彭 慧

（華中師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，湖北 武漢 430079）

新移民問題是近年來華僑華人研究的熱點(diǎn)之一，①自中國(guó)改革開放以來，大量新移民前往世界各國(guó)，對(duì)這一群體的研究也開始出現(xiàn)，尤其是新世紀(jì)之后，研究數(shù)量不斷攀升。經(jīng)搜索知網(wǎng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1994—2000 年，共有22 篇“中國(guó)新移民”為主題的研究論文。進(jìn)入21 世紀(jì)后，這一議題更成為學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)，2001—2021 年，共有389 篇論文（含碩博論文）直接討論這一問題，涉及亞洲、歐美乃至非洲各地，研究領(lǐng)域也從新移民經(jīng)濟(jì)、政策擴(kuò)展到文化、教育、認(rèn)同等方面。新加坡的中國(guó)新移民也因其特殊性引起不少學(xué)者關(guān)注，［1］最新出版的《新加坡與中國(guó)新移民融入的境遇》便是代表作品之一。本書作者新加坡南洋理工大學(xué)中文系主任游俊豪為馬來西亞華人，長(zhǎng)期居留新加坡，并兼任南洋理工大學(xué)華裔館館長(zhǎng)，他不僅深受新馬華人文化浸潤(rùn)，又因工作及生活原因接觸不少來自中國(guó)的新移民。其研究視角明顯不同于中國(guó)學(xué)者，既有旁觀者之冷靜客觀，又能推己及人、與研究對(duì)象同理共情。

一

本書開宗明義，緒論中闡明立意，即“討論中國(guó)新移民的處境與語境，指出移民與在地結(jié)構(gòu)與體制的活動(dòng)與磨合，不斷在重構(gòu)社會(huì)規(guī)范、重組國(guó)家資源”。［2］由此，圍繞著“活動(dòng)”“磨合”以及“重構(gòu)”“重組”幾個(gè)關(guān)鍵詞，作者分三部分介紹了中國(guó)新移民在新加坡融入的境遇。

第一部分梳理了新加坡華人移民脈絡(luò)，介紹早期華人在地化過程及不同時(shí)代的移民經(jīng)歷。第二部分討論了中國(guó)新移民與當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)的磨合及前者的調(diào)適。具體內(nèi)容上，首先，作者分析了近二十年來中國(guó)新移民被當(dāng)?shù)厣鐣?huì)所賦予的、以負(fù)面形象為主的刻板印象，并樂觀地認(rèn)為這是族群文化融合的必然進(jìn)程，“新移民給新加坡華族層面帶來更為多元化的中華元素，也給新加坡國(guó)家層面注入移民的奮斗精神，使得新加坡未來的可能性無限地?cái)U(kuò)大”。［3］其次，作者檢閱了近年來新加坡社會(huì)政策與資源分配對(duì)中國(guó)新移民的影響，認(rèn)為這在很大程度上引導(dǎo)了新移民群體與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)“分層式”的互動(dòng)關(guān)系，深刻揭示了目前新移民融入的結(jié)構(gòu)性問題。這一章也是全書之精要部分。再次，面臨主流文化的壓力，新移民群體如何抱團(tuán)自助？作者根據(jù)一手調(diào)查資料，簡(jiǎn)述了新移民社團(tuán)組織在連接新老華人社會(huì)以及幫助新移民重組資源方面的效用。

第三部分的案例討論同樣精彩，且極具研究?jī)r(jià)值?！傲魧W(xué)生”“陪讀媽媽”及“新移民作家”看似不相關(guān)聯(lián)的三個(gè)群體，卻體現(xiàn)了類似的居留及認(rèn)同狀態(tài)。作者運(yùn)用人類學(xué)的參與式訪談法與社會(huì)學(xué)的問卷調(diào)查法，揭示了他們或“過渡性”（留學(xué)生）或“彷徨掙扎性”（陪讀媽媽）亦或“分裂/分層式的主體性”（新移民作家）的生存狀態(tài)。在作者看來，盡管三者有不同之外，但“現(xiàn)代境遇的多元、流動(dòng)、彈性，使得移民的主體性不斷離散化，不停在經(jīng)歷變易與更動(dòng)，一直爭(zhēng)取和開拓能夠得到接納與肯定的空間”。［4］

二

中國(guó)新移民分布在世界各地，但在新加坡比較特殊。作者也在全文論述中多處點(diǎn)題，即新加坡作為典型的保姆型國(guó)家，對(duì)移民政策的掌控力毋庸質(zhì)疑，因此作者多次強(qiáng)調(diào)“國(guó)家體制”“移民治理”等因素。在強(qiáng)國(guó)家的各種措施下，新加坡對(duì)中國(guó)新移民持矛盾態(tài)度。首先，新加坡本身的族群結(jié)構(gòu)對(duì)中國(guó)新移民的需求是剛性且迫切的。為保持一定人口增長(zhǎng)及華人比例，新加坡從與中國(guó)建交開始就不斷引進(jìn)中國(guó)新移民。然而，在地化的華人文化與新移民文化間有著看似不可逾越的鴻溝，加之社會(huì)資源的競(jìng)爭(zhēng)，迫使政府必須采取一定措施對(duì)新移民權(quán)益設(shè)置門檻，從而保障本地公民利益。因此，政府既希望新移民能夠快速匯入當(dāng)?shù)厝A人脈絡(luò)中，又要拉開本地公民與中國(guó)新移民等外籍人士的距離，以彰顯主流社會(huì)的固定性，這種矛盾性的態(tài)度給新移民的正常融入帶來了一定阻礙，在政府的刻意引導(dǎo)下，“新移民被給予當(dāng)代中國(guó)國(guó)別性的標(biāo)簽，使得他們區(qū)別于在地的主流社會(huì)”。［5］而這些“外來者”，則根據(jù)自身的資源及各種各樣的背景，“透過向下、平行、向上等方向跟在地社會(huì)互動(dòng)，在多元文化和多元族群的語境當(dāng)中，面對(duì)英語廣度和高度使用所形成的界線，也面對(duì)體制的管治”。［6］由此，作者在各具體案例的分析中，穿插運(yùn)用周敏、波特茲的“分層融入理論”，分別討論了不同階層的中國(guó)新移民、尤其是中下層群體的生活境遇，以大量的調(diào)查資料為基礎(chǔ)為讀者描繪了一幅新加坡新移民生存狀態(tài)的浮世繪，此為本研究的特色之一。

此外，可能與作者自身多重身份及文化認(rèn)同相關(guān)，全書不斷強(qiáng)調(diào)新移民群體流動(dòng)不居的認(rèn)同及其跨國(guó)意識(shí)與行為，而這對(duì)不同層次的新移民帶來的影響也不盡相同。新加坡的中國(guó)新移民現(xiàn)象興起于全球聯(lián)系日益緊密及中國(guó)崛起的時(shí)代，跨國(guó)主義及在異地的資源重組對(duì)于新移民的融入有著至關(guān)重要的作用。向上融入的企業(yè)家、金領(lǐng)、知識(shí)分子，“結(jié)合了可以在不同地理空間轉(zhuǎn)移使用的科技知識(shí)和商業(yè)方法，在新加坡與中國(guó)之間搭建經(jīng)濟(jì)和社會(huì)兩個(gè)層面的跨國(guó)主義”；［7］平行融入的留學(xué)生的“未來動(dòng)向還在不斷展開可能性，可能會(huì)成為新加坡的定居者，或擺蕩為過客……”；［8］向下融入的陪讀媽媽群體，其“過渡性”狀態(tài)更為明顯，“她們繞不開本地的尷尬境遇……掙扎于主流社會(huì)的夾縫”，［9］未來極大可能會(huì)回到中國(guó)，這種變動(dòng)不居的生存狀態(tài)可能會(huì)反向影響她們與主流群體的正常交往。其實(shí)，無論處于哪個(gè)階層，新加坡復(fù)雜的融入環(huán)境對(duì)他們都有著一定的阻隔。在作者筆下，這些鮮活的個(gè)體滿懷著對(duì)新環(huán)境的希冀與憧憬，卻又不得不直面各類挑戰(zhàn)與內(nèi)心的彷徨，在他們心中，“原鄉(xiāng)、居留地、他處，不斷地在抵達(dá)和重訪。分別認(rèn)同，同時(shí)存在”。［10］對(duì)這一現(xiàn)象的強(qiáng)調(diào)為本研究的另一重點(diǎn)與亮點(diǎn)。

三

然而，金無足赤。本書似乎仍有可商榷之處，特別是具體調(diào)查資料運(yùn)用方面，可再斟酌考慮。譬如在對(duì)“陪讀媽媽”群體的研究中，作者根據(jù)對(duì)35 位受訪對(duì)象的來源分析，得出其“家鄉(xiāng)大多聚集在發(fā)展滯后的省份：遼寧、河南、山東……”這一結(jié)論。從數(shù)量上看，35 個(gè)受訪樣本似乎并不充足，同時(shí)這些受訪者本身可能因地緣關(guān)系而聚集成群，譬如其中16 名就來自東北地區(qū)，因此作者調(diào)研時(shí)產(chǎn)生了大部分“陪讀媽媽”來自于北方“落后”地區(qū)的印象。如若能夠擴(kuò)大調(diào)研范圍，可能會(huì)得出不同結(jié)論。另外，作者運(yùn)用的一些資料也需更新，如對(duì)留學(xué)生群體的調(diào)查數(shù)據(jù)，仍停留在13 年前，而對(duì)陪讀媽媽的訪談，也發(fā)生于2012 年。最后關(guān)于新加坡中國(guó)新移民社團(tuán)的統(tǒng)計(jì)，據(jù)筆者于2015 年在新加坡訪學(xué)時(shí)所知，已有“安徽同鄉(xiāng)會(huì)”存在，作者并未列入，此后應(yīng)有更多類似團(tuán)體出現(xiàn)，須進(jìn)一步做全面調(diào)查。

當(dāng)然，瑕不掩瑜。作者多年從事新馬華人研究，有深厚學(xué)術(shù)功底，2014 年曾出版《移民軌跡和離散敘述：新馬華人族群的重層脈絡(luò)》一書，［11］該書針對(duì)中國(guó)新移民群體進(jìn)行的多視角、近距離之觀察亦極具價(jià)值。讀者如果將兩者結(jié)合研讀，必定有所收獲。

［注釋］

［1］例如：劉宏：《新加坡的中國(guó)新移民形象：當(dāng)?shù)氐囊曇芭c政策的考量》，《南洋問題研究》2012 年第2 期；劉宏：《當(dāng)代華人新移民的跨國(guó)實(shí)踐與人才環(huán)流——英國(guó)與新加坡的比較研究》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版》2009年第6 期；周敏、王君：《中國(guó)新移民的教育期望及其面臨的挑戰(zhàn)、制度限制和社會(huì)支持——以美國(guó)和新加坡為例》，《華僑華人歷史研究》2019 年第4 期；王玉娟：《溝通與融合：新加坡華人宗鄉(xiāng)會(huì)館與中國(guó)新移民》，《東南亞研究》2013 年第3 期；龔達(dá)偉：《新加坡的中國(guó)新移民：角色定位與社會(huì)貢獻(xiàn)》，《當(dāng)代世界社會(huì)主義》2013 年第1 期；彭慧：《試析近二十年新加坡中國(guó)大陸新移民社團(tuán)的發(fā)展》，《華僑華人歷史研究》2015 年第4 期；等等。

［2］游俊豪：《新加坡與中國(guó)新移民融入的境遇》，香港城市大學(xué)出版社，2021 年，緒論。

［3］游俊豪：《新加坡與中國(guó)新移民融入的境遇》，香港城市大學(xué)出版社，2021 年，第20 頁。

［4］游俊豪：《新加坡與中國(guó)新移民融入的境遇》，香港城市大學(xué)出版社，2021 年，第120 頁。

［5］［6］游俊豪：《新加坡與中國(guó)新移民融入的境遇》，香港城市大學(xué)出版社，2021 年，第41 頁。

［7］Liu Hong， “Immigrant Transnational Entrepreneurship and Its Linkages with the State Network： Sino-Singaporean Experience in a Comparative Perspective”， in Raymond Sin-Kwok Wong eds.，Chinese Entrepreneurship in the Era of Globalization,London： Routledge， 2008， pp.117-149.

［8］游俊豪：《新加坡與中國(guó)新移民融入的境遇》，香港城市大學(xué)出版社，2021 年，第76 頁。

［9］游俊豪：《新加坡與中國(guó)新移民融入的境遇》，香港城市大學(xué)出版社，2021 年，第91 頁。

［10］游俊豪：《新加坡與中國(guó)新移民融入的境遇》，香港城市大學(xué)出版社，2021 年，第120 頁。

［11］游俊豪：《移民軌跡和離散敘述：新馬華人族群的重層脈絡(luò)》，上海三聯(lián)出版社，2014 年。