張夢(mèng)娜

（江西服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江西 南昌 330201）

0 引言

隨著全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，我國加大了對(duì)新農(nóng)村改造和建設(shè)的力度。新時(shí)代，鄉(xiāng)村改造主要從經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和進(jìn)一步拉動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的角度出發(fā)，故很多村落進(jìn)行了旅游資源的開發(fā)和挖掘。在鄉(xiāng)村旅游不斷發(fā)展的當(dāng)下，傳統(tǒng)村落是重要的旅游資源，對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)性、發(fā)展性改造和建設(shè)，不僅能夠延續(xù)悠久的鄉(xiāng)村文化，還能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)村落拓寬經(jīng)濟(jì)發(fā)展渠道，從而更好地為廣大人民群眾謀得更美好的生活。

1 傳統(tǒng)村落景觀內(nèi)涵

村落是人類的傳統(tǒng)聚居地。在古代，村落一般是由宗族構(gòu)成的，具有非常明顯的地緣性與血緣性特點(diǎn)。村落的建成主要取決于周圍的地理環(huán)境，一般來說村落會(huì)建于平原地帶，周圍要有穩(wěn)定的水源和適合開墾的土地。隨著時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)代鄉(xiāng)村主要以聚落為主。不同地域的村落，因其地理特點(diǎn)不同而有著不同的村落文化。上述文化都是在人們長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過程中形成的，與人們的實(shí)際生活聯(lián)系非常緊密，其內(nèi)涵不僅有風(fēng)俗習(xí)慣，還有種植體系。當(dāng)今世界城市化進(jìn)程不斷加快，人們?yōu)榱俗分鸶叩慕?jīng)濟(jì)效益，紛紛選擇涌入城市。可是在城市快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，人們?cè)陂e暇時(shí)又非常向往寧靜、祥和的鄉(xiāng)村生活，由此鄉(xiāng)村旅游在近幾年得以發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游主要以傳統(tǒng)村落所特有的景觀建筑為主要旅游資源，因此，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目需要對(duì)當(dāng)?shù)氐木坝^狀況有大致了解，并在遵循當(dāng)?shù)厝嗣窕旧盍?xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣和文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)村落景觀進(jìn)行整體規(guī)劃與設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)村落景觀對(duì)村落文化的演繹和發(fā)展有著非常明顯的作用。

2 傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)要求

2.1 因地制宜

不同的地理特征會(huì)造就不同形態(tài)、不同景觀的村落特征。我國有著非常廣袤的國土面積以及種類豐富的地貌地形，因此有很多不同種類的傳統(tǒng)村落。它們有的依山傍水，有的身處平原，還有的在大山之中。傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)要有針對(duì)性地尊重其特有發(fā)展規(guī)律來進(jìn)行，即要進(jìn)行因地制宜地設(shè)計(jì)與改造。比如，設(shè)計(jì)師要尊重當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，使村落景觀能夠充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗特點(diǎn)。村落景觀要能夠體現(xiàn)出不同的村落特點(diǎn)。比如對(duì)于平原村落，可以突出其廣袤的田園風(fēng)光；江南小鎮(zhèn)則要將小橋、流水、人家自然體現(xiàn)和展示出來；如果是丘陵或是高原地帶的村莊，則要在景觀中體現(xiàn)出粗獷的特點(diǎn)。如果村落景觀的改造沒有因地制宜，就會(huì)失去其本來的文化色彩，既體現(xiàn)不出其本身的文化底蘊(yùn)與風(fēng)俗人情，又因盲目模仿而成為一種“山寨”。

2.2 尊重民俗

不同的鄉(xiāng)村有著不同的民俗習(xí)慣。我國地域遼闊、地形地貌種類豐富，不同的地理特征會(huì)催生出不同的文化。在對(duì)傳統(tǒng)村落景觀進(jìn)行規(guī)劃和改造時(shí)，要了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，充分尊重其?dú)特的人文遺跡。比如苗族的婚嫁歌，因其有著獨(dú)特的民族特點(diǎn)受到很多人的關(guān)注。村落的景觀改造雖然是一種有形的、物質(zhì)性的改造，但其背后蘊(yùn)藏著很多無形的但有很大影響力的文化資源。不同地域的村落甚至?xí)胁煌淖诮毯蛨D騰崇拜，這就需要設(shè)計(jì)者提前了解，才能將其更好地融合在村落景觀改造中。將民俗文化、村落景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游發(fā)展結(jié)合起來，更好地宣傳當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕c獨(dú)特的風(fēng)土人情。

3 傳統(tǒng)村落景觀旅游性發(fā)展的改造與設(shè)計(jì)原則

3.1 可持續(xù)性原則

在對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行地域性景觀設(shè)計(jì)時(shí)，首要遵循可持續(xù)性原則。任何事物的良性發(fā)展均離不開健康可持續(xù)性。生態(tài)環(huán)境是傳統(tǒng)村落得以形成和發(fā)展的重要因素，也是村落景觀得以呈現(xiàn)的重要載體。在進(jìn)行傳統(tǒng)村落的景觀改造時(shí)，應(yīng)該注意保護(hù)村落周邊的生態(tài)環(huán)境，以生態(tài)環(huán)境為依托，進(jìn)行景觀的設(shè)計(jì)和改造。此外，對(duì)于傳統(tǒng)村落來說，要實(shí)現(xiàn)其崛起和可持續(xù)發(fā)展，就要對(duì)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)有系統(tǒng)了解，才能保證改造過程不會(huì)影響生態(tài)環(huán)境的發(fā)展。

3.2 生態(tài)平衡性原則

對(duì)于村落景觀改造來說，其規(guī)劃設(shè)計(jì)不能僅停留在該村落的層面，還要將其拓展到與周邊環(huán)境的關(guān)系上。在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)周圍的村落和自然環(huán)境進(jìn)行調(diào)查，使景觀設(shè)計(jì)既有文化特點(diǎn)，又能避免“違和感”。在進(jìn)行村落景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，要保持村落固有的原生態(tài)特點(diǎn)，在保護(hù)自然景觀和原始建筑的前提下進(jìn)行鄉(xiāng)村改造；要維護(hù)景觀系統(tǒng)的完整性和和諧性，建立兼具文化性和保護(hù)性多重特點(diǎn)的景觀群落與景觀結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)村落的觀賞性與文化底蘊(yùn)，從而更好地促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

3.3 文化傳承性原則

在我國幾千年的發(fā)展史中，村落作為人們的聚居單位一直有非常重要的連接作用。它能夠連接其宗族關(guān)系，從而使我國封建社會(huì)基本處于穩(wěn)定狀態(tài)。傳統(tǒng)村落發(fā)展至今，承載了人們千百年來的價(jià)值追求和審美標(biāo)準(zhǔn)。村落的地域文化與發(fā)展演變是相輔相成的。在傳統(tǒng)村落景觀改造過程中，應(yīng)注重與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化相結(jié)合，傳承和發(fā)揚(yáng)村落千百年的歷史文脈。所以，在傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)中融入鮮明的地域文化，可以促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展，提升傳統(tǒng)村落的文化氛圍。

4 改造與設(shè)計(jì)的措施

4.1 保護(hù)性設(shè)計(jì)研究

在對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)要遵循保護(hù)性設(shè)計(jì)的方法?，F(xiàn)有的村落景觀有著悠久的歷史，其本身就含有豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)其進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)只是將這些民俗文化和村落文化進(jìn)行整合性發(fā)展，如果忽略現(xiàn)有的景觀文化特點(diǎn)而進(jìn)行創(chuàng)新，就有悖于“傳統(tǒng)村落”的名號(hào)。保護(hù)性發(fā)展要在生態(tài)與文化相結(jié)合的基礎(chǔ)上進(jìn)行，一方面對(duì)村落文化進(jìn)行梳理，另一方面增強(qiáng)不同景觀的文化底蘊(yùn)，從而進(jìn)一步增強(qiáng)傳統(tǒng)村落的文化吸引力。建筑景觀是傳統(tǒng)村落景觀特征中的代表。傳統(tǒng)村落建筑的風(fēng)格、走向、材料和空間布局等都反映了當(dāng)?shù)靥赜械牡赜蝻L(fēng)貌和文化特點(diǎn)。完善傳統(tǒng)村落的功能架構(gòu)能夠延長(zhǎng)建筑的使用年限，這是保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落景觀的重要一環(huán)。對(duì)于傳統(tǒng)村落建筑的保護(hù)和維修應(yīng)該基于以人為本的原則，方便人們的生產(chǎn)生活并促進(jìn)村落的可持續(xù)發(fā)展。

4.2 原生態(tài)文化與新技術(shù)的融合創(chuàng)新

當(dāng)今世界科技發(fā)展極為迅速，尤其是信息技術(shù)的發(fā)展使社會(huì)產(chǎn)業(yè)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出越來越多元化的趨勢(shì)。傳統(tǒng)村落最明顯的特點(diǎn)是古樸性，在村內(nèi)可以看到很多具有年代感的實(shí)物。對(duì)傳統(tǒng)村落景觀進(jìn)行規(guī)劃改造，可以適當(dāng)加入新時(shí)代的科技元素。比如可以將村落景觀傳統(tǒng)的制作工藝與現(xiàn)代化的技術(shù)和材料結(jié)合，從而促進(jìn)傳統(tǒng)工藝的傳承。另外，傳統(tǒng)工藝作為當(dāng)代寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠在使用和傳承中顯現(xiàn)出很多美學(xué)與哲學(xué)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化的活態(tài)傳承。因此，在進(jìn)行村落建筑的改造時(shí)，要參考現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)目標(biāo)，讓傳統(tǒng)村落在時(shí)代發(fā)展中獲得新活力。村落景觀的完善與創(chuàng)新，一方面體現(xiàn)出傳統(tǒng)村落的別樣美感，另一方面體現(xiàn)出長(zhǎng)期以來人與自然相處的狀況。為了進(jìn)一步改善生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)，對(duì)傳統(tǒng)村落景觀進(jìn)行整合非常重要。

4.3 多元主體共同參與景觀設(shè)計(jì)

一般來說，對(duì)一個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)村落景觀進(jìn)行旅游性發(fā)展的改造設(shè)計(jì)是一個(gè)較大的項(xiàng)目，需要多個(gè)主體通過積極協(xié)調(diào)共同完成。因此，要聚合多個(gè)主體，使其合力大于各個(gè)力量之和。在傳統(tǒng)村落景觀旅游性發(fā)展的改造設(shè)計(jì)過程中，要開展廣泛的宣傳與招募，讓社會(huì)各界的有識(shí)之士參與到景觀改造中來。這項(xiàng)工程過去一直由政府主導(dǎo)，現(xiàn)在政府相關(guān)部門可以進(jìn)行適度的“放權(quán)”，使傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)更具靈活性，促進(jìn)景觀改造的創(chuàng)新性發(fā)展。需要注意的是，對(duì)傳統(tǒng)村落景觀進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，需號(hào)召當(dāng)?shù)卮迕窆餐瑓⑴c，他們是實(shí)際生活者，與傳統(tǒng)村落的聯(lián)系比任何人都要緊密，對(duì)傳統(tǒng)村落文化和習(xí)俗的理解也最深刻，故在對(duì)村落景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)和改造時(shí)，要征詢其建議，以提高傳統(tǒng)村落的人文性與生命力。

4.4 依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加快創(chuàng)新設(shè)計(jì)

新時(shí)代，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的同時(shí)應(yīng)促進(jìn)傳統(tǒng)村落景觀旅游性發(fā)展的改造與設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)村落更快地跟上時(shí)代步伐，抓住新的發(fā)展機(jī)遇。村落景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)加強(qiáng)與信息技術(shù)的結(jié)合。例如中國的著名傳統(tǒng)村落——浙江烏鎮(zhèn)被確定為世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的永久會(huì)址，大會(huì)提出要促進(jìn)全球的互通互聯(lián)，這對(duì)于傳統(tǒng)村落景觀改造來說十分重要?，F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入5G網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在傳統(tǒng)村落中應(yīng)該構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+村落”文化模式。在進(jìn)行村落景觀設(shè)計(jì)時(shí)可以加入村落歷史博物館的開發(fā)，運(yùn)用數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將傳統(tǒng)村落中的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化展現(xiàn)出來。具體來說，就是在景觀改造過程中加入一些電子化的人文特點(diǎn)，通過VR等技術(shù)實(shí)現(xiàn)旅游者對(duì)村落文化的深刻體驗(yàn)。

4.5 重構(gòu)村落根性文化

根性文化是村落長(zhǎng)期景觀形態(tài)和文化習(xí)俗的集中體現(xiàn)，是傳統(tǒng)村落獨(dú)特的歷史記憶。要實(shí)現(xiàn)景觀的保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展，就需要對(duì)景觀環(huán)境和文化歷史進(jìn)行深入挖掘和梳理。傳統(tǒng)村落中獨(dú)特的名人趣事、鄉(xiāng)土人情和方言等都是村落留下來的共有記憶，在村落中生活的人都會(huì)受到上述精神文化的影響。村內(nèi)家族祠堂和族譜象征著傳統(tǒng)村落千百年來傳承下來的“家文化”。比如洪洞大槐樹“尋根”文化，既是情感的傳承，又是旅游品牌的成功建立。挖掘該地區(qū)的根性文化能夠?yàn)榇迓湮幕陌l(fā)展奠定根基，從而讓文化深深扎根于土壤之中，促進(jìn)村落文化與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。因此，設(shè)計(jì)師在景觀設(shè)計(jì)過程中可將名人故居、家族祠堂族譜等根性文化融入其中，它們是根性文化的重要組成部分。

5 結(jié)語

新時(shí)代，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的同時(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)村落景觀旅游性發(fā)展，可讓傳統(tǒng)村落更好地跟上時(shí)代步伐，抓住新的發(fā)展機(jī)遇。鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村振興的重要途徑，可提升人民生活水平和幸福感。村落景觀改造能夠延續(xù)傳統(tǒng)文化，故應(yīng)不斷提高村落景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)水平。村落景觀的完善與創(chuàng)新，一方面體現(xiàn)了傳統(tǒng)村落的別樣美感，另一方面體現(xiàn)出長(zhǎng)期以來人與自然相處的狀態(tài)。為了進(jìn)一步改善生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)，對(duì)傳統(tǒng)村落的景觀整合是一種非常重要的方式。