顧潤生 丁偉建

顧潤生：學校以“詩教”來“立品”是基于什么樣的思考？

丁偉建：我校創(chuàng)始人趙子新先生、首任校長范廷銓先生都喜好詩詞，他們引領(lǐng)帶動了積余學子崇詩尚禮的風尚。我校現(xiàn)有“九思詩社”“北斗星文學社團”“墨韻書社”“為你誦讀”等42 個學生社團，學校組織編寫了《梁溪詩韻校園讀本》并開設相應課程，學校的市級“十三五”素質(zhì)教育實驗項目“建立古典詩社 開展詩教活動”順利結(jié)題并獲得優(yōu)秀實驗基地的稱號?；谝陨蠈嵺`和研究基礎(chǔ)，我們選擇深度開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，以詩教促立品。

詩教是中國古典教育傳統(tǒng)，可以使人的思想、心靈得到凈化，達到培養(yǎng)德行的最終目的。我們認為，德育是啟蒙人之生成、人之引出，幫助少年兒童走上自我發(fā)展、自主建構(gòu)、不斷升華的詩意成長之路。新詩教是立德樹人的校本化探索，我們將傳統(tǒng)詩教與現(xiàn)代德育融為一體，立足時代，放眼未來，以詩意的方式引導兒童發(fā)展，實現(xiàn)知識傳授、能力培養(yǎng)和價值引領(lǐng)的有機結(jié)合。正如朱光潛先生所說：“大詩人先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩，充實而有光輝，寫下來的詩是人格的煥發(fā)?！蔽覀冞@個項目就是希望由表象、具象的詩意到抽象、內(nèi)蘊的詩意，引導少年兒童在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成完美的詩。

顧潤生：請詳細介紹一下“積善·創(chuàng)編：新詩教立品行動”項目的內(nèi)涵。

丁偉建：“積善”語出《易經(jīng)》“積善人家，必有余慶”，是我校校名的由來，也是學校文化的核心。百德善為首，善是中華傳統(tǒng)文化的價值核心，是立德樹人的根本。學校以“善”為核心提煉出學生品格提升目標：遠志、仁愛、臻美、明禮?！皠?chuàng)編”就是充分發(fā)揮學生的審美創(chuàng)造力，讓他們運用詩意的表現(xiàn)手法，將看不見的思想道德轉(zhuǎn)化為聽得見的言語、看得見的作品、做得到的行為?！胺e善”是內(nèi)塑學生的精神成長品相，“創(chuàng)編”是外育學生的核心品格和關(guān)鍵能力。學生在“積善”中沉淀品格、涵養(yǎng)心靈，在“創(chuàng)編”中抒發(fā)表達、反思提升。

新詩教立品，承繼了傳統(tǒng)詩教“以詩導行”“比德喻理”“興觀群怨”的育人理念，融入了現(xiàn)代積極心理學、生態(tài)美學、體驗教育的元素，強調(diào)引導少年兒童在審美體驗中感悟道德，用詩意創(chuàng)編表達道德、反思提升，從而在充滿詩意審美的真實生活中創(chuàng)新發(fā)展。

顧潤生：“積善·創(chuàng)編：新詩教立品行動”項目是如何進行架構(gòu)和實施的呢？

丁偉建：項目以“詩意養(yǎng)德，積善成人”為口號，基于兒童立場確立三級目標：煥發(fā)詩教傳統(tǒng)新活力，形成詩教立品新范式，實現(xiàn)詩教育人新發(fā)展。

首先，我們通過架構(gòu)“積善人家”詩意涵泳空間讓項目落地。學校營造以立品為核心、以校園為基點、以吳文化為基礎(chǔ)的詩意空間，修繕了歷史遺跡“積余堂”，打造了米市風情主題場館、“善”廣場和文化長廊，擴建了九思池、春申亭……讓學生在詩意情境中讀鄉(xiāng)土文化、品傳統(tǒng)美德、感時代脈搏、抒成長詩意、立遠大志向。學校還積極拓展校外空間，充分利用學校周邊的人文資源，通過實地實景浸潤，讓學生感受更廣闊的詩意生活。

其次，我們通過“詩意養(yǎng)德”實踐活動讓項目落實?！霸娨怵B(yǎng)德”實踐活動包括“詩性寫生”“超凡立人”“錫城追光”三大實踐活動?！霸娦詫懮币劳形宀释樯鐖F，創(chuàng)立人文、語言、科技、藝術(shù)、體育五大學院，引導學生用朗誦、寫作、書畫、音樂、舞蹈等創(chuàng)編方式藝術(shù)地再現(xiàn)生活的詩意，追求優(yōu)于前人、超越自我、高于生活的詩意美；“超凡立人”立足勞動育人，假期小廚神、創(chuàng)意美家、端午覓趣等系列主題活動讓學生在勞動實踐中享受煙火生活的美好，感悟平凡瑣碎中的智慧和詩意，涵養(yǎng)內(nèi)在德性；“錫城追光”深度挖掘地方文化資源，拓展教育邊界，帶領(lǐng)學生深入社會，學生吟誦梁溪詩詞、游覽家鄉(xiāng)勝景、傳承良善德行。

最后，我們通過“積善達人”品格養(yǎng)成評價讓項目落細。學校建構(gòu)多元融合、聯(lián)動發(fā)展的評價制度，形成“積善達人”行動檔案袋和學生個性化發(fā)展報告《積善成長手冊》?！胺e善達人”行動檔案袋，記錄學生成長過程，定格學生高光時刻；廣播站、校園網(wǎng)、公眾號、視頻號等媒介的多主體、多渠道、多層次評價，幫助學生深化內(nèi)心體驗，完善自我認知。

顧潤生：從傳統(tǒng)詩教到新詩教立品，學校是如何進行創(chuàng)新突破的？

丁偉建：項目的創(chuàng)新突破包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面進校園、道德教育審美關(guān)照好生活、學生品格提升創(chuàng)構(gòu)新實踐等。我們嘗試了詩教新的打開方式，構(gòu)建“行—思—創(chuàng)”德育模型。

“行—思—創(chuàng)”德育模型以善品為軸心，以實踐為動力，行、知、行不斷循環(huán)遞進，貼合“積善·創(chuàng)編”同軌并行的特點。學校通過開發(fā)傳統(tǒng)詩教育人資源，確立三個行動著力點：以行悟道、以詩導行、以美養(yǎng)善?！靶小肌獎?chuàng)”三路徑相對獨立又相互聯(lián)系，在課程設計中三者有各自側(cè)重的具體活動板塊，在具體實施中三者又承前啟后、首尾相銜，編織成內(nèi)外聯(lián)動循環(huán)的成長鏈，實現(xiàn)積余學子核心品格的全面提升。

“積善·創(chuàng)編：新詩教立品行動”不是簡單的物態(tài)調(diào)整、形式移植，它指向的是新時代教育理念的更新、育人方式的變革。新思路、新范式、新發(fā)展對接更多的教育環(huán)節(jié)，聯(lián)動更多的教育資源，在教育實然與理想應然之間架構(gòu)橋梁，抵達育人的新境界。