□ 梁曉宇

中共重慶市涪陵區(qū)委黨校，重慶 408000

作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，劉少奇與中國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷史有著緊密聯(lián)系，與中國(guó)共產(chǎn)黨的壯大和發(fā)展緊密聯(lián)系，與社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展緊密聯(lián)系。黨的十九屆六中全會(huì)概括總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，即“十個(gè)堅(jiān)持”，其中第十條歷史經(jīng)驗(yàn)是“堅(jiān)持自我革命”。勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的品格，貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程，自我革命精神是黨加強(qiáng)自身建設(shè)所不可缺少的要素，也是一名合格共產(chǎn)黨員必須具備的條件。劉少奇的人格魅力與自我革命精神具有一致性和契合性，劉少奇一生為黨的事業(yè)發(fā)展，為社會(huì)主義事業(yè)的探索作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)，研究和學(xué)習(xí)劉少奇的人格魅力，從其人格魅力中汲取精神滋養(yǎng)，對(duì)于推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育，弘揚(yáng)自我革命精神有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

文章在分析劉少奇人格魅力主要內(nèi)容和自我革命精神具體要求的基礎(chǔ)上，嘗試找到劉少奇人格魅力與自我革命精神要求的共通之處，從自我革命精神的角度闡釋劉少奇的人格魅力，又從劉少奇人格魅力視角探討弘揚(yáng)自我革命精神的基本要求。

一、 在實(shí)踐探索中堅(jiān)持馬克思主義真理

劉少奇走上革命道路不是偶然，他有過(guò)艱苦尋求救國(guó)救民的真理，不懈探求正確的人生道路和努力擺脫封建家庭羈絆的痛苦過(guò)程。但他只要確立了自己的政治信仰，就堅(jiān)定地走下去，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，他“是不忘初心、對(duì)黨忠誠(chéng)的光輝榜樣”[1]。

辛亥革命爆發(fā)時(shí)劉少奇13歲，讀過(guò)5年私塾。劉少奇的家庭世代都是農(nóng)民，他從小就從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，養(yǎng)成了熱愛(ài)勞動(dòng)、同情勞動(dòng)人民的美德。同時(shí)，他也喜歡讀書(shū)，在當(dāng)?shù)叵碛小皠⒕艜?shū)柜”的美譽(yù)，這些都成為劉少奇能較早地接受新民主主義革命影響的有利條件。1913年，劉少奇進(jìn)入寧鄉(xiāng)縣城的玉潭高等小學(xué)讀書(shū)。劉少奇在這所新式學(xué)校里開(kāi)始了解到世界的形勢(shì)和中國(guó)的形勢(shì)，他開(kāi)始廣泛涉獵自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，大量閱讀各種宣傳民主主義革命思想的書(shū)刊。1916年夏，劉少奇考入駐省寧鄉(xiāng)中學(xué)，又在長(zhǎng)沙投入驅(qū)逐湖南反動(dòng)軍閥湯薌銘的斗爭(zhēng)，直到把湯薌銘趕出湖南?！皠⑸倨嬖陂L(zhǎng)沙讀中學(xué)的時(shí)候，非常崇拜孫中山、黃興和蔡鍔，決心效法他們，走武力救國(guó)的道路?！盵2]五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，為了尋求救國(guó)救民的真理，他奔向北京。在當(dāng)時(shí)五四文化思潮的強(qiáng)烈沖擊下，劉少奇又一次為尋求救國(guó)救民的真理，為選擇報(bào)國(guó)途徑而更加急切地求索和努力奮斗。當(dāng)時(shí)他參加了五四運(yùn)動(dòng)，并且開(kāi)始接觸有關(guān)社會(huì)主義的文章，到了北京之后，經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)和慎重的考慮，決定進(jìn)入河北保定育德中學(xué)留法預(yù)備班，勤工儉學(xué)。由于有了在長(zhǎng)沙、北京、保定參加學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐和接受了馬克思主義影響的基礎(chǔ)，所以劉少奇在1920年初秋從育德中學(xué)留法預(yù)備班畢業(yè)回到湖南后，便立即與在湖南傳播馬克思主義、相信社會(huì)主義的人，如賀民范等人接近，并經(jīng)賀民范介紹于同年冬天加入了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，接著又進(jìn)入上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)社學(xué)習(xí)俄文，準(zhǔn)備赴蘇留學(xué)。在這個(gè)時(shí)候，劉少奇雖然已經(jīng)完成了向具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子的轉(zhuǎn)變，但是當(dāng)時(shí)的他還只是知道社會(huì)主義好，知道馬克思主義和布爾什維克黨，并沒(méi)有深刻理解社會(huì)主義，也不知道實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的途徑。從1921年春開(kāi)始，劉少奇系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬克思主義的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)了十月革命的經(jīng)驗(yàn)，并且聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，反復(fù)思考和研究了中國(guó)革命的問(wèn)題。1921年冬天，劉少奇終于在莫斯科加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。由此可見(jiàn)，劉少奇經(jīng)過(guò)多年的摸索和探求，先是在國(guó)內(nèi)的各種救國(guó)方案中傾向于孫中山、黃興等人的國(guó)民革命道路，又在與強(qiáng)大的封建習(xí)慣勢(shì)力作斗爭(zhēng)的過(guò)程中選定了馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的道路。他的這個(gè)決心不是輕易下定的，而是認(rèn)真、慎重的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考慮的，因而是不可動(dòng)搖的。從劉少奇成為一名共產(chǎn)黨員的那天開(kāi)始，他確定了共產(chǎn)主義信仰，從此他把自己的一生都獻(xiàn)給了世界上最崇高的事業(yè)，即為了共產(chǎn)主義奮斗終生。

二、在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中追求理論創(chuàng)新

由于長(zhǎng)期從事黨的建設(shè)工作，劉少奇關(guān)于黨的建設(shè)特別是思想理論建設(shè)方面有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，并能夠根據(jù)實(shí)際存在的問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的突破口。1936年春，劉少奇受黨中央的指派和毛澤東委托，以中共中央代表的身份，主持北方局工作。他主持北方局工作后，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，分析了華北黨的狀況，認(rèn)識(shí)到了遵義會(huì)議以后，全黨范圍內(nèi)的關(guān)門(mén)主義和冒險(xiǎn)主義已經(jīng)不占統(tǒng)治地位。但是，在白區(qū)的黨和群眾中，“左”傾思想影響依然存在。其中的一個(gè)主要原因，就是遵義會(huì)議以后，黨中央的正確路線還沒(méi)有傳達(dá)到白區(qū)。1936年4月至7月，劉少奇先后發(fā)表了《肅清關(guān)門(mén)主義與冒險(xiǎn)主義》《關(guān)于白區(qū)職工運(yùn)動(dòng)的提綱》《公開(kāi)工作與秘密工作的區(qū)別及其聯(lián)系》等文章，這些文章促使白區(qū)工作在犯了多年“左”傾錯(cuò)誤之后開(kāi)始新的轉(zhuǎn)變。

新中國(guó)成立之后，全國(guó)黨員數(shù)量不斷增加，這給黨中央提出了一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，即如何對(duì)全國(guó)不同層次的黨員進(jìn)行科學(xué)有效的管理。劉少奇根據(jù)時(shí)代發(fā)展的具體情況變化，有針對(duì)性地提出要提高入黨條件。他認(rèn)為，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代黨處于無(wú)權(quán)地位，大多數(shù)先進(jìn)分子的入黨動(dòng)機(jī)是單純的。但是在黨執(zhí)政后，情況就不同了?！艾F(xiàn)在加入共產(chǎn)黨，不獨(dú)不要擔(dān)負(fù)什么艱險(xiǎn)，而且可以獲得個(gè)人的許多保障以及榮譽(yù)、地位等等?！盵3]68這就可能使形形色色的分子想方設(shè)法鉆到黨內(nèi)來(lái)，在一定程度上對(duì)黨的建設(shè)構(gòu)成一種危險(xiǎn)。由于中國(guó)革命已經(jīng)取得勝利，黨的主要任務(wù)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下保護(hù)生產(chǎn)力的順利發(fā)展[3]253。經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析，劉少奇又一次把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提高到了理論高度?；谝陨戏治?，1951年4月，劉少奇在黨的第一次全國(guó)組織會(huì)議上作了《為更高的共產(chǎn)黨員的條件而斗爭(zhēng)》的報(bào)告，并論證了執(zhí)政黨必須提高黨員條件，嚴(yán)格入黨手續(xù)的問(wèn)題。根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和黨內(nèi)干部思想上的變化，劉少奇又提出了黨的組織工作正?；忘h要管黨的原則，提出了必須規(guī)定制度，實(shí)行監(jiān)督，對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力有所制約；提出黨的干部實(shí)行交流等理論原則。為了找到一條適合中國(guó)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路，劉少奇專門(mén)抽出了大量時(shí)間研讀馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)論述，翻閱了大量的參考資料，結(jié)合中華人民共和國(guó)成立初期發(fā)展實(shí)際和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出了關(guān)于我國(guó)合作社經(jīng)濟(jì)發(fā)展的系列文章，并應(yīng)用于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際當(dāng)中。劉少奇當(dāng)時(shí)提出的這些理論原則，對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨的建設(shè)至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨以全體黨員和各級(jí)組織為自我革命對(duì)象，通過(guò)開(kāi)展教育活動(dòng)改造主觀世界以提升無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的純潔性，積淀自我革命的勇氣和品格。劉少奇不但善于學(xué)習(xí)，更善于把革命理論與革命實(shí)踐緊密結(jié)合，并且勤于將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)世界與改造世界相統(tǒng)一的境界；劉少奇還善于聯(lián)系實(shí)際思考問(wèn)題，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決中國(guó)革命問(wèn)題，在實(shí)踐基礎(chǔ)上推動(dòng)理論創(chuàng)新。

三、在求真務(wù)實(shí)中堅(jiān)持實(shí)事求是

在新中國(guó)成立前夕，由于長(zhǎng)時(shí)間在農(nóng)村工作，黨內(nèi)很多同志對(duì)城市工作不熟悉，而劉少奇由于長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)和在白區(qū)工作，對(duì)城市工作的了解比較多，他很快將注意力集中在社會(huì)建設(shè)問(wèn)題上。他提出，正確研究和認(rèn)識(shí)中華人民共和國(guó)成立前后的國(guó)情和黨情是中國(guó)共產(chǎn)黨制定發(fā)展策略的出發(fā)點(diǎn)。沿著這樣一條思路，就可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：中華人民共和國(guó)成立之后還必須繼續(xù)完成新民主主義的經(jīng)濟(jì)政策，不能立即搞社會(huì)主義。中華人民共和國(guó)成立前夕和初期，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針和政策是從生產(chǎn)力的實(shí)際出發(fā)制定的，因而取得了偉大的成就，劉少奇在這方面的偉大貢獻(xiàn)是不能磨滅的。

1958年，劉少奇通過(guò)各種途徑發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的地方報(bào)喜不報(bào)憂，經(jīng)常“放衛(wèi)星”，而且衛(wèi)星一個(gè)比一個(gè)放得大，他對(duì)此將信將疑。不久，河北省邯鄲市徐水縣因?yàn)樘崆斑M(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)而轟動(dòng)全國(guó)，劉少奇不相信徐水縣能在這么短的時(shí)間內(nèi)就消滅了城鄉(xiāng)差別等因素，達(dá)到了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)的基本條件，他決定親自去該縣調(diào)研了解真實(shí)的情況。到了徐水縣，劉少奇發(fā)現(xiàn)該縣實(shí)際上將吃飯不要錢(qián)認(rèn)定為共產(chǎn)主義社會(huì)的主要標(biāo)準(zhǔn)，條件都沒(méi)有達(dá)到共產(chǎn)主義標(biāo)準(zhǔn)。為了不打擊基層干部工作的積極性，劉少奇不是責(zé)備基層干部和群眾，而是耐心教導(dǎo)大家正確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義社會(huì)，只有產(chǎn)品極大豐富了，三大差別逐漸消失了，我們才具備進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)的條件。

擔(dān)任國(guó)家主席之后，劉少奇堅(jiān)持定期外出視察、做調(diào)查研究。1959—1961年，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)陷入了困境，為了查找原因，毛澤東向全黨發(fā)出了大興調(diào)查研究之風(fēng)的活動(dòng)號(hào)召。作為黨中央副主席、國(guó)家主席，劉少奇積極響應(yīng)號(hào)召，深入農(nóng)村基層，傾聽(tīng)群眾最真實(shí)的聲音。1961年春天，劉少奇以一名普通勞動(dòng)者的身份深入長(zhǎng)沙、湘潭、寧鄉(xiāng)三個(gè)地方調(diào)研。為了獲得老百姓最真實(shí)的想法，劉少奇在調(diào)研期間堅(jiān)決不讓社隊(duì)干部陪同，他自己和秘書(shū)直接到生產(chǎn)隊(duì)和社員座談，他還到田間地頭、農(nóng)戶家中實(shí)地了解情況。人民群眾被劉少奇求真務(wù)實(shí)、平易近人的作風(fēng)所打動(dòng)，紛紛打消了顧慮，向他反映真實(shí)情況，反映公共食堂存在的問(wèn)題。在調(diào)研期間，劉少奇在寧鄉(xiāng)縣東湖塘公社王家灣萬(wàn)頭養(yǎng)豬場(chǎng)飼料保管室住了六天六夜，和基層群眾進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)40多天的面對(duì)面交流。返回北京后，劉少奇如實(shí)向黨中央?yún)R報(bào)了調(diào)研情況，黨中央對(duì)農(nóng)村公共食堂和群眾反映的一些重要問(wèn)題也有了比較全面的了解和掌握，劉少奇實(shí)事求是的調(diào)研對(duì)黨中央解決當(dāng)時(shí)農(nóng)村存在的主要問(wèn)題提供了重要參考。

1962年初，中共中央召開(kāi)的擴(kuò)大的中央工作會(huì)議是中華人民共和國(guó)成立后中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一次極其重要的會(huì)議。劉少奇在七千人大會(huì)上提出了兩個(gè)“三七開(kāi)”的觀點(diǎn)。一個(gè)“三七開(kāi)”是對(duì)過(guò)去四年工作的成績(jī)和缺點(diǎn)錯(cuò)誤的估計(jì)。當(dāng)時(shí)，有相當(dāng)多的與會(huì)人員認(rèn)為，報(bào)告初稿中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤講得太多，而成績(jī)講得卻不充分。劉少奇指出，成績(jī)是跑不了的，缺點(diǎn)錯(cuò)誤也是不能否認(rèn)的，兩者都是客觀存在的。就全國(guó)總的情況看，成績(jī)是七分，錯(cuò)誤是三分。但各地情況不一樣，要實(shí)事求是，由干部和群眾去評(píng)價(jià)。還有另一個(gè)“三七開(kāi)”，就是對(duì)造成當(dāng)時(shí)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難的原因分析。當(dāng)時(shí)與會(huì)的干部對(duì)這個(gè)問(wèn)題看法也不一致。有很多同志認(rèn)為造成困難的原因三分是缺點(diǎn)錯(cuò)誤，七分是自然災(zāi)害；而有的同志的觀點(diǎn)則正好相反。劉少奇認(rèn)為造成困難的原因，三分是自然災(zāi)害，七分是缺點(diǎn)錯(cuò)誤，劉少奇提出的這個(gè)“三七開(kāi)”，對(duì)許多同志來(lái)說(shuō)，一方面震動(dòng)很大，破除思想上種種清規(guī)戒律的顧慮，另一方面是信心倍增，感到扭轉(zhuǎn)困難局面大有希望了。劉少奇是經(jīng)過(guò)充分的調(diào)查研究才得出正確的結(jié)論的。他在1960年冬訪問(wèn)蘇聯(lián)回國(guó)后，很快到湖南等地的基層做了幾個(gè)月的調(diào)查研究，他家鄉(xiāng)的農(nóng)民告訴他，這幾年天災(zāi)有一些，但是不大，困難主要是干部刮“三風(fēng)”造成的，可以說(shuō)是“三分天災(zāi)，七分人禍”。他后來(lái)又到山西、河北、山東、河南去調(diào)查，證明了農(nóng)民說(shuō)的是事實(shí)。

四、在深入基層中堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾

中國(guó)共產(chǎn)黨是在中國(guó)社會(huì)中產(chǎn)生的。在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇一共使用“群眾”這一概念多達(dá)50次，他在文章中強(qiáng)調(diào)善于聯(lián)系群眾是共產(chǎn)黨員必備的一個(gè)素養(yǎng)。劉少奇在主持黨的七大章程修改工作中，對(duì)黨的群眾工作理論作了細(xì)致而詳細(xì)的闡述，把黨的群眾路線工作上升到了政治的高度。劉少奇指出：“黨的利益是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放利益的集中表現(xiàn)。”[4]134這就表明，共產(chǎn)黨員是覺(jué)悟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士，應(yīng)該成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益和階級(jí)意識(shí)以及整個(gè)民族利益的代表。

共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)、思想境界的提高不能脫離實(shí)踐，特別是為人民服務(wù)的實(shí)踐。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)人，劉少奇始終堅(jiān)持踐行黨的群眾路線，做好人民的勤務(wù)員。20世紀(jì)50年代初，劉少奇特地從家鄉(xiāng)找到了幾個(gè)農(nóng)民擔(dān)任他的通訊員，要求他們每年給他寫(xiě)幾封信，如實(shí)反映情況。黨的八大召開(kāi)前夕，劉少奇負(fù)責(zé)起草黨的八大報(bào)告，為了使報(bào)告能真實(shí)反映黨的實(shí)際狀況，也為了獲得真實(shí)的一線資料，1955年底到次年3月，為了真實(shí)了解全國(guó)教育、工業(yè)、文化、財(cái)政的情況，他先后33次召集有關(guān)部門(mén)座談，全面了解了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、財(cái)政、教育、文化等各個(gè)部門(mén)的工作情況，在座談中寫(xiě)下了幾萬(wàn)字的筆記[5]。1956年以后，劉少奇到基層視察的次數(shù)特別多，大概一年有1/3的時(shí)間都在基層考察研究。從1957年2月到4月底，劉少奇深入4個(gè)省份進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)研，在調(diào)研的過(guò)程中，他時(shí)刻關(guān)心群眾疾苦，為了不給當(dāng)?shù)靥砺闊约簬е钣闷飞匣疖?chē)。每次外出，行前他總要囑咐隨行人員到外面不準(zhǔn)向人家提要求，不準(zhǔn)接受禮物，不要讓人家接送。按國(guó)家規(guī)定，劉少奇外出要乘坐專列火車(chē)，但是為了減輕地方政府的接待壓力，他有時(shí)吃住都在火車(chē)上。

1960年5月中旬，劉少奇調(diào)研河南、陜西、四川后，帶領(lǐng)幾名水利專家，從重慶乘“江峽”號(hào)順江而下，考察長(zhǎng)江流域。在劉少奇考察途中的一天傍晚，其客輪所在區(qū)域遭遇了龍卷風(fēng)，一場(chǎng)暴風(fēng)雨傾盆而下。離劉少奇的客輪不遠(yuǎn)處的幾條小木船跌落在浪谷里，傳來(lái)呼救的聲音。這時(shí)候，有人提議趕快救人，有人說(shuō)，客輪偏離航道救人的話會(huì)有被大浪沖翻的危險(xiǎn)，而我們的首要任務(wù)是保證國(guó)家主席的安全，客輪不能輕舉妄動(dòng)。而此時(shí)，正在船艙里批閱文件的劉少奇得知情況后，當(dāng)機(jī)立斷要求立刻營(yíng)救落水群眾。1961年，劉少奇去東北大小興安嶺視察林區(qū)，前后一個(gè)多月，他也一直吃住在火車(chē)上。鐵道部門(mén)有個(gè)規(guī)定，遇到專列通過(guò)，沿途客貨車(chē)都要讓路，以保證首長(zhǎng)的行車(chē)時(shí)間和安全。劉少奇對(duì)此很注意，每次都囑咐秘書(shū)轉(zhuǎn)告有關(guān)人員，不要影響客運(yùn)車(chē)輛的正常運(yùn)行，他總是讓隨行工作人員轉(zhuǎn)告鐵道部門(mén)，把車(chē)停到不用的岔道上來(lái)。劉少奇本人艱苦樸素，始終以一個(gè)人民的勤務(wù)員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，還嚴(yán)格要求和教育子女家屬，不能利用自己的影響力謀取任何好處。他的兩個(gè)孩子在北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)讀書(shū)時(shí)，劉少奇命令他們不準(zhǔn)填寫(xiě)父母的真實(shí)姓名，不能在校學(xué)習(xí)期間搞特殊，不能有優(yōu)越感。

劉少奇身體力行地踐行著黨密切聯(lián)系人民群眾的宗旨，這一實(shí)踐是他本人對(duì)黨密切聯(lián)系群眾宗旨的理論貢獻(xiàn)來(lái)源。劉少奇注重從思想上樹(shù)立起人民的公仆的思想，為此他要求全黨要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，特別是要學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，提高修養(yǎng)，自覺(jué)同腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，他在馬列學(xué)院第一班學(xué)員的講話中論述了拒腐防變的問(wèn)題，鄭重地指出：“勝利后，一定會(huì)有些人腐化、官僚化。如果我們黨注意到這一方面，加強(qiáng)思想教育，提高紀(jì)律性，就會(huì)好一些?！盵4]413

五、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代弘揚(yáng)自我革命精神需要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)?！皩W(xué)習(xí)、掌握馬克思主義理論最有效的方法或途徑是常讀常新馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)。”[6]只有加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，讀懂馬克思主義理論，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，廣大黨員才能真正走進(jìn)馬克思、在感性上認(rèn)同馬克思主義、在理性上形成對(duì)馬克思主義的自覺(jué)信仰，只有加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)和研究，才能使廣大黨員讀懂馬克思主義，破除對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解，把握好馬克思主義的本質(zhì)和精髓，增強(qiáng)貫徹落實(shí)黨中央決策部署的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

弘揚(yáng)自我革命精神需要推動(dòng)理論創(chuàng)新。學(xué)習(xí)劉少奇的理論創(chuàng)新與實(shí)踐統(tǒng)一的精神有助于我們推動(dòng)理論創(chuàng)新。馬克思主義的理論創(chuàng)新成果只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，與實(shí)踐相統(tǒng)一，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境。因此，全黨上下只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨的理論，做到真信、真懂、真用，不斷推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，黨的事業(yè)才會(huì)不斷發(fā)展。

新時(shí)代弘揚(yáng)自我革命精神，需要培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。學(xué)習(xí)劉少奇一切從實(shí)際出發(fā)，求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)有利于培育自我革命精神。實(shí)踐自我革命精神，需要認(rèn)真檢視黨內(nèi)存在的形式主義、官僚主義等問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決，根本上需要克服一味地迎合上級(jí)、取悅下級(jí)的思想和做法，學(xué)會(huì)和掌握唯物辯證法。在具體的工作中，既要考慮到上級(jí)的需求，也要聯(lián)系基層實(shí)際；既要吃透上情，又要摸清下情，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)全面了解情況，深入一線了解實(shí)情。實(shí)事求是，首先得從實(shí)際出發(fā)，弄清什么是真實(shí)情況。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)只有立足本國(guó)國(guó)情，一切從實(shí)際出發(fā)，制定出符合我國(guó)實(shí)際情況的發(fā)展戰(zhàn)略，才能煥發(fā)出生機(jī)和活力，才能取得更大的勝利。

新時(shí)代弘揚(yáng)自我革命精神需要站穩(wěn)人民立場(chǎng)。劉少奇不僅在實(shí)踐上保持著同人民群眾的血肉聯(lián)系，而且將實(shí)踐上升到了理論的高度，他是我黨密切聯(lián)系群眾的杰出代表。自我革命需要密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，“只有堅(jiān)持貫徹群眾路線,不斷創(chuàng)新群眾工作,才能推進(jìn)‘以人民為中心’落地生根?！盵7]深化學(xué)習(xí)劉少奇深入基層、密切聯(lián)系群眾的精神，有助于保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。具體而言，要從嚴(yán)明政治紀(jì)律高度,用懲防并舉的方式，通過(guò)警示教育等形式，使黨員干部深刻認(rèn)識(shí)到形式主義、官僚主義的危害；黨員干部要堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是，從群眾愿望和要求出發(fā)，徹底擺脫主觀主義和本本主義的束縛，用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，找準(zhǔn)問(wèn)題的時(shí)代特征和空間特質(zhì)，找到解決問(wèn)題的具體方法；各級(jí)黨組織必須緊緊圍繞相關(guān)工作內(nèi)容，大力開(kāi)展調(diào)查研究，認(rèn)真傾聽(tīng)群眾呼聲，切實(shí)解決群眾反映的困難和問(wèn)題，勇于擔(dān)責(zé)，善于落實(shí)。