齊 品，谷照亮

(成都理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610000)

在如今的世界格局中，東西方冷戰(zhàn)的局面結(jié)束，但是各國(guó)之間仍然是明爭(zhēng)暗斗，摩擦頻發(fā)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家從未停止民主輸出的步伐，但是單純靠軍事和經(jīng)濟(jì)“硬輸出”已經(jīng)不再可能，因?yàn)槿藗兊纳a(chǎn)生活方式和思維方式已經(jīng)有了新的時(shí)代特征，所以西方國(guó)家通過(guò)道德訴求、價(jià)值觀念和社會(huì)制度差異等新的輸出路徑去引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)可自身的理想信念和制度信仰，即“軟輸出”，這種“軟輸出”更加隱蔽，不容易被分辨，更容易潛移默化的傳播，當(dāng)今西方民主輸出主要通過(guò)文化輸出與商品輸出的方式開(kāi)展，將民主輸出中的政治性“包裝”為商業(yè)性和文化性，例如美國(guó)漫威電影、擴(kuò)大民間交往、資助親美的組織或者通過(guò)留學(xué)輸出文化等，全方位、無(wú)意識(shí)地增強(qiáng)自身民主制度、制度觀念和文化價(jià)值的影響力，對(duì)大學(xué)生極具迷惑性，對(duì)大學(xué)生制度自信形成沖擊。

一、制度自信的概念界定與現(xiàn)實(shí)需要

(一)制度自信概念的界定

制度自信是在制度認(rèn)同的基礎(chǔ)上形成的概念，是主體對(duì)于制度內(nèi)涵的充分認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定追隨。制度自信源于“對(duì)于發(fā)展實(shí)踐的自信”、起于“歷史選擇的自信”、源于“對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論的自信”[1]。大學(xué)生制度認(rèn)同和制度自信的程度，也成為執(zhí)政理念科學(xué)性和執(zhí)政方式合理性的一大檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，制度自信是指大學(xué)生主動(dòng)認(rèn)可和接受中國(guó)特色社會(huì)主義這一制度作為國(guó)家的根本制度，并且充分的了解制度的內(nèi)涵和特色，充分享受制度帶來(lái)的生活體驗(yàn)，同時(shí)對(duì)于制度的未來(lái)走向抱有積極美好的信念。

換言之，當(dāng)代大學(xué)生享受國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的日漸雄厚，享受著生活水平的持續(xù)提升，享受著社會(huì)福利待遇的充分保障，享受著國(guó)家集中力量做大事的安定，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的信服與擁護(hù)，對(duì)于制度的發(fā)展和完善充滿關(guān)心與信心。只有大學(xué)生堅(jiān)定制度自信，才會(huì)在日常行動(dòng)上、生產(chǎn)生活上、網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)上、政治道路上堅(jiān)定不移的支持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，才能永葆制度的生機(jī)。

(二)大學(xué)生堅(jiān)定制度自信的必要性

1.有利于深化大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)民族自豪感

愛(ài)國(guó)是在社會(huì)更迭中不斷累積和深化的一種強(qiáng)烈的情感，習(xí)近平總書(shū)記提到：“對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本、成才之基?！盵2]由此可見(jiàn)，重新構(gòu)建大學(xué)生制度自信，可以幫助他們了解我們國(guó)家制度建設(shè)完善過(guò)程中的艱辛，進(jìn)一步深化大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生永葆初心，堅(jiān)定使命，為中國(guó)民族偉大復(fù)興不斷奉獻(xiàn)自己的光和熱。

2.有利于提高大學(xué)生的理論水平，增強(qiáng)思政課的實(shí)效性

高校思政課是大學(xué)生提高自身思想政治素質(zhì)的重要途徑，能夠幫助他們進(jìn)一步完善三觀，引導(dǎo)大學(xué)生向著正確的方向全面發(fā)展。但是思政課課堂很容易讓學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，思想政治教育無(wú)法真正入腦入心。興趣是最好的學(xué)習(xí)動(dòng)力，堅(jiān)定大學(xué)生的制度自信，可以讓他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度產(chǎn)生向往心理與探知欲望，而思政課可以幫助他們以更加宏觀的角度把握社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)，將中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)的時(shí)代背景與理論淵源完整呈現(xiàn)在大學(xué)生的面前，在鮮活歷史中進(jìn)一步深化他們制度自信的同時(shí)增強(qiáng)思政課的實(shí)效性[3]。

3.有利于引領(lǐng)大學(xué)生完善正確三觀，堅(jiān)定理想信念

理想信念是人們對(duì)于未來(lái)的美好愿景與堅(jiān)定追尋，是我們不可或缺的精神力量源泉，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的100年間，革命斗爭(zhēng)和社會(huì)建設(shè)都離不開(kāi)馬克思主義的引領(lǐng)，離不開(kāi)理想信念的強(qiáng)大精神力量[4]。大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)發(fā)展的希望，更應(yīng)該堅(jiān)定理想信念，勇?lián)鷷r(shí)代使命。尤其在剛剛經(jīng)歷過(guò)新冠肺炎疫情的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)大學(xué)生制度自信的培育更加重要，可以幫助大學(xué)生完善正確三觀，提升政治站位，自覺(jué)抵御網(wǎng)絡(luò)上損害國(guó)家利益的不良言論，重構(gòu)其制度自信。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代西方民主輸出對(duì)于大學(xué)生制度自信的沖擊

如今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際地位充分展示出中國(guó)特色社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性，但是以美國(guó)為首的西方國(guó)家并沒(méi)有因此停下對(duì)中國(guó)的攻擊抹黑，反而變本加厲，不斷宣揚(yáng)所謂的“中國(guó)威脅論”“中國(guó)滲透論”“疫苗外交”等錯(cuò)誤言論，企圖阻擋我們前進(jìn)的道路，干擾世界人民對(duì)我國(guó)國(guó)情和形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)與判斷。在當(dāng)下國(guó)際交往中，以新自由主義、歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值為代表的西方社會(huì)思潮有意識(shí)地滲透侵蝕大學(xué)生的思想，它們以西方價(jià)值觀為批判標(biāo)準(zhǔn)，不斷否定我國(guó)制度的優(yōu)越性、質(zhì)疑我國(guó)外交的目的性，試圖沖擊馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷放大社會(huì)陰暗面來(lái)影響大學(xué)生的政治判斷，消解大學(xué)生的制度自信[5]。

(一)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代西方民主輸出的新特點(diǎn)

傳統(tǒng)的民主輸出具有較強(qiáng)的政治目的，容易被辨別抵制，而且傳播范圍受限，傳播受眾具有單一的局限性。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的西方民主輸出，在輸出目標(biāo)、輸出內(nèi)容和輸出方式等各個(gè)方面都呈現(xiàn)出了新的特征，改進(jìn)方式后的西方民主輸出存在著受眾范圍廣、傳播力度大、民眾接受度高和隱蔽性更高的特點(diǎn)，為我國(guó)大學(xué)生的制度自信產(chǎn)生了強(qiáng)勁的沖擊。

1.輸出目標(biāo)更加多樣化

西方的民主輸出是一個(gè)動(dòng)態(tài)的充滿政治性的過(guò)程，所以它的輸出目標(biāo)并不是特定的人群，也是根據(jù)時(shí)代的變化而不斷變化發(fā)展的。在網(wǎng)絡(luò)尚未發(fā)達(dá)的時(shí)候，西方民主輸出的載體主要是理論學(xué)說(shuō)、學(xué)術(shù)溝通、書(shū)籍報(bào)刊、廣播通訊等，具有很強(qiáng)的政治性，而且單純的政治理論并不能引起人們的興趣，所以西方的民主觀念很難被普通群眾所認(rèn)同，這就使得西方民主輸出的受眾范圍狹小，并不能達(dá)到預(yù)期的效果。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)群體的體量倍增，構(gòu)成也更加多元化，這也為西方民主輸出目標(biāo)的選擇提供了更多的可能。

隨著網(wǎng)絡(luò)在普通民眾的生活中運(yùn)用越來(lái)越廣泛，WiFi信號(hào)覆蓋率大幅提升、4G網(wǎng)絡(luò)的成熟完善、5G網(wǎng)絡(luò)逐漸普及等等為民眾提供了一個(gè)方便快捷的上網(wǎng)環(huán)境，信息的傳播也開(kāi)始加快速度、擴(kuò)大受眾，在這個(gè)“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，不同群體、不同職業(yè)、不同身份的人都可以在網(wǎng)絡(luò)空間表達(dá)自己的觀點(diǎn)。西方國(guó)家也采取了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代民主輸出的新方式，利用網(wǎng)絡(luò)媒介向更加多樣化的受眾輸送西方的自由民主價(jià)值觀。

由于網(wǎng)民的知識(shí)程度、愛(ài)好興趣、政治程度都有差異，所以導(dǎo)致了對(duì)西方民主有著不同角度的認(rèn)識(shí)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代西方民主輸出也不是單純的輸出資本主義和民主思想，而是利用更加隱蔽的手段將民主、自由、人權(quán)的思想傳遞給受眾，讓受眾在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)的閱覽到相關(guān)內(nèi)容，陷入到西方構(gòu)建的完美藍(lán)圖中去。

2.青年群體成為西方民主輸出的主要對(duì)象

青年群體尤其是在校大學(xué)生，因?yàn)檫h(yuǎn)離社會(huì)或者即將踏入社會(huì)，三觀還未完全成型，心智仍未成熟，政治心理容易動(dòng)搖，但同時(shí)也具有很強(qiáng)的可塑性，加上人生閱歷少、業(yè)余時(shí)間多的緣故，他們很容易對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生不滿的情緒，與西方國(guó)家繪制的“完美藍(lán)圖”相比較后，對(duì)我國(guó)的政治制度產(chǎn)生懷疑的負(fù)面情緒，對(duì)西方的資本主義制度產(chǎn)生好奇與向往，影響新時(shí)代大學(xué)生的政治信仰和政治態(tài)度以及政治言行。

在大學(xué)生頻繁利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展學(xué)習(xí)生活的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上的信息也在吸引著他們的注意，再加上他們的受教育程度高，文化知識(shí)水平相對(duì)比較好，所以在閱覽信息的時(shí)候，很容易對(duì)一些具有叛逆性的文化產(chǎn)生共通感，所以他們?nèi)菀壮蔀槲鞣矫裰鬏敵龅闹饕獙?duì)象。

因此西方國(guó)家也利用這一特點(diǎn)，通過(guò)Twitter、Youtube、Facebook、Tik Tok等新興網(wǎng)絡(luò)媒介向我國(guó)青年群體傳播自身的政治優(yōu)勢(shì)，對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生的制度自信產(chǎn)生了沖擊。

3.借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)植入民主思想

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)能夠在全世界范圍內(nèi)大規(guī)模地收集和發(fā)送信息，越來(lái)越多的運(yùn)營(yíng)商把信息交流的主要陣地轉(zhuǎn)換到網(wǎng)絡(luò)空間中，以達(dá)到有效整合各種信息資源的目的，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在日常交流生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播具有速度快、規(guī)模廣和時(shí)效快的特點(diǎn)也為西方國(guó)家的民主輸出提供了便利，他們巧妙將自身的民主理念植入到我們?nèi)粘Ｉ顚W(xué)習(xí)工作的信息中，通過(guò)分裂式的傳播，迅速到達(dá)世界各地用戶們的視野中[6]。

此外，他們還主動(dòng)打造具有西方特色的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，例如Twitter、Youtube、Facebook等，把西方的意識(shí)形態(tài)融入到網(wǎng)站的日常交流中，使得萬(wàn)千網(wǎng)民時(shí)刻接受西方國(guó)家潛移默化的民主輸出，試圖占據(jù)網(wǎng)絡(luò)空間的意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，企圖通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)控制大眾的思想導(dǎo)向。

而且在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的繁榮中，“微文化”和“短視頻”也開(kāi)始受到廣泛關(guān)注，例如微博、微信、抖音、快手等應(yīng)用，這些應(yīng)用將手機(jī)、平板和電腦等移動(dòng)終端作為技術(shù)支撐，迅速占據(jù)中國(guó)普通群眾的日常生活，其受眾面廣泛、傳播速度快速和影響范圍廣的特點(diǎn)為西方國(guó)家的民主輸出提供了新方案，例如現(xiàn)在在一些網(wǎng)絡(luò)熱門事件的評(píng)論里，總會(huì)有一些不和諧的“反華”聲音，總有一些抱著“國(guó)外的月亮圓”錯(cuò)誤思想的人在混淆視聽(tīng)，這些引導(dǎo)人們向往西方民主的行為背后就是西方國(guó)家的民主輸出，危害極大。

4.借助網(wǎng)絡(luò)文化滲透民主思想

文化在當(dāng)今的世界國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中有著難以忽略的作用，“政治逐漸退化為亞政治(經(jīng)濟(jì))或所謂的高于政治(文化)”[7]，文化本身的隱形特征便利了民主輸出在文化交流的掩蓋下順利進(jìn)行，很容易讓人們?cè)诓唤?jīng)意間被同化，在潛意識(shí)層面對(duì)輸出國(guó)的文化產(chǎn)生親近感，從而進(jìn)一步演化為認(rèn)同，相對(duì)開(kāi)放自由的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)環(huán)境良莠不齊，對(duì)主流文化產(chǎn)生了巨大沖擊。

西方國(guó)家將民主輸出偽裝在文化的外衣下，并與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合，利用新時(shí)代的明星效應(yīng)、電影大片、雜志報(bào)刊、學(xué)術(shù)會(huì)議、BBS論壇、Facebook、微博、微信等媒介，實(shí)現(xiàn)他們的國(guó)家目的和政治利益。西方國(guó)家打擊社會(huì)主義國(guó)家和第三世界國(guó)家的手段已經(jīng)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新特征變得更加難以察覺(jué)，借助網(wǎng)絡(luò)文化的方式逐漸滲透，但是其核心仍然是傾銷西方自由民主的價(jià)值體系。

(二)西方民主輸出對(duì)于大學(xué)生制度自信的影響

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的西方民主輸出，顯現(xiàn)出的是與傳統(tǒng)時(shí)代截然不同的特征。在信息技術(shù)的高速發(fā)展下，西方國(guó)家把民主輸出隱藏在商品輸出和文化輸出的外衣之下，粉飾為商業(yè)性和文化性的活動(dòng)，削弱了民主輸出的政治特色，對(duì)于政治思想尚未完全成熟的大學(xué)生來(lái)講難以分辨，很容易被迷惑，陷入西方民主輸出的圈套中。

對(duì)于新時(shí)代的大學(xué)生來(lái)講，雖然學(xué)校對(duì)于思想政治教育工作高度重視，但是他們處于一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的生活環(huán)境中，所以一旦受到外界的影響，他們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)知、感情和判斷就會(huì)出現(xiàn)偏差。西方民主大肆宣揚(yáng)的自由與人權(quán)，讓大學(xué)生將其作為逃離現(xiàn)實(shí)生活的烏托邦式的天堂，西方的民主輸出正在以一種極難察覺(jué)的模式?jīng)_擊著新時(shí)代大學(xué)生制度自信的構(gòu)建工作。

1.西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的推銷沖擊大學(xué)生的制度自信

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身并不帶有制度的屬性，也不被意識(shí)形態(tài)所束縛，但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以與不同的政治制度進(jìn)行結(jié)合，表現(xiàn)出其特有的政治色彩。西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在原始的資本積累和殖民擴(kuò)張中發(fā)展起來(lái)的，是資本主義社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展的體現(xiàn)，西方的經(jīng)濟(jì)模式一直以來(lái)就是以傾銷商品和占領(lǐng)外部市場(chǎng)為特色，通過(guò)侵略他國(guó)的利益來(lái)支撐本國(guó)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)上利己主義和功利主義的泛濫反映在政治上其實(shí)就是民主霸權(quán)主義。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的程度越來(lái)越高，社會(huì)民主分工越來(lái)越細(xì)，各國(guó)之間的交流聯(lián)系更加緊密，西方國(guó)家利用這一契機(jī)，以平等、合作的口號(hào)將民主輸出和商品輸出結(jié)合起來(lái)對(duì)外開(kāi)展，通過(guò)謀求市場(chǎng)霸主的地位、網(wǎng)絡(luò)廣告傾銷等手段將帶有濃厚西方資本主義色彩的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，以達(dá)到排擠立場(chǎng)不同經(jīng)濟(jì)模式的目的。西方國(guó)家宣揚(yáng)完全的私有化和完全的市場(chǎng)化，利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的先天優(yōu)勢(shì)趁機(jī)向我國(guó)滲透，對(duì)大學(xué)生的制度自信產(chǎn)生了沖擊。

受到西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式影響的大學(xué)生“利己”思想偏激，容易出現(xiàn)脫離集體、無(wú)視集體利益的行為。但是如今網(wǎng)絡(luò)民主輸出的經(jīng)濟(jì)形式更加難以辨別，很容易造成大學(xué)生的誤解，沖擊他們的制度自信，作為大學(xué)生一定要?jiǎng)澢逦鞣绞袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的界限。

2.西方民主政治制度的推銷沖擊大學(xué)生的制度自信

西方資本主義國(guó)家把自己的民主政治制度當(dāng)做具有普適性的最佳方案，對(duì)于意識(shí)形態(tài)不同的國(guó)家更是不斷擴(kuò)大民主輸出的力度和廣度，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)種類繁多信息偽裝下的民主輸出更加難以分辨。而大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)密不可分，在網(wǎng)絡(luò)空間中他們也更加容易接受新事物，西方國(guó)家也抓住這一特點(diǎn)，麻痹大學(xué)生的政治思想意識(shí)，扭曲大學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)，企圖奪取網(wǎng)絡(luò)中的主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)[8]。占有網(wǎng)絡(luò)空間優(yōu)勢(shì)的西方國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，過(guò)分渲染所謂的民主價(jià)值觀，同時(shí)也對(duì)大學(xué)生的制度評(píng)價(jià)產(chǎn)生不利影響，這使得長(zhǎng)期生活在東方文明下的大學(xué)生潛移默化的對(duì)西方的政治價(jià)值觀念產(chǎn)生向往，滋生了崇洋媚外的不良風(fēng)氣，為重構(gòu)大學(xué)生制度自信制造了重重的困難。

3.西方自由民主價(jià)值的推銷沖擊大學(xué)生的制度自信

西方國(guó)家的民主輸出常常以文化為載體，利用影星、歌星、球星、電影、紀(jì)錄片、報(bào)刊雜志和學(xué)術(shù)交流等媒介，用文化對(duì)民主輸出進(jìn)行包裝，這種方式也更容易被人們所接受。例如《復(fù)仇者聯(lián)盟》系列電影就收獲了全球數(shù)以萬(wàn)計(jì)粉絲的喜愛(ài)，影片中傳遞的自由理念、人文主義思想、個(gè)人英雄主義都已經(jīng)潛移默化地被觀眾接受，在影片中塑造的美國(guó)是一個(gè)有責(zé)任感、有大國(guó)意識(shí)、有正義感的形象，這其實(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中任意干涉他國(guó)內(nèi)政的形象是大相徑庭的，這就是西方國(guó)家以文化為載體對(duì)自由民主價(jià)值觀進(jìn)行輸出的一個(gè)典型案例[9]。

大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)政治的重要參與者，對(duì)于多元化的政治思想有很強(qiáng)的的接受能力，所以對(duì)于西方自由民主觀念的抵觸情緒弱，面對(duì)偽裝起來(lái)的自由民主，很多大學(xué)生會(huì)不經(jīng)意的排斥自己民族的文化和社會(huì)主義制度，甚至在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布不當(dāng)言論，跳入西方民主輸出的陷阱中。以美國(guó)為首的西方國(guó)家已經(jīng)逐漸將網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域作為主陣地，對(duì)我國(guó)大學(xué)生進(jìn)行隱蔽的洗腦同化，但是其傾銷自由民主價(jià)值觀的內(nèi)核并沒(méi)有改變，這種包裹在文化交流外表下的政治行為很容易導(dǎo)致部分大學(xué)生從眾對(duì)自己民族的文化和社會(huì)主義制度產(chǎn)生排斥的情緒，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生反叛心理，把在網(wǎng)絡(luò)空間中接觸到的價(jià)值觀念作為攻擊現(xiàn)實(shí)生活制度的武器，抗拒制度認(rèn)同。

三、大學(xué)生制度自信的提升路徑

(一)完善與大學(xué)生利益相關(guān)的制度建設(shè)，增強(qiáng)大學(xué)生制度自信的底氣

要想讓大學(xué)生真正從內(nèi)心對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度堅(jiān)定認(rèn)同和滿意自信，就必須對(duì)涉及他們切實(shí)利益的相關(guān)制度體系加以完善。大學(xué)生處于人生的黃金期，渴望優(yōu)質(zhì)的教育、就業(yè)和發(fā)展前景，但是這些領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r并不能完全滿足大學(xué)生的期望，民生領(lǐng)域還存在許多短板，這些不完善的地方，阻礙著教育公平、就業(yè)公平和機(jī)遇公平的實(shí)現(xiàn)，長(zhǎng)此以往下去，大學(xué)生對(duì)于制度的滿意度和自信度也會(huì)降低。

1.暢通訴求表達(dá)途徑，增強(qiáng)大學(xué)生制度自信的獲得感

要讓大學(xué)生不斷享受制度優(yōu)勢(shì)的紅利，就必須不斷完善和發(fā)展與大學(xué)生利益息息相關(guān)的制度和制度的運(yùn)行機(jī)制。通過(guò)線上會(huì)議或者線下交流的方式讓人大代表和政協(xié)委員傾聽(tīng)大學(xué)生真正的心聲與需求，推動(dòng)關(guān)于維護(hù)大學(xué)生利益和促進(jìn)大學(xué)生群體未來(lái)發(fā)展的建議轉(zhuǎn)化為人大議案和政協(xié)提案。除此之外，還可以通過(guò)官方微博微信平臺(tái)定期征集大學(xué)生對(duì)于國(guó)家方針大政的建議，為大學(xué)生開(kāi)啟便捷快速的表達(dá)渠道，讓大學(xué)生可以隨時(shí)隨地表達(dá)合理的訴求。

2.加強(qiáng)法律保障力度，健全維護(hù)大學(xué)生權(quán)益的制度保障體系

要推動(dòng)黨中央關(guān)于大學(xué)生發(fā)展的決策部署深化為法律法規(guī)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市實(shí)踐中的可以推廣的先進(jìn)做法升深化為法律法規(guī)，推動(dòng)出臺(tái)網(wǎng)絡(luò)保護(hù)和志愿服務(wù)、工作保障等相關(guān)法律法規(guī)[10]。要根據(jù)時(shí)代特征不斷完善相關(guān)法律政策，將促進(jìn)大學(xué)生發(fā)展的各項(xiàng)政策更好融入國(guó)家治理體系中，不斷加強(qiáng)對(duì)于大學(xué)生群體在法律層面的保護(hù)力度，讓大學(xué)生群體共享中國(guó)特色社會(huì)主義制度福利，促進(jìn)大學(xué)生教育公平、就業(yè)公平和機(jī)遇公平的實(shí)現(xiàn)，增強(qiáng)大學(xué)生的獲得感，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定制度自信。

(二)增強(qiáng)大學(xué)生制度自信教育的實(shí)效性，夯實(shí)大學(xué)生制度自信的根基

1.堅(jiān)持中國(guó)特色現(xiàn)代教育體系，以制度優(yōu)越性確立制度自信

馬克思把比較稱之為“理性方法的主要條件”，在幫助大學(xué)生確立制度自信的過(guò)程中，也可以運(yùn)用東西方比較的手段，讓大學(xué)生從整體上把握社會(huì)主義制度的發(fā)展脈絡(luò)和時(shí)代特征，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的，經(jīng)過(guò)不斷的改革調(diào)整內(nèi)生新演化而來(lái)的制度，在社會(huì)不斷地變革發(fā)展中煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力，不斷帶領(lǐng)廣大人民群眾創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡和社會(huì)穩(wěn)定奇跡，擁有無(wú)可比擬的制度優(yōu)越性。只有不局限于自身的視域，通過(guò)不斷的比較才能讓大學(xué)生認(rèn)清楚西方民主制度的偽善外衣，認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)。

通過(guò)對(duì)東西方政治制度的對(duì)比，讓大學(xué)生明白正是因?yàn)閲?guó)家始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民當(dāng)家做主，始終堅(jiān)定維護(hù)人民的根本利益，我們才能擁有這最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主，避免了西方國(guó)家政黨內(nèi)斗、內(nèi)政消耗的情況，保持國(guó)家政局的持續(xù)穩(wěn)定與社會(huì)的和諧發(fā)展，而西方國(guó)家的民主只是少數(shù)人的民主，普通民眾無(wú)法真正參與政治決策，西方的民主是掩蓋霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的民主，其民主制度不論在形式還是內(nèi)容上，都存在著明顯的缺陷。通過(guò)對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)制度的對(duì)比，讓大學(xué)生明白正是因?yàn)槲覀儑?guó)家特有的經(jīng)濟(jì)制度，才能保障經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速的發(fā)展，避免出現(xiàn)西方國(guó)家周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。尤其在新冠肺炎疫情的應(yīng)對(duì)上，西方國(guó)家的功利主義思想和經(jīng)濟(jì)效用至上的做法更是暴露出其無(wú)情而且無(wú)能的一面，與我們國(guó)家應(yīng)收盡收、應(yīng)治盡治和全民抗“疫”的團(tuán)結(jié)場(chǎng)面形成了鮮明的對(duì)比。用社會(huì)主義制度天然的優(yōu)越性吸引大學(xué)生，讓大學(xué)生成為社會(huì)主義制度忠實(shí)的追隨者、宣傳者和維護(hù)者，維護(hù)他們的制度自信。

2.創(chuàng)新制度自信教育實(shí)施途徑，增強(qiáng)教育效果

要讓大學(xué)生不斷堅(jiān)定制度自信，就必須讓他們從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)新制度自信教育的實(shí)施途徑，鼓勵(lì)大學(xué)生們廣泛的參與到社會(huì)實(shí)踐中去，把自身的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，在體驗(yàn)國(guó)家制度運(yùn)行的實(shí)踐中真正認(rèn)識(shí)到制度優(yōu)勢(shì)是我們國(guó)家的最大的優(yōu)勢(shì)。在班級(jí)開(kāi)展以增強(qiáng)制度自信為主題的講座、辯論賽、宣講會(huì)、主題團(tuán)日活動(dòng)等，通過(guò)朋輩優(yōu)勢(shì)讓學(xué)生對(duì)于主題了解更加深刻；通過(guò)優(yōu)秀歌曲、優(yōu)秀電視劇或者紀(jì)錄片的制作與推廣，用網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)和喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式增強(qiáng)教育效果[11]。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著官方媒體對(duì)于信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的重視和運(yùn)用，他們的傳播力、影響力和公信力大幅提升，在輿論信息中的引導(dǎo)作用也越來(lái)越顯現(xiàn)，所以官方媒體也應(yīng)該在微博、微信、QQ等網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)發(fā)布相關(guān)信息，在抖音、快手、bilibili等各大視頻平臺(tái)建構(gòu)起輿論宣傳的主陣地，善于運(yùn)用各類媒體資源，及時(shí)通過(guò)靈活有趣的方式向大學(xué)生傳遞黨的理論知識(shí)與大政方針，及時(shí)正向引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)話題，加強(qiáng)線上互動(dòng)的頻率，使大學(xué)生在潛移默化的網(wǎng)絡(luò)交流中增強(qiáng)對(duì)于制度的認(rèn)同與信心。

(三)堅(jiān)持大學(xué)生思想引領(lǐng)工作的常態(tài)化，守牢大學(xué)生制度自信的戰(zhàn)地

1.規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)言行，增強(qiáng)對(duì)西方民主輸出的免疫力

網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性和自由性導(dǎo)致了西方民主輸出的加劇，近期也出現(xiàn)了個(gè)別大學(xué)生發(fā)布反華言論、造謠生事、發(fā)布不良信息甚至惡意攻擊正常網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)失范行為。在這種內(nèi)外形勢(shì)嚴(yán)峻的情形下，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)政治言論更要規(guī)范，不讓西方民主輸出的操控者找到可乘之機(jī)，以實(shí)際的政治參與實(shí)踐去強(qiáng)化制度自信。

在高校教育工作中，也應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的自律行為，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)，增強(qiáng)他們對(duì)于西方民主輸出的免疫力，讓他們自覺(jué)規(guī)范自身的言行舉止，對(duì)于不合適的言論應(yīng)該及時(shí)制止，但是網(wǎng)絡(luò)空間的政治生活是無(wú)法取代現(xiàn)實(shí)生活的政治實(shí)踐的，因此我們也不能忽視大學(xué)生的政治實(shí)踐工作，將政治理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)政治參與和實(shí)踐政治工作中，重構(gòu)制度自信。

2.講好中國(guó)故事，在榜樣教育中強(qiáng)化大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年以來(lái)，我們創(chuàng)造了舉世聞名的中國(guó)奇跡，并且留下了寶貴的精神財(cái)富和催人奮進(jìn)的榜樣典型，在高校思想政治理論課的課堂上，應(yīng)該利用好這些資源，講好中國(guó)故事，傳遞制度自信。尤其在新冠肺炎疫情的防控工作中涌現(xiàn)出的一大批先進(jìn)人物，正是出于愛(ài)國(guó)主義和民族精神的強(qiáng)大號(hào)召力量，高校思想政治教育工作者要深入挖掘正面素材，將“抗疫精神”和“戰(zhàn)疫人物”與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)出榜樣的價(jià)值追求與奮斗風(fēng)采，通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)、向榜樣看齊，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義制度的科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，筑牢思想根基不斷堅(jiān)定信念，增強(qiáng)制度自信，在新時(shí)代的時(shí)代浪潮中勇敢擔(dān)起祖國(guó)賦予我們的使命。

四、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)的普及不僅為我們的生產(chǎn)生活提供了便利，也為西方國(guó)家的民主輸出提供了新的可能。新的時(shí)代特征讓西方民主輸出呈現(xiàn)出與以往不同的新特點(diǎn)，而大學(xué)生作為未來(lái)國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的中流砥柱，更應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)我國(guó)制度的顯著優(yōu)越性與不可替代性，增強(qiáng)對(duì)于西方民主輸出的抵抗力，在理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中強(qiáng)化對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自信。