馬 艷

（江蘇省昆山高新區(qū)姜巷小學(xué)，江蘇 昆山）

所謂“浸潤(rùn)”，即“浸染熏陶，滲透滋潤(rùn)”。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中，“浸潤(rùn)”是指教師應(yīng)該盡最大的可能為小學(xué)生語文文本閱讀創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境，體驗(yàn)生活，學(xué)以致用，自主發(fā)展。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化千百年來，始終潛移默化地影響著炎黃子孫的思維方式和言行舉止。

小學(xué)語文課程是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳載體，承載著幾千年來中華民族的精神與靈魂。語文教學(xué)可以讓優(yōu)秀文化宮殿的基石牢牢奠基于學(xué)生的心靈深處。在小學(xué)生語文教學(xué)中加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化教育，“浸潤(rùn)式”教學(xué)方法的提出，有效扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)教學(xué)模式的教師“一言堂”的簡(jiǎn)單粗放，以一種輕松愉悅、潤(rùn)物無聲的形式給學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”。語文教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的過程中，也有效培養(yǎng)了學(xué)生良好的道德情操。

一、在小學(xué)語文課堂實(shí)施“浸潤(rùn)式”教學(xué)的必要性

在小學(xué)語文課堂實(shí)施“浸潤(rùn)式”教學(xué)具有重要的意義?！敖?rùn)式”閱讀教學(xué)有別于傳統(tǒng)教學(xué)模式的偏重知識(shí)獲得、缺乏過程性學(xué)習(xí)的模式，注重教材文本閱讀對(duì)學(xué)生潛移默化的影響。實(shí)施“浸潤(rùn)式”教學(xué)要求語文教師立于一個(gè)更高、更深、更廣的層面，深入研究課文的人文內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特性，讓學(xué)生迅速深入文本，逐層融入文本的特定情境，營(yíng)造充滿和諧、民主、靈動(dòng)的課堂氛圍，達(dá)到“潤(rùn)物無聲”的教學(xué)效果，完成對(duì)學(xué)生品格的培養(yǎng)和情操的陶冶，使學(xué)生人文素養(yǎng)獲得有效的提升。

語文學(xué)科與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷、血濃于水的關(guān)聯(lián)。因此，對(duì)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)應(yīng)貫穿于小學(xué)語文課堂教學(xué)的全過程?！敖?rùn)式”教學(xué)要突出其民主性、主體性、發(fā)展性、啟發(fā)性和全面性。語文課程教育應(yīng)該是全方位的、立體化的、貫通化的?！敖?rùn)式”教學(xué)的優(yōu)勢(shì)與意義，首先表現(xiàn)于播種中華精神優(yōu)秀文化的種子。一方面，可以根植于祖國(guó)豐腴深厚的文化土壤，汲取取之不盡、用之不竭的精神養(yǎng)分，讓每一位學(xué)生都能成為弘揚(yáng)中華文明的傳承人；另一方面，可以讓學(xué)生通過中華民族延綿千年的悠久歷史及燦爛文化，于靈魂深處升騰起一種民族自豪感。其次，能夠有效拓寬小學(xué)語文課程改革的思路?？梢詥⒌辖處熞浴罢Z文教學(xué)的生活化、民族化”為指導(dǎo)，形成“學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合”的語文教學(xué)課程觀，以“自主探究”為綱的語文課堂教學(xué)模式，使語文課程改革進(jìn)入一個(gè)全新的領(lǐng)域。

二、如何在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中實(shí)施“浸潤(rùn)式”教學(xué)

小學(xué)語文閱讀教學(xué)中實(shí)施“浸潤(rùn)式”教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面入手。

（一）情境浸潤(rùn)

“情境”是指一種教學(xué)情境或?qū)W習(xí)情境，是學(xué)生參與學(xué)習(xí)的具體的生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。教學(xué)情境是指在課堂教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的，適合學(xué)習(xí)主體并作用于學(xué)習(xí)主體，產(chǎn)生一定的情感反應(yīng)，能夠使其主動(dòng)建構(gòu)具有學(xué)習(xí)背景和學(xué)習(xí)活動(dòng)條件的學(xué)習(xí)環(huán)境?！皠?chuàng)設(shè)情境”是“浸潤(rùn)式”語文教學(xué)最直接、最核心的實(shí)踐途徑，而教師、教學(xué)環(huán)境以及學(xué)習(xí)氣氛是“浸潤(rùn)式”語文教學(xué)模式客體部分的三要素。

“浸潤(rùn)式”語文教學(xué)最重要的教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力。教師在小學(xué)語文“浸潤(rùn)式”教學(xué)過程中，應(yīng)該注重在充滿探究氛圍的閱讀教學(xué)情境中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

例如，部編版三年級(jí)上冊(cè)的《富饒的西沙群島》是一篇介紹西沙群島美麗富饒的課文。課文開頭先介紹西沙群島的位置，然后按海面、海底、海灘、海島的順序，依次介紹西沙群島的風(fēng)光和物產(chǎn)。文章的最后總寫西沙群島必將變得更加美麗富饒。教師在這篇課文的教學(xué)過程中，可以運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略西沙群島的“美”?！皭勖乐模私杂兄?。”愛美、求美也是每一位小學(xué)生的基本心理需求。而運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)，可以讓學(xué)生在一個(gè)充滿了溫馨和諧、美輪美奐的教學(xué)情景之中，在習(xí)得知識(shí)的同時(shí)又陶冶了自己的情操。教師用教學(xué)語言激發(fā)學(xué)生閱讀探索的欲望，同時(shí)在大屏幕上演示西沙群島旖旎風(fēng)光的精美圖片與視頻，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味作者筆下的西沙群島的美麗富饒究竟體現(xiàn)在哪些方面，從而全方位地感受了西沙群島風(fēng)光的美麗、廣闊與富饒。

（二）精神浸潤(rùn)

教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)具有高雅情懷與高尚精神的人，培養(yǎng)能夠在現(xiàn)代社會(huì)生存與發(fā)展的人。語文學(xué)科雖然無法承擔(dān)學(xué)校教育全部的育人功能，但自古以來，“文以載道”就是歷代教師所執(zhí)著追求的教育理念和基本的教學(xué)準(zhǔn)則?！拔囊暂d道”決定了人們對(duì)語文課程教育所具備的特殊情結(jié)。語文課程教育自身所蘊(yùn)含的人文精神和豐厚的底蘊(yùn)，決定了其德育功能應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他學(xué)科。這不僅是人們的共識(shí)，也是語文教育不可推卸的歷史與時(shí)代責(zé)任。但在我們的語文課堂，有些教師還是抱殘守缺，把語文教學(xué)演變?yōu)橐婚T枯燥乏味的純工具性學(xué)科，讓學(xué)生埋頭于“題?！薄Ｔ谡Z文教學(xué)中要充分利用教材文本，把思想品德教育、語文知識(shí)與能力的培養(yǎng)教學(xué)有機(jī)地融合起來，激發(fā)學(xué)生對(duì)真善美的向往與追求。

在部編版小學(xué)語文教材中不乏一篇篇文質(zhì)兼美、情理兼具的名篇華章。教師需要品一品語句的甘醇，測(cè)一測(cè)文字的溫度，把一把篇章的脈搏。只有這樣，語文教育才能透過這些字詞篇章讓學(xué)生領(lǐng)略到教材精神之建樹，思想之引領(lǐng)，并在精神和審美中慢慢確立自己的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。語文教師有了這樣的教學(xué)觀，語文教育才可能靜下心來，引領(lǐng)學(xué)生攀登字詞篇章所建構(gòu)的精神峰巔：讓學(xué)生為《登鸛雀樓》而心馳神往，極目遠(yuǎn)眺；讀《沙灘上的童話》而充滿快樂，熱愛生活；在《開滿鮮花的小路》上欣賞美、贊美美、分享美。語文教育應(yīng)該讓女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水、盤古開天地的精神代代相傳；讓草船借箭、扁鵲治病、曹沖稱象的智慧發(fā)揚(yáng)光大……對(duì)于這類閃爍著中華精神智慧的文本，教師只要能根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，了解了傳統(tǒng)故事的內(nèi)容、感知了歷史人物優(yōu)秀品質(zhì)，在教學(xué)中浸潤(rùn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的便水到渠成。學(xué)生在掌握教材文本的內(nèi)容精髓的過程中，會(huì)耳濡目染地受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神熏陶。

（三）活動(dòng)浸潤(rùn)

“活動(dòng)浸潤(rùn)”是小學(xué)語文閱讀教學(xué)中實(shí)施“浸潤(rùn)式”教學(xué)的一種行之有效的形式，教師可以在引導(dǎo)學(xué)生在語文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行。活動(dòng)型的浸潤(rùn)方式具備三個(gè)基本特征。一是與其他課程相比具有超強(qiáng)的實(shí)踐性。生活是語文的源泉，其源于生活也高于生活?！罢Z文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延?！被顒?dòng)型的“浸潤(rùn)式”教學(xué)方式是通過營(yíng)造語文教學(xué)環(huán)境氛圍，開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行的。二是具有超強(qiáng)的開放性?！敖?rùn)式”教學(xué)本身就具有一定的開放性。而通過語文實(shí)踐活動(dòng)開展教學(xué)實(shí)踐，可以進(jìn)一步凸顯其開放性，強(qiáng)化其開放性。教師要讓每一個(gè)學(xué)生都積極參與，勇于實(shí)踐，浸潤(rùn)教學(xué)才能取得教育效益的最大化。三是自主性?；顒?dòng)型的浸潤(rùn)教學(xué)需通過一定的組織形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識(shí)，自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展。在此過程中教師只是起到引路與規(guī)范的作用，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者與培養(yǎng)者，但路還是要學(xué)生自己一步一步地朝前走。

例如，部編版三年級(jí)上冊(cè)《秋天的雨》以秋天的雨為線索，將秋各種不同景色巧妙地組合在一起，構(gòu)建一個(gè)美好、充實(shí)、美麗的秋天。文章把秋天看作一把鑰匙，用它開啟了秋天的大門，然后又將秋雨比作五彩繽紛的顏料，依次寫到銀杏樹、楓樹和田野……學(xué)生通過初步閱讀文章，就可以初步了解這幅畫的內(nèi)容，借此不僅能夠獲取繪畫的靈感，而且還能將本人的情感與想象融入文章之中。這樣可以有效提高畫作的意境美，促進(jìn)語文活動(dòng)的開展。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生見仁見智，憑借自己的理解在腦海中呈現(xiàn)出一幅秋意盎然的水粉畫。

此外，教師還可以組織學(xué)生把教材改編為劇本，開展課本劇的表演。例如，部編版六年級(jí)下冊(cè)《金色的魚鉤》就非常適合改編為課本劇。課本劇中人共15 個(gè)角色，有男女詩歌朗誦員、指導(dǎo)員、老班長(zhǎng)、小楊、紅軍甲、紅軍乙、紅軍丙、旁白以及6 名受傷的戰(zhàn)士。教師引導(dǎo)大家積極報(bào)名分角色飾演劇中的各個(gè)角色，鼓勵(lì)學(xué)生在扮演劇中的角色時(shí)，可以適當(dāng)融入自己的情感，讓課本劇更具特色、更加精彩、更加動(dòng)人。這種寓教于樂的教學(xué)方式，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與熱情，有效促進(jìn)了學(xué)生綜合能力的提升。

（四）語言浸潤(rùn)

語文是語言學(xué)科。教材中的一字一句都蘊(yùn)含著語文的元素。在語文課堂教學(xué)過程中，語言的浸潤(rùn)也是極為重要的環(huán)節(jié)。語言浸潤(rùn)主要通過課堂教學(xué)進(jìn)行，語言包括口語與體態(tài)語，以達(dá)到活躍課堂氛圍、激發(fā)學(xué)生興趣、引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)等目標(biāo)。課堂教學(xué)過程的語言浸潤(rùn)，首先要做到的是教學(xué)語言風(fēng)趣幽默，能叩擊學(xué)生的心靈。其次是要求教學(xué)語言精煉、清晰、準(zhǔn)確，以強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)知，觸動(dòng)學(xué)生靈魂。例如，在教學(xué)部編版三年級(jí)下冊(cè)《慢性子裁縫和急性子顧客》時(shí)，教師可以通過抓住關(guān)鍵詞句有感情地模仿裁縫與顧客的對(duì)話，以詼諧有趣的口吻讀出裁縫和顧客不同的語氣，幫助學(xué)生理解教材的內(nèi)容，體會(huì)人物的個(gè)性特點(diǎn)，由此深化學(xué)生對(duì)課文的理解認(rèn)識(shí)。

綜上所述，“浸潤(rùn)式”教學(xué)是指在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容營(yíng)造一種學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)氛圍，采用活動(dòng)、情景、語言和情感等實(shí)施方式，使學(xué)生逐步融入特定的學(xué)習(xí)環(huán)境，自覺主動(dòng)獲取各方面知識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力，開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，有效地實(shí)現(xiàn)由課內(nèi)向課外的延伸，潛移默化地形成積極的情感態(tài)度和正確價(jià)值觀的一種有效教學(xué)模式。