荊曼

（贛南師范大學(xué) 文學(xué)院，江西贛州 341000）

所謂挪用演化，在文學(xué)作品中表現(xiàn)出來的含義就是沿用或活用前人詩詞名句，在文化詩學(xué)方面打破了文學(xué)前景不同、文學(xué)背景不同、歷史前景不同、歷史背景不同局限性?？v觀宋代詩詞，其挪用演化現(xiàn)象的發(fā)生，也充分體現(xiàn)了宋代文人詞士與前人意識(shí)形態(tài)和文本、社會(huì)之間的交合和對(duì)抗關(guān)系[1]。在挪用演化現(xiàn)象中，升華、遷移、提煉與增擴(kuò)等，可以體現(xiàn)出宋代文化與前代文化的相同之處，如梳理社會(huì)異己因素對(duì)官府統(tǒng)治的顛覆和瓦解作用；直引和反用等則可以體現(xiàn)出宋代文人詞士的主流意識(shí)形態(tài)對(duì)不同于自身意識(shí)形態(tài)的前人思想的同化與認(rèn)可。

1 升華

“不恨我不見古人，所恨古人不見我?！薄赌鲜贰埲趥鳌罚安缓薰湃宋岵灰?，恨古人不見吾狂耳。”——辛棄疾《賀新郎》，詩中出現(xiàn)的狂字是指憤世嫉俗的狂態(tài)，其所說的“古人”也不是一般的古人，而是指像陶淵明一類的人?！翱瘛比巳缢?，雖然特立獨(dú)行，豪放激昂，但知音難覓的惆悵憤慨之情仍油然而生。而《南史·張融傳》氣勢(shì)則較弱，只是表達(dá)了知音難覓的一種惋惜之情。

“斜陽獨(dú)倚西樓，遙山恰對(duì)簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流?！薄淌狻肚迤綐贰肥菍?duì)“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”——崔護(hù)《題都城南莊》的升華。落日西下，余暉中獨(dú)自一人倚靠西樓，遙遠(yuǎn)的群山與窗上簾鉤渾然一體。宛若桃花的人面不知去往了何處，只剩那碧綠江波依舊往東流去。這句以景色描寫為主，時(shí)間為“斜陽”，地點(diǎn)為“西樓”，而所寫人物持著“倚”的動(dòng)作，紅日偏西，余暉斜照在西樓，正巧與樓頭眺望的孤獨(dú)人影融為一體，而遠(yuǎn)處的群山高大延綿，惹得愁人難以眺望遠(yuǎn)方，家人音信無法得到，不由得回想往事歷歷在目，更加使人惆悵難遣?！叭嗣娌恢翁帲G波依舊東流?！笔菍?duì)“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！钡呐灿茫瑫r(shí)又賦予它新意，使其升華[2]。佳人已經(jīng)不知身在何處，水卻依舊緩緩地向東流去。那無限的相思，也隨著綠水一起悠悠東流。

“酒旗戲鼓甚處市？想依稀、王謝鄰里，燕子不知何世，入尋常、巷陌人家，相對(duì)如說興亡，斜陽里?！薄馨顝段骱印そ鹆陸压拧肥菍?duì)“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”——?jiǎng)⒂礤a《金陵五題之烏衣巷》的升華。周詞所寫，那酒旗飄揚(yáng)、鑼鼓喧天的熱鬧景象到底在哪里呢，又該如何去尋找呢？ 思來想去，應(yīng)該是那東晉著名的王家和謝家兩家舊時(shí)所住之處吧。但物是人非，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，燕子無法得出這處于哪代，只能在空中飛舞，或落入尋常百姓家中相互啼語，好似在談?wù)撨@里的盛衰興亡。劉詩所寫，朱雀橋已然逝去當(dāng)年神采，如今只落下片片野草野花，烏衣巷口，落日余暉，將其斷壁殘?jiān)痴盏酶悠嗲迨捝?。想?dāng)年，王導(dǎo)、謝安所住之處的燕子，已然飛進(jìn)尋常百姓家中。劉詩中，烏衣巷口沒了當(dāng)初鼎盛時(shí)期的輝煌，在本是人來人往、熱鬧喧嘩、車馬喧囂的景象中，只落得現(xiàn)在一抹斜暉，更凸顯烏衣巷凄涼蕭瑟之景，心中不由得升起一股寂寥、慘淡之意。將詩人對(duì)物是人非、時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)、盛衰興敗的感慨之情描寫得淋漓盡致。朱雀橋和烏衣巷雖然仍處在這里，但如今野草叢生，夕陽也即將落下，荒涼凄清之景已躍然紙上，殘陽飽含了作者對(duì)枯榮興廢敏感之意。后兩句中描寫燕子棲巢的變化，表達(dá)作者對(duì)世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，轉(zhuǎn)折鮮明，極具新意。而周詞，以一個(gè)問句開始，然后化用劉禹錫“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”詩句的意境，用燕子的喃喃相語來表現(xiàn)自己仍然記得當(dāng)年的盛況，表達(dá)對(duì)盛世的懷念。周詞詞意一波三折，若斷若續(xù)，不直接寫歷史事件，也沒有議論，純粹寫景，寓情于景，更為感人。詞的后句點(diǎn)上一個(gè)“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景，是對(duì)劉詩意境上的升華[3]。在描寫景物時(shí)，詞人角度多變，筆法細(xì)膩，與王安石的《桂枝香》堪稱雙璧。

2 遷移

“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”——杜甫《羌村》，唐代詩人杜甫用語簡(jiǎn)潔明了，寥寥幾語就將親人許久不見、顛沛流離之后的久別重逢之景描寫得生動(dòng)形象，既有相見時(shí)的驚喜快樂，又有些難以置信，充滿奇幻色彩。作者曾經(jīng)流離在外，對(duì)家人思念至極，曾多少次在夢(mèng)中呼喚家人的名字，想要走到家人身邊，與之團(tuán)聚，但如今許久未見的家人真走到了自己的身邊，突如其來的久別重逢反而讓詩人覺得這不夠真實(shí)，充滿奇幻色彩。夜幕緩緩降臨，昏黃的燈光在灶臺(tái)上搖曳生姿，一家人圍坐在一起，在朦朧淡雅的燭光下，更讓詩人覺得不現(xiàn)實(shí)，宛若夢(mèng)境。詩人采用最簡(jiǎn)單樸素的語言，卻起到一種獨(dú)特的作用，將戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代人們所處的環(huán)境、所受的生活之苦一一呈現(xiàn)出來，用一人一家的酸甜苦辣具象化借以表達(dá)全天下人的悲苦，這是一種典型性的詩歌描寫手法。“今宵把銀缸照，猶恐相逢在夢(mèng)中”——晏幾道《鷓鴣天》。北宋詞人晏幾道，用短短數(shù)句將自己與一位歌女的久別重逢表現(xiàn)得淋漓盡致，往事歷歷在目，當(dāng)初相處時(shí)的美好時(shí)光在如今看來那么的不真切，才有了后面:今夜手持銀燈仔細(xì)看著你，還擔(dān)心又是相逢在夢(mèng)里頭,表現(xiàn)出來的感情細(xì)膩有致，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。是對(duì)杜詩的遷移。

“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”——白居易《長(zhǎng)恨歌》，天再高，地再大，仍有到達(dá)邊際之時(shí)，而失去愛情，永失愛人卻是久久不能忘懷，遺憾終身的，這種得到后失去的凄涼悲楚，是無法消失的?！疤煅牡亟怯懈F時(shí)，只有相思無盡處”——晏殊 《玉樓春》，這句宋詩是對(duì)上句唐詩的遷移，但又不同于唐詩，作者主要想表達(dá)的是多情人為情而苦，愛人仍在世，自己的相思情意綿綿不絕，永不終止，但卻不得團(tuán)聚，極盡相思之苦，為了適應(yīng)感情變化，作者對(duì)唐詩做了相應(yīng)演化[4]。

除此之外，宋代詩詞為了適應(yīng)詩詞情景的變化而改變的現(xiàn)象也十分多。例如，“菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲?！薄赜^《秋日》，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”——陸游《游山西村》，“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來?！薄醢彩督稀?，“溪回谷轉(zhuǎn)愁無路，忽有梅花一兩枝?！薄獥钊f里《晚歸遇雨》等都有異曲同工之妙，表達(dá)所處環(huán)境的轉(zhuǎn)變，由一開始孤苦無依，無所改變，到最后的得以逃脫，將絕處逢生之感表現(xiàn)得淋漓盡致，充滿人生哲理。人生變化無常，生活處處充滿機(jī)遇，表現(xiàn)了作者本身積極樂觀的心態(tài)。人處在逆境中，更需要充滿希望，不論前行的路有多么艱難，只要心中充滿希望，堅(jiān)定信念，敢于奮斗，勇往直前，人生就能“絕處逢生”，到達(dá)新的高度。

3 提煉與增擴(kuò)

“佳麗地，南朝盛事誰記。山圍故國(guó)繞清江，髻鬟對(duì)起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際。斷崖樹、猶倒倚，莫愁艇子曾系。空余舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過女墻來，傷心東望淮水。”——周邦彥《西河·金陵懷古》是對(duì)“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來?！薄?jiǎng)⒂礤a《金陵五題之石頭城》 的提煉與增擴(kuò)。江南如此佳麗勝地，不知誰還記得南朝的盛世繁華。群山與江流將故都圍繞起來，秀峰宛若髻對(duì)峙立；滔滔江水猛烈地拍打著孤城，往來船帆借助風(fēng)的力量即將駛?cè)胩祀H。斷崖邊，斜倚著一棵老樹；不要發(fā)愁游艇曾經(jīng)拴系在此。林木郁郁蔥蔥，只剩蒼穹余跡，舊時(shí)所搭建的營(yíng)壘，如今已經(jīng)被大霧遮蔽。夜深時(shí)分，月光越過女墻，作者傷心一人，向東眺望秦淮河。這是周邦彥的一首懷古詞，作者望著江南佳麗勝地，看著滄海桑田的變化，由興盛到衰退，一種追念古昔、寄慨當(dāng)今之情油然而生，物是人非，時(shí)過境遷。同時(shí)，這首詞也是對(duì)劉禹錫《金陵五題》中最著名的《石頭城》中詩句的挪用演化。沿襲《石頭城》的意境，并用高超的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，用平易爽暢的語句，極盡其蒼涼悲壯[5]。這首詞雖然沒有正面描寫過去發(fā)生的重大事件，但卻通過今昔對(duì)比，凸顯詩人面對(duì)如此景象的滄桑之感，望著空曠的自然之景，悲壯憤慨之情在作者心中顯現(xiàn)。

“自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢(mèng)，堪愁，晉代衣冠成古丘?！薄醢彩赌相l(xiāng)子》是對(duì)“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！薄畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》的提煉與增擴(kuò)。這里曾是歷代帝王建都之所，周圍樹木蔥蘢繁茂，山環(huán)水繞，云蒸霞蔚?？墒牵陌倌陙淼姆比A隆盛已像夢(mèng)一般逝去，使人感嘆。那晉代的帝王將相，早已是一抔黃土，被歷史遺棄?！皡菍m花草埋幽徑”被王安石增擴(kuò)為“自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮”，將意境表達(dá)得更為清晰，便于讀者理解，選用更具解釋性的語句對(duì)李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》進(jìn)行挪用演化。與其所表達(dá)出來的是同樣的情感，都是昔盛今衰的悵然之情。兩位作者都將自己的理想寄托在過去的時(shí)代里，選用詩歌中常用的借景抒情的寫法，借此來表明自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，同時(shí)使詩歌具有一種“高古”的氣象。

“繞水恣行游。上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長(zhǎng)江空自流。”——王安石《南鄉(xiāng)子》是對(duì)“閣中帝子今何在？ 檻外長(zhǎng)江空自流?！薄醪峨蹰w詩》的提煉與增擴(kuò)。我盡情地繞著江邊閑行賞游，登高望遠(yuǎn)，已經(jīng)上到城樓的最高層還想再上一層樓。往事悠悠，請(qǐng)君莫問——還是趁早回頭，看那直欄橫檻外的長(zhǎng)江空自淌流！ 前塵如土，隨風(fēng)飄散。作者獨(dú)自一人登往高處，眺望遠(yuǎn)方，好似時(shí)間定格，沉浸在心中的世界中，久久不能回神?；仡^后望，小樓欄桿外的長(zhǎng)江水，滔滔不絕，一路向東流去。詞的下闋引用唐代詩人王勃的《滕王閣詩》，借用滕王閣所表現(xiàn)出來的情景，用滕王閣從以前的繁華，到如今的斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，由此，作者聯(lián)想到了東流之水，就像那無情的時(shí)光，一直往前，從未停留，剩下的只是時(shí)光長(zhǎng)河存在的廢墟。所謂今時(shí)不同往日，最終都會(huì)歸為虛無，只是時(shí)間問題。同時(shí)表達(dá)了作者自知去日無多，對(duì)人生盛衰無常而宇宙永恒的感慨[6]。

4 直引

“夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時(shí)，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。”——晏幾道《臨江仙》是對(duì)“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！薄毯辍洞簹垺返闹币Ｉ钜箟?mèng)回樓臺(tái)朱門緊鎖，宿酒醒后簾幕重重低垂。去年的春恨涌上心頭時(shí)，人在落花紛揚(yáng)中幽幽獨(dú)立，燕子在微風(fēng)細(xì)雨中雙雙翱飛。雖然引用翁宏的詩句，但卻比翁宏詩句用意更加深刻。古人常用“雙燕”反襯行文中人物的孤寂之感，同時(shí)，在《臨江仙》中“落花”所表現(xiàn)出來的是傷春之感，“燕雙飛”則寓意繾綣之情。“微雨”本是極其清美的景色，表現(xiàn)出嫻靜淡雅的氛圍，但是在《臨江仙》中，卻象征著芳春過盡，傷逝之情油然而生。燕子雙飛，反襯愁人獨(dú)立，燕子都有同伴相隨，自己卻孤獨(dú)一人，無所陪同，極盡孤獨(dú)落寞之情，因而引起了綿長(zhǎng)的春恨，以至在夢(mèng)后酒醒時(shí)回憶起來，仍令人惆悵不已。這種韻外之致，蕩氣回腸，令人流連忘返?！奥浠ā倍洌钍痔斐?，構(gòu)成一個(gè)凄艷絕倫的意境。

“獨(dú)倚危檣情悄悄，遙聞妃瑟泠泠。新聲含盡古今情，曲終人不見，江上數(shù)峰青?！薄赜^《臨江仙》是對(duì)“曲終人不見，江上數(shù)峰青?！薄X起《省試湘靈鼓瑟》的直引。獨(dú)自倚在高高的桅桿上，心中油然升起無限憂思，遠(yuǎn)處傳來陣陣凄清的瑟聲，好似在低低訴說著千古幽情。一曲結(jié)束了卻始終見不到鼓瑟之人，江上青峰更顯孤俊聳立?！斑b聞妃瑟泠泠”，進(jìn)一步描寫對(duì)瑟聲的感受，湘妃的瑟聲是清冷哀怨的，她們思念著舜帝，無時(shí)無刻不在想著與之見面，這是所有有情之人的心聲，既包括湘妃的思念，也包含了詞人的幽怨與憤慨?！扒K人不見”，作者聽完曲子，抬頭尋找湘妃，她卻早已消失不見，蹤影難覓，滿眼望去，只剩江岸對(duì)面的群山巍然屹立，借用山峰的穹勁有力，凸顯了詞人堅(jiān)韌不屈的優(yōu)秀品格。詞的結(jié)尾直接引用了錢起的《省試湘靈鼓瑟》，直接引用卻不顯突兀，更是自然妥帖，仿佛是詞人自己創(chuàng)作的。不僅寫出了曲終之后更深一層的寂寥和悵惘，同時(shí)也透露出了詞人高潔清冷、不與世俗同流合污的高尚品質(zhì)[7]。這首詞的主要基調(diào)雖是感傷，但在感傷中仍不缺倔強(qiáng)與憤慨。盡管偏于幽冷，卻沒有顯得氣格羸弱。同時(shí)全篇滲透楚騷的情韻，這在秦觀的所有詞中也是一個(gè)特例。

5 反用

“一鳥不啼山更幽”——王安石《鐘山即事》是對(duì)“鳥鳴山更幽”——王籍《入若耶溪》的反用。反用這類挪用演化現(xiàn)象較為特殊，“鳥鳴山更幽”，如果鳥類能夠在山中鳴叫，則證明山中是格外寂靜，無人打擾，鳥類才敢在山中盡情高歌。而王安石則反用其詩句，利用人的逆向思維解析這句詩，將其改編成“一鳥不啼山更幽”，利用外界環(huán)境的描寫，將寂靜之感達(dá)到極致，幽靈的山林中沒有鳥的鳴叫所體現(xiàn)出的幽靈之意與有鳥鳴叫所體現(xiàn)出的悠悠寂靜之感有異曲同工之妙，都給人一種寂靜雅然之感?！傍B鳴山更幽”，所表現(xiàn)出來的是山林雖然寂靜，但卻散發(fā)著勃勃生機(jī)，春意盎然。而王安石的作品看似表露詩人心中的一種閑適自得，然而細(xì)細(xì)品味則不難體會(huì)出字里行間蘊(yùn)含著的孤獨(dú)、寂寞和政治上的失意。借景抒情，借用悠然寂靜、春意盎然之景，反面烘托作者自身不得意之情。山林的幽靜，說的更是一種死寂，與自己內(nèi)心的孤獨(dú)落寞之感形成一種統(tǒng)一。

6 結(jié)語

宋代詩詞相較于唐代詩歌更加具慷慨之情，更多反映現(xiàn)實(shí)，富有哲理，含蓄蘊(yùn)藉，通俗淺近，平易質(zhì)樸，畫意濃郁，詩情醇厚。其對(duì)唐代詩歌的挪用演化現(xiàn)象，導(dǎo)致宋代詩詞具有唐代詩歌的特點(diǎn)，但卻不同于唐代詩歌，有異曲同工之妙的同時(shí)，又極具藝術(shù)表現(xiàn)手法。唐代處于盛世發(fā)展時(shí)期，其詩歌大多贊美當(dāng)時(shí)的盛況，極盡安康之意。而宋代由于長(zhǎng)期處于社會(huì)動(dòng)蕩不安時(shí)期，詞人所表現(xiàn)出來的大多是憤憤不平、顛沛流離，以及濃烈的思鄉(xiāng)之情。對(duì)于宋代詩詞中挪用演化現(xiàn)象，有一種青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的感覺，極盡冰水之妙，不僅不顯得突兀，還極其貼合詩詞所表現(xiàn)出來的意境，仿佛就是詞人自己創(chuàng)作的一樣。