車 轔 林娜娜

由中共中央文獻(xiàn)研究室編輯的《毛澤東年譜》分為2套，一套的時(shí)間段是1893—1949年，分為上、中、下三卷，由人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社出版，1993年12月第1版；另一套的時(shí)間段是1949—1976年，分為6卷，由中央文獻(xiàn)出版社出版，2013年12月第1版。2套《毛澤東年譜》是完整記述毛澤東生平、業(yè)績(jī)的編年體著作，比較全面而充分地記錄了毛澤東的各種活動(dòng)和決策過程，反映了毛澤東的思想理論和工作方法等。仔細(xì)閱讀2套《毛澤東年譜》，可以發(fā)現(xiàn)，毛澤東從青少年時(shí)期就萌芽出了生態(tài)文明思維，在中央蘇區(qū)時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期逐步成熟并開始付諸實(shí)踐，新中國(guó)成立后主要體現(xiàn)在江河治理、水土保持、植樹造林、防風(fēng)固沙、農(nóng)田水利建設(shè)、害蟲防治、資源保護(hù)、生態(tài)安全等方面。

毛澤東生態(tài)文明思想的早期實(shí)踐

《毛澤東年譜》（1893—1949）記載，毛澤東自幼習(xí)讀中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典書籍如《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》，青年時(shí)期又選讀過《綱鑒類纂》《史記》《漢書》等古籍。這些書籍都貫穿著中國(guó)古代樸素的生態(tài)理念和“天人合一”的傳統(tǒng)思想、價(jià)值取向。中國(guó)古代思想家和政治家普遍把保護(hù)自然作為王道政治的起點(diǎn)。人類依賴自然界生活，山林川澤與人類社會(huì)的生存繁衍息息相關(guān)，“謹(jǐn)守山林菹澤草萊”“封山禁漁”是為了實(shí)現(xiàn)資源的永續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)。出身農(nóng)家、自幼務(wù)農(nóng)的青年毛澤東對(duì)山林川澤與農(nóng)業(yè)、生計(jì)、治國(guó)、理政的關(guān)系有著超出一般人的體會(huì)?！睹珴蓶|年譜》（1893—1949）記載，1917年冬天，毛澤東曾到瀏陽縣文家市鐵爐沖同農(nóng)民談心，宣傳種果樹，說前人栽樹后人乘涼，前人栽樹后人食果，并動(dòng)手在鐵爐沖栽了幾棵板栗樹。他早期的詩詞、書信中常常有對(duì)山川、農(nóng)田景色的精彩描繪，如“彌望青碧，池水清漣，田苗秀蔚，日隱煙斜之際，清露下灑，暖氣上蒸，嵐采舒發(fā)，云霞掩映，極目遐邇，有如畫圖”。這說明，毛澤東的生態(tài)文明思維從青少年時(shí)期已經(jīng)開始萌芽。

中央蘇區(qū)時(shí)期，已經(jīng)成為馬克思主義者的毛澤東把馬克思主義生態(tài)觀與中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)觀相結(jié)合，在蘇區(qū)的局部執(zhí)政實(shí)踐中開始系統(tǒng)探索生態(tài)建設(shè)的模式和路徑。中央蘇區(qū)具有良好的自然生態(tài)環(huán)境，紅色政權(quán)就是在“贛水蒼茫閩山碧”的環(huán)境中建立起來的，搞好山、水、林、田一體的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)對(duì)于發(fā)展根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)力至關(guān)重要。除大米、魚蝦、豬牛、蔬菜、瓜果等常規(guī)農(nóng)產(chǎn)品外，中央蘇區(qū)盛產(chǎn)石灰、鎢砂、木頭、樟腦、紙張、煙葉、夏布、香菇、薄荷油等特產(chǎn)，這些副業(yè)實(shí)際上也是依托農(nóng)田、山林、池塘、湖泊、河流生態(tài)系統(tǒng)衍生出來的產(chǎn)品。毛澤東在中央蘇區(qū)時(shí)期進(jìn)行了很多次社會(huì)調(diào)查，寫出了一些著名的調(diào)查報(bào)告，如《尋烏調(diào)查》《興國(guó)調(diào)查》《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等，這些調(diào)查一般都系統(tǒng)考察了當(dāng)?shù)氐牡乩斫煌ā⒔?jīng)濟(jì)、政治、各階級(jí)的歷史和現(xiàn)狀，實(shí)際上包括自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)兩大部分。1934年1月，毛澤東在第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)上提出了“水利是農(nóng)業(yè)的命脈”的著名論斷，成為我們黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家水利建設(shè)的一條基本政策和綱領(lǐng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大軍民開渠筑壩、打井抗旱、車水潤(rùn)田，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中大力發(fā)展水利事業(yè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)連年豐收。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要根據(jù)地集中在北方的陜北高原、五臺(tái)山區(qū)、太行山區(qū)、沂蒙山區(qū)、華北平原等，根據(jù)地軍民為根治水旱災(zāi)害開展了轟轟烈烈的治山、造林、保水土運(yùn)動(dòng)，如開渠打井、疏浚河流、興修水利、植樹造林、保護(hù)山林、開墾荒地，使水土流失得到一定程度治理，根據(jù)地抵御自然災(zāi)害和敵人圍困的能力得到增強(qiáng)。毛澤東提出的“自己動(dòng)手，豐衣足食”其實(shí)包含著對(duì)農(nóng)地生態(tài)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的改造和治理，這才有南泥灣這樣的“陜北江南”的出現(xiàn)。轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)改造山河、治理生態(tài)、改善民生的運(yùn)動(dòng)。像南泥灣本來就具有茂密的山林和寬曠無邊的荒草地，有云巖河、清水河流過，山溝里古木參天，有良好的生物多樣性和自然生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能，八路軍要做的就是把它改造為適宜農(nóng)耕的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。

毛澤東的生態(tài)文明思想蘊(yùn)含著豐富的系統(tǒng)思想

新中國(guó)成立后，毛澤東從山、水、林、田、草一體化、綜合化、系統(tǒng)化治理的角度思考生態(tài)建設(shè)的路徑和模式，中央政府不僅推出了一些國(guó)家級(jí)的重點(diǎn)工程，如淮河水利工程、三門峽水利工程、長(zhǎng)江流域水利工程、北方防護(hù)林體系工程等，而且鼓勵(lì)各地積極探索，像河南林縣“人造天河”紅旗渠、山西昔陽縣大寨農(nóng)地生態(tài)系統(tǒng)治理、山東黃縣下丁家農(nóng)地生態(tài)系統(tǒng)治理都是“以水為綱，山水田綜合治理”的典范。1953年2月16日，毛澤東在鄭州了解三門峽水庫建成后的使用年限等問題，強(qiáng)調(diào)在修水庫的同時(shí)應(yīng)注意黃河流域水土保持的問題，“要修水庫，不要修泥庫”。1953年2月19日，毛澤東同水利部長(zhǎng)江水利委員會(huì)主任林一山談長(zhǎng)江的治理與開發(fā)問題。在談話中，毛澤東提出南方水多，北方水少，能不能從南方借點(diǎn)水給北方，并了解從白龍江、西漢水、漢水、丹江引水的可能性以及相關(guān)的問題。這是史料記載的毛澤東最早的一個(gè)關(guān)于南水北調(diào)工程的談話，從整體性、系統(tǒng)性、全局性的角度思考中國(guó)的水資源分配問題。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)沒有成立專門的環(huán)境保護(hù)部門，相關(guān)職能分散在農(nóng)業(yè)部、水利部、林業(yè)部、衛(wèi)生部等部門中，而以農(nóng)業(yè)部為主。1955年12月，毛澤東和幾位省委書記共同商定的“農(nóng)業(yè)十七條”就包括了全面規(guī)劃畜牧、水利、病蟲害、綠化、積肥、地方性流行病、“除四害”等涉及生態(tài)環(huán)境改造的內(nèi)容?？疾煅惨曋刑貏e強(qiáng)調(diào)搞好農(nóng)、林、牧、副、漁的綜合平衡，搞好山、水、林、肥的分步驟有計(jì)劃地推進(jìn)。1962年12月10日，毛澤東在天津視察時(shí)特別強(qiáng)調(diào)，水利、工業(yè)都不能冒進(jìn)，要分步驟有計(jì)劃地一步一步地搞，并指出：“農(nóng)業(yè)要上去，首先要解決水和肥的問題。水，就要修水庫、打井、排澇。肥，主要是養(yǎng)豬。還有個(gè)林，房前屋后、公路兩旁、鐵路兩旁、渠道兩旁，都可以栽樹。樹多了，空氣中的水分就多了，樹還可以防風(fēng)、防沙，夏天勞動(dòng)者還可以在樹下休息，還可以用材。”經(jīng)過30年努力，如植樹種草、發(fā)展梯田、修渠筑壩、打井挖窖等系統(tǒng)化的生態(tài)建設(shè)，到20世紀(jì)70年代末，黃河流域原來水土流失嚴(yán)重的地區(qū)，25%得到了控制。

毛澤東的生態(tài)文明思想始終堅(jiān)持科學(xué)方法

毛澤東十分贊成在生態(tài)建設(shè)中教育群眾破除封建迷信。中國(guó)2000多年的封建社會(huì)歷史在人們頭腦中烙下了深厚的封建神權(quán)思想的烙印，有關(guān)鬼神、天命、風(fēng)水的觀念根深蒂固，極大地阻礙了生態(tài)建設(shè)。1933年11月，毛澤東在長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，“去年以來，老婆太敬神（裝香供飯、求神拜佛）的完全沒有了，但‘叫魂’的每村還有個(gè)把兩個(gè)。迷信掃除得這樣快的原因：打了土豪、分了田地，第一”。有了這樣的社會(huì)基礎(chǔ)，瑞金、會(huì)昌等縣在開水渠、水圳、水陂等時(shí)就順利很多，像瑞金的白露鄉(xiāng)和合龍鄉(xiāng)、會(huì)昌的石逕鄉(xiāng)和寨背鄉(xiāng)等長(zhǎng)期因?yàn)樾战缦拗?、封建迷信而水利不興的情況得到根本改變，一些灌溉區(qū)域“不分姓界實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃大大地?cái)U(kuò)大了灌溉面積”。新中國(guó)成立后，我們黨在探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律上有過成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，不信邪、不迷信、不盲從，希望能以較快的速度擺脫貧窮落后局面始終是毛澤東一直堅(jiān)持的理念。1959年12月—1960年2月，毛澤東關(guān)于讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的一系列談話反映了他在探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律上的心得和體會(huì)。毛澤東強(qiáng)調(diào)，中國(guó)要趕上世界先進(jìn)國(guó)家，一方面要采用最先進(jìn)的技術(shù)，另一方面還要強(qiáng)調(diào)自力更生。單純依賴蘇聯(lián)、依靠外部技術(shù)也是一種發(fā)展迷信。

毛澤東十分尊重人民群眾在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中總結(jié)出的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)。1933年，毛主席在才溪鄉(xiāng)調(diào)研時(shí)看到群眾把山上的泉水用竹筧引到家里用，便高興地說：“這是群眾的創(chuàng)造，很好。可以用這種辦法把山上的水引到旱田里去，把旱田變成水田，就可以種稻子了?！毙轮袊?guó)成立后，毛澤東仍然十分看重人民群眾在生態(tài)建設(shè)和農(nóng)業(yè)改良中的實(shí)踐和創(chuàng)造，每次外出視察都特別注意調(diào)研當(dāng)?shù)卣腿罕娫谏a(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造出的新辦法和好經(jīng)驗(yàn)。1958年8月8日，毛澤東視察商丘專門去道口鄉(xiāng)中華農(nóng)業(yè)社“七一”試驗(yàn)站了解紅薯和水稻的試驗(yàn)情況。

毛澤東十分重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在生態(tài)建設(shè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展中的推動(dòng)作用。1954年6月7日，毛澤東對(duì)中央農(nóng)村工作部關(guān)于第二次全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議報(bào)告作出批示，解決農(nóng)村問題的關(guān)鍵是要在農(nóng)村中實(shí)行社會(huì)革命——“即農(nóng)業(yè)合作化”，實(shí)行技術(shù)革命——“即在農(nóng)業(yè)中逐步使用機(jī)器和實(shí)行其他技術(shù)改革”。1961年4月7日，毛澤東同農(nóng)墾部部長(zhǎng)王震談話時(shí)指出，“‘六十條’對(duì)技術(shù)問題沒有解決?？茖W(xué)技術(shù)問題也要調(diào)查研究，可以編個(gè)教科書嗎？你們就是要講科學(xué)技術(shù)，我很贊成你搞科學(xué)技術(shù)。打仗要軍事技術(shù)，生產(chǎn)怎么能不學(xué)技術(shù)呢？從來我們都主張學(xué)技術(shù)，政治掛帥，就是要掌握技術(shù)。”毛澤東聽王震說吉林編的農(nóng)業(yè)技術(shù)課本寫得好，要王震找一本給他，翻譯蘇聯(lián)的技術(shù)書好的也給他。毛澤東自己也在努力學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)、生態(tài)、環(huán)境方面的知識(shí)，如土壤學(xué)、植物學(xué)、作物栽培學(xué)、農(nóng)業(yè)化學(xué)、農(nóng)業(yè)機(jī)械、畜牧學(xué)、林學(xué)等，并強(qiáng)調(diào)：“我是相信蘇聯(lián)威廉斯土壤學(xué)的，在威廉斯的土壤學(xué)著作里，主張農(nóng)、林、牧三結(jié)合?！睂?shí)證分析表明，從1965年至1979年，中國(guó)的糧食增長(zhǎng)并不主要依靠耕地面積和灌溉面積的擴(kuò)大，以及勞動(dòng)力和機(jī)器設(shè)備的投入，而是依賴生物技術(shù)的使用，化肥、殺蟲劑和品種改良等生物因素在糧食增產(chǎn)總量中幾乎占2/3的比例。

總之，毛澤東的生態(tài)文明思想既關(guān)注生物在自然進(jìn)化過程中的保護(hù)、生物資源的合理利用與科學(xué)管理，又強(qiáng)調(diào)其科學(xué)原理在農(nóng)、林、牧、副、漁、醫(yī)等領(lǐng)域的運(yùn)用。毛澤東的生態(tài)觀是馬克思主義生態(tài)觀與中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)觀相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的重要組成部分，其所體現(xiàn)的系統(tǒng)思想、民生理念、科學(xué)方法、安全思維對(duì)于我們今天加快生態(tài)文明體制改革、建設(shè)美麗中國(guó)仍具有重要的啟示意義。