何遠(yuǎn)珺

（廣西欽州市靈山縣第二中學(xué)，廣西 欽州）

文化自信，是我國(guó)立于世界的精神根源，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是時(shí)代所需。語(yǔ)文是基礎(chǔ)性語(yǔ)言學(xué)科，是中國(guó)文化的集大成者，承擔(dān)著對(duì)中華文化的傳承與發(fā)展。在“三新”改革背景下，語(yǔ)文的人文性已經(jīng)成為高中統(tǒng)編新教材的主線。在高中人教版教材中，內(nèi)容的編排已經(jīng)改變了原來以體裁為核心的編排方式，形成了以主題為核心的單元編排方式，同一個(gè)主題的不同體裁文章，共同構(gòu)成了新的群文單元。群文閱讀更偏重人文性和情感性的認(rèn)知與體驗(yàn)。群文閱讀模式成為新教材學(xué)習(xí)的新探索。因此，在“三新”改革下的高中語(yǔ)文教學(xué)，僅僅依靠以往工具性的體裁式單元教學(xué)已經(jīng)不能很好地適應(yīng)新時(shí)代的要求了。從語(yǔ)文主題單元的群文閱讀教學(xué)中挖掘和探究人文性，已經(jīng)成為語(yǔ)文教學(xué)中新的育人使命。

一、群文閱讀教學(xué)挖掘和探究人文性的必要性

人文素養(yǎng)是當(dāng)前素質(zhì)教育的一個(gè)重要維度，語(yǔ)文學(xué)科作為人文性與工具性統(tǒng)一的基礎(chǔ)性語(yǔ)言學(xué)科，在語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)中側(cè)重人文性的挖掘與滲透，應(yīng)成為高中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)的常態(tài)。面對(duì)未來，在語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)中挖掘和探究人文性具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

在日新月異的時(shí)代里，很多學(xué)生都很有個(gè)性。特別是在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的干擾和影響下，學(xué)生的思想導(dǎo)向變得更加復(fù)雜，情感態(tài)度價(jià)值觀也更需要引導(dǎo)。在素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，讓學(xué)生成長(zhǎng)成才，成為時(shí)代的呼喚。語(yǔ)文學(xué)科作為一門基礎(chǔ)課程，其思想引領(lǐng)顯得尤為重要。語(yǔ)文教材的內(nèi)容，有很多是中國(guó)幾千年沉淀下來的優(yōu)秀作品，很多作品呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的人文色彩，傳達(dá)著新時(shí)代的核心價(jià)值觀導(dǎo)向。因此，語(yǔ)文教師就要找準(zhǔn)教材的人文切入點(diǎn)，浸染學(xué)生的性情，傳道授業(yè)解惑，讓學(xué)生學(xué)其道、成其人，從作品中的人和事當(dāng)中去學(xué)會(huì)甄別，去判斷，以榜樣來樹立正義，以思想來筑牢靈魂，逐漸形成健全的人格，將真、善、美融入生活，遠(yuǎn)離假、丑、惡，陽(yáng)光、積極、樂觀地健康成長(zhǎng)。

（二）有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心

高中生在高考的導(dǎo)向下承擔(dān)著學(xué)習(xí)的較大壓力，致使部分學(xué)生往往只注重學(xué)習(xí)，不關(guān)注社會(huì)。還有的學(xué)生自以為是，缺乏一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，對(duì)自己有利的，就積極一些，需要付出的，就顯得不夠主動(dòng)。因此，在語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文教師在滲透人文性教學(xué)時(shí)就應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生善待別人，勇?lián)?zé)任，增強(qiáng)社會(huì)的責(zé)任心，引導(dǎo)學(xué)生在為人處世中尊重互助，知書達(dá)理。同時(shí)，語(yǔ)文老師利用教材的內(nèi)容，延伸到社會(huì)，由表及里、由此及彼，滲透社會(huì)責(zé)任意識(shí)，從而讓學(xué)生既能飽讀詩(shī)書，又能時(shí)刻關(guān)注社會(huì)的一切，把握時(shí)代的動(dòng)向，積極地融入生活，做一名合格的社會(huì)公民。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操

現(xiàn)在的很多家庭對(duì)孩子都比較寵愛，使很多孩子變得驕縱，不能吃苦，不夠獨(dú)立，甚至有很多孩子有依賴癥。他們?cè)谏钪腥狈σ环N道德的價(jià)值判斷，對(duì)父母的愛視為理所當(dāng)然，對(duì)別人的幫助淡然處之，久而久之，學(xué)生在道德情操中就會(huì)出現(xiàn)一定程度的偏差。從育人的目標(biāo)來看，教育就是要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?。因此，在語(yǔ)文群文閱讀中挖掘人文性，就是要從道德情操的層面引發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考、對(duì)他人的審視和對(duì)生活的判斷，逐漸糾正學(xué)生一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀，讓學(xué)生能夠多一點(diǎn)感恩，少一點(diǎn)埋怨，多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)狹隘，多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)責(zé)怪，形成良好的道德情操，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

二、群文閱讀教學(xué)挖掘和探究人文性的策略

（一）人文引領(lǐng)，閱讀內(nèi)化，情感共鳴

中華文化博大精深。一部好的文學(xué)作品，不僅僅能夠進(jìn)行精神的熏陶，還能進(jìn)行精神的引領(lǐng)。文學(xué)作品是對(duì)社會(huì)真實(shí)的寫照和情感的抒發(fā)，學(xué)生通過閱讀與學(xué)習(xí)，得到的是對(duì)生活的思考、對(duì)文化的反思。所以，要用高品位的文學(xué)作品拓寬學(xué)生的思維，激活內(nèi)在的情感，形成濃郁的氣氛，讓學(xué)生從閱讀者向領(lǐng)悟者轉(zhuǎn)型，讓閱讀成就學(xué)生精神的生成，使學(xué)生在閱讀中獲得一種獨(dú)特的情感體驗(yàn)和人生思索，讓語(yǔ)文貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界。

在新教材中有很多思想性、文學(xué)性很高的名篇佳作，關(guān)鍵是語(yǔ)文教學(xué)中如何整合這些讀本資源，讓學(xué)生解讀好這些文本中所展現(xiàn)的人格魅力和思想張力。我們要注重引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)和審美鑒賞，用鮮活的生命充盈一種人文的情懷，高一必修上冊(cè)第一單元的主題就是“青春情懷”。毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》流露出的就是一種革命者的青春理想和對(duì)革命必勝的追求；聞一多的《紅燭》，用紅燭這一特殊的意象傳達(dá)出豐富的內(nèi)涵與感情；昌耀的《峨日朵雪峰之側(cè)》，幾個(gè)意象的組合很好地體現(xiàn)了詩(shī)人感情的起伏和對(duì)人生的感悟；雪萊的《致云雀》，真摯地表達(dá)了詩(shī)人奔放的激情和堅(jiān)定的信念；鐵凝的《哦，香雪》，用山村少女對(duì)現(xiàn)代生活的向往傳達(dá)青春情懷。因此，在同一個(gè)群文閱讀單元內(nèi)，雖然同樣是表達(dá)“青春情懷”的主題，但不同時(shí)期、不同體裁、不同對(duì)象傳達(dá)出來的情感是不一樣的，教師需要在教學(xué)中既要讓學(xué)生既走進(jìn)書本，又要走進(jìn)生活。在教學(xué)中，我們要從多維的角度出發(fā)，讓語(yǔ)文貼近學(xué)生的心靈世界和情感世界，讓他們克服人性的弱點(diǎn)，形成正確的人生觀、道德觀和價(jià)值觀。

（二）人文立德，多元拓展，提升素養(yǎng)

從情感需求的角度來看，每個(gè)人都是情感的接受者和發(fā)出者，每個(gè)人都會(huì)在情感與情感的碰撞中實(shí)現(xiàn)一種新的認(rèn)知和感悟。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中很需要一種感同身受的情感體驗(yàn)，需要一種文化的領(lǐng)悟。但在現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生往往在成長(zhǎng)過程中對(duì)大千世界的感悟很有限，對(duì)世間萬物和人情世故的理解還很膚淺。因此，教師在教學(xué)中圍繞語(yǔ)文文本的思想性和人文性的特點(diǎn)，不斷進(jìn)行思想的引導(dǎo)和文化的點(diǎn)撥，讓語(yǔ)文的人文光輝點(diǎn)亮學(xué)生前行的路，成為語(yǔ)文教學(xué)的重要抓手。

從古到今，無數(shù)先賢和文人墨客在詩(shī)詞歌賦中傳達(dá)哲思，傳達(dá)情思，閃爍著一種人文的光輝。如圣人孔子，把仁義禮智信的儒家思想充分融入《論語(yǔ)》的文本中，幾千年的沉淀，儒家文化依然是現(xiàn)代核心價(jià)值觀的思想根源；莊子的空靈，把追求自由和對(duì)生命的獨(dú)特見解，以天馬行空的浪漫主義傳達(dá)一種逍遙游的理想境界。屈原的愛國(guó)情懷、諸葛亮的忠心赤誠(chéng)、李白的冷傲氣質(zhì)、杜甫的民本情懷、文天祥的鐵血丹心、范仲淹的心憂天下、顧炎武的匹夫責(zé)任，文人志士的情懷無不在時(shí)間的長(zhǎng)河中熠熠生輝。語(yǔ)文的人文性，就是要尋找和感悟他們的人性光輝，不僅僅是學(xué)文，還要學(xué)人，以文立德，以人立身。幾千年的民族文化，在一代代的名人身上可以感悟到一種精神的力量和一種文化的厚重。

同時(shí)，在優(yōu)秀的文學(xué)作品中，還有很多豐富的文化內(nèi)涵。詩(shī)詞歌賦和小說散文，在不同的時(shí)期釋放著不同的情意。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師創(chuàng)新性地開展語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生以主人翁的精神融入閱讀的體驗(yàn)中，是一個(gè)較好的讓學(xué)生提升人文素養(yǎng)的途徑。如開展群文比較閱讀分享會(huì)、名著選讀、課前演講、詩(shī)歌朗誦等，不斷地拓展學(xué)生的思維空間，感悟文化的魅力，汲取人文的精神，不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（三）人文觸動(dòng)，寫作升華，點(diǎn)亮生活

作文就是把自身的體驗(yàn)?zāi)诠P端，表情達(dá)意。古人說：“心生而里，言力而文明，自然之道也。”魯迅先生說，作文“固然要有精熱的技巧，但更須有進(jìn)步的思想與高尚的人格”。由此可見，在作文教學(xué)實(shí)踐中，既要讓學(xué)生掌握基本的寫作技巧，關(guān)鍵還要保持一種積極向上的情感價(jià)值觀，讓學(xué)生在寫作中把生活進(jìn)行文學(xué)的加工后，體驗(yàn)到一種人文的情感體驗(yàn)，由內(nèi)而外，又由外及內(nèi)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。如在必修上冊(cè)的單元寫作任務(wù)中，要求學(xué)生寫詩(shī)歌，并匯編班級(jí)的詩(shī)集，這種博采眾長(zhǎng)的寫作實(shí)踐，就會(huì)激發(fā)學(xué)生不同的情感體驗(yàn)，用一種創(chuàng)新的形式點(diǎn)燃學(xué)生暢想的火花，讓人文性的思想內(nèi)核貫穿在學(xué)生的詩(shī)詞表達(dá)中，就會(huì)收到事半功倍的良好效果，學(xué)生也會(huì)更有興趣地融入詩(shī)歌的創(chuàng)作中。

此外，老師在寫作的主題安排和技法的訓(xùn)練方面也要重點(diǎn)考慮，不管是新材料作文，還是主題作文，都要緊扣實(shí)際生活，關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)和重點(diǎn)，有一定的實(shí)效性和目的性。同時(shí)，要拓寬學(xué)生的寫作路子，讓學(xué)生的寫作題材更加豐富，寫作的內(nèi)容更加豐富，寫作的形式更加豐富。如在“強(qiáng)國(guó)有我”的材料作文中，要將青春歲月與家國(guó)情懷緊密地結(jié)合在一起，對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任擔(dān)當(dāng)、自律自強(qiáng)的思想引導(dǎo)，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)于青春的價(jià)值觀引導(dǎo)。同時(shí)，在作文中，以高考為導(dǎo)向，不斷讓學(xué)生就同一個(gè)主題嘗試采用不同的形式進(jìn)行寫作訓(xùn)練，如小說、時(shí)評(píng)文、議論性散文等，通過不同的表達(dá)語(yǔ)言，把握基本的情感內(nèi)涵。我們只有讓學(xué)生積極地融入生活，才能使他們煥發(fā)出激情和生命的活力。

總之，語(yǔ)文是一門人文性很強(qiáng)的學(xué)科，它從生活中來，到生活中去，與時(shí)代的發(fā)展息息相關(guān)，最能激發(fā)出學(xué)生的情感共鳴。因此，語(yǔ)文教學(xué)要破除傳統(tǒng)、機(jī)械的知識(shí)傳授方式，在積累和內(nèi)化中感悟人文的精神內(nèi)核，重視情感價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生向善、向美、求真，在精神對(duì)話中提升人文素養(yǎng)。