老舍先生是我國(guó)現(xiàn)代文壇優(yōu)秀的文學(xué)家，他是一位擅長(zhǎng)創(chuàng)作小說、散文、詩(shī)歌、戲劇等各種文學(xué)形式的集大成者，他的作品《駱駝祥子》《四世同堂》《龍須溝》《茶館》《月牙兒》《我這一輩子》廣為流傳，并被改編為話劇、電視劇和電影等各種形式，影響著一代又一代的人。老舍先生的文學(xué)作品風(fēng)格獨(dú)特，情感濃郁，用鮮活的語(yǔ)言反映了深刻的現(xiàn)實(shí)和文化蘊(yùn)意。在當(dāng)代文學(xué)研究中，探究老舍先生文學(xué)作品的創(chuàng)作特色是一個(gè)重要課題。

一、生動(dòng)鮮活的市民形象

老舍先生筆下最為鮮明的人物，莫過于一個(gè)個(gè)普通但鮮活的市民。先生用巧妙的語(yǔ)言為人們描繪了在新舊社會(huì)交替之際，這群普通市民的喜、樂、愁、悲，讓人們通過人來窺探觀察那個(gè)環(huán)境，感受世俗人情。老舍先生筆下的市民可以劃分為以下三類。

第一，舊派市民。這群人世代居住在城市中，一方面保留著溫順、善良、守禮、熱心等傳統(tǒng)美德，另一方面也繼承了保守、自私。例如在其早期的小說《二馬》中，老舍先生就開始通過刻畫老馬這一角色塑造這一類市民。老馬代表老一派，他不好，也不怎么壞；他對(duì)過去的文化負(fù)責(zé)，所以自尊自傲，對(duì)將來，他茫然，所以無(wú)從努力，也不想努力。他的希望是老年舒服與有所依靠；若沒有自己的子孫，世界是非常孤寂冷酷的，因此，他十分重視兒子，這使他很可愛，也很可恨；很安詳，也很無(wú)聊。此外，他還有著腐朽且妄自尊大的思想——他經(jīng)常做一些賠本買賣，將古董店的東西送人，或者聊得來就可以少花一些錢。在《老張的哲學(xué)》中的老張，也屬于這類人物形象中的典型。老張愛財(cái)如命，不僅對(duì)別人刻薄，對(duì)自己也無(wú)比吝嗇，他盡量少吃自己的東西，卻千方百計(jì)地占別人的便宜，而他的哲學(xué)就是“錢本位而三位一體”，這種赤裸裸的市儈讓這個(gè)人物十分可憎，而他一系列狠毒又荒唐的行為，又讓他這個(gè)人無(wú)比可憐。這種極為貼近當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的人物，讓人們對(duì)舊派市民的雙重性格特點(diǎn)有了更加準(zhǔn)確的理解。

第二，新派市民。在新舊社會(huì)交替之際，新派市民層出不窮。老舍先生一邊用充滿希望的筆觸為人們刻畫一個(gè)個(gè)有理想的、蓬勃向上的新派市民，另一邊也用入木三分的文字來批判那些打著新派的幌子，行惡行的市井無(wú)賴。例如《四世同堂》還為人們刻畫了一批鮮活的市民形象。其中，如祁瑞宣這個(gè)充滿矛盾的人物，如他身上有著時(shí)代的矛盾感，他將中國(guó)式的家庭結(jié)構(gòu)、倫理關(guān)系、沉重的家庭義務(wù)壓在自己身上，以一個(gè)長(zhǎng)子的身份承擔(dān)舊社會(huì)的一切，同時(shí)，他也充滿著對(duì)新世界的向往，從來不吝惜對(duì)追求新世界的人的支持和幫助，如他幫助三弟瑞全離開家、離開北平，在錢家遭難時(shí)安慰、維護(hù)錢默吟，等等，在這個(gè)舊派人的身上，并沒有激烈的新派表現(xiàn)，但是他確實(shí)是老舍先生認(rèn)可的符合新世界標(biāo)準(zhǔn)的人物。再如祁瑞宣的三弟祁瑞全，他是一個(gè)完完全全的新派人物，雖然魯莽沖動(dòng)，但是他的身上充滿了鮮活的生命力，敢于同外敵斗爭(zhēng)，敢于離開家庭，正是有了這樣的人物，千瘡百孔的祁家、羊圈胡同，乃至整個(gè)北平才能重新振作起來。當(dāng)然，還有藍(lán)東陽(yáng)、冠曉荷等一批令人厭惡的惡棍，這樣的人自詡是新派人物，但是其惡劣程度卻沒有減少分毫。

第三，城市中的普通人民。這一群人在老舍先生的文學(xué)作品中人數(shù)最多，同時(shí)，也是先生最為熟悉的一群人：從車夫、棚匠、教師、巡警、職員、商販、拳師、老媽子，到唱戲的、相面的、剃頭的、聽差的、賣苦力的……這些人在老舍先生的筆下勤勞而悲苦地生活著，在新舊潮流的沖擊下不堪重負(fù)。例如在經(jīng)典作品《駱駝祥子》中，主人公祥子就是城市貧民的典型代表。祥子身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)，他善良淳樸，熱愛勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極性和堅(jiān)韌的精神，但他也不講理，滿嘴謊話，好占便宜。他勤勤懇懇，對(duì)生活充滿希望，但是最終在社會(huì)的磋磨下墮落成了一個(gè)無(wú)賴。這樣的人物讀來令人遺憾，讓人落淚，而老舍先生也通過自己的筆，表達(dá)了對(duì)這些人的無(wú)限同情。

二、通俗幽默的寫作語(yǔ)言

縱觀老舍先生的文學(xué)作品，語(yǔ)言是其一大特色。先生作品中的敘述語(yǔ)言，不是書面語(yǔ)，而是從口語(yǔ)中提煉的白話，樸素、平易、簡(jiǎn)潔，同時(shí)，帶著老北京的幽默俏皮，有著鮮明的地域文化色彩，在現(xiàn)代作家中獨(dú)樹一幟。

第一，語(yǔ)言俗白清淺，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。老舍先生是一位語(yǔ)言大師，他對(duì)于北京口語(yǔ)有著豐富的積累，同時(shí)，在提煉使用這些語(yǔ)言的時(shí)候也十分克制。例如老舍先生在刻畫普通市民的時(shí)候，會(huì)運(yùn)用臟話，但是在寫作中，先生非常謹(jǐn)慎，縱觀《龍須溝》全劇，只有趙大爺罵了一句“八輩祖宗”，老舍先生從不排斥用俗語(yǔ)、村話，但是他也尊重文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)，將這些語(yǔ)言進(jìn)行提取、精煉，并慎之又慎地放在人物的身上。正如老舍先生在評(píng)價(jià)《茶館》時(shí)曾言：沒有生活，即沒有生活的語(yǔ)言。我有一些舊社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)識(shí)茶館里那些小人物。我知道他們做什么，所以也知道他們說什么。以此為基礎(chǔ)，我再給這里夸大一些，那里潤(rùn)色一下，人物的臺(tái)詞即成為他們自己的，而又是我的。正是因?yàn)檫@樣的創(chuàng)作態(tài)度，才能聽到《茶館》里唐鐵嘴說的話。這的確是他自己的話，他是個(gè)無(wú)恥的人。這就是老舍先生要他說的話，而這么一個(gè)無(wú)恥無(wú)賴，又自視甚高、沾沾自喜的人物就在寥寥幾語(yǔ)中走了出來。

第二，語(yǔ)言妙趣橫生，幽默有趣。老舍先生常常被后世稱為“幽默大師”，的確，幽默也是先生文學(xué)語(yǔ)言的重要特色。老舍先生在《談?dòng)哪分性f過：“細(xì)心看事物，總可以發(fā)現(xiàn)些缺欠可笑之處?！倍粩嘤米约旱墓P觸來彌補(bǔ)、完整這些“缺欠可笑之處”，在嬉笑怒罵中表達(dá)自己的批判，以及對(duì)美好的向往。例如在《四世同堂》中，“大赤包”是一個(gè)粗魯、野蠻、狠毒的女人，而她那懦弱、無(wú)底線的丈夫，為了夸贊她的“高明”，說道：“你說得對(duì)！你簡(jiǎn)直是……”這樣巧妙的比喻，將“大赤包”蠢笨的體態(tài)和無(wú)恥的嘴臉淋漓緊致地展現(xiàn)出來，讓人忍俊不禁。再如老舍先生描寫大姐婆婆這樣罵大姐懶，“沒長(zhǎng)著眼睛嗎？有眼無(wú)珠嗎？有珠無(wú)神嗎？”一個(gè)不識(shí)字的老太太根據(jù)“有眼無(wú)珠”造出“有珠無(wú)神”這個(gè)詞，讀來不禁捧腹。這樣的例子比比皆是，而幽默的語(yǔ)言不僅讓文章讀來趣味十足，也能夠讓人在不斷咂摸的過程中體會(huì)先生的弦外之音。

第三，語(yǔ)言精致細(xì)膩，富有感染力。老舍先生創(chuàng)造性地運(yùn)用北京市民淺易的口語(yǔ)，同時(shí)，又在俗白中追求精致的美，成功地把語(yǔ)言的通俗性與文學(xué)性統(tǒng)一起來，平易而不粗俗，精致而不雕琢。無(wú)論是在小說、劇本，還是在散文中，老舍先生都十分注重對(duì)語(yǔ)言的雕琢，并注意長(zhǎng)短句的配合，以增強(qiáng)語(yǔ)句的節(jié)奏感，講究字調(diào)頓挫配合，讓文章讀來節(jié)奏有序，極富感染力。

三、辛辣深刻的批判

老舍先生的筆下有眾多市民形象，這些形象生活在一個(gè)新舊交替的環(huán)境中，而他們的一言一行都有著當(dāng)時(shí)環(huán)境的印記。先生用俗白精煉、嬉笑怒罵的文字來刻畫人物、批判人物，從本質(zhì)上是對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的反思。

在老舍先生的作品中，人們能夠通過一個(gè)個(gè)鮮活的人物，看見環(huán)境對(duì)人物的影響。例如這部經(jīng)典的短篇小說《月牙兒》講述了母女兩代受生活逼迫的故事。這一對(duì)母女原本過著平靜的生活，但是，命運(yùn)不停地捉弄著她們，一個(gè)又一個(gè)沉重的打擊讓她們的生活陷入無(wú)盡的黑暗，而無(wú)邊黑暗中的一抹微弱的亮光，冰涼的，如雨般的，很快就會(huì)被吞沒。女兒原本想要脫離母親，擺脫如母親一般的命運(yùn)，但是，依然無(wú)能為力。兩代女人一生的軌跡平鋪在眼前，人們會(huì)驚訝她們的命運(yùn)驚人地相似，身為弱者的她們，結(jié)局早已被寫好了，憑借個(gè)人的努力又怎能掙脫得開?！恶橊勏樽印分械闹魅斯樽右彩沁@樣一個(gè)在復(fù)雜環(huán)境中，從奮發(fā)圖強(qiáng)走向墮落無(wú)賴的例子。祥子的人生志愿與現(xiàn)實(shí)有著極大的反差和沖突。祥子作為車夫，游走在黑暗之中，受制于當(dāng)時(shí)環(huán)境的生存邏輯，誤認(rèn)為能夠用自己的勤勞肯干創(chuàng)造出光榮和夢(mèng)想。在被現(xiàn)實(shí)打擊、被人欺騙和恐嚇的過程中，祥子狹小的心在他精神的逐漸潰敗中，也漸次地呈現(xiàn)出丑惡本來的樣子，最終，他走向了墮落。

老舍先生還借助《四世同堂》中小羊圈胡同中的祁瑞宣、祁瑞全、錢默吟父子、冠高弟、尤桐芳等一眾人物來表達(dá)自己的痛恨和反抗。還刻畫了諸如祥子、月牙姑娘等，他們?cè)诜磸?fù)折磨下失去了尊嚴(yán)，還有的或者奮起反抗，或者默默忍受，或者失足墮落。老舍先生詳細(xì)描述了他們從上進(jìn)走向墮落的全過程，一字一句都表達(dá)了自己的批判。當(dāng)然，也有藍(lán)東陽(yáng)之流在當(dāng)時(shí)找到了自己的位置，混得風(fēng)生水起，但是這樣的人也正是幫兇，這樣的人必然會(huì)原形畢露，甚至灰飛煙滅。老舍先生文學(xué)作品中辛辣深刻的批判也是先生有深度，又受歡迎的一個(gè)重要原因。

四、濃厚深沉的人文情懷

老舍先生的文學(xué)作品之所以能夠在后世廣泛傳播，歷久彌新，是因?yàn)樗髌分刑N(yùn)含的厚重飽滿的情感。這種情感穿越了時(shí)空的界限，在每一代人的心中都激起了共鳴，讓每一個(gè)讀者都能夠體會(huì)其中的人文情懷。

第一，對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂。老舍先生擅長(zhǎng)寫小人物，擅長(zhǎng)寫市井民情，而通過這些微觀的視角，先生卻時(shí)時(shí)刻刻在表達(dá)著自己對(duì)家國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂。例如在《四世同堂》中，老舍先生就是通過小人物的視角，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期別樣的家國(guó)情懷。當(dāng)時(shí)局混亂，小羊圈胡同中各家的生活各自飄零時(shí)，家國(guó)大義與個(gè)人命運(yùn)緊密聯(lián)系在了一起，每個(gè)人也做出了不同的選擇，先生對(duì)那些飽含家國(guó)情懷的人給予了同情和贊揚(yáng)，對(duì)那些投機(jī)可惡的人送去了批判和諷刺，對(duì)于這些人的剖析和展示，也表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。時(shí)光雖早已更迭變幻，但這樣的家國(guó)情懷，仍流淌在作品之中，為后人所感知、所理解。

第二，對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。老舍先生曾表示：“我生在北平，那里的人、事、風(fēng)景、味道，和賣酸梅湯、杏兒茶的吆喝的聲音，我全熟悉。一閉眼我的北平就完整的，像一章彩色鮮明的圖畫，浮立在我的心中。我敢放膽地描畫它。它是條清溪，我每一探手，就摸上條活潑潑的魚兒來。”正是對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀深情，才讓老舍先生筆下的北平有血有肉，有聲有色，同時(shí)，也讓后人在先生的筆觸下欣賞到一幅幅真實(shí)可感的北平世俗風(fēng)情畫。例如老舍先生的《想北平》這篇散文，就深切地表達(dá)了身處異國(guó)他鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)盡懷戀。先生對(duì)于北平這座城的喜愛是“想說而說不出的”，并選擇了另外一種辦法，將自己對(duì)北平的想念比喻為對(duì)母親的愛，可見，北平對(duì)先生而言，不再只是一個(gè)生活的地方，它上升到了親情的范圍，以至于老舍先生在與北平分開后，對(duì)其的想念之情如此深厚。以至于文章的最后一句“要落淚了，真想念北平呀”讓整篇散文的情感得到了總結(jié)，也讓讀者感受到了深深的、無(wú)法排遣的思鄉(xiāng)之情。

第三，對(duì)個(gè)人的同情。老舍先生與那些窮人有著心心相通的生命體驗(yàn)。他始終牽念于他們的生存狀況，對(duì)他們充滿了深厚的同情，他在作品中不斷提醒人們對(duì)他們的關(guān)注，不斷喚起他們對(duì)悲慘命運(yùn)的抗?fàn)?，并?duì)他們的悲慘給予了無(wú)限的同情。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上分析，老舍先生文學(xué)作品的創(chuàng)作特色主要表現(xiàn)為生動(dòng)鮮活的市民形象、通俗幽默的寫作語(yǔ)言、辛辣深刻的批判、濃厚深沉的人文情懷。通過文學(xué)研究，能讓人們進(jìn)一步走近老舍先生，重拾經(jīng)典作品，深切地感受老舍先生筆下充滿世俗人情的社會(huì)，也體會(huì)老舍先生對(duì)人民、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)國(guó)家的深沉情感。

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[2]王文慧.老舍文學(xué)作品的創(chuàng)作特色研究[J].北方文學(xué)，2020（02）：9-12.

（作者簡(jiǎn)介：丁蕾，女，碩士研究生，江蘇旅游職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：中國(guó)文學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）