、異獸形、果品形等。

方于魯（1541—1608），原名大滶，字于魯，明朝徽州府歙縣人。因所制作的佳墨為萬歷皇帝所賞，時(shí)稱于魯墨。袁芳榮在《古書犀燭記》中說，“他的制墨技術(shù)學(xué)自程君房，且有青出于藍(lán)的態(tài)勢(shì)。他后來離開程君房自行開業(yè)，制墨非常講究，如制墨取煙要用桐液，和墨要用廣膠，解膠用靈草汁，因此制造出來的墨，被文人雅士視若珍寶，還能進(jìn)貢萬歷皇帝使用，在一些墨譜上有‘草莽臣于魯按圖制’的字樣可資佐證”?！斗绞夏V》插畫為畫家丁云鵬所繪，線條纖麗，雕刻精美，鄭振鐸在《中國(guó)古代木刻畫史略》中評(píng)價(jià)該譜：“易凹版的墨范而成為凸版印刷的《墨譜》，當(dāng)是于魯創(chuàng)造性的想法，一方面作為墨型的樣本，一方面，其本身也成為一部絕妙的畫譜?！彪y怪時(shí)人錢允治言：“頃于百谷齋中見方于魯墨譜，不覺大叫，謂世固有此尤物哉！欲得之心，如饑如渴?！?/p>

作為“墨譜雙璧”的另一譜乃《程式墨苑》，成書略晚于《方氏墨譜》?！冻淌夏贰窞槊魅f歷年間制墨大師程大約（即程君房）編。全書共收錄程君房所制名墨圖案520式，其中彩色圖版50幅，分玄工、輿地、人官、物華、儒藏、緇黃六類。除程氏本人寫于明萬歷二十二年的自序外，尚有申時(shí)行、董其昌、利瑪竇等人撰寫的 17 篇序文。

程君房，名大約，活躍于明萬歷年間，深得皇家賞識(shí)，其所制墨被譽(yù)為李廷珪后第一人，博取眾家之長(zhǎng)，精研各種配方，堅(jiān)而能潤(rùn)，黝而有光。董其昌贊其“百年之后，無君房而有君房之墨；千年之后，無君房之墨而有君房之名”?！冻淌侥贰冯m編于《方氏墨譜》之后，但其規(guī)模之大及制作之精，又遠(yuǎn)超《方氏墨譜》。鄭振鐸認(rèn)為，“該譜包羅萬有，精選苛擇，時(shí)出奇想，有縮古畫而小之的，有摹歷史故實(shí)的，有寫名山大川的，有敘神化故事的，有述仙佛奇蹤的”。著名的“寶象圖”共4幅，為比利時(shí)銅版畫的木刻摹本，為中國(guó)木刻史之首創(chuàng)，甚至還有西洋宗教宣傳畫像。他在劫中得此書，直呼“此國(guó)寶也，人間恐無第二本。余慕之十馀年，未敢作購(gòu)藏想，不意于劫中竟歸余，誠(chéng)奇緣也”。

清代刊刻最精的墨譜當(dāng)屬汪近圣的《鑒古齋墨藪》，原刊不分卷，前刊各家題贈(zèng)文字，后刊圖錄，主要為汪近圣所遺留制墨的墨印拓片及當(dāng)時(shí)名家的題詠等88種。民國(guó)著名刻書家陶湘在其《涉園墨萃》里輯錄重校本《鑒古齋墨藪》為4卷及附錄1卷，以紅橙藍(lán)綠紫金黑七彩印刷，其編排與原刊有很大差異，比如原刊以御制四靈圖墨為首，而陶版以御制耕織圖詩墨列首，且陶版的圖錄也比原刊多，并且以七彩印刷，更顯精美華麗。

汪近圣和曹素功、汪節(jié)庵、胡開文并稱為清代徽墨四大名家，他的“惜如金”“圭璧光”“麝香月”“青云路”“金壺墨汁”等墨，成為應(yīng)市名墨。

墨業(yè)日漸式微

民國(guó)時(shí)期，傳統(tǒng)墨業(yè)日漸式微，墨譜的商業(yè)宣傳作用也逐漸淡出歷史舞臺(tái)，研究和鑒賞的功能日益凸顯，一些古墨收藏家在墨譜中刊印了大量古墨拓片，并對(duì)古墨進(jìn)行考證分析、精研細(xì)斟、鉤沉故史，更體現(xiàn)了墨譜的學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性。在這一背景下，《四家藏墨圖錄》成為當(dāng)時(shí)墨譜出版領(lǐng)域的翹楚，該圖錄為觶齋水紋紙印本，內(nèi)收葉恭綽、張絅伯、張子高、尹潤(rùn)生四家藏墨精品。葉恭綽在序中寫道：“吾與諸友，偶敦夙好，搜集有年，剖璞披沙，精英斯現(xiàn)。值有談玄之會(huì)，戲附墨家者流，爰應(yīng)時(shí)需，出供討究，遂各選其勝，合印斯編，名曰四家藏墨圖錄?！?/p>