摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含優(yōu)秀的中華文化基因和民族文化精神，保留了珍貴的歷史記憶和偉大的工匠精神，能成為高職美育教學(xué)的珍貴資源。非遺研學(xué)作為一種創(chuàng)新型教育形式，其浸入式的文化教學(xué)方式能使教師和學(xué)生沉浸在學(xué)習(xí)環(huán)境中，使學(xué)生主動(dòng)探究非遺文化知識(shí)，近距離感受工匠精神的內(nèi)涵。諸多文化機(jī)構(gòu)借助校企合作的方式打造了非遺研學(xué)課程，攜手高校共建美育教學(xué)新模式，并推動(dòng)了非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。高校可借助非遺研學(xué)課程的“東風(fēng)”，將其教學(xué)模式引入融入美育課堂中，從而探索高職學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)路徑。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；高職；美育；研學(xué)；工匠精神

引? ?言

根據(jù)教育部的文件精神指示，大學(xué)美育已成為當(dāng)代高等教育的重要組成部分，美育課程發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用。2019年，教育部發(fā)布了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》，表明全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育是高等教育當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)。［1］2020年，教育部成立了首屆全國高校美育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)，促進(jìn)開展高校美育教學(xué)的調(diào)研、督導(dǎo)、檢查和評(píng)估等工作。由此可見，高校重視美育教學(xué)、深化美育教學(xué)改革勢(shì)在必行，各高校應(yīng)積極構(gòu)建大學(xué)美育新格局。

《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》指出，要把發(fā)展高等職業(yè)教育作為優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)大國工匠、能工巧匠的重要方式，推進(jìn)高等職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展。［2］質(zhì)量之魂，存于匠心，要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，恪守職業(yè)操守，崇尚精益求精，培育眾多“中國工匠”。這表明，培養(yǎng)高職學(xué)生的工匠精神在高職教育中尤為重要，教師應(yīng)重視高職院?！肮そ尘瘛钡呐嘤⒁詣?chuàng)造性、創(chuàng)新性方式完成高職院校“工匠精神”的教育任務(wù)。

“以美育人，以文化人”是開展高校美育教學(xué)的重要思路，也凸顯了中華傳統(tǒng)文化在美育教學(xué)中的重要引領(lǐng)作用。中華文化與高校美育有著密切的聯(lián)系，中華文化能為高校美育提供豐富的教學(xué)資源，高校美育也是傳承中華文化的重要途徑，二者環(huán)環(huán)相扣、緊密結(jié)合。中華文化是各族人民精神追求的反映，也是中國人民美好心靈、生活態(tài)度和審美情趣的真實(shí)寫照，這些正是高校美育所需要的人文之美。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）是中華文化的寶貴財(cái)富，不少學(xué)者和教師已經(jīng)關(guān)注到非遺作為民族文化的珍貴記憶和文化資源，能夠有效促進(jìn)美育課程的建設(shè)。以上海教育綜合改革為例，上海市政府強(qiáng)調(diào)“以美育人，以文化人”，積極引導(dǎo)市級(jí)“非遺”傳承人和傳承團(tuán)體走進(jìn)校園開展傳習(xí)，使“非遺”項(xiàng)目活起來、傳下去。“非遺進(jìn)校園”是文化保護(hù)與傳承的必然選擇和現(xiàn)實(shí)之路，能夠助力高校開展文化教學(xué)、品德教育和三觀培育等工作，亦能使學(xué)生近距離感受到工匠精神的文化內(nèi)涵。

工匠精神是我國自古尊崇并積極弘揚(yáng)的美好理念，代表著一種可貴的職業(yè)精神，反映了從業(yè)者執(zhí)著、專注的工作態(tài)度。新時(shí)代，高職院校重視高素質(zhì)技能型人才的培育，努力培養(yǎng)一批在生產(chǎn)、運(yùn)輸和服務(wù)等領(lǐng)域的高素質(zhì)從業(yè)者，而這些行業(yè)的職業(yè)需求和精神取向，正與從業(yè)者的工匠精神息息相關(guān)。為此，將工匠精神融入高職人才培養(yǎng)模式中，借助高職美育作為通識(shí)必修課的影響，能有效提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

一、高職美育與研學(xué)課程

目前，許多美育課程以通識(shí)必修課的形式開設(shè)，授課教師的專業(yè)多為藝術(shù)類、中文類。就文化內(nèi)容而言，主要包括服飾美、音樂美、雕塑美、舞蹈美、戲劇美、書法美、文學(xué)美等，大多為欣賞類課程，存在理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象。就教學(xué)方法而言，教師大多采用精美的圖片和視頻，讓學(xué)生在媒介中欣賞美，并獲得人文知識(shí)，但這一教學(xué)方式手段單一，容易引起視覺疲勞，學(xué)生無法真正從實(shí)踐中感受中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，更難以受到工匠精神的熏陶。換言之，“偏重理論學(xué)習(xí)，缺乏實(shí)踐教學(xué)”的現(xiàn)象普遍存在，單純的理論教學(xué)方式有待改進(jìn)，美育課程的實(shí)踐教學(xué)方式有待進(jìn)一步優(yōu)化。

研學(xué)即研究性學(xué)習(xí)，指師生共同組成一個(gè)體驗(yàn)型學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生主動(dòng)完成探究、歸納文化知識(shí)的學(xué)習(xí)過程。非遺研學(xué)指由文化機(jī)構(gòu)開發(fā)的研究性學(xué)習(xí)和課堂體驗(yàn)相結(jié)合的教育活動(dòng)，是學(xué)校和校外銜接的創(chuàng)新教育形式。非遺研學(xué)課程，是一門“科普+實(shí)踐”的文化體驗(yàn)課程，將民間的非遺技藝如剪紙、扎染、篆刻、刺繡等，融入大眾化課堂教學(xué)中，使體驗(yàn)者身臨其境地感受中國文化的魅力。

二、非遺研學(xué)課程概述

（一）課程簡(jiǎn)介

目前，國內(nèi)文化機(jī)構(gòu)以課堂教學(xué)活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，挖掘了非遺蘊(yùn)含的文化教育價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值，開發(fā)了不同類型的課程體系，以公開課的形式讓學(xué)習(xí)者親身參與到研學(xué)體驗(yàn)中。廣東省一家文化機(jī)構(gòu)已開發(fā)了近二十項(xiàng)非遺項(xiàng)目，同時(shí)擁有自主研發(fā)專利的非遺設(shè)備，能有效解決高校對(duì)非遺實(shí)訓(xùn)、通識(shí)課堂和美學(xué)教育的需求。就“非遺進(jìn)校園”而言，該文化機(jī)構(gòu)已與多所高校展開了非遺“產(chǎn)學(xué)研”的校企合作，“非遺進(jìn)入高校美育課堂”具備現(xiàn)實(shí)可行性。在教學(xué)上，該文化機(jī)構(gòu)采用了多種實(shí)踐手段，如手工操作、實(shí)地體驗(yàn)、工匠交流、技藝展示等，使千年技藝和古人智慧以大眾化的形式走進(jìn)了課堂。為加強(qiáng)“非遺以創(chuàng)新形式進(jìn)課堂”的可行性，該文化機(jī)構(gòu)為非遺項(xiàng)目打造了定制版教材和“三包”——課程包、工具包、產(chǎn)品包，為課堂配備了充足的教學(xué)資源，同時(shí)學(xué)生能帶走自己的文創(chuàng)作品。

（二）課程特點(diǎn)

1.手作體驗(yàn)性。非遺研學(xué)課程采用實(shí)操體驗(yàn)教學(xué)的方法，配有專業(yè)的非遺知識(shí)講解，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)文化、感受非遺并掌握基本知識(shí)。

2.知識(shí)科普性。在非遺研學(xué)課程中，老師在帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)文化內(nèi)容的同時(shí)，還需融入“歷史導(dǎo)入”“過程講解”“學(xué)生復(fù)述”等環(huán)節(jié)，達(dá)到知識(shí)科普的效果，使學(xué)生在各種環(huán)節(jié)中潛移默化地掌握文化知識(shí)。

3.課堂浸入式。非遺研學(xué)課程通常會(huì)打造一個(gè)浸入式的文化課堂，使學(xué)生在不知不覺中掌握非遺文化知識(shí)。如非遺文創(chuàng)工坊、非遺形象展示館、非遺實(shí)踐課堂等研學(xué)基地，均能夠在展示非遺文化、體驗(yàn)非遺文化、感受非遺文化等環(huán)節(jié)中加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

4.情感交流性。非遺研學(xué)課程不僅注重文化展示，還強(qiáng)調(diào)師生間的情感交流。教師在展示、講解文化內(nèi)容的同時(shí)，還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述文化內(nèi)容，并設(shè)計(jì)自己的個(gè)性化文創(chuàng)產(chǎn)品，使學(xué)生在體驗(yàn)中自覺完成文化知識(shí)的構(gòu)建。

5.主動(dòng)引導(dǎo)式。非遺研學(xué)課程并非傳統(tǒng)意義上的“簡(jiǎn)單動(dòng)手實(shí)踐+課堂親身體驗(yàn)”，而是在教學(xué)中設(shè)置文化主題和實(shí)操環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在參與過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而形成善于思考、勇于探究的良好習(xí)慣。

（三）非遺研學(xué)課程經(jīng)典教學(xué)案例

本研究以上文提到的文化機(jī)構(gòu)開展的校企合作項(xiàng)目為例，選取了較有代表性的課程，具體見表1。

三、非遺研學(xué)課程的價(jià)值

（一）對(duì)教學(xué)資源的價(jià)值

一是非遺實(shí)訓(xùn)基地和美育教研室并駕齊驅(qū)。文化機(jī)構(gòu)注重產(chǎn)教融合、多元賦能及落地轉(zhuǎn)換，配備了較完善的非遺技術(shù)指導(dǎo)與設(shè)備資源，如非遺大師工作室、非遺體驗(yàn)展區(qū)等，其建設(shè)規(guī)模與管理模式能為高校建立美育教研室提供借鑒。

二是提供專業(yè)且完善的非遺培訓(xùn)課程體系。非遺研學(xué)課程內(nèi)含針對(duì)性強(qiáng)的培訓(xùn)手冊(cè)、教材、學(xué)材、課件、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等資源，有助于高校構(gòu)建立體化的專業(yè)培訓(xùn)資源體系，幫助美育教師加強(qiáng)文化教學(xué)能力。

三是產(chǎn)學(xué)研共建加強(qiáng)非遺教學(xué)的師資力量。 “校企互動(dòng)”能有效推進(jìn)校企產(chǎn)學(xué)研共建，讓企業(yè)中的技術(shù)骨干、非遺專家攜技術(shù)進(jìn)校園，共同解決課堂中遇到的問題。此外，學(xué)校還能將美育老師送入企業(yè)學(xué)習(xí)相關(guān)的技術(shù)，聯(lián)合開發(fā)校企教材、實(shí)訓(xùn)手冊(cè)等。

（二）對(duì)高校美育的價(jià)值

一是提升學(xué)生的審美能力。非遺是中國藝術(shù)審美的重要載體，特別是以精美造型、物性特征、實(shí)用價(jià)值為主的物質(zhì)審美形態(tài)，如扎染、廣彩、通草畫等，往往有著造型奇異、色彩鮮艷、趣味橫生的圖案，能帶來強(qiáng)烈的視覺美感震撼。

二是豐富美育課教學(xué)內(nèi)容。目前，美育課程大多為欣賞型課程，如音樂類課程包括名曲鑒賞、聲樂藝術(shù)等。教師遵循著“概念特征——特點(diǎn)類別——案例鑒賞——審美技巧”的順序教學(xué)，形式刻板且一成不變，而非遺文化的融入能豐富其教學(xué)內(nèi)容，拓寬了學(xué)生的認(rèn)知范圍和審美眼界。

三是豐富美育課教學(xué)手段。美育教學(xué)手段較為單一，通常以文化講解與知識(shí)普及為主，缺少立體化、多樣化的教學(xué)手段。非遺研學(xué)課程采用“體驗(yàn)式文化教學(xué)法”，讓學(xué)生在浸入式的文化課堂中體驗(yàn)非遺文化，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)工匠精神的理解，補(bǔ)充美育教學(xué)手段。

四是拓展美育課教學(xué)資源。國內(nèi)不少文化機(jī)構(gòu)已積極開發(fā)系列教材、配備多種設(shè)備、整合教學(xué)資源，致力于實(shí)現(xiàn)“非遺研學(xué)課程進(jìn)校園”的落地轉(zhuǎn)換。這類文化資源有助于構(gòu)建集美育、文化于一體的高校美育資源體系，進(jìn)一步拓展高校美育多維研究空間。

五是增強(qiáng)美育的師資力量。非遺研學(xué)課程的校企合作項(xiàng)目有利于促進(jìn)內(nèi)培外引，增加匠人與教師間的研討交流機(jī)會(huì)，也便于進(jìn)行知識(shí)集中或者開展短期培訓(xùn)，以增強(qiáng)美育師資力量。

（三）培養(yǎng)工匠精神的價(jià)值

一是通過中華文化走入工匠世界。中國工匠注重傳承文化、敬畏自然、尊重作品，將心血傾注于一雙巧手，用細(xì)致且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)技藝創(chuàng)造了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種工匠精神既是中華文化的見證，也契合時(shí)代發(fā)展的需要，是中國人對(duì)品質(zhì)生活追求的反映。在高職美育課上傳播非遺文化，講述工匠背后的傳承故事，能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中國工匠的世界，探索寶貴的文化財(cái)富。

二是在課程實(shí)踐中提升專注度。非遺研學(xué)課程注重引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手、親身體驗(yàn)，近距離感受非遺文化之美。一項(xiàng)非遺課程并不是簡(jiǎn)單的展示、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而體會(huì)傳承人的匠心精神。以篆刻藝術(shù)為例，其步驟主要為打磨印石、印稿設(shè)計(jì)、操刀治印、修改調(diào)整、刻邊款、拓邊款等，每一個(gè)步驟看似簡(jiǎn)單，但都需要匠人們發(fā)揮百折不撓、百做不厭的精神，在經(jīng)年累月中磨練精湛的技藝。學(xué)生在體驗(yàn)?zāi)骋画h(huán)節(jié)時(shí)，或許會(huì)遇到挫折與失敗，但能專注感受匠人的堅(jiān)持與奉獻(xiàn)精神，這正是課堂體驗(yàn)的意義。

三是整合資源打造教師教學(xué)團(tuán)隊(duì)。非遺工匠們不斷雕琢作品、改善工藝，對(duì)細(xì)節(jié)和美感追求完美，每時(shí)每刻都能反映出工匠文化的精髓。非遺研學(xué)課程能將非遺大師與專任教師結(jié)合起來，以學(xué)徒制傳授技術(shù)與工藝，打破理論知識(shí)和實(shí)踐教學(xué)的隔閡。在這個(gè)過程中，教師能向工匠請(qǐng)教、學(xué)習(xí)，并近距離感受工匠對(duì)技藝孜孜以求、精益求精的精神，共同探索教學(xué)模式。

四、教學(xué)實(shí)踐

（一）課程概述

筆者曾在廣東創(chuàng)新科技職業(yè)學(xué)院和廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院開展《美育與傳統(tǒng)文化》《大學(xué)美育》等課程的教學(xué)。本次實(shí)踐課程意在以“科技美”為主題，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化知識(shí)，展示美感體驗(yàn)，從而讓學(xué)生感受工匠精神的魅力。本次實(shí)踐課程將美育與非遺相結(jié)合，以“活字印刷術(shù)”為內(nèi)容，使學(xué)生在審美活動(dòng)中感受匠人的匠心精神。在授課前，筆者已到文化機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)了非遺研學(xué)課程，掌握了活字印刷術(shù)的具體操作流程，能獨(dú)立講授活字印刷術(shù)的起源、步驟及意義，并結(jié)合工匠精神進(jìn)行講解。

（二）課程資源分析

教材資源：本節(jié)課采用的教材是《大學(xué)美育》（黃高才）和《古法造紙與活字印刷術(shù)》（李鏘鴻）。前者主要從設(shè)計(jì)、技術(shù)、適用、效能等方面講解科技美的理論知識(shí)；后者主要從歷史文化、知識(shí)科普、造紙背景、人物介紹、體驗(yàn)步驟、課后操練等方面進(jìn)行講解。其中，體驗(yàn)步驟中詳細(xì)展示了操作工具、體驗(yàn)步驟、注意事項(xiàng)等內(nèi)容，并配以卡通人物的圖案，增強(qiáng)了教材的趣味性。

教具資源：本節(jié)課需要的教具主要為活字印刷術(shù)的工具包，除紙張以外，其他材料均可循環(huán)利用，教學(xué)成本較低。

（三）教學(xué)對(duì)象分析

本次實(shí)踐課程的教學(xué)對(duì)象為機(jī)電學(xué)院的大一學(xué)生，包括機(jī)械、數(shù)控、計(jì)算機(jī)等專業(yè)。此類專業(yè)的學(xué)生未來將從事制造業(yè)工作，追求工作技藝的精湛并強(qiáng)調(diào)精益求精的精神，與非遺工匠精神的理念相契合。對(duì)于學(xué)生而言，形成精湛的技藝，需要建立在扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)之上，經(jīng)過反復(fù)操練和回顧，最終才能具備高超的手藝本領(lǐng)，這種一絲不茍的精神正與工匠精神相通。為此，本次實(shí)踐面向機(jī)電學(xué)院的學(xué)生，為其設(shè)計(jì)靈活有趣的美育課堂，從而近距離感受中國文化與工匠精神。

（四）整體教學(xué)環(huán)節(jié)

1.課堂導(dǎo)入。在課堂導(dǎo)入階段，教師設(shè)置教學(xué)情境——中國科技美，并進(jìn)行提問：“中國科技有哪些美？”“誰能介紹一下活字印刷術(shù)？”在簡(jiǎn)單的討論過后，教師播放一段視頻《李子柒：古法活字印刷術(shù)》，用多媒體展示活字印刷術(shù)的美。

2.知識(shí)講解。（1）中國科技美的概念、種類及影響；（2）鑒賞包含設(shè)計(jì)美、技術(shù)美、適用美等屬性的科技作品；（3）活字印刷術(shù)的起源、步驟及意義。

3.課堂體驗(yàn)。（1）檢字并排版，選擇喜歡的詩句依次排列在木板上；（2）刷墨并上墨，用刷子反復(fù)沾染墨汁，用鬃平刷反復(fù)印刷；（3）印刷檢驗(yàn)，通過目測(cè)和估量，確保每個(gè)字均勻地沾上了墨汁，不輕易移動(dòng)紙張，避免模糊、重影；（4）掀起宣紙，此時(shí)用肉眼觀察，如個(gè)別字未能均勻地印刷，可用手輕輕按壓，確保每個(gè)字印刷完整，即完工。

4.課堂交流。教師請(qǐng)同學(xué)們自由交流，主要分析為什么每個(gè)人的作品完成度不一，有的力透紙背，有的字跡清晰，有的模糊不清，這些情況主要是由于什么引起的？古人在大批量印刷作品時(shí)會(huì)不會(huì)遇到這種情況？如何能夠避免字跡模糊的情況？從以上問題清單中引出同學(xué)們對(duì)工匠精神的看法，并分析、討論出具體的解決方案。

5.強(qiáng)化工匠精神。在課堂體驗(yàn)環(huán)節(jié)之后，同學(xué)們已然了解印刷作品的不易與艱辛。為強(qiáng)化同學(xué)們對(duì)工匠精神的正確認(rèn)知，教師引入工匠人背后的故事，從而加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)匠人匠心精神的理解。此處引入手工藝人王超輝老先生的“傳承故事”，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)工匠世界，了解匠人如何用木活字將作品進(jìn)行印刷，并將文稿裝幀成冊(cè)，成就了 一本本典雅、厚重的線裝古書。在過去的幾十年里，王先生每年要刻1萬多個(gè)木活字，用掉近100支刻刀、70000多張紙，對(duì)15道木活字印刷工序了然于心。滿是劃傷的手掌和嵌滿木屑的指甲，記錄著王先生堅(jiān)守的歲月，這正是工匠精神的光輝見證，也是值得同學(xué)們學(xué)習(xí)和向往的精神。

6.教師總結(jié)。教師請(qǐng)同學(xué)們自由發(fā)言，探討的內(nèi)容主要有：活字印刷術(shù)包含哪些科技美？活字印刷術(shù)中的工匠精神如何體現(xiàn)出來？哪些工匠故事打動(dòng)了你？并對(duì)本節(jié)課進(jìn)行總結(jié)。

五、基于非遺研學(xué)課程的美育實(shí)踐效果

（一）增強(qiáng)師資力量

學(xué)院選取了中文類、藝術(shù)類等學(xué)科背景的教師擔(dān)任專任教師，并優(yōu)選少量外聘教師加入美育教研組。在培訓(xùn)期間，學(xué)院將教師送至文化機(jī)構(gòu)，專門學(xué)習(xí)系列非遺研學(xué)課程，如活字印刷術(shù)、押花、造紙術(shù)、扎染及書法，使專任教師近距離與非遺大師交流，感受他們身上的工匠精神，接受文化與藝術(shù)的熏陶，完善教學(xué)理念。

（二）編寫專門教材

學(xué)院組織教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、科研經(jīng)歷豐富的教師合力編寫了《大學(xué)美育》教材，其內(nèi)容以突出中國文化美為主，有關(guān)文化的內(nèi)容主要包含中國傳統(tǒng)文化美（物質(zhì)文化美、非物質(zhì)文化美）、中國藝術(shù)美、中國文學(xué)美、中國書法美、中國科技美。在框架編排上，每節(jié)均加入了“知識(shí)鏈接”（展示中國工匠背后的故事，感受工匠精神的魅力）環(huán)節(jié)。

（三）完善教學(xué)形式

學(xué)院鼓勵(lì)教師積極學(xué)習(xí)非遺研學(xué)課程的教學(xué)模式，在美育課上展示多彩非遺內(nèi)容，并深化師生對(duì)工匠精神的正確認(rèn)識(shí)。一是增加學(xué)生演講環(huán)節(jié)，教師講解文化內(nèi)容后，請(qǐng)學(xué)生針對(duì)“工匠精神”的內(nèi)涵表述自身的領(lǐng)悟；二是鼓勵(lì)學(xué)生自我展示，每節(jié)課都提供學(xué)生展示環(huán)節(jié)，如對(duì)美的認(rèn)識(shí)、對(duì)工匠精神的解讀、展示工匠故事等；三是設(shè)置課堂體驗(yàn)環(huán)節(jié)，使學(xué)生在體驗(yàn)中掌握知識(shí)，并愛上中國文化。

六、高職美育課培養(yǎng)工匠精神的具體對(duì)策

（一）重視美育非遺互融，引導(dǎo)非遺研學(xué)進(jìn)校園

學(xué)校應(yīng)將質(zhì)量高、口碑好的非遺研學(xué)課程引入大學(xué)美育課堂中。一方面，學(xué)習(xí)其教學(xué)模式，組織獨(dú)立的專題研學(xué)活動(dòng)，如實(shí)地參觀、課堂體驗(yàn)、工匠交流等，用1～4個(gè)課時(shí)開展研學(xué)活動(dòng)；另一方面，借鑒體驗(yàn)型文化教學(xué)法，在某一課時(shí)中講解非遺文化，為學(xué)生展現(xiàn)匠人故事，用真實(shí)的傳承經(jīng)歷打動(dòng)學(xué)生，引起學(xué)生的情感共鳴和文化認(rèn)同。

（二）促進(jìn)師資力量互補(bǔ)，做好師資培訓(xùn)工作

學(xué)校應(yīng)重視以“內(nèi)培外引”的方式增強(qiáng)師資力量，引導(dǎo)教師培養(yǎng)中華文化融入美育教學(xué)的意識(shí)，并增強(qiáng)文化和審美教學(xué)能力。一方面，學(xué)校可開展校企合作，使非遺傳承人走進(jìn)校園，進(jìn)行傳習(xí)講演。另一方面，學(xué)?？蛇x派專任教師走進(jìn)企業(yè)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)、校外實(shí)踐、參觀講演，切身感受民間工匠的匠心精神，提升教學(xué)能力。

（三）探索更多非遺元素，講好非遺工匠故事

非遺呈現(xiàn)了扎根在民族文化基礎(chǔ)上的工匠精神，并在潛心手藝、甘于清苦、追求卓越的大國工匠身上反映出來。這正是大學(xué)美育所追求并宣揚(yáng)的民族美、科技美和藝術(shù)美，值得人們?nèi)ヌ剿?。教師?yīng)認(rèn)真收集大國工匠的傳承經(jīng)歷，講好非遺文化故事，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)工匠身上樂于奉獻(xiàn)、專注一心、不圖虛名的精神。

結(jié)? ?語

高校應(yīng)將非遺文化納入美育教學(xué)視野中，充分發(fā)揮非遺蘊(yùn)含的美育價(jià)值，凸顯工匠精神在美育中的作用。非遺研學(xué)課程的成功經(jīng)驗(yàn)為高校美育教學(xué)提供了新的契機(jī)和窗口，能激發(fā)學(xué)生的匠心精神，將非遺文化作為大學(xué)美育教育資源十分合適，也非常重要。簡(jiǎn)言之，非遺美育教學(xué)有良好的應(yīng)用前景，能夠強(qiáng)化學(xué)生“知行合一，美美與共”的意識(shí)，使學(xué)生養(yǎng)成精雕細(xì)琢、精益求精的工匠精神。

參考文獻(xiàn)

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收稿日期：2022-05-18

作者簡(jiǎn)介：謝金苗（1995- ），女，廣東創(chuàng)新科技職業(yè)學(xué)院人文教育學(xué)院教師，碩士，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、高職教育。