黃鈺淇 陶斯亮

1 杭州融云置業(yè)有限公司 浙江 杭州 310007

2 浙江綠城建筑設(shè)計(jì)有限公司 浙江 杭州 310007

在我國傳統(tǒng)文化中，古建筑屬于一個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域，其設(shè)計(jì)風(fēng)格可以彰顯指定歷史環(huán)境中自然風(fēng)貌與人文特征。而南北區(qū)域環(huán)境存在的偏差，可以讓建筑風(fēng)格充滿特色，給我國建筑工程多樣化設(shè)計(jì)與發(fā)展提供保障[1]。古建筑中的優(yōu)良設(shè)計(jì)理念與其展現(xiàn)的古代文化屬于中華民族珍貴的財(cái)富，需持續(xù)傳承與弘揚(yáng)。若是可以完美融合古代建筑的設(shè)計(jì)思維和現(xiàn)代化建筑觀念，勢必會(huì)掀起建筑設(shè)計(jì)企業(yè)的新潮流。

1 現(xiàn)代化建設(shè)和古代建筑的設(shè)計(jì)理念

1.1 古代建筑的設(shè)計(jì)理念

古代建筑具有各式各樣的設(shè)計(jì)造型，而且不同造型設(shè)計(jì)蘊(yùn)含的人文思想與價(jià)值內(nèi)涵也不同?；诙鄠€(gè)民族融合及吸納漢文化的環(huán)境下，國內(nèi)智慧型建筑工匠，經(jīng)歷了上千年的發(fā)展與傳承，給世界上的建筑史預(yù)留特殊的建筑文化，還會(huì)對(duì)東亞區(qū)域諸多國家建筑風(fēng)格產(chǎn)生同樣的影響，從而實(shí)現(xiàn)中華民族哲學(xué)思維的合理傳播與表達(dá)。古代建筑的建設(shè)工藝與方法呈多樣化發(fā)展，明清時(shí)期的傳統(tǒng)建筑已經(jīng)非常成熟。通過對(duì)建筑結(jié)構(gòu)力學(xué)效應(yīng)的高效使用下，還需重視掌握細(xì)節(jié)方面，將以上優(yōu)勢融入現(xiàn)代化建筑的設(shè)計(jì)流程，有利于促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的獨(dú)特設(shè)計(jì)性質(zhì)合理彰顯，且還能有效融合建筑和環(huán)境。在現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員將古建筑設(shè)計(jì)觀念實(shí)現(xiàn)有效融合，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)效果更理想[2]。

古代建筑具有精益的設(shè)計(jì)方法與濃厚的哲學(xué)思維，給人們呈現(xiàn)相對(duì)完整的設(shè)計(jì)思維，外部多樣化形式會(huì)明顯影響到建筑的整體美感。現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)中，可以通過對(duì)古建筑設(shè)計(jì)形式的充分借鑒，對(duì)現(xiàn)代化建筑與科技有效運(yùn)用，建立復(fù)合現(xiàn)代化人們審美需求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)古建筑風(fēng)格作品的深刻展現(xiàn)。

1.2 現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)理念

迄今為止，現(xiàn)代化建筑已經(jīng)大概產(chǎn)生固體系統(tǒng)，不僅無法追逐建筑的風(fēng)格，而且對(duì)建筑實(shí)用性非常重視。為了提升建筑的用地效果，各城市紛紛建設(shè)了高層與超高層建筑的建設(shè)。具備電梯由利于人們在高層建筑中便利的出入。現(xiàn)代化建筑的設(shè)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)思路應(yīng)以占地面積為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)規(guī)劃，以建筑本身位置為前提的基礎(chǔ)下，對(duì)區(qū)域?qū)崿F(xiàn)科學(xué)規(guī)劃，從而打造滿足人們舒適性的建筑空間及生活環(huán)境。在帶給人們現(xiàn)代化便利生活中，還能使傳統(tǒng)建筑的多變性進(jìn)一步固化，建設(shè)工作變成越來越系統(tǒng)，創(chuàng)新發(fā)展力度不足，導(dǎo)致建筑逐漸失去了特殊縫合與差異性。因近幾年，我國建筑的多數(shù)設(shè)計(jì)正在對(duì)國外一些設(shè)計(jì)方案進(jìn)行效仿，如洋房建設(shè)及歐式風(fēng)格等設(shè)計(jì)，這些風(fēng)格的設(shè)計(jì)逐漸獲得人們青睞的過程中，可能形成中西方的建筑觀念方面產(chǎn)生偏差[3]。一些西式建筑的設(shè)計(jì)方法相似度很高，還會(huì)造成城市建筑產(chǎn)生千篇一律的現(xiàn)象。基于傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)的如今，現(xiàn)代化遍布都是些西方的建筑元素，城市建筑中失去了傳統(tǒng)建筑中應(yīng)有的元素，這是值得反思之處。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古代建筑設(shè)計(jì)的特征

2.1 現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)特征

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)具體針對(duì)的是三方面，即空間、功能、新意，在人本設(shè)計(jì)觀念影響下，現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)先要符合公眾的相關(guān)需求，按照現(xiàn)代化建筑性能，逐漸完善基礎(chǔ)設(shè)備的匹配，為了避免功能設(shè)置過于單一，通常在實(shí)踐設(shè)計(jì)中，從滿足建筑穩(wěn)固性著手，以多變性為前提，通過融合不同文化，讓建筑系統(tǒng)的設(shè)計(jì)充滿創(chuàng)新性，保證建筑性能快速實(shí)現(xiàn)。為促進(jìn)現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)體現(xiàn)新意，在建筑具體設(shè)計(jì)中，需綜合考慮文化內(nèi)容以與細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，保證建筑設(shè)計(jì)的可信性較高的前提下，優(yōu)化空間設(shè)計(jì)。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)需采用建筑模型與圖紙，科學(xué)設(shè)計(jì)建筑的綜合布局，在保證建筑應(yīng)用功能提升的前提下，加強(qiáng)建設(shè)小區(qū)空間，實(shí)現(xiàn)占地面積的最大化節(jié)省。因此現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)中對(duì)建筑空間的優(yōu)化非常重視，在保證功能完整的狀況下，實(shí)現(xiàn)建筑占地面積的合理節(jié)省[4]。由于現(xiàn)代建筑因?yàn)橼呌诤喖s功能設(shè)計(jì)，使其趨向創(chuàng)新感及科技感的風(fēng)格，而且也由被墻體加固空間專項(xiàng)構(gòu)架式自由的空間，這就相當(dāng)于中國古代建筑木材結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，梁柱承重結(jié)構(gòu)，促進(jìn)墻體的自由設(shè)計(jì)。

2.2 古代建筑的設(shè)計(jì)特征

古代建筑具有各式各樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格，每種設(shè)計(jì)風(fēng)格都蘊(yùn)藏獨(dú)有價(jià)值，且在古代建筑中，還彰顯諸多哲學(xué)思維。雖說古代建筑技術(shù)尚不先進(jìn)，但建筑方法卻相當(dāng)精湛，每個(gè)古代建筑的精心設(shè)計(jì)都不失為一件完美的藝術(shù)品。將古代建筑融入現(xiàn)代建筑中，有利于促進(jìn)現(xiàn)代建筑魅力實(shí)現(xiàn)不斷提升[5]。古代建筑精湛的設(shè)計(jì)手法，審美思想具備哲學(xué)性，外邊豐富的顏色，會(huì)對(duì)園林整體效果產(chǎn)生積極的影響。

(1) 平面設(shè)計(jì)方面。古建筑整體通常為打木樁，皆為將木樁打出來以后才能明確房屋的大小面積，然后進(jìn)行房屋室內(nèi)的設(shè)計(jì)。在古建筑室內(nèi)數(shù)量較多表示級(jí)別很高，且房建的數(shù)量必須為奇數(shù)。

(2) 建筑群體方面。人們在觀看古代電視劇的時(shí)候，了解到古建筑具有如四合院般的特征，皆為庭院方式，而且還是逐層漸進(jìn)式。古建筑顏色設(shè)計(jì)具備豐富化與多彩性，且建筑的層次非常分明，及其講究對(duì)稱，明確中軸線，大部分古建筑正在使用對(duì)稱風(fēng)格進(jìn)行建筑布局與設(shè)計(jì)，如此才能使兩邊維持相同的風(fēng)格。

(3) 建材方面。古建筑材料以木材結(jié)構(gòu)為主，結(jié)構(gòu)方面古代建筑的組成部分包括，山墻、廊壁、臺(tái)基、園梁等元素，此類組織具備著銜接性特征，但可以承受的重量較小。

3 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古代建筑設(shè)計(jì)中存在的差別

3.1 建筑理念存在的差別

古代建筑的設(shè)計(jì)流程為鑒于當(dāng)下社會(huì)背景，充分彰顯當(dāng)下文化與理念，而且建筑在設(shè)計(jì)中需通過理念與文化展現(xiàn)，有利于提升建筑設(shè)計(jì)的特殊性，將古代文化引進(jìn)現(xiàn)代化建筑的設(shè)計(jì)流程中，有利于提升現(xiàn)代建筑的特色設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代建筑的具體設(shè)計(jì)中，通過引進(jìn)古建筑的設(shè)計(jì)元素，有利于歷史文化沖擊與建筑設(shè)計(jì)活力增強(qiáng)的同時(shí)，這作為現(xiàn)代化建筑的一個(gè)主要內(nèi)容。此外，現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)中需重視生活方法與呈現(xiàn)現(xiàn)代性，特別是目前城市正處于快速進(jìn)程。諸多城市建筑選擇了大規(guī)模的批量生產(chǎn)模式，常見照搬套用的情況，以致于建筑設(shè)計(jì)缺乏新意，以致于地域特色不足，導(dǎo)致人們的審美發(fā)生疲勞。而且仍有諸多設(shè)計(jì)人員喜歡借鑒國外的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，由于中西方的文化不同，除了會(huì)讓建筑和環(huán)境之間顯得格格不入，甚至還會(huì)減少空間資源的利用率。所以現(xiàn)代化建設(shè)設(shè)計(jì)需對(duì)國外先進(jìn)理念進(jìn)行合理借鑒與吸收，結(jié)合本地的實(shí)際狀況，合理運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，對(duì)空間實(shí)施科學(xué)規(guī)劃，盡量減少建筑的占地面積，并朝著縱深發(fā)展方向前進(jìn)，轉(zhuǎn)化其變成可行性的建筑設(shè)計(jì)方案，既能實(shí)現(xiàn)我國建筑美感的傳承，還能提升空間資源的利用概率[6]。

3.2 建造材料存在的差別

古代建筑與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)在建材方面的不同展現(xiàn)于古代建設(shè)設(shè)計(jì)以木制為主，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)以鋼筋混凝土為主。因時(shí)代變化與發(fā)展，現(xiàn)代建筑企業(yè)已經(jīng)摒棄了木材結(jié)構(gòu)，這作為歷史演進(jìn)的必然需求與選擇。伴隨生態(tài)環(huán)境逐漸惡化的背景下，木制材料成為了消耗品，其大量運(yùn)用容易降低自然資源，加重環(huán)境污染問題的同時(shí)，木制結(jié)構(gòu)的建筑還會(huì)輕易發(fā)生火災(zāi)、受潮、被腐蝕等影響因素，直接影響建筑整體結(jié)構(gòu)，對(duì)比木材建筑結(jié)構(gòu)與鋼筋混凝土建筑結(jié)構(gòu)，后者的力學(xué)性能具備著不可代替的特點(diǎn)。所以現(xiàn)代建筑更適合使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。由此可見，木材只有維持本身優(yōu)勢，才能提升材料自身腐蝕性、穩(wěn)固性、堅(jiān)固性等，從而復(fù)合現(xiàn)代化社會(huì)的新型發(fā)展要求。通過開發(fā)與利用新木材，確保在不失中國木材建筑本真的過程中，與現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)有效融合。

3.3 建筑設(shè)計(jì)方法存在的差別

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和古代建筑設(shè)計(jì)融合，不只限制在還原木材結(jié)構(gòu)，更是延續(xù)我國傳統(tǒng)的民居理念，從而傳承文化。在古代建筑的設(shè)計(jì)方法中，將花園的設(shè)計(jì)工藝融合特殊觀念，滿足居民的居住條件時(shí)，還能利用整體園林景觀，展現(xiàn)其古典建筑的獨(dú)特性。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)需從居住性能與條件方面著手，如住宅建筑需安裝監(jiān)控系統(tǒng)系統(tǒng)、安全系統(tǒng)、電梯監(jiān)控、智能交互系統(tǒng)等，大幅度滿足人們生活要求時(shí)，還能方便人們的現(xiàn)實(shí)生活?，F(xiàn)代化建筑方法已經(jīng)變成普遍且特殊的設(shè)計(jì)方法，讓傳統(tǒng)建筑方法的保留程度逐漸降低。所以現(xiàn)代化建筑在設(shè)計(jì)中，需重視傳承我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化與弘揚(yáng)，通過人們生活習(xí)慣與方法的合理結(jié)合，在傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)思想與元素融合在一起，從而彰顯現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)的中國特色[7]。

4 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古代建筑設(shè)計(jì)的融合策略

4.1 通過結(jié)構(gòu)融合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀空間形態(tài)的體現(xiàn)

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，在建筑空間形態(tài)的傳承與創(chuàng)新中，需進(jìn)行綜合思考。首先，伴隨我國人口逐漸增加，人們對(duì)空間方面的要求非常迫切，這就要求人們提高了對(duì)建筑設(shè)計(jì)人員的期望，設(shè)計(jì)人員需合理運(yùn)用空間資源，發(fā)揮建筑的最大化效用。其次，合理布置空間資源及組合設(shè)計(jì)，有利于實(shí)現(xiàn)地域特色的最大化突顯，從而提升人們認(rèn)可地域建筑的程度。

現(xiàn)代建筑中經(jīng)常出現(xiàn)的情況就是空間感單調(diào)與不足，從中可見傳統(tǒng)建筑的傳承力度缺乏，且不同地域的古代建筑，具體為選擇單調(diào)的屋頂、屋身、臺(tái)機(jī)等元素，將其組成建筑群，為促進(jìn)現(xiàn)代化建筑在空間方面滿足創(chuàng)新高度，可對(duì)當(dāng)代數(shù)據(jù)的拓?fù)溆^點(diǎn)變形深層思考，讓地域古代建筑文化空間形態(tài)的變化可以獲得有效借鑒與傳承。地域古代建筑中，有關(guān)空間形態(tài)布局和設(shè)計(jì)，都值得我們深層傳承與領(lǐng)略，如密切結(jié)合建筑日常的生活性與功用性，四合院作為典型案例，其牽涉庭院化空間的設(shè)計(jì)方法；再如江浙地帶園林的設(shè)計(jì)需具備移步換影特征，具體在于采用空間錯(cuò)落和建筑內(nèi)容物合理組合。

4.2 通過融合材料，實(shí)現(xiàn)建筑精神內(nèi)在的彰顯

建筑設(shè)計(jì)工作中，運(yùn)用地域特色化建材或意象，這是地域古代建筑普遍的做法?，F(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)人員更愿意借鑒原材料在現(xiàn)代建筑中融入古建筑文化及元素，如某博物館建筑常用本地竹子當(dāng)成材料，將本地一些建材用于柱竹墻的編制與加工技術(shù)。

在江南建筑中，竹筑屋屬于并不罕見的一種傳統(tǒng)建造方法。竹子作為我國古代中內(nèi)涵比較豐富，古代經(jīng)常會(huì)將竹子比作君子，具體采用竹子展現(xiàn)他們的剛正不屈精神，竹林更是地域環(huán)境中，表現(xiàn)傳統(tǒng)審美情緒的一種形式。所以不可以只將竹子視為一種材料，更重要的是，對(duì)地域中隱藏的審美文化深層掌握。江南地區(qū)經(jīng)?？梢砸姷酵叻款惤ㄖ，F(xiàn)代化社會(huì)中，仍有諸多建筑設(shè)計(jì)師將瓦片視為主要設(shè)計(jì)材料，將江南瓦房意向在現(xiàn)代建筑中完美融合，從而實(shí)現(xiàn)新型建筑意象的打造，如將瓦當(dāng)成材料建設(shè)下沉的瓦院廣場?，F(xiàn)代建筑中具有很多以傳統(tǒng)材料彰顯以往建筑藝術(shù)的審美情趣，并將此類傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑的縫合中融入，以此來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑風(fēng)格和傳統(tǒng)建筑觀念的有效結(jié)合。

4.3 通過融合思想，實(shí)現(xiàn)建筑天然屬性的增加

南方和北方的古代建筑差別很大，彰顯出地域的特征，北方建筑通常象征著主人地位與身份，北方中如宮廷般的建筑有很多，如北京的故宮等，其以青磚黃瓦彰顯皇家氣度，而且北方建筑對(duì)方位、風(fēng)水等非常重視，通常在宮殿周邊圍繞的建筑結(jié)構(gòu)很少，可以彰顯出主人的高貴身份。南方強(qiáng)調(diào)建筑的天人合一思想，重視融合人和建筑于一體。如江南建筑的設(shè)計(jì)會(huì)考慮植物河流、地勢地貌等元素，且這些元素在庭院設(shè)計(jì)中融入，有利于建筑自然風(fēng)韻的充分展現(xiàn)。現(xiàn)代建筑與古代宮廷建筑有所不同，會(huì)讓古代宮廷建筑影響力弱化，在其中增加更多自然元素，其主要目標(biāo)在于利用自然元素，讓現(xiàn)代建筑更具自然特色，這和現(xiàn)代化社會(huì)強(qiáng)調(diào)的環(huán)保觀念不可分割，此種思想理念更適合用于古建筑的天人合一思想，由此可見，可將此類狀況視為新型發(fā)展階段，從而實(shí)現(xiàn)古建筑的再次發(fā)展。

4.4 通過融合色彩，實(shí)現(xiàn)建筑文化遺風(fēng)的體現(xiàn)

在古代建筑中，色彩作為常用文化元素，而對(duì)不同色彩可以對(duì)地區(qū)實(shí)現(xiàn)鄰里淋漓盡致的表現(xiàn)，所以每個(gè)區(qū)域建筑在色彩元素使用中偏差較大。使用色彩除了能夠?qū)⒉煌赜蚯楦信c情緒合理展現(xiàn)，重點(diǎn)還有色彩中蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)，如黑白、紅色等作為藏族古代建筑的常用色彩，建造布達(dá)拉宮的色彩以上述三種為主。西藏喇嘛身穿的僧袍以紅色為主，藏族民族身著的衣服以黑色為主，與天空青白色交相呼應(yīng)，在藏族建筑中融入這三個(gè)顏色，會(huì)展現(xiàn)出別樣情趣，促進(jìn)藏族地區(qū)精神風(fēng)貌與文化內(nèi)涵的合理展現(xiàn)。藏族建筑選用的色彩可以彰顯服飾文化及宗教特點(diǎn)，其重點(diǎn)在于色彩還會(huì)深刻影響著地域文化。

5 結(jié)束語

總之，在我國傳統(tǒng)文化中，古代建筑作為瑰寶，其歷史文化的印記相對(duì)深刻，且蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵。現(xiàn)代化建筑的設(shè)計(jì)對(duì)建筑功能性和使用性非常重視，導(dǎo)致文化特色不足。伴隨我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，以及不同文化的加強(qiáng)融合，提升現(xiàn)代建筑和古代建筑設(shè)計(jì)的融合力度，并對(duì)現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)特征與古代建筑的設(shè)計(jì)特征明確掌握，推動(dòng)現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)思維和古代建筑設(shè)計(jì)思維的結(jié)合，比較現(xiàn)代建筑和古代建筑建設(shè)流程，完善建筑結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格、建筑材料等，有利于將古代建筑中的精華實(shí)現(xiàn)深層挖掘，只有在人文思想和文化中融合現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)理念，才能實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)品質(zhì)實(shí)現(xiàn)全面提升。