張俊民

(甘肅省文物考古研究所，甘肅 蘭州 730000)

懸泉置遺址，隸屬漢代敦煌郡效谷縣，是長安通往西域官方大道上的重要驛站之一，也是今天絲綢之路上重要的節(jié)點(diǎn)。通過對(duì)遺址的發(fā)掘，漢代驛站的布局基本廓清。而其中出土的檔案文書懸泉置漢簡，則是其日常運(yùn)作而形成的各類文書得以保留下來的部分。通過對(duì)簡牘文書的整理與研究，絲綢之路在效谷縣的布局、走向與組織形式得到確認(rèn)；懸泉置迎來送往與政令、郵書傳遞的功能得到完美體現(xiàn)。鑒于懸泉置漢簡所反映的信息非常龐雜，在此僅就其中與絲綢之路運(yùn)作的兩個(gè)方面作簡單介紹。

懸泉置遺址位于甘肅敦煌市與瓜州縣交界處的敦煌。1987年“二普”時(shí)發(fā)現(xiàn)，1990—1992年，甘肅省文物考古研究所進(jìn)行全面發(fā)掘，出土文物數(shù)萬件，其中最重要的文物是“懸泉置漢簡”，簡牘有編號(hào)者1.8萬枚。懸泉置漢簡整理的第一階段是1993—2003年，工作主要包括簡牘編號(hào)、檔案制作、釋文、照相與釋文的校讀。2019年，甘肅簡牘博物館重新組建整理隊(duì)伍，出版《懸泉漢簡(壹)》，后續(xù)還會(huì)有七卷[1]。懸泉置漢簡是認(rèn)識(shí)與研究漢代社會(huì)生活、絲綢之路具體運(yùn)作的重要參考文獻(xiàn)。

一、懸泉置的組織形式與運(yùn)作體制

經(jīng)過對(duì)懸泉置漢簡的研究，可以確認(rèn)懸泉置是漢代規(guī)格最高的驛站，類似的驛站在敦煌郡有9個(gè)，全程694漢里的酒泉郡有11處。集中反映敦煌郡郵驛系統(tǒng)乃至絲綢之路驛站布局的簡文是：

簡1.甘露二年七月戊子朔壬寅，敦煌大守千秋、長史憙，丞破胡謂縣：律曰“諸乘置、其傳不為急及乘傳者，驛駕□令葆馬三日，三日中死，負(fù)之?！笨ぎ?dāng)西域空道，案廄置九所，傳馬員三百六十匹。計(jì)以來死者三百六十八匹，過員八匹。令、長、丞不憂親。嚴(yán)教主者吏，馬飲食不得，度病不以時(shí)醫(yī)治，馬死者以故眾多。甚毋狀，縣泉置尤劇。已論丞、嗇夫。書到，案赦以來當(dāng)負(fù)馬者，趣責(zé)馬齒五歲以上至十二歲、高五尺八寸以上豐厚任用者。守丞行縣，見所償馬。如律令。 ⅡT0115③:80+81+82①此類簡號(hào)釋文源自懸泉置漢簡，下同。三簡文字連屬，釋文按照現(xiàn)在格式修訂。

以上是由三簡組成的冊(cè)書，主要講馬匹的飼養(yǎng)問題，按照規(guī)定敦煌郡的驛站一年有馬360匹，卻因死亡損失368匹。這層意思之外，還有馬匹的保辜律令、如何賠償與敦煌郡有縣置9所。而通過懸泉置漢簡能夠確認(rèn)的只有8個(gè)。從東向西依次是淵泉、冥安、廣至、魚離置、懸泉置、遮要置、敦煌與龍勒[2]。

敦煌郡縣置的狀況如此，向東從酒泉郡一直到長安，則可以通過懸泉置、居延漢簡的驛置道里簿進(jìn)行大致排列。按照學(xué)者的研究大約有40個(gè)類似懸泉置的驛站[3]。具體的簡牘文書是：

媼圍至居延置九十里 …… 屋蘭至氐池五十里 EPT59:582[4]

前簡起于蒼松，東接后簡的媼圍，經(jīng)高平、涇陽到西漢的都城長安，所勾勒的路線大致是龍勒、敦煌經(jīng)武威、平?jīng)龅介L安的路線。

由于二簡都是左、下殘，原有的驛站名稱并不完整。所謂酒泉郡縣置11所，也只出現(xiàn)乾齊、沙頭、玉門三縣。而這三個(gè)縣，不僅可以糾正傳統(tǒng)史書“池頭”更“沙頭”的說法，且還可以糾正三縣的相對(duì)位置?！俺亍迸c“沙”是因?yàn)樽煮w混淆所致，三縣的位置從東向西依次是玉門、沙頭、乾齊，而不是《中國歷史地圖集》的玉門、乾齊與池頭[5]?！扒R去淵泉五十八里”，恰與漢代淵泉縣城在旱湖腦古城，乾齊在四道溝古城(原有學(xué)者多將之作為淵泉縣)吻合[6]。這是懸泉置驛置道里簿給歷史地理研究帶來的沖擊表現(xiàn)之一。

比置規(guī)格低一級(jí)的驛站機(jī)構(gòu)是騎置，每個(gè)騎置有小吏一人，卒三人，馬三匹。

騎置四所，是效谷縣騎置的總數(shù)?，F(xiàn)在只看到其中的二、三、四，沒有一。從懸泉置漢簡的眾多文書記錄，“第一”就是懸泉騎置。按照地理位置，從西向東依次應(yīng)該是甘井、遮要、平望與懸泉。平望騎置大致在懸泉置與遮要置的中間點(diǎn)，距離懸泉置50漢里；萬年騎置是懸泉置與東部廣至縣魚離置的中間點(diǎn)，大致40漢里。因?yàn)楹竺娴泥]書傳遞需要懸泉置到萬年騎置的距離，筆者暫列于此。

驛站最小的單位是亭，人員與騎置類似，唯沒有養(yǎng)馬。亭長一人，亭卒三人。只是因?yàn)榕R泉亭在懸泉置東側(cè)，作為效谷縣東側(cè)邊界的亭，常常代替懸泉置行使騎置的功能，其配置則稍顯不同。

置本身具有騎置功能外，還在置與置的中間點(diǎn)有一個(gè)騎置，置、騎置除有亭的功能之外，還在騎置與騎置、騎置與置之間有亭。已知漢代效谷縣的驛路有置二、騎置四，見圖1：

圖1 亭、騎置和置關(guān)系圖

懸泉置設(shè)有分管住宿的置、養(yǎng)馬的廄、做飯的廚，由嗇夫、佐具體負(fù)責(zé)運(yùn)作。曾一度在懸泉置中設(shè)有“丞”負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各部門的事務(wù)，“丞”之外，一定時(shí)期郡太守專門派“監(jiān)史”。

塢院內(nèi)除辦公場所之外，還有規(guī)格等級(jí)不同的傳舍，為不同身份等級(jí)的人員提供住宿。懸泉置的傳舍分上、中、下三等，走馬樓西漢簡還有二千石傳舍[7]。比較完整的傳舍規(guī)定是與龜茲王使者有關(guān)的文書。簡文如：

簡9.·右使者到縣置共舍第一傳，大縣異傳食如式。

龜茲王、王夫人舍次使者傳。

堂上置八尺床臥一張，皁若青帷。

合內(nèi)□上四臥，皆張帷床內(nèi)置

傳舍門內(nèi)張帷，可為貴人坐者。

吏二人道。 ⅠT0114①:112A①本簡的第二個(gè)“置”字，應(yīng)釋作“隨”。

傳舍需要進(jìn)行日常維護(hù)與管理，這些信息有較多的反映，從而再現(xiàn)漢代驛站的日常管理程序與方式。如某次檢查發(fā)現(xiàn)的情況是：

簡10.內(nèi)中壯，毋裾；單平席，皆敝；恩澤詔書，靡滅；清踞，不壯事；垣足，埤坭不治。右三傳 …… ⅠT0111②:112②“壯”字，疑為“牀”字，即床。

懸泉置完備時(shí)的馬匹定員是40匹，根據(jù)飼養(yǎng)與使用狀況，簡牘文書顯示出來的檢查數(shù)字有變化。普通情況有30余匹者，也有低于30匹的情況。當(dāng)時(shí)的每匹馬都有名字與身份名籍，詳細(xì)記錄馬的身高、顏色、牝牡、年齡等特征。馬匹的使用有三天的保辜規(guī)定，普通使用三天之內(nèi)出現(xiàn)死亡，使用者要擔(dān)責(zé)。馬匹生病有專門的馬醫(yī)治病，詳細(xì)記錄生病與醫(yī)治過程。疾病嚴(yán)重不能治愈者死亡的馬匹，要出具有一定身份人員參與的勘驗(yàn)證明，證明馬匹確實(shí)是病死的。除了上報(bào)證明文書外，還要將馬匹的筋、齒、革、耳一并上交郡庫。馬的骨肉又可以買賣，賣得的骨肉錢要上交郡庫，作為購買馬匹的備用金[8]。

漢簡中曾記錄因?yàn)橛嘘P(guān)骨肉錢數(shù)字有出入的調(diào)查文書。本來應(yīng)該是“千四百錢”，審核者發(fā)現(xiàn)在另一個(gè)文書中變成了“四百錢”。而調(diào)查文書對(duì)之的解釋是筆誤漏寫一個(gè)“千”字造成的！涉及的文書有三簡。

以上三簡，只是相關(guān)文書的散存三簡，并不完整。前二簡，屬于效谷縣轉(zhuǎn)發(fā)郡太守府的文書，郡府發(fā)文書給效谷縣，效谷縣再轉(zhuǎn)發(fā)給懸泉置。太守府的文書發(fā)現(xiàn)懸泉置所賣送渠犁軍司馬令史劉承明到遮要馬的骨肉錢只有四百錢，有點(diǎn)過于便宜，要求核實(shí)。后一簡是懸泉置的回復(fù)文書，“爰書”就是與之有關(guān)的證明與說明材料。從中可見，敦煌郡太守府雖有權(quán)管懸泉置，但因?yàn)閼胰玫闹苯庸茌牂?quán)在效谷縣，郡府有事，還是需要通過效谷縣廷這一級(jí)來處理。

迎來送往之中，出行所需馬匹之外，還有車。漢簡一般稱傳車。按照“陽朔二年傳車亶轝簿”，懸泉置有6輛普通的傳車，3輛厚而保暖的蓬車“亶轝”。車輛的完殘狀況需要定期匯報(bào)，及時(shí)修繕。漢簡中有因?yàn)榇箫L(fēng)類似今天沙塵暴造成傳車損毀的記錄。簡文是：

傳車的使用，一般是根據(jù)人員身份配備的，對(duì)重要人員還有特別優(yōu)待。這一點(diǎn)在車的使用方面尤為凸顯。簡文明記：

簡15.……自今以來，非使者、丞相、御史毋得乘用新車。如律令 ⅠT0116②:53

從規(guī)定新的傳車只有“使者、丞相、御史”才可以使用，則普通人只能使用舊車或者是車況不太完善的車。之所以存在這樣的規(guī)定，除車輛損毀外，還與傳車的補(bǔ)充不易有關(guān)。漢簡記有敦煌郡府派人去長安購置傳車的文書，可想而知，當(dāng)時(shí)得到一輛新的傳車是多么不容易。

二、懸泉置的驛站功能表現(xiàn)

1.過往人員的接待

懸泉置是絲綢之路上規(guī)格最高的官方驛站，其日常的接待主要是按照過往人員攜帶的身份證明“傳文書”通行證進(jìn)行的。類似的傳文書如：

簡16.甘露二年三月丙午，使主客郎中臣超承制詔侍御史曰：頃都內(nèi)令霸、副候忠，使送大月氏諸國客與斥候張壽、侯尊俱，為駕二封軺傳，二人共載。

御屬臣弘行御史大夫事，下扶風(fēng)廄，承書，以次為駕，當(dāng)舍傳舍。如律令 ⅤT1411②:35

簡17.永始二年三月丙戌朔庚寅，樂涫長崇、守丞延移過所。遣佐王武逐殺人賊朱順敦煌郡中，當(dāng)舍傳舍。從者，如律令。 ⅠT0110①:5A

上述傳文書所載的過往人員身份是如何給過往人員提供飲食、住宿服務(wù)的依據(jù)，而又根植于秦、漢的“傳食律”。

睡虎地秦簡記[9]60：

御史卒人使者，食粺米半斗，醬四分升一，菜羹，給之韭蔥。其有爵者，自官士大夫以上，爵食之。使者之從者，食糲米半斗；仆，少半斗。傳食律

張家山“二年律令”記[10]184：

車大夫粺米半斗，叁食，從者糲米，皆給草具。車大夫醬四分升一，鹽及從者人各廿二分升一。

諸吏乘車以上及宦皇帝者，歸休若罷官而有傳者，縣舍食人馬如令。

以上為制度文書，懸泉置漢簡所見多屬于實(shí)際支出的記錄，給什么樣身份的人提供多少量的食物，而按照對(duì)眾多此類文書的統(tǒng)計(jì)會(huì)發(fā)現(xiàn)飲食標(biāo)準(zhǔn)存在內(nèi)外有別的情況：外賓使者一般是一頓飯四升，內(nèi)部人員多是三升。如：

簡18.出粟一斗六升 以食鄯善王王賜妻使者犬蘇者等二人人再食食四升西 ⅠT0116②:41

簡19.出粟二斗四升 以食烏孫大昆彌使者三人人再食食四升西 ⅤT1611③:118

簡20.出粟六升 以食大守從史王廣從者一人凡二人人一食三升東 ⅠT0114③:29

簡21.出粟一斗二升 十二月辛巳以食長史仲子水工一人凡二人往來食食三升 ⅡT0111③:69

普通人員的接待，依照規(guī)定進(jìn)行即可。對(duì)于人員眾多的接待，當(dāng)時(shí)存在事先通知、事中協(xié)調(diào)、事后核算等環(huán)節(jié)。如：

簡22.各有數(shù)。今使者王君將于闐王以下千七十四人，五月丙戌發(fā)祿福，度用庚寅到淵泉。 ⅠT0309③:134

祿福是西漢酒泉郡所在地，東漢稱“福祿”。使者王君送于闐王一行1 072人，五月丙戌日從酒泉郡治所出發(fā)，預(yù)計(jì)會(huì)在三天后到達(dá)敦煌郡的最東端一站淵泉縣。這樣的人員行程通報(bào)在懸泉置發(fā)現(xiàn)，顯示是經(jīng)過郡、縣管理部門傳達(dá)到懸泉置的。懸泉置則可以算好客人達(dá)到的時(shí)間，在人員到達(dá)之前做好接待的準(zhǔn)備工作。由于此次人員眾多，敦煌郡會(huì)在庚寅日之前從其所轄的各個(gè)置中抽調(diào)一定的人、馬、車到淵泉等待接應(yīng)，簡牘文書一般稱“柱”。

最能體現(xiàn)接待過程的是元康五年“懸泉置過長羅侯費(fèi)用簿”[11]。該冊(cè)書并不完整，目前只存在18簡，記錄此次接待參與的人員、食物的來源、消耗與剩余情況。

這次接待的人數(shù)雖不及于闐王的千人，但也在400人左右。施刑士300人之外，還有軍長吏、“遮候”等。效谷縣派掾延年專門負(fù)責(zé)此事，還抽調(diào)附近的亭長奉德、都田佐宣參與其中。出現(xiàn)的食物有米38石、酒20石、粟、肉、雞、魚、咸菜(豉)與5只羊。效谷縣給的1.5石“豉”，最后還剩下3斗。接待用的20石酒，18石是懸泉置用效谷縣給的3石曲自己釀造的，釀酒18石需要多長時(shí)間？這一點(diǎn)就將懸泉置為接待長羅侯一行所做的準(zhǔn)備過程充分體現(xiàn)出來。長羅侯隨行軍長吏的食物有雞、魚和肉，而施刑士我們則只看到醬咸菜“豉”。

對(duì)于有事先準(zhǔn)備的接待，因?yàn)樵缫言陬A(yù)料之中，人員到后，分別負(fù)責(zé)不同任務(wù)的人已經(jīng)做好了接待準(zhǔn)備。而對(duì)于沒有事先安排的接待是如何通知的呢？也就是管住宿、吃飯、喂馬的各個(gè)部門如何協(xié)調(diào)？提供什么樣的飲食服務(wù)呢？飯中要不要有肉與雞？喝不喝酒？這樣的疑問是我們?cè)凇肮牧顑?cè)”資料的基礎(chǔ)上提出的[12]。

以敲鼓的方式，將所到官員的官秩告知懸泉置內(nèi)所有人員。簡單地來說是通知，當(dāng)然也是一種接待形式。

最能體現(xiàn)懸泉置漢簡與絲綢之路、東西交往關(guān)系的資料，是懸泉置漢簡中出現(xiàn)的西域30多個(gè)國名。分別是婼羌、鄯善(樓蘭)、且末、渠勒、小宛、精絕、扜彌、于闐、莎車、疏勒、尉頭、蒲犁、溫宿、姑墨、龜茲、烏壘、大月氏、尉犁、渠犁、焉耆、車師、危須、狐胡、山國、卑陸、烏孫、皮山、罽賓、大宛、康居與條支等，另有兩個(gè)不見于史書記載而又能對(duì)應(yīng)的折垣(烏弋山離)與祭越(西夜國)[13]。

這些使者東去長安，一般是由敦煌太守出具傳文書，派專門人員護(hù)送，安排沿途住宿行，也有西域都護(hù)府派人護(hù)送的情況。在長期交往過程中，出現(xiàn)幾個(gè)不協(xié)調(diào)的聲音或事件也是合理的。比較典型的中外關(guān)系史料是“案驗(yàn)康居王使者獻(xiàn)駝冊(cè)”。康居王派使者給漢皇帝進(jìn)貢(“奉獻(xiàn)”)駱駝，原來多是到酒泉時(shí)，由使者與酒泉太守一同評(píng)定駱駝的優(yōu)劣等級(jí)，而這次卻撇開使者由酒泉郡自己記錄鑒定。到長安時(shí)使者發(fā)現(xiàn)原來奉獻(xiàn)的白駱駝變成黃色的，膘肥體壯的駱駝也變成瘦的。中間是不是存在調(diào)包？因此之故，使者將此事的原委上告，由當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外事的“主客諫大夫”發(fā)文調(diào)查落實(shí)具體情況。

簡28.康居王使者楊伯刀、副扁闐蘇韰王使者姑墨、副沙囷即貴人為匿等皆叩頭自言：前數(shù)為王奉獻(xiàn)橐佗入敦煌關(guān)，縣次贖食至酒泉昆蹏官。大守與楊伯刀等雜平直肥瘦。今楊伯刀等復(fù)為王奉獻(xiàn)橐佗入關(guān)，行道不得食。至酒泉，酒泉大守獨(dú)與小吏直畜，楊伯刀等不得見所獻(xiàn)橐佗。姑墨為王獻(xiàn)白牡橐佗一匹、牝二匹，以為黃。及楊伯刀等獻(xiàn)橐佗皆肥以為瘦，不如實(shí)。冤。 ⅡT0216②:877-880

簡29.永光五年六月癸酉朔癸酉，使主客諫大夫漢、侍郎當(dāng)移敦煌大守。書到，驗(yàn)問言狀，事當(dāng)奏聞，毋留。如律令。 ⅡT0216②:881A

簡30.七月庚申，敦煌大守弘、長史章、守部候修仁行丞事謂縣，寫移書到，具移康居蘇韰王使者楊伯刀等獻(xiàn)橐佗食用谷數(shù)，會(huì)月廿五日。如律令。 /掾登，屬建，書佐政、光。 ⅡT0216②:882

簡31.七月壬戌，效谷守長合宗、守丞、敦煌左尉忠謂置，寫移書到，具寫傳馬止不食谷，詔書報(bào)，會(huì)月廿三日。如律令。 /掾宗，嗇夫輔。 ⅡT0216②:883

以上七簡包括外事糾紛的原委，使者的申“冤”文書、“主客諫大夫”給敦煌郡、敦煌郡給效谷縣，以及效谷縣給下屬置的調(diào)查文書。此類文書逐級(jí)下傳，最后到懸泉置。調(diào)查時(shí)間從永光五年(前39年)六月初一始，到七月十八日敦煌郡轉(zhuǎn)發(fā)，要求在廿五日之前匯報(bào)；七月廿日，效谷縣發(fā)文給懸泉置，要求懸泉置在廿三日之前匯報(bào)具體情況。漢代文書的管理程式得到完整再現(xiàn)。

2.政令、郵書的傳遞

作為漢代規(guī)格最高的驛站，其重要功能就是“政令、郵書的傳遞”。這一點(diǎn)從文書記錄的內(nèi)容而言，驛站遺址與邊塞屯戍文書差別不大。通過對(duì)漢代郵驛制度文書的推演，已有的研究對(duì)漢代政令、郵書的傳遞有比較清晰的勾勒。如按照郵書傳遞的速度，大致有“以亭行(亭次行)”“以郵行”“縣廄騎置以聞”“亭次走行”“吏馬馳行”。前三者比較清晰，速度逐步加快，后二者具體對(duì)應(yīng)的是二或三暫不明。

云夢睡虎地秦簡記[9]61：

行命書及書署急者，輒行之；不急者，日畢，勿敢留。留者以律論之。行書

行傳書、受書，必書其起及到日月夙莫，以輒相報(bào)也。書有亡者，亟告官。隸臣妾老弱及不可誠仁者勿令。書廷辟有曰報(bào)，宜到不來者，追之。行書

張家山漢簡“行書”律記[10]199/203：

十里置一郵。南郡江水以南，至索南界，廿里一郵。北地、上、隴西，卅里一郵；地險(xiǎn)陜不可郵者，得進(jìn)退就便處。

書不急，擅以郵行，罰金二兩。郵人行書，一日一夜行二百里。行不中程半日，笞五十，過半日至盈一日，笞百；過一日，罰金二兩。

懸泉置漢簡所反映的實(shí)際狀況屬于西漢中后期，較上述秦、漢制度已經(jīng)晚近百年，除其中明顯變化外，主旨還是被承襲下來。如“二年律令”的郵與郵之間的距離規(guī)定，相對(duì)于懸泉置漢簡就是置與置。間距的不一，無疑是“地險(xiǎn)陜不可郵者，得進(jìn)退就便處”的具體表現(xiàn)。也是對(duì)我們?cè)谖鞅睗h簡中見到的驛置道里簿距離不一的最好解釋。

關(guān)于郵書的傳遞，視郵書的種類與緩急情況傳遞。需要馬上傳遞或快速傳遞者，必須立即傳遞，而不需要快速傳遞的則不能超越規(guī)定急送。與律令文“急者，輒行之”“書不急，擅以郵行，罰金二兩”規(guī)定相吻合。

在已有漢代郵書傳遞速度的研究中，大家都對(duì)漢代的一時(shí)十里比較認(rèn)可，而對(duì)一種類似“縣廄置驛騎行”的速度則認(rèn)識(shí)不足。居延舊簡記：

早年的研究者多將本簡作為烽火傳遞的速度，不是郵書傳遞的速度[14]。但在懸泉置漢簡之后，對(duì)本簡的認(rèn)識(shí)應(yīng)該糾正為郵書傳遞速度。②早年作為郵書傳遞者是陳夢家，陳夢家《漢簡綴述》，北京：中華書局，1980：31。懸泉置的具體簡文是：

本簡所記的傳遞機(jī)構(gòu)分別是平望、懸泉與萬年，因?yàn)橐呀?jīng)知道三者是郵驛機(jī)構(gòu)，并且知道三者的位置關(guān)系，可以知道是由西向東傳遞的郵書。懸泉譯小史壽肩在七時(shí)八分從平望奉世收到郵書，八時(shí)傳遞給萬年譯小史識(shí)寬。用時(shí)二分完成懸泉置到萬年騎置的郵書傳遞。前簡8已知兩地的距離是40漢里(本簡下殘，估以40里計(jì)算)，則一分行20里，一時(shí)則是200里。為什么說是郵書？一是三地的關(guān)系，二是譯小史手把手的傳遞過程。如果是烽火傳遞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的“和”，并不需要人與人之間的傳行。而這一點(diǎn)正是居延舊簡不言，后人疑惑的原因。

以上是對(duì)懸泉置遺址及其出土檔案文書所反映漢代驛站功能與運(yùn)作方式的簡單介紹，通過對(duì)相關(guān)文書的解剖，借由懸泉置的運(yùn)作去考察當(dāng)時(shí)的郵驛系統(tǒng)組織與運(yùn)作狀況，對(duì)于認(rèn)識(shí)漢代絲綢之路的運(yùn)營方式具有非常重要的意義。