史學(xué)峰

（遼寧何氏醫(yī)學(xué)院，遼寧沈陽(yáng) 110130）

在當(dāng)下世界環(huán)境下文化發(fā)展多元化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展為民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展帶來(lái)了新的方式，依托于數(shù)字存儲(chǔ)、 信息檢索、虛擬現(xiàn)實(shí)、可視化展示與數(shù)字媒體等技術(shù)保存、再現(xiàn)、 傳播及開(kāi)發(fā)各個(gè)國(guó)家民族文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為當(dāng)下的發(fā)展潮流，“數(shù)字化文化遺產(chǎn)” 的發(fā)展水平逐漸成為展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平的重要標(biāo)志之一[1]。在我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展背景下，加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)也同樣重要。從當(dāng)下部分設(shè)計(jì)層面來(lái)看，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)意主要體現(xiàn)在文化產(chǎn)品上，有效展現(xiàn)了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值及使用意義，但是實(shí)際在開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承時(shí)，不能只關(guān)注這方面，應(yīng)當(dāng)要構(gòu)建一個(gè)滿足當(dāng)下時(shí)代信息發(fā)展潮流的數(shù)字化管理系統(tǒng)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)化、重構(gòu)及還原，依托于數(shù)字記錄技術(shù)、3D 打印技術(shù)，以及虛擬仿真技術(shù)等，創(chuàng)設(shè)可以修整與優(yōu)化的共享數(shù)字資源，同時(shí)對(duì)其進(jìn)行深入探究、領(lǐng)悟及利用[2]。通過(guò)實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化轉(zhuǎn)變，能夠有效提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播速度、 擴(kuò)散范圍及影響力，不再受到時(shí)間與空間的限制，對(duì)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展起到了重要作用。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承作用

1.1 有助于實(shí)現(xiàn)文化資源的整合

事實(shí)上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展數(shù)字化保護(hù)與傳承工作，有助于提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播效率，豐富其傳播路徑，也能夠顯著改善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在人民群眾中的影響力，讓人們可以便捷地了解各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且開(kāi)展與之相匹配的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，將其與旅游商業(yè)元素緊密聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出了良好的應(yīng)用價(jià)值，受到利益的驅(qū)使，文化產(chǎn)業(yè)工作人員會(huì)積極主動(dòng)地開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源整合工作，充分展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值，并促進(jìn)兩者協(xié)同發(fā)展，拓寬文化產(chǎn)業(yè)鏈，在這種情況下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作必將得到快速發(fā)展，創(chuàng)造出一種新型的保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方式，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入社會(huì)中，人們也能夠重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

1.2 有助于實(shí)現(xiàn)文化資源的傳播

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化資源，依托于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)與技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)文化資源的快速傳播，并可以顯著改善信息的時(shí)效性。現(xiàn)階段，互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用十分廣泛，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)全面融入人們的日常生活、工作與學(xué)習(xí)中，大部分網(wǎng)絡(luò)用戶都習(xí)慣于運(yùn)用碎片化時(shí)間來(lái)查找、了解互聯(lián)網(wǎng)上的各種信息，通過(guò)發(fā)揮碎片化時(shí)間優(yōu)勢(shì)，讓網(wǎng)絡(luò)用戶可以十分便捷的查看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，領(lǐng)悟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，依托于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站中涵蓋的信息交互功能，構(gòu)建實(shí)時(shí)信息交流平臺(tái)，提高與網(wǎng)絡(luò)用戶的信息交互，同時(shí)對(duì)一些隱性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)用戶需要的信息進(jìn)行收集與整理，充分展現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的實(shí)用性。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化擁有良好的時(shí)效性，在數(shù)字平臺(tái)上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以便捷、高效的展現(xiàn)自身的內(nèi)在含義[3]。

1.3 有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

當(dāng)下我國(guó)許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正處于不斷流失的狀態(tài)。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，加上現(xiàn)代自動(dòng)化水平、信息化水平的越來(lái)越高，越來(lái)越少的人愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝，一些傳統(tǒng)手藝、 民間表演藝術(shù)等由于尋找不到適宜的接班人而面臨失傳的困境，與此同時(shí)，我國(guó)絕大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承都是依托于口傳心授的模式，假使不能夠及時(shí)尋找到接班人，極易導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承出現(xiàn)斷層，繼而導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的逐漸消失[4]。此外，盡管有人愿意學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也未必能夠深入理解與領(lǐng)悟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵與精神，也對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承起到不利影響。然而依托于數(shù)字化管理方式，能夠?qū)⒁恍┹^難傳承的精神及內(nèi)容比較晦澀難懂的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行永久保存，之后依托于數(shù)字化管理的模式開(kāi)展相應(yīng)的保護(hù)工作，將文化與技藝傳承過(guò)程系統(tǒng)、全面地錄制下來(lái)，將數(shù)字資源進(jìn)行合理、長(zhǎng)期存儲(chǔ)，既能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，也降低了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的負(fù)擔(dān)與成本支出，并有助于改善工作效率。

2 文化產(chǎn)業(yè)背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承問(wèn)題

在文化產(chǎn)業(yè)背景下，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化轉(zhuǎn)變，有助于促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，發(fā)揮了十分重要的作用，然而在實(shí)際開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承過(guò)程中，依舊存在一定的問(wèn)題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 數(shù)字技術(shù)問(wèn)題

當(dāng)下在開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化轉(zhuǎn)變過(guò)程中，其數(shù)字技術(shù)問(wèn)題主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，現(xiàn)階段我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)信息采集的標(biāo)準(zhǔn)化水平不高，獲取的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)格式和類型沒(méi)有做到完全統(tǒng)一，從而造成一些區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)只能夠在有限范圍內(nèi)流通，無(wú)法做到全網(wǎng)傳播，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源共享精神相違背[5]。另一方面，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)后臺(tái)服務(wù)水平較低，同時(shí)數(shù)字化信息軟件的更新周期較短，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)保護(hù)數(shù)據(jù)更新較為頻繁，進(jìn)而導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)信息的保護(hù)費(fèi)用高昂，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生較大阻礙。

2.2 知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題

現(xiàn)階段，在促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)變過(guò)程中，知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題成為實(shí)際應(yīng)用中難以跨越的鴻溝，數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展與深入應(yīng)用不僅對(duì)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承產(chǎn)生較大影響，同時(shí)由于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化資源存儲(chǔ)方式不合理，導(dǎo)致較多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源的丟失。所以，積極開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字產(chǎn)權(quán)的保護(hù)工作，是現(xiàn)階段我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開(kāi)展重點(diǎn)。然而，因?yàn)闆](méi)有針對(duì)這方面制定完善的法律法規(guī)，同時(shí)依靠傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系來(lái)管理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)存在較多沖突，難以取得理想的效果，因此解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題迫在眉睫。

2.3 數(shù)據(jù)采集問(wèn)題

當(dāng)下在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)采集過(guò)程中，并沒(méi)有制定一個(gè)統(tǒng)一的、合理的數(shù)據(jù)采集標(biāo)準(zhǔn)，一方面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化項(xiàng)目正常運(yùn)行產(chǎn)生較大影響，另一方面也不能夠有效促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。與此同時(shí)，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的特殊屬性與定位，給數(shù)據(jù)采集工作帶來(lái)較大的難度，所以不斷研究并制定與我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征相匹配的資源建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)具有十分重要的意義，同時(shí)依托于資源管理及現(xiàn)代分發(fā)技術(shù)，針對(duì)收集完成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)資源進(jìn)行整理與歸納，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)信息的有效性與準(zhǔn)確性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承[6]。

2.4 數(shù)字化場(chǎng)館建設(shè)與使用問(wèn)題

開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)的主要目的是為了實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和共享，當(dāng)下一些城市已經(jīng)依托于虛擬技術(shù)構(gòu)建了相應(yīng)的數(shù)字圖書館、數(shù)字博覽館等，然而在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中使用程度較低。從相關(guān)調(diào)查研究數(shù)據(jù)中可以看出，我國(guó)已經(jīng)建設(shè)完成的公共圖書館館藏中，涵蓋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源庫(kù)的僅有5%左右。已有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源展示平臺(tái)不僅風(fēng)格十分單調(diào)，缺乏新意，沒(méi)有開(kāi)發(fā)健全的檢索功能，同時(shí)用戶主界面設(shè)置不合理，用戶交互性不佳，不能夠充分展現(xiàn)出數(shù)字化技術(shù)的交互性與娛樂(lè)性。此外，在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，即便許多研究項(xiàng)目獲得了一定的成果，然而絕大多數(shù)工作還是處于研發(fā)與試驗(yàn)環(huán)節(jié)，真正融入實(shí)際應(yīng)用中的寥寥無(wú)幾。

3 文化產(chǎn)業(yè)背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承路徑

3.1 重視非遺網(wǎng)站建設(shè)，改善網(wǎng)站服務(wù)效能

現(xiàn)階段我國(guó)在開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播工作時(shí)主要還是建立在網(wǎng)站基礎(chǔ)之上，各個(gè)區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心都逐步構(gòu)建了相應(yīng)的非遺網(wǎng)站，然而在實(shí)際應(yīng)用非遺網(wǎng)站過(guò)程中，其產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作水平較低，必須要依照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體產(chǎn)業(yè)化發(fā)展要求開(kāi)展相應(yīng)的數(shù)字開(kāi)發(fā)工作，具體可以從3 個(gè)方面入手。首先，在非遺網(wǎng)站中規(guī)劃專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品銷售區(qū)域，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)購(gòu)買者提供良好的貼心服務(wù)，并支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝的非標(biāo)定制，讓非遺網(wǎng)站在促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)與銷售中發(fā)揮重要作用。其次，依托于非遺網(wǎng)站，全面收集與整理隱性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品用戶的需求信息，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建信息交互平臺(tái)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品用戶能夠基于網(wǎng)站平臺(tái)便捷、 高效地查找到自己想要的信息。最后，創(chuàng)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)信息交互平臺(tái)，依托于非遺網(wǎng)站，第一時(shí)間向外公布最新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品信息，同時(shí)結(jié)合不同的非遺網(wǎng)站，逐步創(chuàng)設(shè)健全的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化服務(wù)體系。

3.2 利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化感染力

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是將來(lái)數(shù)字化技術(shù)發(fā)展的一種十分重要方向，依托于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作，有助于進(jìn)一步強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化感染力[7]。在針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)之上，還需要深入探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身內(nèi)涵與文化價(jià)值。例如，對(duì)傳統(tǒng)民俗節(jié)日、民間故事及藝術(shù)等進(jìn)行充分分析，挖掘出其中的商業(yè)價(jià)值，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民族民俗類、 表演類產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中發(fā)揮至關(guān)重要的作用。首先，依托于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以進(jìn)行人與技術(shù)之間的交互，將民間節(jié)日活動(dòng)、故事及舞蹈等項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)景虛擬顯示，以此來(lái)提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì)中的影響力，進(jìn)一步展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中的隱性商業(yè)價(jià)值。其次，依托于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中的實(shí)景交互功能，能夠進(jìn)一步改善觀眾的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感受，同時(shí)基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將不同種類的信息資源傳達(dá)給觀眾，同時(shí)促進(jìn)這些信息資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)變與存儲(chǔ)，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)行得以高效、深入開(kāi)展。最后，非遺傳承人在推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，依托于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將對(duì)非遺傳承人的非遺價(jià)值與理念展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)一步提高觀眾的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感受，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝得到長(zhǎng)久穩(wěn)定傳承奠定基礎(chǔ)。

3.3 創(chuàng)設(shè)數(shù)字化博物館，豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承路徑

當(dāng)代許多優(yōu)秀的影視作品，像《我在故宮修文物》《國(guó)家寶藏》等，使得人們可以在我國(guó)豐富歷史文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)海洋中徜徉[8]。許多人也因此開(kāi)始重視文化、重視歷史、重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平的逐步提升，數(shù)字化技術(shù)在許多行業(yè)領(lǐng)域中獲得了廣泛而深入的運(yùn)用，博物館展示也同樣受到了較大沖擊。依托于虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等不同交互體驗(yàn)技術(shù)，數(shù)字化博物館逐漸出現(xiàn)在大眾視野中，這種新型展示模式有效改善了當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作效果。從參觀者視域來(lái)看，人們?cè)谟^看博物館中的物品時(shí)，不單單是為了提高自身的學(xué)識(shí)與知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)也是希望通過(guò)博物館了解到本區(qū)域的文化特色，博物館依托于動(dòng)畫、視頻以及圖片等方式，讓人們可以深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，極大滿足了人們對(duì)文化的喜好，有助于進(jìn)一步強(qiáng)化大眾的文化素養(yǎng)。從博物館管理者視角來(lái)看，依托于構(gòu)建數(shù)字化博物館，實(shí)現(xiàn)了博物館文物與精神的“活態(tài)化”，基于資源的挖掘和歸納轉(zhuǎn)變了博物館傳統(tǒng)運(yùn)用方式，顯著提高了工作人員的工作效率，使得博物館資源更加便于管理與保存。最近幾年，故宮博物院積極研究與開(kāi)展文物數(shù)字化保護(hù)工作，設(shè)計(jì)了數(shù)字三維建模軟件，創(chuàng)設(shè)信息交互平臺(tái)，健全貴重文物資料數(shù)據(jù)、組建優(yōu)秀數(shù)字化工作隊(duì)伍等，獲得了較多成果，這些都為我國(guó)數(shù)字化博物館的進(jìn)一步發(fā)展提供良好的借鑒。

3.4 開(kāi)發(fā)移動(dòng)應(yīng)用軟件，滿足受眾不同需求

在當(dāng)下移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，智能手機(jī)應(yīng)用軟件成為人們開(kāi)展信息交互的關(guān)鍵途徑，依托于開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的智能手機(jī)應(yīng)用軟件，有助于促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承，有效契合信息化時(shí)代非遺保護(hù)與傳承需求?，F(xiàn)階段，許多區(qū)域都開(kāi)發(fā)了自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用軟件，比如說(shuō)智慧非遺、四川非遺等，這對(duì)促進(jìn)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)朝向規(guī)?；较蜻~進(jìn)提供了重要支持。依托于應(yīng)用軟件客戶端促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，能夠有效活化管理非遺產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。首先，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用軟件開(kāi)發(fā)狀況來(lái)看，總體規(guī)模不大，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理部門應(yīng)當(dāng)要做好帶頭作用，不斷強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用軟件的社會(huì)影響力。其次，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用軟件與旅游資源軟件的相互結(jié)合，在市場(chǎng)反響好、規(guī)模較大的旅游軟件中展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的曝光率。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文化產(chǎn)業(yè)背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)最大程度發(fā)揮現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)優(yōu)勢(shì)，重視技術(shù)開(kāi)發(fā)，依托于多種方式保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的健康運(yùn)行，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消費(fèi)，同時(shí)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)保護(hù)，為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。