趙增彥

（河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。2021年11月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（下稱《決議》），對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程進(jìn)行了回顧。《決議》指出：“黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了鄧小平理論”①詳見(jiàn)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，http：//www.gov.cn/zhengce/2021-11/16/content_5651269.htm，2021年11月16日。。由此可以看出，無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐中，鄧小平理論在當(dāng)下仍具有旺盛的生命力，這與鄧小平理論的科學(xué)性、重要性是分不開(kāi)的。在科學(xué)性方面，《決議》指出，鄧小平理論“解放思想，實(shí)事求是，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，制定了到二十一世紀(jì)中葉分三步走、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略”①詳見(jiàn)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，http：//www.gov.cn/zhengce/2021-11/16/content_5651269.htm，2021年11月16日。?？梢哉f(shuō)，鄧小平理論的科學(xué)性，就在于回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。在重要性方面，《決議》對(duì)鄧小平理論作出了高度評(píng)價(jià)，集中體現(xiàn)在“成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義”②詳見(jiàn)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，http：//www.gov.cn/zhengce/2021-11/16/content_5651269.htm，2021年11月16日。這一論述中，明確指出鄧小平是中國(guó)特色社會(huì)主義的主要開(kāi)創(chuàng)者。

鄧小平開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程不是一蹴而就的?？v觀鄧小平理論的形成和發(fā)展歷程，1978年12月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，這實(shí)際上是鄧小平中國(guó)特色社會(huì)主義理論的歷史起點(diǎn)。1992年，鄧小平在視察南方時(shí)發(fā)表了一系列談話，形成了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（即“南方談話”），從主要?jiǎng)?chuàng)立者的角度而言，這可視為鄧小平中國(guó)特色社會(huì)主義理論的歷史終點(diǎn)。這兩次講話（談話）形成了兩篇重要的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，可以認(rèn)為這兩篇文獻(xiàn)是開(kāi)辟新時(shí)期新道路、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)，也是解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)。其中，1992年的“南方談話”是鄧小平公開(kāi)發(fā)表的最后一篇馬克思主義文獻(xiàn)，是馬克思主義中國(guó)化理論發(fā)展中的一個(gè)重大成就，也是鄧小平中國(guó)特色社會(huì)主義理論的集大成之作。因此，鄧小平“南方談話”在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中具有重要的里程碑意義。

一、“南方談話”為改革開(kāi)放領(lǐng)航穩(wěn)舵，是鄧小平理論的集大成之作

鄧小平為什么要發(fā)表“南方談話”，這已經(jīng)是我們耳熟能詳?shù)囊欢螝v史。20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生重大變化。以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家加緊實(shí)行和平演變戰(zhàn)略，導(dǎo)致蘇聯(lián)解體、東歐劇變；國(guó)際大氣候和國(guó)內(nèi)小氣候?qū)е?989年春夏之交國(guó)內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重政治風(fēng)波。一時(shí)間，人心浮動(dòng)，一些人認(rèn)為改革開(kāi)放的路走錯(cuò)了。在這一關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家以大無(wú)畏的氣魄站了出來(lái)，振聾發(fā)聵地對(duì)全黨說(shuō)：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€要管一百年，動(dòng)搖不得”③詳見(jiàn)《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第370～371頁(yè)。。雖然鄧小平在發(fā)表“南方談話”時(shí)已經(jīng)不擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，但這位老人懷著對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的高度責(zé)任心，懷著對(duì)中國(guó)人民的深厚感情，勇于任事，敢于擔(dān)當(dāng)，在關(guān)鍵時(shí)刻為中國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)領(lǐng)航穩(wěn)舵，推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段。

“南方談話”中有一句話非常關(guān)鍵：“現(xiàn)在，有右的東西影響我們，也有‘左’的東西影響我們，但根深蒂固的還是‘左’的東西……右可以葬送社會(huì)主義，‘左’也可以葬送社會(huì)主義。中國(guó)要警惕右，但主要是防止‘左’”④詳見(jiàn)《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第375頁(yè)。。為什么說(shuō)這句話非常關(guān)鍵呢？這要從鄧小平對(duì)“左”和右的錯(cuò)誤的深刻認(rèn)識(shí)與清醒把握談起。他明確指出，動(dòng)亂就是右的，而反對(duì)改革開(kāi)放，把改革開(kāi)放說(shuō)成引進(jìn)和發(fā)展資本主義，認(rèn)為和平演變的主要危險(xiǎn)來(lái)自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，這些就是“左”。當(dāng)時(shí)的中國(guó)可以說(shuō)是內(nèi)憂外患，就外部環(huán)境而言，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家剛剛?cè)〉脤?duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行和平演變的重大成功——蘇聯(lián)解體、東歐劇變，他們不甘心看到中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，繼續(xù)對(duì)中國(guó)進(jìn)行封鎖和制裁。就內(nèi)部環(huán)境而言，按照鄧小平的說(shuō)法，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮不力，致使兩任中共中央總書(shū)記都栽了跟頭，表明右的危害非常之大，我們應(yīng)警惕右。同時(shí)，鄧小平非常清醒，他沒(méi)有被表象所迷惑，沒(méi)有被困難所嚇倒，明確指出從黨的歷史來(lái)看，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們主要還是要防止“左”。從1992年鄧小平發(fā)表“南方談話”至今，三十年間，“左”的思潮屢有抬頭，但是我們黨始終保持高度警覺(jué)，堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，“左”的思潮沒(méi)能夠?qū)Ω母镩_(kāi)放形成實(shí)質(zhì)性危害，這不能不說(shuō)是鄧小平的高瞻遠(yuǎn)矚發(fā)揮了巨大作用。

二、“南方談話”聚焦“不爭(zhēng)論”，是鄧小平理論實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的升華

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是一個(gè)重要的馬克思主義命題。鄧小平對(duì)于馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，就在于基于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)明確提出不搞無(wú)謂爭(zhēng)論。在關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的思想解放運(yùn)動(dòng)中，鄧小平旗幟鮮明地支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，否定“兩個(gè)凡是”，他說(shuō)：“‘兩個(gè)凡是’不行……馬克思、恩格斯沒(méi)有說(shuō)過(guò)‘凡是’，列寧、斯大林沒(méi)有說(shuō)過(guò)‘凡是’，毛澤東同志自己也沒(méi)有說(shuō)過(guò)‘凡是’”①詳見(jiàn)《鄧小平文選》（第二卷），人民出版社1993年版，第38～39頁(yè)。。1983年4月29日，他在會(huì)見(jiàn)印度共產(chǎn)黨（馬克思主義）中央代表團(tuán)時(shí)進(jìn)一步指出：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)”②詳見(jiàn)《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第28頁(yè)。。

鄧小平“南方談話”全篇貫穿實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，突出表現(xiàn)在“不爭(zhēng)論”上。鄧小平說(shuō)：“不搞爭(zhēng)論，是我的一個(gè)發(fā)明。不爭(zhēng)論，是為了爭(zhēng)取時(shí)間干。一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉了，什么也干不成。不爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖。農(nóng)村改革是如此，城市改革也應(yīng)如此”③詳見(jiàn)《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第374頁(yè)。?！安粻?zhēng)論”是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的重大發(fā)展，其針對(duì)的是空談，尤其是姓“社”姓“資”的空談。鄧小平提出“不爭(zhēng)論”，不是說(shuō)可以忽視姓“社”姓“資”的問(wèn)題，而是基于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)在改革開(kāi)放進(jìn)程中對(duì)具體政策與措施的選擇使用上不要搞空泛的爭(zhēng)論，關(guān)鍵要看是否符合“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放前的社會(huì)主義建設(shè)主要參照蘇聯(lián)模式，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，鄧小平從實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)、從有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)明確指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”④詳見(jiàn)《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第373頁(yè)。在此基礎(chǔ)上，他批評(píng)了對(duì)姓“社”姓“資”問(wèn)題的無(wú)謂爭(zhēng)論，明確提出了判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”⑤詳見(jiàn)《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第372頁(yè)。?？梢哉f(shuō)，鄧小平的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是其實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的重要升華，明確回答了改革進(jìn)程中到底哪些政策措施可以用、哪些不可以用，不要搞空泛的爭(zhēng)論，要看實(shí)踐，要看是否符合“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)，符合的，都可以大膽地試、大膽地用。

三、“南方談話”闡發(fā)社會(huì)主義本質(zhì)理論，是鄧小平理論對(duì)“什么是社會(huì)主義”問(wèn)題的科學(xué)回答

毛澤東把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了第一次飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想。鄧小平把馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了新飛躍，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是包含著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的統(tǒng)一體系，其內(nèi)容涵蓋社會(huì)主義的本質(zhì)、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、政治保證、領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量等重大問(wèn)題。其中的關(guān)鍵問(wèn)題是社會(huì)主義的本質(zhì)問(wèn)題。鄧小平在“南方談話”中明確指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！雹拊斠?jiàn)《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第373頁(yè)。。因此，社會(huì)主義的本質(zhì)與生產(chǎn)力的解放和發(fā)展密切相關(guān)。

生產(chǎn)力一直是鄧小平最為關(guān)注的馬克思主義基本原理之一。在“南方談話”中，鄧小平專門(mén)論述了生產(chǎn)力，他明確指出：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”①詳見(jiàn)《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第370頁(yè)。。革命對(duì)于解放生產(chǎn)力的作用，在于打破舊的生產(chǎn)關(guān)系，推翻反動(dòng)階級(jí)統(tǒng)治，使中國(guó)人民的生產(chǎn)力得到解放。改革對(duì)于解放生產(chǎn)力的作用，在于改變舊的束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和其他各方面體制，建立以市場(chǎng)為導(dǎo)向的新的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，這種體制充滿生機(jī)和活力，因此也會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。鄧小平指出：“過(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了”②詳見(jiàn)《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第370頁(yè)。。

在鄧小平看來(lái)，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”要有全局意識(shí)，他在“南方談話”中專門(mén)講到了安徽的“傻子瓜子”問(wèn)題③“傻子瓜子”是安徽蕪湖商人年廣久創(chuàng)立的品牌，年廣久因賣(mài)“傻子瓜子”致富，并曾經(jīng)被判刑入獄。鄧小平“南方談話”發(fā)表不久后，年廣久被釋放。。因?yàn)椤吧底庸献印辟嵙隋X(qián)，有人就主張動(dòng)他，但是鄧小平堅(jiān)決反對(duì)。在他看來(lái)，動(dòng)不動(dòng)“傻子瓜子”具有風(fēng)向標(biāo)的作用，動(dòng)了“傻子瓜子”，人們就會(huì)認(rèn)為政策變了，會(huì)動(dòng)搖我們的方針，影響改革的全局，得不償失。不動(dòng)“傻子瓜子”，就是告訴人們要“大膽地試，大膽地闖”，這是符合生產(chǎn)力理論的。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，就要大膽推動(dòng)改革開(kāi)放。鄧小平說(shuō)：“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣”④詳見(jiàn)《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第372頁(yè)。。他以深圳經(jīng)驗(yàn)為例，提倡改革要有闖的精神，要有“冒”的精神，要有氣勢(shì)、有干勁，不怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)?！安幻包c(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，辦什么事情都有百分之百的把握，萬(wàn)無(wú)一失，誰(shuí)敢說(shuō)這樣的話？一開(kāi)始就自以為是，認(rèn)為百分之百正確，沒(méi)那么回事，我就從來(lái)沒(méi)有那么認(rèn)為。”⑤詳見(jiàn)《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第372頁(yè)。

四、“南方談話”關(guān)注共同富裕問(wèn)題，彰顯了鄧小平理論的價(jià)值取向

通觀“南方談話”，鄧小平談到了很多問(wèn)題，包括生產(chǎn)力和基本路線問(wèn)題、改革開(kāi)放和姓“社”姓“資”問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化問(wèn)題、人才培養(yǎng)選拔問(wèn)題以及人類社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。這些問(wèn)題實(shí)際上都圍繞著一個(gè)核心，即通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人民群眾實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄧小平在“南方談話”中非常關(guān)注共同富裕，用了近一半篇幅闡發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和共同富裕問(wèn)題。

共同富裕是社會(huì)主義的重要目標(biāo)，“走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富?！雹拊斠?jiàn)《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第373頁(yè)。。鄧小平對(duì)共同富裕進(jìn)行了科學(xué)規(guī)劃，那就是劃定一部分經(jīng)濟(jì)特區(qū)，使一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，通過(guò)先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。他到南方視察后由衷地說(shuō)：“八年過(guò)去了，這次來(lái)看，深圳、珠海特區(qū)和其他一些地方，發(fā)展得這么快，我沒(méi)有想到?？戳艘院?，信心增加了”⑦詳見(jiàn)《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第370頁(yè)。。經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展使鄧小平更加堅(jiān)定了改革開(kāi)放的決心，而進(jìn)行改革開(kāi)放就是要“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”⑧詳見(jiàn)《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第375頁(yè)。。他告誡全黨：“現(xiàn)在，周邊一些國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就有問(wèn)題了”⑨詳見(jiàn)《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第375頁(yè)。。在“南方談話”中，鄧小平對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的期待溢于言表：“能發(fā)展就不要阻擋，有條件的地方要盡可能搞快點(diǎn)……低速度就等于停步，甚至等于后退。要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)?！雹庠斠?jiàn)《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第375頁(yè)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，鄧小平還非常重視科技和教育的作用。他多次講到科學(xué)技術(shù)的重要作用，在“南方談話”中他再次重申“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”?詳見(jiàn)《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第377頁(yè)。，回顧了改革開(kāi)放以來(lái)科學(xué)技術(shù)發(fā)展取得的進(jìn)步，再次強(qiáng)調(diào)“知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分”?詳見(jiàn)《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第378頁(yè)。。

“南方談話”是鄧小平公開(kāi)發(fā)表的最后一篇馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)，其是對(duì)鄧小平理論主要內(nèi)容的系統(tǒng)總結(jié)，是一個(gè)完整的科學(xué)體系。在鄧小平理論的形成與發(fā)展中，“南方談話”具有里程碑意義?；仡?quán)囆∑降摹澳戏秸勗挕保ㄆ奸W耀著馬克思主義中國(guó)化的真理光芒，對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的推進(jìn)，具有非常重要的啟示與指導(dǎo)意義。