彭勇文

戲劇治療是一種有意運用戲劇/劇場的過程來達到治療目標的方法，是積極的、體驗性的具身化實踐，能為參與者提供環(huán)境，讓其敘述故事、設定目標、解決問題、表達情感或完成情緒的宣泄。通過戲劇，參與者內(nèi)部體驗的深度和廣度得以擴展，人際關系的處理技巧得以提升[1]。

戲劇治療綜合運用了多種藝術媒介，如面具、木偶、音樂、舞蹈、多媒體等，所運用的情境、故事和角色不限于來訪者的真實生活經(jīng)歷、情緒困擾或心理創(chuàng)傷，也可來自神話、寓言、詩歌、戲劇、影視等文學藝術作品。在戲劇治療中，治療師首先帶領來訪者熱身，增強彼此間的連接和信任；然后會聚焦于特定問題，帶領他們進入虛擬時空、情境和角色中，運用多種形式和素材開展戲劇性的投射和演出活動，處理某些心理問題。在戲劇治療中，來訪者需要進出多種情境和角色，穿越虛擬與現(xiàn)實，感知內(nèi)心的需要，改善對自我、他人和社會的認知，探尋生命存在的價值與意義，并且增強情緒平衡、社會適應等方面的能力，提升心理健康水平。

北美的戲劇治療方法主要有角色法、心理劇、發(fā)展轉化法和整合療法等。本文重點分析了角色法治療師羅伯特·蘭迪、心理劇治療師尼娜·加西亞和發(fā)展轉化法治療師大衛(wèi)·約翰遜圍繞同一位來訪者所做的實踐案例，分析和評述其中的戲劇治療模式和療效原理。

1 由內(nèi)而外：更形象地投射與表達

戲劇治療的首要任務是幫助人們由內(nèi)而外更好地表達，讓無意識、潛意識的東西能夠投射出來，為意識所感知、理解和發(fā)現(xiàn)，讓身體和心理從內(nèi)外部的沖突或壓力中解脫出來。

在藝術治療中，投射（Projection）是指內(nèi)心的情感或問題呈現(xiàn)在藝術活動中，凝結為某種藝術形式或形象。一首詩或歌、一幅字或畫、一個兼有真實與虛構的角色或故事、一段飽含情感的獨白或對白、一段盡情揮灑的舞蹈或動作都可成為載體，讓內(nèi)心復雜而矛盾的心緒得以投射和表達出來。治療師、來訪者自己、觀眾可清晰地看到、聽到、感受到，并在此基礎上加以反思、處理，促進轉化和治療的發(fā)生。

戲劇治療師常常幫助來訪者通過投射和表達，以戲劇行動來外化內(nèi)心的沖突或創(chuàng)傷性經(jīng)歷，即興演出過去、現(xiàn)在或未來的重要生命片段，創(chuàng)編新的故事或角色。通過觀察和反思所投射和表達的東西，來訪者常常能看到日常生活中不易察覺的自我方面，認識與他人和社會的多元關系，進而整合或轉化生命經(jīng)驗中彼此沖突的部分。

在戲劇化的投射中，角色是最重要的因素。人類不僅通過角色來認識彼此、建立相互之間的聯(lián)系，也通過角色來認識自己，不斷建構和完善自我的人格。瓊斯例舉了莎士比亞劇院演員布萊恩·考克斯的例子?？伎怂乖谒茉炖顮柾鯐r，將自身擔心年邁時不被心愛的人所接納的內(nèi)心恐懼投射到李爾王這個角色身上，和角色產(chǎn)生了深層共鳴。角色增強了演員投射出來的、可能不愿面對或有意壓抑的思想感情。李爾王的很多特質(zhì)依然縈繞著考克斯，讓他覺察和困擾于自己身心的衰老、心理壓力的沉重。同樣，在觀眾欣賞演員在角色中的表演時，他們也會把自己的動機、情感和生命體驗投射在角色身上，激發(fā)起強烈的認同和共鳴，從而更清楚、生動地看到自己不易察覺的某些自我形象。戲劇治療則是在治療師的帶領下來訪者更有意識地投射，之后還會有更深入地反思、討論和整合[2]。

蘭迪以角色法治療了一位名叫德瑞克的非洲裔美國人。30 歲的德瑞克出生于工薪階層家庭，他的父親脾氣暴躁、薪水很少，常因賭博讓家里生活拮據(jù)，還把憤怒和壓抑以家庭暴力的方式發(fā)泄在童年德瑞克及其母親身上。德瑞克學習成績優(yōu)異，研究生畢業(yè)后找到了一份穩(wěn)定工作，也成了家，夫妻情感穩(wěn)定，家庭生活也還幸福。但是，每當?shù)氯鹂烁械缴顗毫υ龃髸r，他的童年心理創(chuàng)傷常會以惡夢方式浮現(xiàn)，影響他的情緒和生活。

蘭迪通過“講故事”讓德瑞克把創(chuàng)傷性經(jīng)歷編創(chuàng)、投射為故事，取名“爸爸、兒子與痛苦”。德瑞克把童年家暴的痛苦人格化為一個角色，在各種場景下折磨自己、也折磨著他的父親。終于，他長大了，可以去爬一座山。這座山既象征著他渴望的成長和自我實現(xiàn)，也包含他所期望的父親道歉和父子關系修復。但痛苦緊跟著他，使其不斷跌落又爬上。蘭迪讓他跳入故事中兒子的角色，用椅子代表痛苦的角色，以即興的行動來探討和呈現(xiàn)自己應該如何面對痛苦這個角色。他在爬山的過程中終于有力量把痛苦踢下山去、讓它摔成了碎片。他到了山頂后，俯視著摔碎的痛苦，突然感到還需要保留一小塊痛苦。蘭迪讓他進入這塊痛苦的角色中對自己說話，以前未曾感知或發(fā)現(xiàn)的東西被投射出來。戲劇治療角色法幫助德瑞克由內(nèi)而外投射、訴說并演出自己的故事，以新的角度來解釋和轉化童年的痛苦，體會到自己的成熟和強大，并發(fā)現(xiàn)了那段經(jīng)歷對自己的積極意義。

角色法的投射性傾向最適合受過精神創(chuàng)傷的人們，它讓來訪者與最初的精神創(chuàng)傷拉開距離，通過虛構的故事和角色來調(diào)控情感，并通過現(xiàn)實非虛構性和戲劇虛構性之間構筑的認知橋梁將兩者聯(lián)系起來。對于經(jīng)歷創(chuàng)傷性應激障礙（PTSD）復發(fā)的人來說，角色法很有作用。它關鍵在于創(chuàng)造一個向導，最初是由心理治療師擔當，然后化為案主故事中的一個虛構人物，最后將其轉化成一個內(nèi)化形象[3]201。

2 由外而內(nèi)：更深入地觸及與體驗

心理劇大師澤卡·莫雷諾認為：“各種形式的心理治療，不論它的哲學框架、理論和實際應用方式是什么，它們都回應一個普遍的標準，那就是觸及當事人的自主康復中心”[4]。戲劇治療師正是運用聲音、語言、動作和角色等方式，觸及這種自發(fā)性和自我康復的力量，讓人們從被動的、受害者狀態(tài)進入到主動的、改變者狀態(tài)，在更深層的意識中獲得體驗，建立新的神經(jīng)鏈接，重塑情緒反應和認知行為模式，從而治愈某些心理創(chuàng)傷，成為更加健康與平衡的人。

心理劇治療師尼娜·加西亞對德瑞克的治療首先從他的夢境開始，以多種技術（如設景、替身、角色扮演、角色互換等）引導他通過夢的再現(xiàn)和體驗進入自己的內(nèi)心深處，從而把童年的創(chuàng)傷記憶和負面情緒順暢地宣泄出來。他們的治療目標是終止這個反復出現(xiàn)的惡夢，并把這個夢與其現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，增強德瑞克的自發(fā)性和創(chuàng)造性,幫他走出困境。該治療過程有以下三個關鍵場景。

首先，她通過一些空椅和彩色布幫助德瑞克再現(xiàn)夢境中的細節(jié)，然后引導他跳入夢境、進入母親角色中，體驗童年時母親所面對的艱難環(huán)境。當他從母親角色中出來而回到德瑞克本人時，他所體驗到的母親的無助與痛苦迅速喚醒了童年的創(chuàng)傷記憶，兩股負面情緒能量很快突破心理防御機制讓他無法自持、嚎啕大哭起來。這時，治療師一直陪伴在他的身邊，以安全的、非接觸的方式守護著他，并以替身的技術幫他說話，更好地表達內(nèi)心壓抑已久的憤怒和悲傷。

當他的情緒趨于平靜、內(nèi)心變得柔軟后，她溫和地讓他做出選擇。如果他有意愿并準備好了，可進入父親的角色中，與代表兒子的空椅進行對話。有趣的是，他沒有進入過去的家暴父親角色，而是進入當下會捧讀《圣經(jīng)》、已改邪歸正的父親角色中。德瑞克在父親的角色中說了多句能激發(fā)自我積極能量、達到治療效果的話語，如“幸好，你成了好男人，有了可愛又忠實的妻子，就像你媽媽一樣?！薄澳撤N程度上說，你是我的父親”[3]137他對父親未曾滿足的心理缺憾通過這樣的場景得以修補。

最后，尼娜引導他用一把空椅代表童年時的小德瑞克，讓他深入體驗自己小時候的需要，并大聲告訴現(xiàn)在的自己。這種角色體驗和對話有效增強了德瑞克的自信心和力量感，已經(jīng)長大成人的德瑞克有力量來支持內(nèi)心那個無力的、痛苦的小孩，聽他訴說、為他禱告，把他從黑暗的角落引向溫暖、光明的天地。治療師認為：“在結尾處，我回到了最初的場景，讓他與八歲的自己建立聯(lián)系。這是因為他與八歲的自己整合在一起是整個治療的絕對關鍵。代表孩子的自我來接受、來愛、來表達情感，這是真正產(chǎn)生治療效果的途徑”[3]140。

3 相互之間：更緊密地聯(lián)系與共創(chuàng)

發(fā)展轉化法的治療師大衛(wèi)·約翰遜與德瑞克在“游戲空間”中相遇，通過即興的、身體的互動，實現(xiàn)轉化、完成治療[5]。在這個治療性的游戲空間中，治療師以即興表演的方式參與到來訪者的游戲空間和即興創(chuàng)作中，與其形成緊密互動。這種使用即興表演的治療方式，不僅是為了娛樂、放松或激發(fā)想象力、創(chuàng)造力，更是為了幫助他們突破因創(chuàng)傷性經(jīng)歷或僵化教養(yǎng)而形成的限制性行為模式，改善他們與自我、與他人、與社會的不良互動關系，使其能在較少限制的、寬容自由的游戲空間中運用自己的身體與治療師的身體進行聯(lián)系、互動和共創(chuàng)，探索生命的多個層面和各種可能。

在心理劇或角色法中，治療師是向導、導演，來訪者是跟隨者、主角和演員，而發(fā)展轉化法的治療師和來訪者更像是一條船上的兩個水手，在共同經(jīng)歷一段即興表演“漂流”旅程。在德瑞克的案例中，他們一起創(chuàng)造和經(jīng)歷了13 個場景，如兩條狗打架的場景、父親虐待兒子的場景、白人奴役黑人的場景、黑人造反的場景、戀愛情侶散步的場景等。這些場景具體而生動地呈現(xiàn)了這種戲劇治療方法的理念和方法。游戲空間的本質(zhì)是“關系”，發(fā)展轉化法的治療師置身其中，全身心投入到與來訪者的即興表演和互動中，進入到彼此的故事和人生體驗，通過角色中的言語、表情和動作在當下實施干預，根據(jù)來訪者反應立即做出調(diào)整。

這種方法明顯的特征不僅是通過即興表演把內(nèi)心活動連續(xù)不斷地外化為角色和行動，還有治療師和來訪者之間大量的身體接觸，有的還是在情緒非常強烈的情況下模擬彼此間言語和動作的相互攻擊。當然，他們在治療開始之前是有約定的，要對行為進行控制，不能造成真實的攻擊和傷害。例如，在“父親虐待兒子場景”中，治療師扮演成虐待德瑞克的父親，對其進行身體和語言上的暴力攻擊；后來還扮演白人種族主義分子對其進行種族歧視和攻擊。德瑞克對這些言行非常敏感、異常憤怒，他很快采取反擊行動，以暴制暴，最后把種族分子踩在腳下，體驗到明顯的復仇快感和精神滿足。治療師約翰遜的干預行動大膽而直接，觸碰到來訪者內(nèi)心最深的痛，這種痛不僅來自童年的家庭環(huán)境，更來自美國社會的種族歧視環(huán)境。但約翰遜揭開這種傷痛的方式，不像心理劇那樣血淋淋、充滿現(xiàn)實主義的真實感，而是在游戲空間中以夸張、假扮的方式來再現(xiàn)，充滿了象征主義的儀式感、控制感，甚至還有喜劇表演的自嘲感和幽默感。治療師認為德瑞克需要一系列場景，把長時間被壓抑的憤怒通過激烈的身體動作表達出來，以獲得某種心理上的釋放與平衡。德里克在反思這些場景時也談到，在使用“黑鬼”這個詞的時候，他表達了對父親的憤怒，還有對至今仍存的白人種族歧視態(tài)度的憤怒。他說：“我感到我以自己的方式重新定義了這個詞。我對這個場景感到有一種控制感，這種體驗以前從未有過?！?/p>

發(fā)展轉化法的治療師通過一環(huán)扣一環(huán)、連續(xù)而緊密的互動即興表演，和來訪者一起進入到積極心理學所謂“心流”的心理狀態(tài)。即個體將注意力完全投注在某種活動上的感覺，常常包含高度的興奮及充實感，并激發(fā)源源不斷的創(chuàng)造性。

綜上所述，以“向外”“向內(nèi)”與“彼此之間”這三個維度來認識這三種戲劇治療方法，將有助于理解戲劇治療的模式和療效原理。