□李重陽

（李重陽/哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

站在廣義角度來看，以水為媒介的繪畫均被稱為水彩畫。從狹義角度分析，水彩畫是借助水來調(diào)和顏色并在特定畫紙上將濕潤、透明等特點(diǎn)呈現(xiàn)出來的一種繪畫形式。水彩畫自傳入中國后，發(fā)展十分曲折，但在諸多水彩畫家們的努力下，水彩畫在我國取得了極佳的成就。尤其是早期畫家，他們的努力、堅持為當(dāng)代水彩畫的發(fā)展奠定了開拓性基礎(chǔ)。我們通過將中國繪畫與外國繪畫有機(jī)融合，并不斷創(chuàng)新，使水彩畫具備了中國繪畫的特色，而這也是對水彩畫藝術(shù)形式的創(chuàng)新。當(dāng)代水彩畫就是以傳統(tǒng)水彩畫為基礎(chǔ)，不斷進(jìn)行探索與革新，進(jìn)而形成了多元化的當(dāng)代水彩畫體系。

一、水彩畫的發(fā)展史

自古以來，人們的勞作實踐留下了很多藝術(shù)，創(chuàng)造了很多美，水彩畫藝術(shù)就是如此，它是人們勞動所得的產(chǎn)物。作為一門自古流傳下來的藝術(shù)形式，水彩畫可謂是神秘且美麗的畫種。多年前，西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫便是當(dāng)時人類使用簡易的繪畫工具調(diào)和礦物質(zhì)顏料而創(chuàng)作出的水彩畫。據(jù)史料記載，人類最初就是使用樹膠調(diào)和礦物質(zhì)顏料繪制水彩畫并記錄生活與生產(chǎn)作業(yè)的。在其他畫種出現(xiàn)前，水彩畫就是主要的記載與繪畫媒介。在文藝復(fù)興時期，水彩畫迎來了發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，此時出現(xiàn)了紙本水彩，如《野兔》。在文藝復(fù)興時期，水彩畫作為一種獨(dú)立藝術(shù)形式，獲得了十分廣泛的發(fā)展。到17 世紀(jì)，水彩畫的發(fā)展在英國取得了質(zhì)的進(jìn)步，正因如此水彩畫藝術(shù)扎根并成熟于英國。此外，新媒介的出現(xiàn)也使藝術(shù)界對水彩畫進(jìn)行了重新定義，即水彩畫是以水作為媒介的，使用水性顏料繪畫出的作品都是水彩畫。如今，水彩畫進(jìn)入中國已有百年之久，盡管水彩畫是外來畫種，但它和我國傳統(tǒng)的繪畫形式較為相似，傳統(tǒng)繪畫與水彩畫的結(jié)合形成了一種極具中國特色的水彩畫藝術(shù)，并在我國繪畫藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。水彩畫自傳入我國后，共經(jīng)歷了三次繁榮發(fā)展階段，即清朝末期、1950 年前后及改革開放后。清朝末期，新式美術(shù)教育盛行，因為水彩畫的繪畫工具使用便利、價格低廉，所以受到了當(dāng)時人們的喜愛與青睞。1950 年左右，中華人民共和國成立不久便迎來了“百花齊放，百家爭鳴”的局面，這也促使中國水彩畫得到了迅猛發(fā)展。在這一階段我國出現(xiàn)了很多實力派畫家，也創(chuàng)作了很多代表性畫作。而在改革開放后，西方國家的文化、思想及現(xiàn)代繪畫等涌入中國，使我國藝術(shù)家的精神世界更豐富、充實，他們的藝術(shù)思維也受到了沖擊與碰撞。此階段，我國美術(shù)界不斷活躍，水彩畫藝術(shù)隨之興起，不管是水彩畫的創(chuàng)作內(nèi)容還是技法，都提升到了較高的水平，而水彩畫這種藝術(shù)形式也走進(jìn)了越來越多人的生活中。

二、水彩畫發(fā)展現(xiàn)狀

（一）創(chuàng)作過于傾向客觀自然

如今，我國當(dāng)代水彩畫的創(chuàng)作面臨著很多問題，如過度強(qiáng)調(diào)客觀自然，致使水彩畫畫面十分空洞且缺乏生氣。雖然很多水彩畫作品都做到了刻畫精細(xì)這一要求，使物體描繪極為逼真，但也因如此導(dǎo)致了藝術(shù)家忽略自身感受，不能與觀者形成情感共鳴?？v觀水彩畫藝術(shù)的發(fā)展歷程，國內(nèi)外水彩畫都有著較好的寫生傳統(tǒng)。藝術(shù)再現(xiàn)應(yīng)具有概括性和創(chuàng)造性，藝術(shù)家們的創(chuàng)作也應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)實生活并體現(xiàn)生活。然而，如今的藝術(shù)家們在藝術(shù)創(chuàng)作期間只是將逼真作為藝術(shù)目標(biāo)，這在很大程度上偏離了藝術(shù)的本質(zhì)。19 世紀(jì)，照相技術(shù)越發(fā)完善并逐漸運(yùn)用到了人們的生活中，導(dǎo)致大部分畫家都受到了此技術(shù)的影響，如一些畫家的寫生基礎(chǔ)薄弱，大多是借助照片仿畫，這不僅限制了他們創(chuàng)作思維的發(fā)展，還會出現(xiàn)脫離照片無法繪畫等問題。據(jù)了解，將照片作為創(chuàng)作素材已成為藝術(shù)界的一種常態(tài)，照片雖能幫助人們獲取更多的繪畫素材，但也要科學(xué)、合理地使用照片，而并非照搬照片上的內(nèi)容，避免起到相反的效果。

（二）作品個性化不足

藝術(shù)注重的是繼承與創(chuàng)新，由于不同個體所處的生活環(huán)境不同，所以他們的生活經(jīng)歷、感受都不一樣，創(chuàng)作出的作品也有著鮮明的個性特征。著名畫家齊白石曾指出，藝術(shù)家不僅要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，還要不斷創(chuàng)新并發(fā)展自己的風(fēng)格，這樣創(chuàng)作出的作品才能更具價值和意義。在最近幾年我國開展的各種美展活動中，我們極少能發(fā)現(xiàn)帶有個人特色的藝術(shù)作品，且大部分作品的表現(xiàn)手法十分單調(diào)。結(jié)合繪畫題材來看，水彩畫具有色彩鮮明的特點(diǎn)，其在一些風(fēng)景畫的創(chuàng)作中具有較大優(yōu)勢。在此背景下，很多藝術(shù)家都會選擇創(chuàng)作風(fēng)景畫，但創(chuàng)作的繪畫作品千人一面，失去了自身的獨(dú)特審美。

如今，經(jīng)濟(jì)、信息的全球化發(fā)展促使我國文化趨于多元化，各種先進(jìn)思想與理念使藝術(shù)創(chuàng)作越發(fā)活躍。但縱觀全國水彩展覽活動，很多作品仍是傾向于傳統(tǒng)類，現(xiàn)代型作品少之又少。水彩畫以水為媒介來調(diào)和顏料，在水與色彩相碰撞的過程中會形成極具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這與我國傳統(tǒng)的水墨畫極為相似。所以很多畫家會參照水墨畫的創(chuàng)作方式進(jìn)行水彩畫的創(chuàng)作，將“水”視為水彩畫藝術(shù)的追求，故步自封。這不僅會限制水彩畫藝術(shù)的發(fā)展，還會阻礙畫家自身水平的提升。同時部分畫家在創(chuàng)作畫作的過程中不愿將水彩畫與其他畫種做比較，這也會影響水彩畫與當(dāng)代多元文化的融合。最后，繪畫藝術(shù)的多元化發(fā)展使很多藝術(shù)形式相融合，藝術(shù)形式的邊界線越發(fā)模糊，水彩畫能夠借鑒其他畫種的優(yōu)勢與長處。不論是在繪畫技法還是觀念上，我們都要進(jìn)行多元化學(xué)習(xí)并打破固有思維，而水彩畫和其他畫種的碰撞，也能為我國當(dāng)代水彩畫的創(chuàng)作探索出全新的突破口。

（三）創(chuàng)作隊伍人才匱乏

據(jù)了解，當(dāng)下學(xué)習(xí)水彩畫的學(xué)生數(shù)量相對較少，特別是最近幾年，在美術(shù)考生中水彩畫考生寥寥無幾。由于水彩畫畫種較難控制，且無法反復(fù)修改，因此初學(xué)者在學(xué)習(xí)的過程中面臨著很大的困難。而水粉畫覆蓋性強(qiáng)，也便于修改，所以大部分學(xué)生會選擇學(xué)習(xí)水粉畫，對水彩畫則缺少興趣。與此同時，我國大部分美術(shù)院校對水彩畫教育及對人才的培養(yǎng)的重視程度不高，只有個別學(xué)校開設(shè)了水彩專業(yè)，大部分學(xué)校并未組織學(xué)生學(xué)習(xí)水彩相關(guān)課程。再加上當(dāng)代水彩畫的發(fā)展需要更多能力強(qiáng)、素質(zhì)高的專業(yè)人才支撐，所以我國必須重視對水彩專業(yè)人才的培養(yǎng)，只有為水彩畫領(lǐng)域注入新的生機(jī)和力量，才能推動我國當(dāng)代水彩畫藝術(shù)的進(jìn)步與革新。

三、當(dāng)代水彩畫的發(fā)展路徑

（一）突出水彩畫的學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性

雖然當(dāng)代水彩畫在發(fā)展階段還存在很多問題，但我們只要明確正確的發(fā)展路徑，不僅能將問題全面解決，還能推動水彩畫藝術(shù)的進(jìn)步與革新。就目前來看，增強(qiáng)水彩畫的學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性是極為必要的。水彩畫藝術(shù)十分注重技術(shù)，而我國水彩畫的發(fā)展時間相對較晚，作為一種繪畫媒介，畫家一開始注重水色技法沒有問題，但技術(shù)服務(wù)于藝術(shù)，當(dāng)水彩畫隊伍中越來越多的水彩者都參與到了對“如何使用技術(shù)進(jìn)行繪畫”的探討隊列中，認(rèn)為水彩便是水彩畫藝術(shù)的核心，這就導(dǎo)致水彩畫缺乏學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性，在很大程度上限制了水彩畫藝術(shù)的發(fā)展。所以在水彩畫藝術(shù)發(fā)展的過程中，畫家應(yīng)將注意力和精力放在水彩畫的學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性上，這樣一來不論水彩畫的能量還是內(nèi)涵，都能得到全面的體現(xiàn)。

（二）注重學(xué)校的水彩畫教學(xué)

據(jù)了解，國畫、油畫等畫種在我國都取得了極佳的發(fā)展，究其原因，我國各大院校構(gòu)建了系統(tǒng)、全面的教育體系，在藝術(shù)專業(yè)中開設(shè)了國畫、油畫等專業(yè)課程。最近幾年，我國部分院校在開展藝術(shù)教育工作的過程中落實了招收水彩畫專業(yè)本科生的政策，雖未能全面普及，但也為水彩畫藝術(shù)的發(fā)展、傳承提供了可能。學(xué)校教育不但學(xué)習(xí)空間廣闊，而且能為學(xué)生提供極為全面、系統(tǒng)的理論實踐知識，不僅能開闊學(xué)生的藝術(shù)視野，還能優(yōu)化教學(xué)資源，促進(jìn)水彩畫藝術(shù)的發(fā)展。不僅如此，在實際教學(xué)期間，為了提高水彩畫的教學(xué)質(zhì)量，院校還要優(yōu)化教學(xué)設(shè)備，因水彩畫的作畫模式與國畫、油畫不同，不論設(shè)色還是裱紙，都對設(shè)備提出了新的要求。如今，很多院校使用的都是以往的立式畫架，此畫架適用于素描、油畫，而對水彩畫的創(chuàng)作有很大的局限。旋轉(zhuǎn)式畫架的出現(xiàn)不僅打破了這一局限，還能隨意調(diào)整畫板角度，降低作畫難度，這也為水彩畫提供了更為廣闊的發(fā)展空間。此外，院校還要豐富教育理論。理論是實踐的前提，正確的理論能為實踐活動指明方向，但具體到當(dāng)代水彩畫藝術(shù)，則很難探索出一套健全、系統(tǒng)的學(xué)術(shù)理論。有關(guān)水彩畫最多的便是技法類書籍，這也使初學(xué)者容易產(chǎn)生誤解，認(rèn)為技法便是水彩畫創(chuàng)作的理論基礎(chǔ)，這些都不利于他們對水彩畫的學(xué)習(xí)。

（三）落實時代主題創(chuàng)作活動

對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，與時代同呼吸、共進(jìn)步是其使命和功能，但也存在畫家自我怡情的情況，這與藝術(shù)的服務(wù)對象有著極大的關(guān)聯(lián)。如今，我國開展了很多文藝座談會，其中對文藝創(chuàng)作進(jìn)行了精辟論述。我國的水彩畫既不是陽春白雪，也不應(yīng)被限制在象牙塔內(nèi)，這樣只會影響人們的創(chuàng)作靈感與激情的迸發(fā)。隨著新時代的發(fā)展，水彩畫畫家在創(chuàng)作時也要與時俱進(jìn)，關(guān)注時代主題經(jīng)典力作，參與時代主題創(chuàng)作活動。這樣不僅能為水彩畫賦予時代特征，還能提升畫家的繪畫水平與修養(yǎng)。我們在時代主題的指引下發(fā)展當(dāng)代水彩畫需關(guān)注以下幾點(diǎn)：一是明確水彩畫的創(chuàng)作目標(biāo)，在踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上創(chuàng)新爭優(yōu)，確保水彩畫創(chuàng)作與新時代精神文明社會建設(shè)保持同步，可表現(xiàn)時代風(fēng)貌，用水彩畫記錄時代縮影，將經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文化等因素轉(zhuǎn)化為水彩畫新時代主題式創(chuàng)作的動力與支點(diǎn)，使主題創(chuàng)作活動順利開展，同時賦予水彩畫創(chuàng)繪源源不斷的靈感；二是推動水彩畫本土化發(fā)展，繼續(xù)夯實水彩畫中國化發(fā)展理論基礎(chǔ)，解決水彩畫模仿痕跡重的問題，同時還要在階段性發(fā)展中拓寬中國水彩畫審美視野，讓越來越多的優(yōu)質(zhì)人才涌進(jìn)水彩畫藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，拓寬水彩畫中國化發(fā)展渠道，使中國水彩畫的品質(zhì)及情趣均有所提升；三是繁榮水彩畫市場，為水彩畫進(jìn)入千家萬戶提供條件，引領(lǐng)民眾接納、欣賞水彩畫，繼而在市場需求的驅(qū)動下落實時代主題創(chuàng)作目標(biāo)，創(chuàng)作出更多具有時代氣息的水彩畫，為時代精品的誕生及水彩畫中國化發(fā)展體系的完善給予支持。

（四）充分發(fā)揮展覽的導(dǎo)向作用

如今，我國對水彩畫的展示主要是通過展覽，而很多權(quán)威性展覽都是由官方組織并舉辦的，特別是連貫的屆展、學(xué)術(shù)展。不論是何種類型的展覽，都涉及評審參展、獲獎等流程，不僅能促進(jìn)水彩畫健康、持續(xù)發(fā)展，還發(fā)揮著十分重要的導(dǎo)向作用。發(fā)揮展覽導(dǎo)向作用的要點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：一是與時代主題高度契合，在豐富民眾精神生活、傳遞正能量、共創(chuàng)和諧社會方面下功夫，確保展覽能夠吸引更多人參觀并與之產(chǎn)生共鳴；二是發(fā)揮展覽的媒介作用，達(dá)到宣傳、普及水彩畫技法、理論、流派、歷史文化等目的，使民眾通過參觀展覽更深入地了解水彩畫，進(jìn)而喜愛并關(guān)注水彩畫，助力當(dāng)代水彩畫發(fā)展；三是依托展覽助東西方文化碰撞交融，在文明互鑒的大環(huán)境下探索中國水彩畫的發(fā)展出路，引領(lǐng)業(yè)內(nèi)人士潛心研究，同步開展學(xué)術(shù)研討、評審等活動，解決現(xiàn)階段水彩畫本土化發(fā)展難題，如風(fēng)格不鮮明、理論不扎實等，營造崇尚藝術(shù)、追求真善美、彰顯個性的水彩畫發(fā)展氛圍，繼而在發(fā)揮展覽導(dǎo)向作用的前提下落實當(dāng)代水彩畫發(fā)展目標(biāo)。

總而言之，當(dāng)代水彩畫在我國發(fā)展的時間較短，盡管在各位前輩的努力下，取得了一定的成就，但結(jié)合發(fā)展現(xiàn)狀，還存在很多問題需要水彩畫畫家們解決。要想促進(jìn)當(dāng)代水彩畫的革新、進(jìn)步，我國要積極借鑒西方國家的藝術(shù)，再不斷進(jìn)行創(chuàng)新、優(yōu)化，將我國民族特色融入其中，汲取更多傳統(tǒng)繪畫的營養(yǎng)，這樣便可為當(dāng)代水彩畫的發(fā)展帶來新的生機(jī)與活力。針對當(dāng)代水彩畫藝術(shù)，我國要在繼承中不斷發(fā)展、在發(fā)展中不斷創(chuàng)新，只有這樣才能推進(jìn)當(dāng)代水彩畫的發(fā)展，為我國水彩畫的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。