劉 麗 李安萍

（安源路礦工人運動紀(jì)念館，江西 萍鄉(xiāng) 337000）

在科學(xué)技術(shù)水平不斷提升的新時期，國家更加重視博物館文化遺產(chǎn)保護與傳承。經(jīng)歷史的源遠(yuǎn)流長，多數(shù)博物館經(jīng)時間沉淀積攢的文化底蘊愈加深厚，極具地域發(fā)展特色[1]。我國當(dāng)前積極加強對博物館文化遺產(chǎn)的傳承和保護，能夠見證文化遺產(chǎn)工藝和歷史文化的發(fā)展，側(cè)面印證推進和革新歷史文化的關(guān)鍵性?；诖?，本文主要研究博物館文化遺產(chǎn)在新時期中的保護策略，借助現(xiàn)代文化使其內(nèi)涵更加豐富。

一、保護博物館文化遺產(chǎn)的意義和主要作用

（一）主要意義

文化遺產(chǎn)主要指同傳統(tǒng)文化領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)的場所或?qū)嶓w，是在發(fā)展的過程中經(jīng)各民族世代相傳的傳統(tǒng)文化，文化遺傳隨著各民族環(huán)境變化和綜合發(fā)展呈現(xiàn)。但是，在歷史發(fā)展中遺留下的文化遺產(chǎn)逐漸沒落，在傳承實踐環(huán)節(jié)中也表現(xiàn)為斷裂狀態(tài)，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)加強對文化遺產(chǎn)的保護。簡言而之，其特點主要包含著表演藝術(shù)或各種形式上的口頭描述；還體現(xiàn)為不同節(jié)日慶祝方式，社會中的不同風(fēng)俗、禮儀等[2]；也可能是關(guān)乎傳統(tǒng)手工藝、自然界的時間指示技能。上述均能將文化遺產(chǎn)的特色和內(nèi)涵體現(xiàn)出來。所以，重視保護、重視傳承是相關(guān)人員應(yīng)秉承的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。以此，促使中華民族文化特色更繁榮昌盛、豐富多彩，弘揚我國的中華文明。

（二）主要作用

1.展現(xiàn)博物館的宣教功能

在具體實踐過程中，為了能增進廣大群眾探索博物館文化遺產(chǎn)的意識，加強認(rèn)知度，博物館要充分發(fā)揮自身的教育和宣傳功能。為了便于群眾深刻感受其價值，需要結(jié)合相應(yīng)的文化體系加強對相應(yīng)內(nèi)容的宣講。博物館可通過舉辦展覽、開設(shè)文化體系的機構(gòu)等形式，不斷增進教育認(rèn)知功能。另外，博物館還要結(jié)合實踐發(fā)展中相關(guān)內(nèi)容，基于不同文化內(nèi)容，提升群眾認(rèn)知，彰顯主題教育的意義[3]。在保護博物館文化遺產(chǎn)中，要通過合理有效的方法發(fā)揮傳承和弘揚作用，實現(xiàn)良性的循環(huán)。

2.顯現(xiàn)博物館的收藏功能

博物館對文化遺產(chǎn)的收藏和保護，是基于不斷實踐呈現(xiàn)的特點。博物館的主要職責(zé)是對當(dāng)前幸存文化遺產(chǎn)進行發(fā)掘和搶救，之后開展有效傳承、保護。除此之外，博物館對文化遺產(chǎn)內(nèi)容的及時收藏，對存在的消亡現(xiàn)象的積極避免發(fā)揮著極其關(guān)鍵的作用。最關(guān)鍵的就是要保護好幸存下來的文化體系和內(nèi)容，啟動不同等級的保護策略，發(fā)揮出其收藏領(lǐng)域的價值，實現(xiàn)實物和文字、文化的有機融合，使其更具說服力。

3.發(fā)揮博物館在研究領(lǐng)域的功能

在實踐中博物館為有效提升公眾對文化遺產(chǎn)關(guān)鍵性和內(nèi)涵領(lǐng)域等的認(rèn)知，需要增強發(fā)揮其研究層面的功能，征集相應(yīng)的體系，收藏并展示宣傳，貼切落實好文化遺產(chǎn)中相關(guān)內(nèi)容，達(dá)到教育的效果。在博物館文化遺產(chǎn)保護中，要在公眾領(lǐng)域中不斷促進社會綜合體系上的進步，堅持以綜合發(fā)展和息息相關(guān)為基調(diào)，加強認(rèn)知，實現(xiàn)對活體系概念的宣講，使對燦爛文明、文化傳承的研究更加深層次[4]。另外，要促使群眾明確感受濃烈的歷史文化和燦爛文明，從多方位為群眾提供文化寶藏，實現(xiàn)較佳的傳承與交替的綜合作用。

4.體現(xiàn)博物館在實踐中的展示功能

弘揚和保護文化遺產(chǎn)是一種最佳形式。通過對博物館文化遺產(chǎn)的弘揚，能明顯提升人們學(xué)習(xí)和欣賞文化遺產(chǎn)的樂趣，在了解上更具深度。博物館在不斷弘揚和發(fā)揮傳統(tǒng)文化價值時，要注意出現(xiàn)過度保護的行為，積極在博物館中展示相應(yīng)的內(nèi)容。另外，還要努力構(gòu)架出文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的宣傳陣地，借助博物館實施文化宣傳，能夠促使相關(guān)人員實現(xiàn)對相應(yīng)文化內(nèi)容的接受和認(rèn)知。在展示中復(fù)原傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，在實踐中彰顯民族精神，構(gòu)建優(yōu)秀的氛圍優(yōu)勢，還原生活中的實際，以此獲取社會上的效益，實現(xiàn)創(chuàng)造性的目的。

二、新時期建設(shè)數(shù)字化博物館文化遺產(chǎn)關(guān)鍵性

我國文化遺產(chǎn)是一項極其寶貴的文化資源，數(shù)量眾多但是面臨著逐漸被人們淡忘的狀態(tài)。傳統(tǒng)文化危機急需解決，若不加強重視以及不注重保護文化遺產(chǎn)，極易造成其最終退出歷史舞臺，無法有效傳承文化遺產(chǎn)[5]。在眾多文化遺產(chǎn)中，傳播的過程中一般會選擇口頭的方式實現(xiàn)，但是難以改善文化遺產(chǎn)消失的問題，范圍狹窄且傳播形式效率低。所以，我國需要積極使用先進的工具和技術(shù)，通過對文化遺產(chǎn)資源的深入挖掘，更好地保護并推動文化遺產(chǎn)的傳承和傳播。

當(dāng)前新時期中先進的網(wǎng)絡(luò)和計算機技術(shù)等促使社會生產(chǎn)效率加快，改善人們的生產(chǎn)方式，加上當(dāng)前我國正處于信息時代中，整個社會生產(chǎn)效率加快。只有在新時期中積極借助網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)，方能實現(xiàn)對文化遺產(chǎn)的有效保護和傳承，獲得更好的效果。因此，在新時期中保護博物館文化遺產(chǎn)時借助網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)建設(shè)起來的數(shù)字化博物館，在文化傳播中產(chǎn)生的價值和作用顯著。數(shù)字化博物館不受時間和空間的限制，整體上的傳播效果更好，容量較大，可實現(xiàn)對文化遺產(chǎn)資源的整合與共享，更符合人們對博物館的需要。數(shù)字化博物館借助信息技術(shù)實現(xiàn)對圖像、文字和聲音的加工整理，讓知識實現(xiàn)了增值[6]。通過網(wǎng)絡(luò)通信的方式，在新時期中實體博物館內(nèi)部資源獲得傳播和呈現(xiàn)，實體博物館朝向數(shù)字化博物館轉(zhuǎn)變，資料得到綜合收藏，推動文物走出博物館，更好地展示給社會大眾。

新時期中數(shù)字化博物館的建設(shè)，能夠促使人們最大化地利用博物館資源，是一種傳播傳統(tǒng)文化的新型方式。對博物館本身來說，新時期中應(yīng)運而生的數(shù)字化博物館能在短時間實現(xiàn)對資源的豐富，更新內(nèi)容的效率高、成本低，并非耗費大量資金實現(xiàn)對實體博物館的重新裝修。通過上述呈現(xiàn)出的數(shù)字化博物館的種種優(yōu)勢，能夠明顯提升文化遺產(chǎn)的傳承效率，充分挖掘博物館資源的價值，幫助人們更好地了解中國傳統(tǒng)文化，可以隨時隨地了解文化遺產(chǎn)項目。

三、新時期博物館文化遺產(chǎn)傳承和保護問題

（一）存在的傳承問題

在新時期的博物館文化遺產(chǎn)保護中，“身在其位”卻無法“盡其事”是主要存在的傳承問題，造成文化遺產(chǎn)的解析和傳遞工作質(zhì)量較低。基于最終取得的結(jié)果能看出，傳承知識的教育帶給歷史文化傳承效果并不理想，對人民群眾吸引力較弱。而且，國內(nèi)多數(shù)博物館過分注重文化歷史背景和外表美觀性，對歷史文物的講解和宣講主要集中于物質(zhì)性遺產(chǎn)項目上[7]。但需要明確的是，因文化遺產(chǎn)缺少實質(zhì)性物質(zhì)，并未站在科學(xué)角度對所有類型文化進行講解，重視程度較低，之前的宣傳方法已經(jīng)無法有效適應(yīng)現(xiàn)代化思想理念和接受的教育程度，單純講解文化傳承難以吸引各種群體。

（二）存在的保護問題

在新時期中我國保護歷史文物質(zhì)量工作較強的場所就是博物館，所以，通過加強保護和傳承文化遺產(chǎn)可很大程度上保護我國歷史文化完整性。在運作、營運不同階段，博物館最重要且最基本的工作，就是評估所有產(chǎn)品的價值并積極做出研究，從中找出當(dāng)前存在的保護傳承和文化底蘊問題。從全面角度出發(fā)進行整體分析，能實現(xiàn)對管理系統(tǒng)的有效完善，保證其順利運行。而新時期存在于博物館文化遺產(chǎn)中的問題，主要表現(xiàn)為相關(guān)負(fù)責(zé)人和管理條例，相比文化遺產(chǎn)本身更關(guān)注對物品性質(zhì)的背景研究和價值分析。在實施新時期的博物館文化遺產(chǎn)保護中，能思慮到的歷史文化價值并不多，更好完成保護工程與傳承計劃。所以，從最終工作成果而言，多數(shù)人均能對我國所設(shè)立的博物館做各類文化輸出，但是不太了解數(shù)量較多、歷史藏品豐厚的文化遺產(chǎn)，進而使我國的文化遺產(chǎn)因缺失保護和傳承出現(xiàn)逐漸衰落的現(xiàn)象。民間經(jīng)濟條件不穩(wěn)定，文化遺產(chǎn)數(shù)量大幅度減少，文化保護力量減弱且無法保證傳承持續(xù)[8]。多數(shù)人更多地把管理者目光放在聯(lián)合國認(rèn)可價值項目上，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)與聯(lián)合國輸出間的聯(lián)系，以求經(jīng)濟力量較強者參與保護，保護此種非實質(zhì)性文化，因此也限制了文化多樣性擴張。

四、新時期的博物館文化遺產(chǎn)保護新舉措

在之前較長的時間范圍中，對博物館的保護體系無充足的完善性，把文化遺產(chǎn)物質(zhì)外觀視為保護重點，如此無法實現(xiàn)對文化遺產(chǎn)精神與內(nèi)涵的深入傳承和創(chuàng)新，將延緩文物自然變質(zhì)的過程。新時期下，國家逐漸完善制定政策法規(guī)、加強對文化遺產(chǎn)保護工作。博物館按照國家出臺的政策法規(guī)等，通過舉辦文化遺產(chǎn)專題陳列等的方式創(chuàng)新保護手段。但是，這些活動并未實現(xiàn)對文化遺產(chǎn)精神內(nèi)容的充分挖掘，本質(zhì)上依舊是展示博物館中陳列物質(zhì)本身。所以，博物館應(yīng)當(dāng)加強對文化遺產(chǎn)保護形式和手段的進一步探索和優(yōu)化。

（一）不斷推進信息化建設(shè)步伐

為了能夠有效提升新時期的博物館文化遺產(chǎn)保護效果，需要借助3D技術(shù)、VR技術(shù)等，逐漸優(yōu)化工作方式，實現(xiàn)對信息技術(shù)的有效應(yīng)用，加強對文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)效果和手段的不斷優(yōu)化。首先，優(yōu)化文化遺產(chǎn)的效果和方式，需要借助3D技術(shù)、VR技術(shù)等實現(xiàn)[9]。巧妙應(yīng)用VR技術(shù)，可優(yōu)化展示效果，保證觀眾能夠獲得情感上的強烈共鳴。其次，要借助新時期中的微信、微博等工具，不間斷增強觀眾和博物館間的互動交流，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)交流平臺。觀眾可針對某一文化遺產(chǎn)互相交流自己的看法和意見，并進行自由討論，而博物館可實時傳遞給廣大觀眾文化遺產(chǎn)方面的內(nèi)容、知識等。最后，要努力構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，開展文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館建設(shè)工作。公眾基于終端設(shè)備，通過點擊文化遺產(chǎn)鏈接，將能夠?qū)崿F(xiàn)對博物館中文化遺產(chǎn)圖片展示、視頻內(nèi)容、文字介紹等的全面了解。比如，《國家寶藏》這一央視大型文博探索節(jié)目，自從開播以來深受好評。經(jīng)央視同湖南省博物館、河南省博物館、上海市博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館、湖北省博物館，以及故宮博物院、南京博物院，陜西歷史博物館等九大國家級重點博物館合作，每個均推薦三件鎮(zhèn)館之寶，在文博領(lǐng)域中實現(xiàn)深入探索，其中的國寶守護人是年輕一代比較喜歡的偶像明星，經(jīng)對舞臺的創(chuàng)新演繹，實現(xiàn)對蘊含文物背后時代意義和基因密碼的深度解讀。再如，《繪真 · 妙筆千山》這一中國風(fēng)網(wǎng)絡(luò)游戲，是故宮博物院同網(wǎng)易聯(lián)合打造，主要將中國山水畫作為背景，《千里江山圖》這一宋代傳世名畫為創(chuàng)意源泉，以便在具體的游戲過程中促使玩家感受《千里江山圖》在用色、層次和構(gòu)圖等層面?zhèn)鹘y(tǒng)繪畫細(xì)節(jié)，深刻蘊含其中的詩情畫意和青山綠水。上述例子，通過對新時期中科技與現(xiàn)代信息技術(shù)的結(jié)合，逐漸擴大了傳播范圍和受眾群，使眾多文物活了起來，促使更多的人深刻感受其歷史與時代意義，了解到文物的價值，實現(xiàn)文物的保護和文化的傳承，產(chǎn)生的作用顯著。

（二）注重媒體宣傳

想要實現(xiàn)對博物館中文化遺產(chǎn)保護和傳承質(zhì)量的明顯提升，最關(guān)鍵的就是要促使更多國民了解和熟知文化遺產(chǎn)。隨著自媒體行業(yè)的興起，盡管強烈沖擊到傳統(tǒng)媒體，但是在保護博物館的文化遺產(chǎn)方面提供了幫助。自媒體方面可加強對相關(guān)產(chǎn)品中蘊含的文化遺產(chǎn)類型的更好了解，進行介紹性文章、相關(guān)講解的投放。另外，新時期中傳統(tǒng)媒體可借助與自媒體的對接，大幅提升節(jié)目制作精良度，完成對各類文化遺產(chǎn)的宣傳，以便更多的人才參與到文化遺產(chǎn)保護體系中，更多民眾更好地了解蘊含其中的文化底蘊，帶動更多的人參與傳承過程。

（三）積極開展旅游項目

新時期中游客數(shù)量、旅游業(yè)的需求量隨著人們生活水平的不斷提升呈現(xiàn)出逐漸增加的趨勢，增多了旅游推動經(jīng)濟效益提升實際案例。所以，在實施文化遺產(chǎn)傳承和保護的工作實踐中，應(yīng)當(dāng)通過不同文化特色投入資金，按照當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r等進行保護和傳承。第一，要做到旅游事業(yè)的開展并保護“非遺”資源[10]。針對博物館文化遺產(chǎn)體系而言，相較于一般傳統(tǒng)意義上的旅游有極其突出的表現(xiàn)，在開展旅游業(yè)時借助特色實施，逐漸提升群眾的文化保護意識，增進群眾的文化素養(yǎng)。進而，深刻展現(xiàn)出文化帶來的魅力，有效實現(xiàn)經(jīng)濟和文化的齊頭并進、共同發(fā)展。第二，在旅游的實踐環(huán)節(jié)中，基于博物館文化遺產(chǎn)，游客能夠深刻感受中華民族燦爛文化的不同魅力，進一步感受文化資源的意義和價值。進而，也能促使游客自覺加入保護和傳承文化遺產(chǎn)的隊伍，增進他們在情感意識上的認(rèn)同感和文化意識上的歸屬感，提升全國人民的綜合素質(zhì)。

（四）積極與企業(yè)或個人展開合作

博物館要科學(xué)規(guī)劃關(guān)于旅游的開發(fā)途徑，實現(xiàn)和企業(yè)或者個人的合作，通過開通多渠道合作模式，同所在地的旅游部門聯(lián)合，在地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和城市建設(shè)的大環(huán)境中積極融入博物館發(fā)展，思考文創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新形式。例如，故宮博物院實現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常接觸的物件和博物館中歷史文物的有機融合，實現(xiàn)了與企業(yè)的合作，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新文物宣傳形式，在體現(xiàn)其知識藝術(shù)和歷史性的基礎(chǔ)上吸引更多博物館與企業(yè)的合作交流，增加實用性、互動性和趣味性。例如，像“朕就是這樣的漢子”折扇、故宮口紅、朝珠硅膠手機保護殼、“朕知道了”膠帶等廣受歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品，蘊含著一定的歷史典故同時極具創(chuàng)意，深受年輕一代人的喜愛；不僅如此，又創(chuàng)新推出包含流行時尚、文化底蘊的潮流，傳統(tǒng)刺繡工藝等中國風(fēng)包。降低政府財政壓力，促進博物館長遠(yuǎn)發(fā)展，實現(xiàn)文化推廣與盈利的雙贏局面。

（五）科學(xué)定制文化遺產(chǎn)開拓計劃

在現(xiàn)代商業(yè)資源開拓過程中，我國衍生出的文化遺產(chǎn)較多，且歷史源遠(yuǎn)流長，需要保持開發(fā)中的理性公正，提升對非遺文化的認(rèn)知程度。首先，應(yīng)全面調(diào)查、登記、修復(fù)有遺產(chǎn)保存價值的文化工藝和資料，總結(jié)和歸納各地非遺現(xiàn)有文化，特別是要落實好即將消失的專門制作的工具保存工作。其次，要保證博物館交涉、對象完善制度的文化保護，建立好物質(zhì)文化保護機構(gòu)（博物館）。最后，要盡量杜絕損壞行為的擴張，加大懲罰文化遺產(chǎn)破壞者的力度，適當(dāng)利用法規(guī)、政策實現(xiàn)。另外，要保證商業(yè)開發(fā)中不會打破原有傳統(tǒng)非遺構(gòu)成，對比分析博物館文化遺產(chǎn)項目時間、地點等各因素，可促進非遺保護水準(zhǔn)并積極維護商業(yè)價值。

（六）建設(shè)品牌化網(wǎng)站

博物館文化遺產(chǎn)具備較佳的藝術(shù)、社會和歷史價值，但是因為其項目獨特性未能展示出品牌價值，流傳度不高，需要在網(wǎng)絡(luò)信息爆發(fā)的時代積極建設(shè)品牌化網(wǎng)站，通過宣傳活動提高知名度。因此數(shù)字化的博物館文化遺產(chǎn)，亟須經(jīng)對品牌化網(wǎng)站的宣傳，利用網(wǎng)絡(luò)媒體展開宣傳，推動數(shù)字化博物館的發(fā)展。例如，積極開發(fā)博物館 App，建立官方微信公眾號和微博賬號。在微博、知乎等常見 App 上，博物館投放開屏廣告，以便人們能主動了解數(shù)字化博物館，第一時間在打開 App 后受到吸引。把網(wǎng)站功能轉(zhuǎn)移到 App 上，擴大數(shù)字博物館的傳播范圍，方便人們的使用。

（七）注重人才輸入

在任何行業(yè)優(yōu)化與發(fā)展的過程中，均需加大投入人力力度，特別是文化自身蘊含著較高的合理性和科學(xué)性，已經(jīng)迫在眉睫，只有充分挖掘其內(nèi)涵，方能開發(fā)出更優(yōu)質(zhì)的保護措施。在人才輸入工作中，需要重視吸納工科人才，實現(xiàn)對各類美術(shù)專業(yè)人才的輸入。通過學(xué)習(xí)和了解相關(guān)文化，制定相應(yīng)的保護措施，并實現(xiàn)對蘊含文化遺產(chǎn)中科學(xué)性原理的更好研究。另外，要積極引入傳媒類人才，明確了解存在宣傳中的不足，并基于此條件促使博物館方面講解相關(guān)文物，制定后續(xù)的宣傳方案，讓更多人了解我國具備的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，且基于最終的作用效果而言，在后續(xù)的工作中博物館應(yīng)當(dāng)實施人才培養(yǎng)的方法，建成整體性的人才培養(yǎng)體系，讓所有人員均能夠有效參與傳承和保護文化遺產(chǎn)的工作體系中。

（八）強化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育工作

新時期的博物館文化遺產(chǎn)保護中，需要深入發(fā)揮博物館的教育功能，幫助更多人實現(xiàn)對博物館中文化遺產(chǎn)的充分認(rèn)識、了解。例如，博物館可定期組織、實施保護層面的學(xué)術(shù)沙龍、講座，聯(lián)系當(dāng)?shù)氐难芯繖C構(gòu)、高校等，以便公眾實現(xiàn)對保護文化遺產(chǎn)其他專業(yè)知識和重要性的認(rèn)識。此外，要積極開發(fā)以文化遺產(chǎn)為主題校本教材，實現(xiàn)和本地區(qū)的中、小學(xué)校合作，教材內(nèi)容中實現(xiàn)對本地區(qū)重要文化遺產(chǎn)名錄的詳細(xì)列舉與介紹，促使廣大中小學(xué)生自覺投入保護、傳承工作中，充分了解文化遺產(chǎn)。

五、結(jié)語

針對新時期的博物館文化遺產(chǎn)保護工作，信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為其提供良好的條件，在傳承傳統(tǒng)文化中建設(shè)數(shù)字化非遺博物館是必經(jīng)之路，以此建立標(biāo)準(zhǔn)化保護體系、調(diào)動政府各部門籌集使用資金、通過合適的技術(shù)方法完善知識產(chǎn)權(quán)法規(guī)。另外，要建設(shè)數(shù)字化非遺博物館，建立電子商務(wù)渠道和數(shù)據(jù)庫資源，建設(shè)品牌化網(wǎng)站，豐富博物館功能，整合非遺項目完整的數(shù)據(jù)，提高博物館辨識度，推動非遺項目的傳承。