李 健

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將“家國情懷”作為五大歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，并強(qiáng)調(diào)家國情懷是“學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感”。作為最高層次的學(xué)科核心素養(yǎng)，家國情懷一般蘊(yùn)含在史料和歷史事件之中，需要我們?nèi)ネ诰驓v史意蘊(yùn)、創(chuàng)新教學(xué)方式、優(yōu)化滲透方法，不斷探索家國情懷素養(yǎng)“落地”的路徑。

一、以“課魂”統(tǒng)籌，引領(lǐng)家國情懷素養(yǎng)“落地”的方向

“課魂”，就是一課或一個單元的教學(xué)立意，是對教學(xué)內(nèi)容的高度概括和提煉。通過提煉“課魂”，明確教學(xué)立意，可以讓歷史教學(xué)更有方向、更顯高度、更富情懷。提煉“課魂”，需要對課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研讀，需要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理和整合。

以高中歷史統(tǒng)編教材《中外歷史綱要（上）》第3課《秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立》一課的教學(xué)為例，課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是：認(rèn)識秦朝統(tǒng)一多民族封建國家的建立、在中國歷史上的意義。筆者在教學(xué)時將這一課的“課魂”確定為“順應(yīng)時代潮流的國家統(tǒng)一”。在教學(xué)“秦統(tǒng)一的原因及意義”時，筆者讓學(xué)生認(rèn)真研讀教材“引言”“學(xué)思之窗”及“史料閱讀”中的材料。

材料一：孟子提出了“定于一”的思想。成書于戰(zhàn)國末年的《呂氏春秋》記載：“亂莫大于無天子，無天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡，以兵相刬，不得休息?！?/p>

材料二：夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也?！妒酚洝だ钏沽袀鳌?/p>

材料三：秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始?！谠斗饨ㄕ摗?/p>

在學(xué)生閱讀材料的同時，筆者讓學(xué)生思考以下兩個問題。（1）依據(jù)材料一、二，并結(jié)合教材正文部分，歸納秦統(tǒng)一六國的歷史條件有哪些？（2）依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識分析作者說“然而公天下之端自秦始”的原因。

設(shè)計第一個問題，目的是讓學(xué)生理解秦統(tǒng)一六國的歷史條件。學(xué)生紛紛列出了如下條件：統(tǒng)一已經(jīng)成為戰(zhàn)國時期各地域人民的共識，秦國擁有政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、人才上的優(yōu)勢，秦始皇采取了正確的統(tǒng)一策略等。設(shè)計第二個問題，主要是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識秦統(tǒng)一六國的歷史意義——開啟了統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的新征程。

兩個問題的設(shè)計都是為“順應(yīng)時代潮流的國家統(tǒng)一”這一“課魂”服務(wù)的，意在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識秦統(tǒng)一六國順應(yīng)了這樣的時代潮流：結(jié)束分裂實現(xiàn)統(tǒng)一的時代潮流；結(jié)束戰(zhàn)爭實現(xiàn)和平的時代潮流；結(jié)束貴族政治實現(xiàn)官僚政治的時代潮流。

以“順應(yīng)時代潮流的國家統(tǒng)一”作為“課魂”，有四個方面的價值。一是有利于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識秦統(tǒng)一六國的原因，其中最重要的因素是秦順應(yīng)了“國家統(tǒng)一”的時代潮流，符合歷史的趨勢，符合人民的渴望，符合儒家和法家的主張；二是有利于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識秦統(tǒng)一后的各項措施，其在政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面的措施，無一不是在鞏固統(tǒng)一的成果，無一不是在順應(yīng)“國家統(tǒng)一”的時代潮流；三是有利于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識秦朝滅亡的原因，秦朝滅亡不是因為實行郡縣制等符合時代潮流的正確舉措，而主要是因為其暴政，嚴(yán)刑峻法，加重人民負(fù)擔(dān)，激化了階級矛盾和統(tǒng)治階層的內(nèi)部矛盾；四是有利于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識到“國家統(tǒng)一”不僅僅是戰(zhàn)國時期的歷史潮流，更是秦以來所有歷史時期的歷史潮流，“國家統(tǒng)一”是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選項，這也是“家國情懷”的應(yīng)有之義。

二、以“情境”渲染，營造家國情懷素養(yǎng)“落地”的氛圍

在新的高考評價體系中，情境已經(jīng)成為歷史學(xué)科的主要考查載體，需要學(xué)生通過特定的情境去感知歷史、認(rèn)識歷史。因此，情境教學(xué)在歷史教學(xué)過程中非常重要。

中國學(xué)界自古就有“文史不分家”之說，在教學(xué)過程中，恰當(dāng)?shù)匾梦膶W(xué)作品，有利于渲染情境，增強(qiáng)學(xué)生對特定歷史階段特征的把握。筆者在教學(xué)《中外歷史綱要（上）》第19課《辛亥革命》“資產(chǎn)階級民主革命的興起”這部分內(nèi)容時，讓一名學(xué)生伴隨著音樂動情朗誦教材“史料閱讀”部分呈現(xiàn)的林覺民的《與妻書》，以此來創(chuàng)設(shè)情境、營造氛圍，進(jìn)而讓學(xué)生深刻理解辛亥革命的背景，感知革命黨人“為天下”、不怕犧牲的精神，借以滲透家國情懷。

當(dāng)學(xué)生動情朗誦《與妻書》之后，筆者提出了這樣的問題：（1）結(jié)合所學(xué)知識，分析辛亥革命前中國“遍地腥云”的主要表現(xiàn)。（2）“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”語出《孟子》，這展示了革命黨人怎樣的革命情懷？（3）為了實現(xiàn)林覺民的“亦以天下人為念”，中國同盟會提出了十六字的革命綱領(lǐng)，請分析其歷史進(jìn)步性。（4）林覺民的《與妻書》彰顯了其怎樣的家國情懷？

筆者設(shè)計這4個問題的主要目的有：其一，為辛亥革命史的教學(xué)營造有效的歷史情境，讓學(xué)生深刻感知辛亥革命的歷史背景；其二，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識“三民主義”提出的必要性和其歷史進(jìn)步性；其三，《與妻書》折射了以林覺民為代表的革命黨人濃濃的家國情懷。

教材中還呈現(xiàn)了革命黨人秋瑾的照片。筆者在教學(xué)時，補(bǔ)充展示了秋瑾先生的一些詩文，讓學(xué)生閱讀秋瑾的“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”“漫云女子不英雄，萬里乘風(fēng)獨向東”“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”等感人肺腑的詩句，走進(jìn)秋瑾的精神世界，去感知革命先烈的家國情懷。

三、以“課程”延伸，拓展家國情懷素養(yǎng)“落地”的空間

培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，僅僅依靠教材的資源是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一方面，限于體例、篇幅等因素，歷史教材所呈現(xiàn)的歷史不是、也不可能是完整的歷史，還需要教師不斷挖掘課程資源，對教材進(jìn)行完善和補(bǔ)充；另一方面，學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要滲透一定的歷史實踐。因此，筆者在歷史教學(xué)過程中，通過開發(fā)課程資源，不斷拓展家國情懷素養(yǎng)的“落地”空間。

1.開發(fā)校本課程。早在2011年，江蘇省泗洪中學(xué)的幾位歷史教師聯(lián)手在高一年級開發(fā)了校本課程“歷史人物的‘另一面’”，組織學(xué)生研究如何評價歷史人物，并出版了相關(guān)書籍，對現(xiàn)行歷史教材做有益補(bǔ)充。實踐證明，開發(fā)、開設(shè)歷史校本課程，在激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣、補(bǔ)充歷史教材的不足、營造歷史的學(xué)習(xí)情境、走進(jìn)歷史人物的精神世界、感悟歷史人物的家國情懷等方面，都有著十分重要的作用。

2.組織歷史社團(tuán)。我們結(jié)合歷史教育的實際，組建了“考古與歷史”社團(tuán)，在北京大學(xué)歷史文博學(xué)院專家的指導(dǎo)下，組織學(xué)生定期參加泗洪縣及周邊區(qū)域的考古調(diào)查、考古交流等活動，培養(yǎng)學(xué)生“論從史出”的史學(xué)思維及自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力。例如，我們帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)雙溝鎮(zhèn)“下草灣人”遺址、梅花鎮(zhèn)順山集環(huán)壕聚落遺址。這不僅僅是歷史實踐能力的培養(yǎng)之旅，更是情感態(tài)度價值觀的滲透之旅，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的自豪感，增強(qiáng)了學(xué)生的家國認(rèn)同感，在潛移默化中滲透了家國情懷的素養(yǎng)。

3.進(jìn)行歷史實踐。我們充分利用泗洪區(qū)域的考古資源，將其轉(zhuǎn)化成歷史教育資源，成功申報了江蘇省中小學(xué)課程基地——考古教育課程基地。在創(chuàng)建基地的過程中，我們組織了三種類型的歷史實踐：一是現(xiàn)場體驗的歷史實踐，如組織學(xué)生到梅花鎮(zhèn)順山集環(huán)壕聚落遺址進(jìn)行考古實踐；二是實地調(diào)查的歷史實踐，如組織學(xué)生參加環(huán)洪澤湖歷史調(diào)查，研究洪澤湖形成的歷史因素；三是現(xiàn)場參觀的歷史實踐，如定期組織學(xué)生到考古課程基地或泗洪考古博物館參觀，與歷史文物“零距離”接觸，真切感受歷史的溫度，以增強(qiáng)其愛家鄉(xiāng)、愛國家的情感，增強(qiáng)文化自信。

家國情懷素養(yǎng)的“落地”，需要多維度思考，更需要多角度用力。既要重視在課堂教學(xué)中滲透家國情懷，也要打破課堂的邊界，在歷史實踐中培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛國家、愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感，以實現(xiàn)立德樹人的培養(yǎng)目標(biāo)。