劉理揚(yáng)

(安徽醫(yī)科大學(xué) 第二臨床醫(yī)學(xué)院，安徽 合肥 230601)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視高校思想政治工作，強(qiáng)調(diào)要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開展各類社會實(shí)踐；要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力[1]。

如何將習(xí)近平總書記對高校思政工作的殷切希望落到實(shí)處，讓思想政治教育真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，成為成風(fēng)化人、引領(lǐng)精神的有效途徑，是擺在高校思想政治工作者面前的重要課題。電影電視是社會主義文化發(fā)展的重要力量、主流意識形態(tài)傳播的主要媒介，也是影響新時(shí)代大學(xué)生思想觀念和道德行為的重要方式，承擔(dān)著成風(fēng)化人的神圣職責(zé)和培根鑄魂的使命擔(dān)當(dāng)[2]。目前理論界對電影電視的教育功能與思想政治教育的手段創(chuàng)新有一定的研究，涌現(xiàn)出一些有代表性的觀點(diǎn)，例如大多數(shù)研究者認(rèn)為，影視資源在思政課教學(xué)應(yīng)用中的價(jià)值較高，能夠顯著提升教學(xué)趣味性和實(shí)效性[3]99，但對于如何利用影視資源進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育，目前還缺乏詳細(xì)具體、有指導(dǎo)意義的研究。高等院校對影視作品融入思政課教學(xué)的實(shí)踐也開展了不少，如蘭州大學(xué)、武漢大學(xué)等高校開展的“一堂電影思政課”[4]，上海大學(xué)開展的思政選修課“光影中國”[5]等，但對“影視資源的選材、價(jià)值體現(xiàn)、使用方式等問題還缺乏全面深入的研究”，相關(guān)研究還存在“經(jīng)驗(yàn)闡述多、學(xué)理分析少”“作品選取落后于時(shí)代”等特點(diǎn)[3]99。因此，以課堂教學(xué)和課外觀影、觀劇活動(dòng)為探究對象，從影視學(xué)、傳播學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科視角出發(fā)，探究影視資源在思想政治工作中的具體應(yīng)用價(jià)值和應(yīng)用場景，旨在為包括影視作品、校園院線、影視文化衍生品等在內(nèi)的影視資源如何融入高校思想政治教育并成為以文化人、以文育人的有效途徑提供參考。

一、影視資源獨(dú)特的 “以文化人”價(jià)值

(一)電影電視是講好中國故事、展示中國精神的重要載體

肇始于1905年的中國電影，一個(gè)多世紀(jì)以來在世界電影舞臺上大放異彩，保持著鮮明的民族特色與美學(xué)特質(zhì)。20世紀(jì)30年代，中國電影迎來第一個(gè)黃金期，在動(dòng)蕩的國際時(shí)局與深重的民族危機(jī)中，中國電影工作者秉持著“文以載道”、藝術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的中國傳統(tǒng)，拍攝了一系列反映社會問題、呼喚民族解放的影片，如《漁光曲》《神女》《風(fēng)云兒女》等，這些20世紀(jì)30年代在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼電影運(yùn)動(dòng)中誕生的影片，為中華民族電影留下了寶貴遺產(chǎn)，也為那個(gè)時(shí)期中國社會的動(dòng)蕩與黑暗提供了藝術(shù)鏡像，進(jìn)而成為呼喚民族解放、抵抗外來侵略的先聲與號角。特別是《風(fēng)云兒女》，其主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》在影片公映后被廣為傳唱，深入人心，凝聚了深厚的群眾基礎(chǔ)，在新中國成立后被定為國歌。這從側(cè)面反映出電影作為一種傳播渠道的強(qiáng)大影響、作為一種綜合藝術(shù)的獨(dú)特魅力，充分釋放了其觀賞性和教育性的雙重價(jià)值。中華人民共和國成立70多年來，廣大影視工作者響應(yīng)黨的號召，深入生活、扎根人民，勇于開拓，創(chuàng)作出一大批膾炙人口的優(yōu)秀影視作品，塑造了一大批經(jīng)典的銀幕形象，各種主旋律電影、電視劇、紀(jì)錄片、政論片、電視節(jié)目形成了一個(gè)豐富的影視資源庫，不斷發(fā)揮影視作品獨(dú)有的豐富思想價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和育人價(jià)值。特別是黨的十八大以來，一代代電影電視人以高度的文化自覺，擔(dān)負(fù)起記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命[6]，堅(jiān)定文化自信，緊扣時(shí)代脈搏，聆聽時(shí)代聲音，回應(yīng)社會關(guān)切，回答時(shí)代課題，從中華民族的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新主題、捕捉創(chuàng)新靈感，努力用光影藝術(shù)推出一系列深刻反映歷史滄桑巨變、弘揚(yáng)傳承時(shí)代精神譜系的優(yōu)秀影視作品，如《覺醒年代》《山海情》《光榮與夢想》《理想照耀中國》等。這些近年推出的一批影視力作，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德[7]，講好了中國故事，弘揚(yáng)了中國精神，彰顯了中國力量，成為宣傳思想工作的重要陣地，更加自覺地舉精神之旗、鑄時(shí)代之魂、懷赤子之心、樹凌云之志、領(lǐng)風(fēng)氣之先[6]。

(二)電影電視是以初心使命書寫歷史、以先進(jìn)文化培根鑄魂的重要途徑

電影電視生動(dòng)、形象、感染力強(qiáng)，是深受人民群眾喜愛的文藝形式，是彰顯時(shí)代精神、弘揚(yáng)中華文化的重要力量，其傳播功能顯著，教育、引導(dǎo)、啟迪和示范作用突出。黨的十八大以來，黨對影視行業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)一步加強(qiáng)，電影電視發(fā)展的制度優(yōu)勢、組織優(yōu)勢、政策優(yōu)勢、保障優(yōu)勢充分彰顯，中國電影電視人堅(jiān)持正確方向，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)電影事業(yè)產(chǎn)業(yè)邁上了新的臺階，取得了新的成就[8]。高質(zhì)量發(fā)展的電影電視成為國家文化軟實(shí)力的重要標(biāo)識，不斷展現(xiàn)出中國影視新氣象，鑄就中華文化新輝煌。2021年相繼上映并大獲好評的兩部電視劇《山海情》和《覺醒年代》因?yàn)槠鹾闲聲r(shí)代主旋律價(jià)值、充分接地氣，如清風(fēng)拂面，令人回腸蕩氣，對廣大觀眾特別是當(dāng)代大學(xué)生的精神陶冶和人生啟迪具有重要意義，充分展示了新時(shí)代電視人的文化自覺和文化理性，為國內(nèi)外影視觀眾領(lǐng)略中華文化的神奇魅力打開一扇大門、提供一種獨(dú)特視角，堪稱“以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”的影視作品典范[9]。《山海情》生動(dòng)展現(xiàn)了一幅寧夏西海固地區(qū)的“脫貧攻堅(jiān)史”?？少F的是，這部劇的很多觀眾是來自發(fā)達(dá)地區(qū)、大中城市的中青年人，雖然電視劇表現(xiàn)的生活環(huán)境離他們相去甚遠(yuǎn)，但從網(wǎng)上評論和觀眾反饋中我們可以看到，電視劇為他們打開了了解國內(nèi)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的一扇窗戶，從而使觀眾體會到我國地區(qū)發(fā)展不均衡的現(xiàn)實(shí)國情，認(rèn)識到“脫貧攻堅(jiān)”的偉大與艱辛?！队X醒年代》為人們了解建黨早期歷史挖開了一條精彩紛呈的“隧道”，讓觀眾在美的享受、情的感動(dòng)中追尋黨在萌芽與幼年時(shí)期的風(fēng)云歲月。電視劇將李大釗、陳獨(dú)秀、陳延年、陳喬年這些人物刻畫得栩栩如生，以建黨前夕的思想文化變革為切入點(diǎn)，給人們呈現(xiàn)了一幅眾星閃耀、求索爭鳴的生動(dòng)畫卷。劇中對人物“高光式群像”的成功描畫，在近年來影視作品中少有見到，也引發(fā)了劇里劇外一系列的追溯、紀(jì)念與討論。一些過去不知“延年、喬年”為何人的“90后”“00后”年輕人，自發(fā)到上海龍華烈士陵園兩位烈士的墓前獻(xiàn)花。劇中對百年前先鋒與保守思想的交鋒之地北京大學(xué)、開啟新文化運(yùn)動(dòng)的《新青年》雜志等元素的物質(zhì)復(fù)原，也引發(fā)了觀眾的懷舊和追捧：一些大學(xué)生或自發(fā)前往，或在學(xué)校、團(tuán)體組織下參觀“北大紅樓”舊址；印有“新青年”“魯迅”“覺醒年代”等元素的手袋、茶杯等文化創(chuàng)意產(chǎn)品熱銷；《新青年》雜志全本出版再印……一部成功影視作品帶來的文化現(xiàn)象和“連環(huán)效應(yīng)”，不斷增強(qiáng)了中國人的志氣、骨氣、底氣，其社會反響和文化價(jià)值不言而喻。

二、影視資源在高校的“鑄魂育人”功能

在高校思想政治教育中加強(qiáng)以影像媒介、影視作品為代表的影視資源的運(yùn)用，以大學(xué)生喜聞樂見的方式開展思想政治教育，是新時(shí)代高校思想政治工作的應(yīng)有之義。近20年來，我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，影視作品的質(zhì)量和數(shù)量不斷提升，在為大眾提供休閑娛樂方式與文化審美空間的同時(shí)，也承載著時(shí)代的脈動(dòng)，擔(dān)當(dāng)著歷史的鏡像。越來越多的歷史事件、歷史人物甚至理論政策被影像所記錄、演繹和刻畫傳播，成為思想意識形態(tài)、社會主義文化的重要載體。在教育技術(shù)不斷迭代更新的背景下，將影視作品作為一種教學(xué)資源和教學(xué)手段豐富思想政治理論課的內(nèi)容和形式，同時(shí)也重視其獨(dú)立于課堂之外的思想政治教育功能，是新時(shí)代高校思想政治工作的重要形式。

遵循思想政治工作規(guī)律，充分發(fā)掘和利用影視資源的育人價(jià)值是“把顯性教育與隱性教育結(jié)合起來”[10]的重要體現(xiàn)。顯性教育與隱性教育是思想政治工作的兩種形式，兩者目標(biāo)一致，形式互補(bǔ)，前者旗幟鮮明，理直氣壯；后者如春風(fēng)化雨，潤物無聲。2019年，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課要堅(jiān)持“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”“價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一”“建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”“理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”“主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”“灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”“顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”[11]。這“八個(gè)相統(tǒng)一”可以說既在課內(nèi)，也在課外，是教學(xué)小課堂向社會大課堂、人生大舞臺的交叉與延伸。影視作品作為當(dāng)代文藝領(lǐng)域中最具傳播優(yōu)勢和群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)門類，其育德化人作用得到了廣泛驗(yàn)證和充分肯定，學(xué)校有意識、有目的地引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生觀看優(yōu)秀的影視作品，并把優(yōu)秀影視作品對人的影響延展到生活的多個(gè)方面，是高校思想政治工作和校園文化建設(shè)值得探索和思考的方向。

實(shí)踐證明，優(yōu)秀的影視作品是堅(jiān)持“顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”[11]，是更加注重以文化人以文育人的重要教育教學(xué)資源，一直是黨開展思想政治工作和思想政治教育的傳家寶。尤其是在中華人民共和國成立以后，大批膾炙人口、反映革命戰(zhàn)爭與社會主義建設(shè)的優(yōu)秀影片，如電影《上甘嶺》《鐵道游擊隊(duì)》《牧馬人》等，影響了一代又一代人，成為民族的集體記憶。把思想政治教育滲透、融合于社會文化實(shí)踐中，原因在于思想政治教育與文化關(guān)系密切，思想政治教育具有文化屬性，文化為思想政治教育的實(shí)踐及其發(fā)展提供了載體[12]118-119。借助文藝育德，是中國共產(chǎn)黨和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)[12]122。在校大學(xué)生是高校思想政治教育工作的主要對象，也是影視作品的重要觀眾群體和影響人群。在新時(shí)代，優(yōu)秀的主旋律影視作品更注重闡釋中國特色社會主義理論體系，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這樣的影視作品進(jìn)入課堂，服務(wù)于教學(xué)，進(jìn)入校園、融入大學(xué)生的日常生活，不僅可以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，培育大學(xué)生健全的審美心理，而且可以引導(dǎo)學(xué)生了解歷史、認(rèn)識國情、開拓視野、堅(jiān)定理想信念，從而實(shí)現(xiàn)深化高校思想政治工作的目標(biāo)。當(dāng)前高校學(xué)生主要由“90后”“00后”青年構(gòu)成，青年群體對電影、電視劇體現(xiàn)出極大的偏愛。在此基礎(chǔ)上，優(yōu)秀的影視作品可以作為面向青年群體思想政治工作的寶貴資源，作為青年提升價(jià)值認(rèn)知、審美和思想境界的重要渠道，作為廣大青年特別是在校大學(xué)生學(xué)習(xí)革命精神、提升個(gè)人境界、樹立家國情懷、激發(fā)報(bào)國之志的重要源泉。利用好優(yōu)秀的影視資源，能夠進(jìn)一步激發(fā)高校黨員干部和大學(xué)生不斷從影視作品展示的恢宏歷史和崇高精神中汲取奮進(jìn)力量，堅(jiān)定理想信念，更好地踐行初心使命。

三、影視資源在高校思想政治教育中的應(yīng)用

以優(yōu)秀主旋律影視作品、校園電影院線為代表的影視資源在高校顯性課程教育教學(xué)和隱性思想政治教育中的應(yīng)用場景十分廣闊。

(一)影視資源在高校顯性課程教育教學(xué)中的應(yīng)用

開創(chuàng)思想政治工作和思想政治教育新局面的關(guān)鍵，是理直氣壯辦好高校思想政治理論課[13]，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。習(xí)近平總書記曾特別強(qiáng)調(diào)：“在思政課教學(xué)中，要有5000多年中華文明史，要有500多年社會主義史，要有中國人民近代以來170多年斗爭史，要有中國共產(chǎn)黨近100年的奮斗史，要有中華人民共和國70年的發(fā)展史，要有改革開放40多年的實(shí)踐史，更要有新時(shí)代中國特色社會主義取得的歷史性成就、發(fā)展的歷史性變革。通過生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚?！盵14]

浩如煙海的影視作品中的優(yōu)秀、經(jīng)典之作，無疑為我們實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供了良好途徑。首先，高校思想政治理論課作為高校大學(xué)生思想政治教育的主渠道，本身是內(nèi)容豐富、博古通今的系列課程，包括馬克思主義哲學(xué)、中國近現(xiàn)代史、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系、思想道德與法治幾大板塊，有著豐富的理論內(nèi)涵、龐大的知識體系和多元的學(xué)科支撐，對大學(xué)生價(jià)值觀的形成與理想信念的樹立有著巨大指導(dǎo)意義。在教育技術(shù)不斷變革的背景下，適當(dāng)改變傳統(tǒng)的“口耳相傳”“課件板書”等授課模式，運(yùn)用新的媒介技術(shù)手段和優(yōu)質(zhì)的影像資料，把思想政治理論課上活、上透、上出影響，是如今思想政治理論課教學(xué)的普遍訴求。隨著教育技術(shù)手段和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的不斷升級，影視作品作為課程教學(xué)資源的應(yīng)用已十分廣泛。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，由于思想政治理論課的理論性較強(qiáng)，在現(xiàn)實(shí)中的效用不夠“顯性”、教師的授課方式古板、主修專業(yè)的課業(yè)壓力大等原因，導(dǎo)致一些學(xué)生對思想政治理論課存在抵觸情緒，缺課、逃課甚至“人在心不在”等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。如何把思政這樣一門有著深厚理論內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義的課程上好，讓學(xué)生喜愛、認(rèn)同、接受，考驗(yàn)著授課者的理論基礎(chǔ)與傳播能力，也是高校思政教師與思政工作者一直在探索、耕耘的課題。

如“中國近現(xiàn)代史綱要”中講到五四運(yùn)動(dòng)的興起與中華民族的覺醒。電影《我的1919》可稱作一部重現(xiàn)巴黎和會中國外交失敗的“活態(tài)史書”。片中展現(xiàn)了以顧維鈞為首的中國外交代表團(tuán)從北京臨危受命，到巴黎和會上的據(jù)理力爭，再到“弱國無外交”的慘痛失敗，重現(xiàn)了百年前中國受盡欺辱、內(nèi)憂外患的困境，可以幫助學(xué)生理解五四運(yùn)動(dòng)的歷史背景和歷史意義。再如講到改革開放與鄧小平理論，2018年上映的電視劇《大江大河》堪稱一部重現(xiàn)四十年改革開放史的“人間正劇”。片中以出生于20世紀(jì)60年代、成長于七八十年代的宋運(yùn)輝、宋運(yùn)萍等一批年輕人的命運(yùn)軌跡為線索，描繪了改革開放給社會帶來的重大變革、對普通人命運(yùn)的深刻影響。片中運(yùn)萍、運(yùn)輝一對姐弟艱難的考大學(xué)經(jīng)歷，與當(dāng)代大學(xué)生普遍的成長求學(xué)經(jīng)歷形成鮮明對比。在角色命運(yùn)的鋪展中，當(dāng)下年輕人有機(jī)會感受到上一代人身上背負(fù)的時(shí)代沉疴，理解他們抓住時(shí)代機(jī)遇從而改變自身命運(yùn)的堅(jiān)韌與勇氣，有助于引導(dǎo)大學(xué)生對當(dāng)下美好生活的珍視、對中國特色社會主義制度的自信。在第二集中，宋運(yùn)輝在夏日驕陽的炙烤中，站在戶外的喇叭下，根據(jù)廣播中播發(fā)的《人民日報(bào)》文章，一遍又一遍地復(fù)述：“中央文件指出，招生主要看兩條，一是重在本人表現(xiàn)，二是擇優(yōu)錄取……”人物的現(xiàn)實(shí)困境與歷史上的報(bào)紙文本在影像中共時(shí)呈現(xiàn)，讓人深刻體會到恢復(fù)高考對劇中主人公、對一代人命運(yùn)的影響。劇集的這一段落可以作為向?qū)W生介紹改革開放前夕中國社會的生動(dòng)素材。此外，即便是相對抽象、艱深的馬克思主義基本原理，在影視作品中也能夠找到演繹與呈現(xiàn)。2018年是馬克思誕辰200周年，由德、法等西歐國家合拍的傳記電影《青年馬克思》在包括中國在內(nèi)的全球多個(gè)國家上映，是近年為數(shù)不多的以馬克思主義學(xué)說創(chuàng)始人及19世紀(jì)工人運(yùn)動(dòng)為表現(xiàn)對象的影片。影片從19世紀(jì)40年代歐洲農(nóng)民和工人忍饑挨餓、毫無尊嚴(yán)的困境開始切入，以幫助工廠主父親料理生意的恩格斯的所見所聞為線索，將一幅社會兩極分化嚴(yán)重、經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)的圖景展現(xiàn)在世人面前，尤其是恩格斯父親的工廠雇傭童工、拒絕為因工受傷的女工治病、解雇并驅(qū)逐爭取利益的工人的情節(jié)讓人觸目驚心。大部分學(xué)生對19世紀(jì)的歐洲缺乏具體直觀的印象，對馬克思主義經(jīng)典理論的理解也容易構(gòu)筑在空中樓閣之上，此片提供了一個(gè)精良的文本，幫助學(xué)生理解馬克思主義產(chǎn)生的歷史背景和歷史意義。影片呈現(xiàn)的歷史時(shí)間大致從1844年馬克思、恩格斯初見，到1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，展現(xiàn)了一段偉大的革命友誼和馬克思主義思想發(fā)展的早期脈絡(luò)。1844年，馬克思年僅26歲，恩格斯只有24歲，兩人便合著了《神圣家族》《德意志意識形態(tài)》，完成從唯心主義向唯物主義，民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。兩人不怕困難、堅(jiān)持理想、大膽求索的精神對現(xiàn)在的年輕人具有啟發(fā)意義。電影以1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的問世作為結(jié)尾，配合著馬克思對《宣言》原文的口述：“至今社會一切的歷史，都是階級斗爭的歷史，整個(gè)社會日益分裂為敵對的兩大陣營，分裂為相互直接對立的兩大階級……”這段文字是對當(dāng)時(shí)西歐社會的概括，也是對影片的總結(jié)。全片最后一個(gè)鏡頭是一名小女孩，其身后的背景是一面法國國旗，暗示著《共產(chǎn)黨宣言》對法國二月革命的直接影響，小女孩的意象則表明當(dāng)時(shí)的馬克思主義尚處于稚嫩的初創(chuàng)期，有待于后續(xù)的發(fā)展和成熟?？此坪唵蔚溺R頭卻頗有深意，對學(xué)生了解馬克思主義的發(fā)展脈絡(luò)、熟悉馬克思主義經(jīng)典原文原理有著“四兩撥千斤”的作用。

(二)影視資源在高校隱性思想政治教育中的應(yīng)用

在高校，除了課堂上的“顯性課程”，還存在大量的“潛在課程”。1968年，杰克遜在其《教室生活》一書中提出“潛在課程”的概念時(shí)指出：在校學(xué)生不僅接受了讀、寫、算等文化知識，而且獲得了態(tài)度、動(dòng)機(jī)、價(jià)值和其他心理的成長[15]。這后一方面是經(jīng)由非學(xué)術(shù)途徑，“暗默地”“潛在地”“間接地”傳遞給學(xué)生的。潛在課程對學(xué)生的影響是意識與無意識的辯證統(tǒng)一[12]98。在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、傳媒資源豐富乃至過剩、休閑娛樂方式多樣的今天，讓學(xué)生在潛移默化中樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，既需要生動(dòng)而透徹的顯性課程，如思想政治理論課、滲透于專業(yè)課教學(xué)中的“課程思政”等，也需要豐富而輕松，寓教于樂、見縫插針的課外“教育”，即一種“潛在課程”和“隱性教育”。在這個(gè)意義上，影視作品和觀影活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)隱性思想政治教育的一種效果顯著、便于實(shí)施的手段。

主旋律一直是我國電影電視創(chuàng)作的重要命題，從新中國成立開始，就涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀影片，并且常拍常新，每一個(gè)時(shí)期都有意義深遠(yuǎn)、影響一代人的優(yōu)秀主旋律作品。盡管素材和原型非常固定，但在2021年建黨百年獻(xiàn)禮電影、電視劇集中上映的浪潮中，仍有許多作品達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，在“命題作文”的范式下，做到了對歷史人文的尊重、與時(shí)代美學(xué)的結(jié)合、對表現(xiàn)手段的超越，對社會影響的突破。這些為隱性思想政治教育提供了一種滲透生活的“潛在途徑”。

作為便于施行的思想政治教育手段，觀影(電影)與觀劇(電視劇)的具體場景和效果有所不同。電影具有情節(jié)集中、大銀幕表現(xiàn)力強(qiáng)、劇場環(huán)境容易使人沉浸其中的特點(diǎn)，在影院、劇場觀看效果最佳，適合組織集體觀看。電視劇則具有收視生活化、伴隨性強(qiáng)、劇集篇幅短小的特點(diǎn)，適合在電視或移動(dòng)終端收看，便于引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間自主觀看。為增強(qiáng)優(yōu)秀電影作品的傳播力、影響力、引導(dǎo)力，高校可充分利用已建成的校園院線資源，在國慶、“七一”“五四”青年節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)等重要節(jié)日組織師生觀看與節(jié)日意義相契合的主旋律影片，在歡度節(jié)日的同時(shí)凸顯節(jié)日的教育和紀(jì)念意義。平時(shí)可以班級、年級、專業(yè)、黨支部、團(tuán)支部等為單位組織不定期觀影，可配合思想政治工作的不同側(cè)面選取影片，如專業(yè)學(xué)習(xí)(如醫(yī)學(xué)生觀看抗疫題材影片)、時(shí)事熱點(diǎn)(如“脫貧攻堅(jiān)”“建黨百年”題材影片)、思想道德修養(yǎng)(如科學(xué)家、偉人傳記片)等，創(chuàng)新黨員團(tuán)員學(xué)習(xí)教育形式，豐富師生員工的業(yè)余生活。集體觀影之外，引導(dǎo)學(xué)生利用日常零碎時(shí)間收看優(yōu)秀的電視劇、網(wǎng)絡(luò)短劇等，實(shí)現(xiàn)開拓視野、陶冶情操，在緊張的學(xué)習(xí)中調(diào)整狀態(tài)、釋放壓力的作用——當(dāng)前主旋律影視作品形態(tài)也為這樣的功能提供了支持。2021年，一些主旋律電視劇打破連續(xù)劇的固有模式，迎合年輕人的收視偏好和媒介使用習(xí)慣，大膽做出了形式與結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新。例如，將情節(jié)連貫、故事“從一而終”的電視連續(xù)劇改變?yōu)閿?shù)集一個(gè)單元，每個(gè)單元講述一個(gè)主題的“單元?jiǎng)　?如《功勛》)，或每一集講述一個(gè)故事的系列短劇(如《理想照耀中國》)。以《理想照耀中國》為例，該片40集，共選取了黨的百年歷史中不同時(shí)期的40個(gè)典型人物的感人故事分集講述。故事的主角有建黨早期的革命家、參加長征的小紅軍、社會主義建設(shè)時(shí)期的工程師、改革開放初期的小攤販等，以“小切口、大背景”的模式勾連出黨史、新中國史、改革開放史以及我國的社會主義發(fā)展史，為年輕人學(xué)習(xí)“四史”提供了生動(dòng)素材。劇集時(shí)長每集30分鐘，每一集都堪稱一部制作精良的“微電影”，敘述完整，獨(dú)立成篇，短小精煉，可自由選擇看哪一集，又不過分占用時(shí)間資源，非常適合以大學(xué)生為主的青年群體觀看。喻國明評價(jià)此劇“采用剛?cè)嵯酀?jì)的意識形態(tài)傳播策略，探索將主流主導(dǎo)的敘事方式與市場導(dǎo)向的敘事方式相結(jié)合的新路徑”“以詩歌般的情感與磅礴的氣勢，引發(fā)年輕觀眾根植于內(nèi)心深處的家國情懷”[15]。引導(dǎo)大學(xué)生在課余時(shí)間收看這樣的影視作品，不會占用大量學(xué)習(xí)時(shí)間，作品本身的表現(xiàn)形式又貼合年輕人的習(xí)慣與偏好，無形中將“隱性思想政治教育”的觸角引向了個(gè)體生活的深處。

四、結(jié)語

為充分發(fā)揮影視藝術(shù)作品對廣大師生思想引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)航的重要作用，2017年5月，教育部辦公廳、國家新聞出版廣電總局辦公廳下發(fā)《關(guān)于推進(jìn)“全國校園電影院線”建設(shè)的通知》。經(jīng)過數(shù)年的建設(shè)與發(fā)展，目前校園電影院線已在各地高校逐步完善。這為新形勢下秉持文化育人、藝術(shù)育德理念，不斷探索思想政治工作新載體、新途徑和新舉措提出更高要求，意味著影視資源的“以文化人、以文育人”價(jià)值在高校思想政治工作中得到充分釋放，為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才提供更豐富的文化支撐。