馮 春, 謝曉娟, 劉盼盼

(1. 遼寧大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 遼寧 沈陽(yáng) 110036;2. 東北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 遼寧 沈陽(yáng) 110169)

黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》是一篇新時(shí)代馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn),全面總結(jié)了黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn),深刻闡釋了黨百年奮斗的歷史意義。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平對(duì)奮斗精神作過(guò)多次闡述并予以解讀,指出“我們所處的時(shí)代是催人奮進(jìn)的偉大時(shí)代,我們進(jìn)行的事業(yè)是前無(wú)古人的偉大事業(yè)”[1]?？v觀社會(huì)主義發(fā)展史,奮斗精神貫穿始終。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,奮斗精神在黨和人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立,建立和完善社會(huì)主義制度的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民弘揚(yáng)奮斗精神,在各個(gè)領(lǐng)域取得的一切偉大成就是接續(xù)奮斗的結(jié)果。新時(shí)代奮斗精神更具科學(xué)的內(nèi)涵、豐富的價(jià)值意蘊(yùn)、特色的實(shí)踐理路,已形成一套系統(tǒng)的科學(xué)的奮斗觀,進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

一、 新時(shí)代奮斗精神的生成邏輯

進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平在系列重要講話中對(duì)“奮斗”二字進(jìn)行多次強(qiáng)調(diào),分別闡釋奮斗是什么、奮斗為什么、如何奮斗等,形成了完備的系統(tǒng)的奮斗觀,具有無(wú)可比擬的科學(xué)性。奮斗精神作為一種偉大的民族精神,是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是國(guó)家生存、發(fā)展、持續(xù)壯大的寶貴精神財(cái)富。新時(shí)代奮斗精神的生成邏輯植根于馬克思主義奮斗觀基礎(chǔ)之上,是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理,是知行合一的內(nèi)在統(tǒng)一。

1. 奮斗精神植根于馬克思主義的奮斗觀

馬克思主義奮斗觀歸根到底是馬克思主義實(shí)踐觀?！叭可鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！盵2]實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的根本觀點(diǎn)。首先,奮斗即是通過(guò)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行的一系列實(shí)踐。馬克思早在《青年選擇職業(yè)時(shí)的思考》中提出,青年應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮選擇職業(yè)的目的,如果只是為了炫耀,抑或?yàn)榱藗€(gè)人利益,那么很容易“被名利迷住心竅”,進(jìn)而因未能實(shí)現(xiàn)真正的理想怨天尤人。如馬克思所強(qiáng)調(diào)的,人們的價(jià)值追求決定了他們的具體追求,只有站在思想的高處,為“人類(lèi)的幸福和自身的完美”而奮斗,才能獲得最高尊嚴(yán)。其次,奮斗的過(guò)程是“揚(yáng)棄”的過(guò)程。事物在發(fā)展過(guò)程中,發(fā)揚(yáng)舊事物的積極因素通過(guò)實(shí)踐得出認(rèn)識(shí),通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí),通過(guò)不斷地奮斗對(duì)舊事物既保留又克服,最終無(wú)限靠近真理。最后,新時(shí)代奮斗精神繼承并創(chuàng)新了以人民為中心的思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義奮斗觀主體與客體的統(tǒng)一、主觀感受與客觀實(shí)踐的統(tǒng)一、目標(biāo)與方法的統(tǒng)一,賦予馬克思主義時(shí)代特色。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中寫(xiě)道,“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí),爭(zhēng)得民主”,并“利用自己的政治統(tǒng)治”,“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[3]。習(xí)近平指出,我們黨來(lái)自人民,“必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗”[4]。以人民為中心的發(fā)展理念將新時(shí)代奮斗精神的主體與客體賦予更明確的指向,強(qiáng)調(diào)人民群眾的重要地位。馬克思認(rèn)為,主體與客體是哲學(xué)范疇之中實(shí)踐活動(dòng)與認(rèn)識(shí)活動(dòng)的承擔(dān)者與被承擔(dān)者。在奮斗過(guò)程中,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者也是歷史的見(jiàn)證者,是主體與客體的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平指出:新時(shí)代黨的重要任務(wù)就是抓住人民最關(guān)心的利益問(wèn)題,帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加幸福美好的生活,用辛勤奮斗的成果造福千家萬(wàn)戶,“讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感”[5]?！皧^斗幸福觀”對(duì)新時(shí)代的人民進(jìn)行了廣泛動(dòng)員,指導(dǎo)人民通過(guò)奮斗追求幸福生活,將人民幸福與民族復(fù)興緊緊聯(lián)系在一起,體現(xiàn)出主觀感受與客觀實(shí)踐的統(tǒng)一。同時(shí),通過(guò)奮斗方式謀求幸福,以幸福為目的的奮斗亦體現(xiàn)出目標(biāo)與方法的統(tǒng)一。在新時(shí)代,我們要發(fā)揮人民群眾的主體作用,發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗精神,繼續(xù)為人民謀福祉。

2. 奮斗精神是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理

“全部人的活動(dòng)迄今為止都是勞動(dòng)”[6],出于對(duì)物質(zhì)生活資料的需求,從原始社會(huì)開(kāi)始,人類(lèi)社會(huì)的勞動(dòng)成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。通過(guò)一系列生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng),人民群眾創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富,并為社會(huì)精神財(cái)富的生產(chǎn)創(chuàng)造提供基礎(chǔ)。實(shí)踐證明,社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展史是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗史。毛澤東青年時(shí)期說(shuō):“與天奮斗,其樂(lè)無(wú)窮!與地奮斗,其樂(lè)無(wú)窮!”[7]這種樂(lè)觀的奮斗精神筑牢了黨從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)直至新中國(guó)成立的昂揚(yáng)奮斗的底色,也為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。鄧小平說(shuō):“應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)?！盵8]這種勇于開(kāi)拓的奮斗精神保證了1978年中國(guó)的改革開(kāi)放,實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)跳躍式發(fā)展。江澤民說(shuō):“大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神?！盵9]這種穩(wěn)健中求奮斗的精神保證了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中,黨員干部的以身作則。胡錦濤在此基礎(chǔ)上說(shuō):“為全面建設(shè)小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗?！盵10]這種永葆活力的奮斗精神保證了全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的確立。新時(shí)代奮斗精神在融入時(shí)代實(shí)踐的同時(shí),更注重對(duì)青年人的寄托。習(xí)近平在講話中多次把青年和奮斗聯(lián)系在一起,激勵(lì)青年投身于偉大奮斗的洪流之中,指明青年是拼搏奮進(jìn)的中堅(jiān)力量,是傳承奮斗精神的生力軍,肩負(fù)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命和人類(lèi)解放的時(shí)代重任。習(xí)近平對(duì)青年人始終充滿期待,指出“同人民一起奮斗,青春才能亮麗;同人民一起前進(jìn),青春才能昂揚(yáng);同人民一起夢(mèng)想,青春才能無(wú)悔”[11]。歷史證明,國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的背后離不開(kāi)人民群眾的艱苦奮斗。

3. 奮斗精神是知行合一的內(nèi)在統(tǒng)一

新時(shí)代奮斗精神是一種知行合一的精神。王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中說(shuō)道:“知者行之始,行者知之成?！盵12]所謂“知”是“致良知”,憑借良知判斷去行動(dòng)則是知行合一。 新時(shí)代奮斗精神是馬克思主義理論與社會(huì)實(shí)踐“知”與“行”的內(nèi)在統(tǒng)一。 一方面,新時(shí)代奮斗精神以“知”為立足點(diǎn)。 習(xí)近平多次在講話中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)榜樣人物的重要意義,并呼吁黨和人民在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的奮斗過(guò)程中, 始終保持堅(jiān)如磐石的勇氣和堅(jiān)定不移的態(tài)度。 另一方面,新時(shí)代奮斗精神將“行”作為根本遵循。 當(dāng)前,各行各業(yè)涌現(xiàn)出一系列愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的楷模,他們?yōu)樯鐣?huì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。 人民群眾對(duì)時(shí)代楷模的光榮事跡耳濡目染,學(xué)習(xí)他們高尚的行為和責(zé)任擔(dān)當(dāng), 使整個(gè)社會(huì)逐漸形成學(xué)習(xí)榜樣精神、用榜樣力量砥礪前行的良好氛圍。 勞動(dòng)作為一種社會(huì)實(shí)踐,奮斗精神是一種社會(huì)意識(shí)。 國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)勞動(dòng)者的奮斗,新時(shí)代,千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)者在每個(gè)崗位上專(zhuān)心于學(xué)、 恪盡職守,用知行合一詮釋奮斗精神的內(nèi)在特質(zhì)。脫貧攻堅(jiān)過(guò)程中,參與精準(zhǔn)扶貧的勞動(dòng)者始終奔波在工作第一線,彰顯奮斗精神的正能量。 新冠疫情暴發(fā)時(shí),勞動(dòng)者為疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序恢復(fù)工作努力奮斗,證明了奮斗的價(jià)值。習(xí)近平指出,要以“知”為基礎(chǔ),“行”為重點(diǎn),做到知行合一。新時(shí)代奮斗精神凸顯了知與行的融合,體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)精神、盡職盡責(zé)的工作態(tài)度、無(wú)畏擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)強(qiáng)品格和胸懷天下的家國(guó)情懷。 唯有堅(jiān)持鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位, 貫徹落實(shí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央制定的路線方針政策, 以知促行、以行求知,才能弘揚(yáng)奮斗精神,凝聚奮斗力量, 為中華民族偉大復(fù)興而奮勇前進(jìn)。

二、 新時(shí)代奮斗精神的價(jià)值意蘊(yùn)

價(jià)值取向、價(jià)值導(dǎo)向、價(jià)值選擇屬于價(jià)值哲學(xué)范疇,價(jià)值取向主體可以是個(gè)人或集體也可以是社會(huì),價(jià)值導(dǎo)向主體則只能是社會(huì)。簡(jiǎn)單地說(shuō),個(gè)人或團(tuán)體的價(jià)值取向?qū)ι鐣?huì)的價(jià)值導(dǎo)向具有向?qū)ё饔?進(jìn)而產(chǎn)生價(jià)值選擇。奮斗精神是黨在長(zhǎng)期執(zhí)政過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與理論提升,包含了深刻的價(jià)值哲學(xué),既是全面推進(jìn)黨的建設(shè)的價(jià)值取向,又是解決社會(huì)主要矛盾的價(jià)值導(dǎo)向,更是應(yīng)對(duì)新時(shí)代所面臨的艱巨挑戰(zhàn)的價(jià)值選擇。

1. 奮斗精神是全面推進(jìn)黨的建設(shè)的價(jià)值取向

個(gè)人或者集體在價(jià)值活動(dòng)中產(chǎn)生的取向是為價(jià)值取向。在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中,價(jià)值取向由于主體多元,產(chǎn)生的結(jié)果也各有不同,但是總體呈現(xiàn)出一種統(tǒng)一性,正如奧爾森在《集體行動(dòng)的邏輯》書(shū)中所說(shuō):“在潛在的大集團(tuán)中,根據(jù)定義,每個(gè)成員都微不足道,他的行為不會(huì)產(chǎn)生什么影響”[13]。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷地進(jìn)行自我完善、自我革新、自我提高,充分體現(xiàn)出黨的價(jià)值取向即通過(guò)持續(xù)的自我?jiàn)^斗精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)。在新民主主義革命時(shí)期,黨的自我?jiàn)^斗精神體現(xiàn)在推進(jìn)黨的思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)。在新中國(guó)成立前夕,毛澤東指出全黨要保持革命時(shí)期的奮斗精神與良好的思想作風(fēng),積極投身于國(guó)家建設(shè)和民族復(fù)興的偉大事業(yè)之中。在新中國(guó)建設(shè)的各個(gè)階段,毛澤東都對(duì)奮斗精神予以強(qiáng)調(diào),指明要做好艱苦奮斗、永久奮斗的準(zhǔn)備。改革開(kāi)放以來(lái),伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)上滋長(zhǎng)了泛娛樂(lè)主義、消費(fèi)主義、享樂(lè)主義、極端利己主義等不良思潮,對(duì)部分黨員干部的價(jià)值觀造成了一定影響。部分領(lǐng)導(dǎo)干部逐漸喪失奮斗精神,違背了初心和使命,使得黨內(nèi)形成了一些錯(cuò)誤思想作風(fēng)。有些人開(kāi)始思想放松、行為倦怠;有些人過(guò)慣了舒適的生活,肆意鋪張浪費(fèi);還有一些人個(gè)人利益膨脹,脫離群眾。因此,進(jìn)入新時(shí)代,全面落實(shí)黨的建設(shè)總要求、全面推進(jìn)黨的各方面建設(shè)依然是重要任務(wù),尤其在推動(dòng)黨的思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的過(guò)程中,需要我們始終堅(jiān)守并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)奮斗精神。以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終強(qiáng)調(diào)黨的作風(fēng)建設(shè),指出要避免小問(wèn)題變成大問(wèn)題,鞏固黨的執(zhí)政根基。中國(guó)共產(chǎn)黨人要永遠(yuǎn)保持奮斗精神,將“不忘初心、牢記使命”作為奮斗的動(dòng)力,繼續(xù)進(jìn)行自我革命。

2. 奮斗精神是解決社會(huì)主要矛盾的價(jià)值導(dǎo)向

價(jià)值導(dǎo)向的主體是社會(huì),其內(nèi)容則全是理性認(rèn)識(shí)的成果[14]。奮斗精神是解決社會(huì)主要矛盾的前提,社會(huì)矛盾的解決需要奮斗精神,因此客觀上奮斗精神是一種解決社會(huì)矛盾的理性選擇。毛澤東在《矛盾論》中指出:“過(guò)程發(fā)展的各個(gè)階段中,只有一種主要的矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的作用。”“捉住了這個(gè)主要矛盾,一切問(wèn)題就迎刃而解了?！盵15]黨的十一屆六中全會(huì)指出,在社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。隨著社會(huì)主義建設(shè)取得成就,人民溫飽問(wèn)題得以解決,落后的社會(huì)生產(chǎn)成為過(guò)去,中華民族實(shí)現(xiàn)了由“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍。進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了關(guān)系全局的歷史性變化。2017年黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào),中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。與單一的人民物質(zhì)文化需求相比,新時(shí)代“人民的美好生活需要”表達(dá)出更加豐富的內(nèi)涵,是物質(zhì)條件與精神要求的統(tǒng)一。除了滿足物質(zhì)生活的需要,人民期望擁有更公平的社會(huì)環(huán)境、更豐富的文化氛圍、更美好的生態(tài)環(huán)境、更有保障的生活質(zhì)量,滿足這些美好愿景就是黨和人民矢志不渝的奮斗目標(biāo)。

新時(shí)代奮斗精神進(jìn)一步將馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)與當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況充分結(jié)合,為中國(guó)共產(chǎn)黨解決社會(huì)矛盾提供價(jià)值導(dǎo)向,通過(guò)凝聚人民的共同利益和理想追求,形成強(qiáng)大的感召力和向心力,自覺(jué)將人民對(duì)于美好生活的需要轉(zhuǎn)化成為之付出的實(shí)際行動(dòng)。一方面,將奮斗精神融入到社會(huì)發(fā)展中去,在提高生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上,貫徹創(chuàng)新、綠色、開(kāi)放、協(xié)調(diào)、共享的新發(fā)展理念,大力解決社會(huì)發(fā)展中存在的不平衡和不充分問(wèn)題。另一方面,讓奮斗精神在人民現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用,著眼于人民現(xiàn)實(shí)的生活需要,促進(jìn)人民素質(zhì)的提高,改善人民的生活環(huán)境,為人民全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。黨始終帶領(lǐng)人民向著幸福美好的生活?yuàn)^勇前行,在解決主要矛盾的過(guò)程中繼續(xù)保持奮斗姿態(tài),不斷提升奮斗本領(lǐng)。

3. 奮斗精神是應(yīng)對(duì)新時(shí)代挑戰(zhàn)的價(jià)值選擇

通過(guò)個(gè)人與集體的價(jià)值取向匯集成全社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向,進(jìn)而形成一種價(jià)值選擇是一種客觀的理性的選擇。奮斗精神即是通過(guò)不斷地檢驗(yàn),成為黨和人民應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的選擇。當(dāng)前,國(guó)際和平與發(fā)展的局勢(shì)對(duì)于中國(guó)既是機(jī)會(huì)也是挑戰(zhàn),但是我國(guó)始終堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放、求同存異、合作共贏的宗旨。新時(shí)代,實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的任務(wù)緊迫,要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,更好地應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)。在推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的過(guò)程中,奮斗的重要性愈發(fā)明顯,我們要努力奮斗利用現(xiàn)有科技為社會(huì)、人民作出貢獻(xiàn),堅(jiān)持不懈地進(jìn)行科技創(chuàng)新。當(dāng)前第四次科技革命風(fēng)起云涌,迎接新的科技考驗(yàn)也成為我國(guó)各領(lǐng)域需要面對(duì)的關(guān)鍵問(wèn)題:5G時(shí)代網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題日益突出、人工智能對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)造成沖擊等,與此相關(guān)的科學(xué)技術(shù)倫理與法律亟待進(jìn)一步完善。所以,新時(shí)代奮斗精神是提升科技水平、應(yīng)對(duì)科技考驗(yàn)的重要精神力量。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài),經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式開(kāi)始由要素驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),在走自主創(chuàng)新道路的進(jìn)程中,要充分發(fā)揚(yáng)奮斗精神的價(jià)值取向,逐步實(shí)現(xiàn)由中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變。

新時(shí)代奮斗精神是當(dāng)代中國(guó)人民、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)社會(huì)一直遵循的價(jià)值規(guī)律,反映了正確的價(jià)值取向、價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值選擇。弘揚(yáng)奮斗精神,積極應(yīng)對(duì)即將面臨的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)是實(shí)現(xiàn)人民美好生活的重要手段,為時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供不竭動(dòng)力。

三、 新時(shí)代奮斗精神的實(shí)踐理路

“建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、實(shí)行改革開(kāi)放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),都是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的?！盵16]新時(shí)代我們要開(kāi)展理想信念教育,發(fā)揮奮斗的主觀能動(dòng)性,尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律,堅(jiān)守奮斗的目標(biāo),營(yíng)造以文化人的奮斗輿論氛圍,以把握奮斗方向、找尋奮斗方法,是自覺(jué)培養(yǎng)新時(shí)代奮斗精神的重要途徑。

1. 開(kāi)展理想信念教育,發(fā)揮奮斗的主觀能動(dòng)性

習(xí)近平指出,要把堅(jiān)定的理想信念建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解以及對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上。每個(gè)人都要樹(shù)立崇高而堅(jiān)定的理想信念,找準(zhǔn)奮斗方向,形成奮斗意識(shí),進(jìn)而以高昂的奮斗意志投身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐之中。理想信念教育是中國(guó)共產(chǎn)黨人思想建設(shè)中不可或缺的一部分。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能夠百折不撓,戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻奮斗至今,究其原因在于具有堅(jiān)定的理想信念,始終保持對(duì)馬克思主義、對(duì)共產(chǎn)主義的信仰不動(dòng)搖,始終保持追求真理、不忘初心的革命態(tài)度,始終保持對(duì)黨忠誠(chéng)、堅(jiān)貞不移的執(zhí)著精神。弘揚(yáng)新時(shí)代奮斗精神,應(yīng)當(dāng)開(kāi)展共產(chǎn)主義理想信念教育,引導(dǎo)人民形成對(duì)共產(chǎn)主義的科學(xué)認(rèn)識(shí),從而堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。堅(jiān)定的理想信念能夠使奮斗精神找到航向,在開(kāi)展共產(chǎn)主義理想信念教育的過(guò)程中,要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與研究,善于運(yùn)用馬克思主義原理分析問(wèn)題,用馬克思主義方法解決問(wèn)題,用科學(xué)的理論指引奮斗方向。同時(shí),要在實(shí)踐中體現(xiàn)奮斗精神,要堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的宗旨奉獻(xiàn)社會(huì),使全社會(huì)形成關(guān)愛(ài)他人、互幫互助的風(fēng)氣。

當(dāng)前,依然需要我們用奮斗精神激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華的思想情懷,不斷改革探索,努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中共黨史是一部艱苦奮斗的歷史,習(xí)近平高度重視對(duì)黨史進(jìn)行學(xué)習(xí)研究,號(hào)召黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史,做到知史愛(ài)黨,知史愛(ài)國(guó)。我們要在黨史學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理想信念,感受中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)建黨、創(chuàng)建紅色政權(quán)、創(chuàng)建社會(huì)主義制度、推進(jìn)改革開(kāi)放的歷史過(guò)程中形成的物質(zhì)與精神文化,使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)得到傳承和弘揚(yáng),鼓舞和激勵(lì)人民不畏艱險(xiǎn)、開(kāi)拓奮進(jìn)。理想信念是“中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂”,標(biāo)志著黨的價(jià)值追求和精神動(dòng)力。新時(shí)代奮斗精神需要繼續(xù)堅(jiān)守信仰,在信仰光輝的照耀下風(fēng)雨兼程、披荊斬棘。

2. 尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律,堅(jiān)守奮斗的目標(biāo)

進(jìn)入新時(shí)代,我們依然要在尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上堅(jiān)持奮斗。馬克思和恩格斯曾對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的問(wèn)題進(jìn)行探究。他們認(rèn)為,社會(huì)發(fā)展規(guī)律即“人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”[17]564。人類(lèi)社會(huì)存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,恩格斯指出:“現(xiàn)代唯物主義把歷史看做人類(lèi)的發(fā)展過(guò)程,而它的任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”[17]543。馬克思和恩格斯用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn),對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了系統(tǒng)闡述,表述了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律,并科學(xué)預(yù)想未來(lái)資本主義社會(huì)必將為共產(chǎn)主義社會(huì)所取代。實(shí)踐證明,在社會(huì)發(fā)展的奮斗過(guò)程中不能急于求成,超越社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,也不能止步不前,對(duì)社會(huì)發(fā)展造成阻礙。社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中,我們?cè)蚝鲆暽鐣?huì)發(fā)展規(guī)律而制定了錯(cuò)誤的政策,阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展,導(dǎo)致嚴(yán)重失誤,給黨和國(guó)家的事業(yè)造成了很大損失。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律能夠使奮斗精神發(fā)揮力量,違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律必然會(huì)受到懲罰。

新時(shí)代我國(guó)社會(huì)發(fā)生了一系列變化, 生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展, 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化, 全面深化改革取得重大突破,法治體系日益完善, 人民的生活水平、思想意識(shí)顯著提升。 以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終重視對(duì)規(guī)律的探討和遵循, 強(qiáng)調(diào)在改革過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié), 深化對(duì)規(guī)律的運(yùn)用; 在發(fā)展進(jìn)程中遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律與自然規(guī)律, 實(shí)現(xiàn)科學(xué)、可持續(xù)的發(fā)展。 因此,在持續(xù)探尋歷史進(jìn)程,總結(jié)過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn), 遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的同時(shí)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性, 更好地弘揚(yáng)奮斗精神。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類(lèi)社會(huì)的遠(yuǎn)大理想, 為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。 中國(guó)共產(chǎn)黨始終不忘初心、牢記使命, 將馬克思主義理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合, 在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化, 制定正確的路線方針政策,為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興接續(xù)奮斗。

3. 營(yíng)造以文化人的奮斗輿論氛圍

利用良好的文化發(fā)展環(huán)境,推動(dòng)文化事業(yè)繁榮發(fā)展,是構(gòu)筑新時(shí)代奮斗精神,與社會(huì)發(fā)展形成良性互動(dòng)的重要條件。通過(guò)以文化人的方式,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)前人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化相結(jié)合并進(jìn)一步傳承和發(fā)展。習(xí)近平指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈?！盵18]我們要通過(guò)開(kāi)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng),打造文化精品,深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的奮斗基因。同時(shí),要通過(guò)宣傳時(shí)代楷模作為奮斗的榜樣,不斷地推陳出新,推動(dòng)中華文明延續(xù)發(fā)展。習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出:“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因,賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈,始終保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神,鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神?！盵19]百年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神一脈相承、從未改變,逐漸形成了偉大建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、西遷精神、改革開(kāi)放精神、“非典”精神、脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神等系列精神譜系,無(wú)不彰顯奮斗精神的本質(zhì),賡續(xù)中國(guó)精神。

正如習(xí)近平所說(shuō):“奮斗創(chuàng)造歷史,實(shí)干成就未來(lái)?！盵20]新時(shí)代奮斗精神始終立足于馬克思主義的理論奠基之石,以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為科學(xué)指引。恩格斯曾說(shuō),具有頑強(qiáng)精神的政黨是不可戰(zhàn)勝的。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上,弘揚(yáng)奮斗精神,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗,才能讓奮斗精神在國(guó)家富強(qiáng)、民族振興中永葆光彩,才能更好地完成新的歷史使命。