□徐 超

當(dāng)今舞臺設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多樣化、個性化、復(fù)合性、變異性的特征。在舞臺設(shè)計(jì)中,將具象因素的形狀、色彩、質(zhì)地、結(jié)構(gòu)、位置等方面進(jìn)行再度創(chuàng)作,能夠賦予具象因素隱喻、象征等特性，更深層次地表現(xiàn)演出的本質(zhì)。

舞臺設(shè)計(jì)對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的純客觀摹寫已經(jīng)無法詮釋它的藝術(shù)性。利用變質(zhì)、截取、簡化、重復(fù)、改換等手法對具象因素進(jìn)行變異可以成為概括現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特形式。具象因素的形狀、材質(zhì)、色彩、結(jié)構(gòu)等方面在變異的同時亦被賦予隱喻、象征、比喻等特征，能夠深層次地挖掘演出的本質(zhì)。具象因素的各種變異將成為舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)的重要創(chuàng)作途徑。

隨著歷史的進(jìn)步，社會、經(jīng)濟(jì)、文化、科技也在不斷變革，人們的思想觀念也發(fā)生了新的變化，僅表現(xiàn)外在形象已經(jīng)難以滿足藝術(shù)家的需要，所以視覺藝術(shù)的觸角伸向了事物潛在的精神世界。19 世紀(jì)末，柏格森的直覺主義和弗洛伊德的精神分析理論深入人的潛意識領(lǐng)域。新的思想促使舞臺出現(xiàn)了象征主義、表現(xiàn)主義。20 世紀(jì)初，藝術(shù)流派的百家爭鳴使舞臺出現(xiàn)了立體主義、未來主義、超現(xiàn)實(shí)主義。梅耶荷德的建構(gòu)主義創(chuàng)造了一種“風(fēng)格化”的舞臺。舞臺設(shè)計(jì)的異化現(xiàn)象給人帶來震撼與刺激。以戲劇、歌劇、舞劇、曲藝、綜藝等為載體的各種形式和風(fēng)格的舞臺都在不斷地更替變革。

綜觀舞臺美術(shù)的發(fā)展歷程，其對具象因素的變異運(yùn)用已經(jīng)適應(yīng)了新的歷史要求。本文結(jié)合視覺藝術(shù)其他領(lǐng)域具象因素的變異手法，聯(lián)系比較舞臺設(shè)計(jì)中的此類事例，對舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)中具象因素的變異方式進(jìn)行劃分。舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)中具象因素變異的內(nèi)容包括形的變異、色彩的變異、具象因素的截取、具象因素變異的其他手法。

舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)是一個廣闊的領(lǐng)域，上述對舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)具象因素變異方式的劃分并不能涵蓋舞臺設(shè)計(jì)的所有創(chuàng)作形式。希望通過對這一課題的歸類與探討，能夠引起人們對舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)中變異因素運(yùn)用的思考，使人們在探索中尋找舞臺美術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。

一、形的變異

“變形”一詞在字典中的釋義為對原來事物的扭曲，亦指被扭曲過的事物。從物理學(xué)角度講，“變形”即物體受外力作用而產(chǎn)生體積或形狀的改變。在造型藝術(shù)中對原有形象拉長壓扁或者扭曲能夠產(chǎn)生新的視覺印象，如超現(xiàn)實(shí)主義繪畫《永恒的記憶》中，鐘表打破現(xiàn)實(shí)鐘表的自然形態(tài)，將利用金屬、玻璃等堅(jiān)硬物質(zhì)制作成的鐘表變成具有延展性的東西，松軟地掛在樹枝上，似乎可以隨風(fēng)飄動。這種變形的藝術(shù)手法給人以獨(dú)特的視覺效果。

同樣，作為藝術(shù)創(chuàng)作，這種對形進(jìn)行意象化的變異在舞臺設(shè)計(jì)中也得到了運(yùn)用。在對設(shè)計(jì)因素進(jìn)行形的意象化運(yùn)用的同時，其也被賦予暗示、象征、隱喻的特征，能夠深層次地表達(dá)劇作的精神信息。

劉元生設(shè)計(jì)的《桑樹坪紀(jì)事》的舞臺，黃土高原的形被賦予民族化美的變異。鋪滿舞臺的傾斜轉(zhuǎn)臺，是貧瘠黃土地的象征。圓形的黃土高原不斷重疊轉(zhuǎn)動，轉(zhuǎn)出了人生的酸甜苦辣，也轉(zhuǎn)出了周而復(fù)始的生活和命運(yùn)的怪圈。舞臺所創(chuàng)造出的空間意識，就渾渾然地隱藏在這渾圓的運(yùn)動之中了。它所外化的民族心理、文化的積淀，是與戲劇的思想內(nèi)涵相匹配的。

通過改變具象因素形的大小而產(chǎn)生的變異，同樣能夠給我們提供新的視覺感受。意大利卡拉街頭，十六英尺高的白色大理石雕成的大拇指赫然矗立。這種特殊的效果讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的新鮮感。小人國般的世界著名的海牙模型城和我國修建的錦繡中華的微縮景觀，集眾多建筑于方寸之間，給人帶來非比尋常的視覺效果。這種通過改變形的大小而產(chǎn)生震撼的視覺效果，同樣有增強(qiáng)舞臺設(shè)計(jì)表現(xiàn)的作用。

以上海話劇中心演出的話劇《歌星與猩猩》為例，電腦畫面成為舞臺設(shè)計(jì)的主題形象，將現(xiàn)實(shí)的筆記本電腦畫面投放到整個舞臺，演員猶如在電腦屏幕中表演。舞臺上的一切都是電腦畫面的模擬，全劇成為一場電腦游戲。臺板成為巨大的鍵盤，按鍵形狀的燈箱隨著舞蹈閃爍，電子鐘顯示著當(dāng)前的時間；文件名的位置安置了一臺字幕機(jī)，隨著臺板鍵盤燈箱的閃爍，顯示著場次和歌詞。放大的電腦形象成為此劇舞臺設(shè)計(jì)的基本形式和貫穿語匯，使視覺與形式達(dá)到高度統(tǒng)一。

二、色彩的變異

色彩是一切視覺藝術(shù)最初和最重要的表現(xiàn)手段。不同的色彩會給人帶來不同的視覺感受，如鮮亮的顏色使人愉悅，暗色調(diào)則相反，不同的色彩有著不同的情感沖擊力。心理學(xué)研究表明，色彩是有性格的。此外，色彩規(guī)律受到自然因素及文化習(xí)俗的影響，具有不同的情感和象征意義。如紅色代表原始、熱情、憤怒、危險(xiǎn)，黃色代表光明、喜悅、希望、權(quán)利、榮譽(yù)。有意違反這種規(guī)律改變物體的色彩，必然給人造成意外的視覺反應(yīng)，而這點(diǎn)恰是以色彩變異進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)。舞臺設(shè)計(jì)中，具象因素的色彩變異也有著重要的表現(xiàn)價值。

在黑匣子劇場普及的同時，設(shè)計(jì)家們也創(chuàng)造了白色劇場。如空政沈陽話劇團(tuán)演出的《我們的荊軻》中，設(shè)計(jì)家薛殿杰將整個舞臺全部用白色包裹，甚至舞臺頂部也同樣被白色遮擋。這種將白色運(yùn)用到極致的舞臺，素雅而又純潔，展示出荊軻的高尚情操與俠義之風(fēng)。舞臺的布景使用皮影戲的效果呈現(xiàn)，給觀眾帶來了唯美而又詩意的視覺效果。

通過改變物體本來的色彩而達(dá)到藝術(shù)的新穎創(chuàng)新是舞臺設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。但是在利用色彩在人們心理的暗示作用和象征作用時，要嚴(yán)格謹(jǐn)慎地尊重劇作所要表現(xiàn)的深層次含義。燈光是改變舞臺上具象景物色彩的最為便捷的手段。即便在以寫實(shí)為主的舞臺上，燈光色彩不以通常生活環(huán)境的光色變化規(guī)律為依據(jù)，而使用主觀處理改變景的色彩，也可以產(chǎn)生超自然的景物色彩變異。技術(shù)手段易于應(yīng)變，使這種色彩變異在演出中具有連續(xù)性。

三、具象因素的截取

眼睛是心靈的窗戶，一雙鞋子會讓人們想到一個行者經(jīng)歷的路程，一個典型的局部會讓人們聯(lián)想到它背后的故事。因此，具象因素的截取也可以成為藝術(shù)的展現(xiàn)。舞臺設(shè)計(jì)中的截取，是使現(xiàn)實(shí)環(huán)境中一個完整形象的局部或片段從整體里脫離出來，舍棄本體，從而更自由、靈活和集中地表達(dá)環(huán)境、氣氛，營造空間。其不完整性的展現(xiàn)將打破人們的傳統(tǒng)心理，給人以強(qiáng)烈的視覺印象。

從橫斷面截取通常會得到通過外形看不到的意外效果或特殊結(jié)構(gòu)。薛殿杰設(shè)計(jì)的《河街茶館》的舞臺，運(yùn)用的元素是重慶吊腳樓的形象。吊腳樓是重慶舊時代標(biāo)志性的地域建筑，設(shè)計(jì)采用對吊腳樓橫斷面的截取展示，利用旋轉(zhuǎn)舞臺展現(xiàn)吊腳樓不同的角度，將其中的建筑結(jié)構(gòu)與室內(nèi)陳列呈現(xiàn)在觀眾眼前，給觀眾以全新的視覺體驗(yàn)。

四、具象因素變異的其他手法

舞臺美術(shù)是以特殊的形式來描繪環(huán)境、表現(xiàn)氣氛、處理空間、創(chuàng)造演出的視覺形象的。由于在對舞臺美術(shù)的任務(wù)和作用的理解上，在設(shè)計(jì)的原則和方法上，以及在表現(xiàn)手段和材料上所呈現(xiàn)出的差異，舞臺設(shè)計(jì)對所運(yùn)用的具象因素的變異也出現(xiàn)了不同的手法和類型。變質(zhì)、重復(fù)、簡化、改換，這些手法呈現(xiàn)出的各種視覺藝術(shù)都在舞臺上得到體現(xiàn)。

（一）變質(zhì)

自然界中的萬物都具有其本來的質(zhì)地。舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)所需要的材料選取于自然。設(shè)計(jì)所利用的材料的形狀、色彩和質(zhì)地結(jié)構(gòu)等都可能激發(fā)觀眾某種特殊的感覺和情緒，如樹皮的粗糙、綢緞的柔滑、鋼鐵的堅(jiān)硬、尼龍紗的輕盈、銹鐵皮的破爛、玻璃的透明等。每一種材料都具有其不可取代的表現(xiàn)力，而且特定的材料能帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入廣闊的聯(lián)想?yún)^(qū)域，其在生活中的用途將會對觀眾產(chǎn)生巨大的暗示力量。同形異質(zhì)的材料對舞臺設(shè)計(jì)中環(huán)境、意念的表達(dá)和空間的構(gòu)成，具有獨(dú)特的作用。

英國舞臺美術(shù)家約翰·拜瑞設(shè)計(jì)的《玫瑰戰(zhàn)爭》，用鋼鐵置景比喻一個充滿暴力的危險(xiǎn)世界。布景的造型接近于真實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義，并沒有變形。但是設(shè)計(jì)師利用金屬材料構(gòu)筑整個布景，從而創(chuàng)造了一個獨(dú)特的視覺隱喻。舞臺設(shè)計(jì)包含的服裝、道具、墻、地板幾乎所有地方都使用了金屬材料。在外景中，他也用鋼鐵打造出中世紀(jì)的農(nóng)村風(fēng)景，樹干和樹葉都是用鐵制成的。整個舞臺強(qiáng)烈傳達(dá)了冷酷、非人性的戰(zhàn)爭氣氛。

（二）重復(fù)

相似的物體經(jīng)過多次重復(fù)后，足以構(gòu)成一個明確的整體。這種重復(fù)使用的方式，會使我們忽略其中單個形象的特征。波普藝術(shù)家利用重復(fù)效果，專門探討重復(fù)所產(chǎn)生的人格解體傾向，沃霍爾的《瑪麗蓮·夢露》將這位電影明星頭像的不斷重復(fù)作為其表現(xiàn)語匯。

同樣的藝術(shù)手法在舞臺設(shè)計(jì)中也得到了運(yùn)用與展現(xiàn)，荒誕劇《椅子》的設(shè)計(jì)者諾埃爾用椅子充滿了整個舞臺，普通生活用具被重復(fù)展現(xiàn)在舞臺上時又是一種象征，表現(xiàn)物質(zhì)的發(fā)展對人類的排擠。充滿舞臺的椅子的寓意延伸為我們現(xiàn)實(shí)生活的環(huán)境已經(jīng)被鋼筋混凝土的高樓大廈包裹起來。舞臺對椅子的重復(fù)表現(xiàn)，強(qiáng)化了人們擁擠、壓抑、窒息的感受。

（三）簡化

人的視知覺能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行主動加工。通常外界景物在視網(wǎng)膜上成像，眼睛只從中取出一千萬分之一的信息傳給大腦，僅此便可以在大腦中形成完整的圖像。這樣，我們在處理圖像時，就有可能對構(gòu)成形態(tài)的要素進(jìn)行簡化，產(chǎn)生簡潔、強(qiáng)烈的視覺感受。舞臺設(shè)計(jì)中采取簡化的造型手法，能夠獲取獨(dú)特的形式，使設(shè)計(jì)比生活原型更集中、明確。

美國設(shè)計(jì)家梅爾茲納所設(shè)計(jì)的《推銷員之死》便是這種風(fēng)格。他為主人公的小屋設(shè)計(jì)了一個永久性的骨架裝置。房子的底層是寫實(shí)的風(fēng)格，而樓頂只顯示出暗示性的房架結(jié)構(gòu)。樓頂?shù)某橄蠡贡尘霸诮沂練v史內(nèi)容和主人公的精神世界方面能夠發(fā)揮更大的作用。

（四）改換

學(xué)校是學(xué)生的學(xué)習(xí)場所，商場是人們的購物場所，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，特定的環(huán)境與特定身份、特定行為的人似乎有著必然的聯(lián)系。如果這些聯(lián)系被改變，將打破人們的傳統(tǒng)認(rèn)識?，F(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者出于對劇本的二度創(chuàng)作及對其表達(dá)含義的深層次挖掘，可以打破劇本規(guī)定的演出環(huán)境，對其進(jìn)行完全的改換。改換的環(huán)境被賦予隱喻暗示的作用，以此達(dá)到深層次的心理呈現(xiàn)與視覺轉(zhuǎn)換。

薛殿杰設(shè)計(jì)的《北京人》舞臺，利用棺材的形象表現(xiàn)了一個家庭的空間——一個活在墓地的家庭，深刻地揭示著故事的精神世界。一群生活在棺材里的家人演繹著各自的故事。悠悠的鴿哨聲中，高高的四扇屏?xí)r常緊閉，鎖住了多少年輕鮮活的生命。文清愫芳，有情人難成眷屬，十三年來只能暗自悲傷；霆兒瑞貞，如同過家家一樣被捆在一起過日子，同床異夢。曾家人就被關(guān)在這座墳冢里，過著活死人般的日子。有些人習(xí)慣了，好似文清飼養(yǎng)的鴿子般，滿足于這片小小的天地；有些人不甘心，“我還年輕我還有夢！”一聲呼喊，幾多心酸。只有老太爺和思懿，還念想著維護(hù)這個日漸衰落的家?？涩F(xiàn)實(shí)殘酷，一場搶棺材的鬧劇，無情地撕毀了大家庭的虛偽面紗，分崩離析是遲早的事。表現(xiàn)地點(diǎn)的改換赤裸裸地揭露了該劇的思想主旨，對整個演出起到畫龍點(diǎn)睛之效。

以上分析的各種具象因素的變異現(xiàn)象和手法，從本質(zhì)上講，在于從具象因素中提煉具有表現(xiàn)力的本質(zhì)的造型語言，在于對劇作的深刻理解和獨(dú)特的創(chuàng)作思路。當(dāng)今舞臺設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多樣化、個性化、復(fù)合性、變異性，舞臺設(shè)計(jì)中具象因素的變異手法，有時是相互交錯或結(jié)合展現(xiàn)的。完全的具象因素或是具象因素的變異乃至抽象，都有其共同的基礎(chǔ)，它們都是作為傳達(dá)精神信息與視覺符號而存在的，作為造型形式自身構(gòu)成的需要而存在的。對舞臺設(shè)計(jì)中具象因素的變異的研究與劃分，有助于探索舞臺設(shè)計(jì)中個性中含有的共性、共性中彰顯出的個性，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)作規(guī)律、擴(kuò)展對舞臺設(shè)計(jì)認(rèn)識的思路。