李 波

明代提學(xué)官作為“總一方之學(xué)”的大宗師，掌管著一省學(xué)政。他們的督學(xué)及相關(guān)文化活動(dòng)對(duì)各省地域文化包括文學(xué)的發(fā)展都具有不可忽略的影響作用。因此，明代提學(xué)官與其督學(xué)省份地域文學(xué)之間的關(guān)系也引起了研究者的注意。王力、王鳳杰《明代貴州提學(xué)與地方社會(huì)》一文指出貴州提學(xué)的文學(xué)創(chuàng)作對(duì)貴州形象的建構(gòu)起到積極作用：“作為自然人的抒懷之作多贊美黔地自然風(fēng)光，持職業(yè)身份進(jìn)行的撰述則抑山水而揚(yáng)文教”①王力、王鳳杰：《明代貴州提學(xué)官員與地方社會(huì)》，《石家莊學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第5期。，拙文《明代提學(xué)——王世懋》通過分析王世懋在陜西的督學(xué)活動(dòng)提出“作為陜西提學(xué)的王世懋實(shí)際上承擔(dān)了地域文學(xué)交流媒介的角色”②李波：《明代提學(xué)——王世懋》，《蘭臺(tái)世界》2014年第6期。的觀點(diǎn)，另一篇論文《明代陜西提學(xué)對(duì)關(guān)中文人文集出版貢獻(xiàn)探究》③李波：《明代陜西提學(xué)對(duì)關(guān)中文人文集出版貢獻(xiàn)探究》，《中國出版》2014年第15期。則以陜西提學(xué)官為例簡略分析了陜西提學(xué)在促成當(dāng)?shù)匚娜宋募霭孢^程中的重要作用，借以說明他們對(duì)地域文學(xué)的積極推動(dòng)作用。葉曄《提學(xué)制度與明中葉復(fù)古文學(xué)的央地互動(dòng)》一文則認(rèn)為明代提學(xué)官員作家以督學(xué)地方之便，“采用督導(dǎo)教習(xí)、刊印圖書等多種方式，建立起復(fù)古文學(xué)思想在中央和地方之間的常規(guī)流動(dòng)通道”④葉曄：《提學(xué)制度與明中葉復(fù)古文學(xué)的央地互動(dòng)》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2017年第5期。。拙文《試析明代提學(xué)官之文學(xué)教育職能》則認(rèn)為揭示明代提學(xué)官的文學(xué)教育職能是“揭示明代地域文學(xué)發(fā)展變化深層原因之關(guān)鍵一環(huán)”①李波：《試析明代提學(xué)官之文學(xué)教育職能》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版）2020年第5期。。以上研究側(cè)重從明代提學(xué)之職責(zé)作用的角度對(duì)其影響地域文學(xué)的事實(shí)進(jìn)行分析闡述，無疑增進(jìn)了我們對(duì)明代提學(xué)與地域文學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。盡管提學(xué)官員的職責(zé)作用是其影響地域文學(xué)的主要方面，但他們?cè)诙綄W(xué)期間的其他文化活動(dòng)特別是文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)也應(yīng)該是其影響督學(xué)省份地域文學(xué)的重要方面。實(shí)際上，在明代，以學(xué)行見長的提學(xué)官員，特別是其中的作家官員，他們?cè)诙綄W(xué)期間進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作，也的確給地域文學(xué)帶來了更為直接的貢獻(xiàn)和影響。目前學(xué)界對(duì)這方面的研究還不夠深入，缺乏專題之論。有鑒于此，本文擬就此問題展開論述。

在就論題展開闡述之前，我們首先需要對(duì)論題中的關(guān)鍵概念予以界定。我們這里所說的“地域抒寫”，顧名思義，就是具有地域性質(zhì)的抒發(fā)描寫?！懊鞔釋W(xué)的地域抒寫”則是指明代提學(xué)官在督學(xué)省份（空間范圍內(nèi)）進(jìn)行的以該省人、事、物為描寫對(duì)象的文學(xué)寫作。與“地域書寫”②吳海進(jìn)：《對(duì)文學(xué)概論中區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格問題的思考》一文將“地域書寫”的概念解釋為：“地域書寫就是將地域根性及地域文化體系進(jìn)行詩性語言轉(zhuǎn)換與傳達(dá)的書寫方式”。見《當(dāng)代文壇》2012年第2期。的概念略有不同，提學(xué)官作為異地為官的官員作家，他們的“地域抒寫”是作為其他地域文化的代表與督學(xué)省份地域文化進(jìn)行交流和對(duì)話的存在?；蛘哒f，就督學(xué)省份的地域文化而言，提學(xué)官員作家并不具有本地作家進(jìn)行“地域書寫”時(shí)所具有的那種文化根性。因此明代提學(xué)官“地域抒寫”式的創(chuàng)作就應(yīng)該是指明代提學(xué)在其督學(xué)省份受到該地域人事、風(fēng)物的感召、感觸而抒寫其感受的一類創(chuàng)作。這類創(chuàng)作是以督學(xué)省份地域文化旁觀者的身份進(jìn)行的寫作。然而基于地域文化與主流文化、地域文化之間的密切關(guān)系，因此也并不排除作者對(duì)該地域文化有所接受而可能帶有一些“地域書寫”的性質(zhì)③在我國，地域文化與主流文化乃至地域文化之間的關(guān)系尤為密切。因而提學(xué)對(duì)督學(xué)省份的地域文化可能有著高度的認(rèn)同，因?yàn)榈赜蛭幕旧砭褪侵髁魑幕闹匾M成部分。。這是我們對(duì)明代提學(xué)官地域抒寫進(jìn)行探討之前必須予以說明的概念問題。

一、明代提學(xué)官地域抒寫的原因、類型及載錄情況

若要論明代提學(xué)對(duì)地方文學(xué)最直接的貢獻(xiàn)，那無疑就是他們?cè)诙綄W(xué)過程中的文學(xué)創(chuàng)作。古代官員凡到一地任職，難免會(huì)有應(yīng)酬交往、應(yīng)對(duì)公務(wù)之作，更有山川游覽、旅途紀(jì)行之嘆，有所抒發(fā)本不足為奇。但是作為“一方宗師”的提學(xué)官，他們到各省地方督理學(xué)政，巡歷府、州、縣乃至衛(wèi)所學(xué)校，和一般的鎮(zhèn)守官相比，他們?cè)谟螝v觀賞和旅途紀(jì)行等方面可能更為豐富。這為他們創(chuàng)作更多的地域性作品提供了潛在的可能。提學(xué)官在地方創(chuàng)作的文學(xué)作品既是他們貢獻(xiàn)于地域文學(xué)的直觀呈現(xiàn)，也是他們認(rèn)識(shí)地方地域文化的主要方式，更是他們襄助地方文化的集中體現(xiàn)。對(duì)我們而言，梳理提學(xué)在督學(xué)過程中的地域抒寫，顯然更有利于我們掌握明代地方提學(xué)官對(duì)地域文化乃至文學(xué)發(fā)展的有益貢獻(xiàn)，甚至于對(duì)我們深入了解提學(xué)督學(xué)地方的教育活動(dòng)及其價(jià)值都有著特殊的認(rèn)識(shí)意義。

實(shí)際上，明代提學(xué)官地域抒寫的具體情況我們很難全面把握。因?yàn)槊鞔釋W(xué)官有近千人④筆者初步統(tǒng)計(jì)有確切記載的明代提學(xué)官有981人次，去除多任人次，有868人。之多，他們的文集不可能全部留存至今，即便在存世的文集中，屬于地域抒寫的作品其數(shù)量也相當(dāng)龐大。故而我們只能對(duì)提學(xué)官地域抒寫的原因、類型及其載錄情況作以說明，以期對(duì)明代提學(xué)官地域抒寫的基本面貌有所管窺。

（一）地域抒寫的原因

促使明代提學(xué)官開展地域抒寫的原因有很多，我們可以從主客觀兩個(gè)方面來進(jìn)行總結(jié)。

主觀方面。明代提學(xué)的出身、任職資格和作家身份是其開展地域抒寫的重要前提。明代提學(xué)官除在創(chuàng)設(shè)之初（英宗時(shí)期）由部分舉人出身的士人擔(dān)任外，其余時(shí)期均由進(jìn)士出身的士人擔(dān)任①憲宗時(shí)期北直隸提學(xué)官閻禹錫為舉人出身，實(shí)為特例。。眾所周知，明代進(jìn)士都是飽讀詩書的文人才士，他們的文學(xué)修養(yǎng)自然不低。何況，提學(xué)官員的選任，以“學(xué)行優(yōu)異者”為任職資格標(biāo)準(zhǔn)，說明明代提學(xué)更是進(jìn)士文人中的佼佼者。故而從提學(xué)官員自身?xiàng)l件上來看，他們到各省擔(dān)任管理學(xué)政的提學(xué)官員，完全具備開展文學(xué)創(chuàng)作包括地域抒寫的能力。再加之，在這些提學(xué)官員中不少人以文學(xué)名家，其中有相當(dāng)部分人在當(dāng)時(shí)就是頗有名氣的詩文作家②如李夢(mèng)陽、何景明、李攀龍、邊貢、王廷相、張邦奇、朱應(yīng)登、宗臣、陸深、李維楨、吳國倫、陳文燭、江盈科等人。。在地域意識(shí)和地域文化的影響下，具備較高文化修養(yǎng)、慣于文學(xué)創(chuàng)作的明代提學(xué)官，在督學(xué)各省的過程中開展地域抒寫，至少在主觀方面，他們完全具備了這樣的能力和主觀傾向。

客觀方面。明代提學(xué)在管理一省學(xué)政的過程中巡歷學(xué)校的工作方式及其兼管地方風(fēng)化的職責(zé)要求都是其開展地域抒寫的外在因素。明英宗在添設(shè)提學(xué)之初即規(guī)定其具有“專敕行事”“專督學(xué)校，不理刑名”③（明）李賢等：《明英宗實(shí)錄》，臺(tái)北：“中研院“歷史語言研究所校印本，1962年，第343頁。的職權(quán)，所以明代提學(xué)官實(shí)際上是皇帝派遣到地方管理一省學(xué)政的欽差，屬于“欽差巡視”官員系列。那么，巡歷各地學(xué)校便是其最基本的職責(zé)。而巡歷各地的工作方式顯然有益于增強(qiáng)明代提學(xué)官對(duì)督學(xué)地方的深刻認(rèn)識(shí)，各種親歷、見聞為其“地域抒寫”類的文學(xué)創(chuàng)作提供了可能。另外，因?yàn)槊鞔鷮W(xué)校具有培養(yǎng)官吏和“敦篤教化”④（明）朱元璋：《明太祖集》，合肥：黃山書社，2014年，第2頁。的功能，故而督理學(xué)政的明代提學(xué)官其實(shí)也有引導(dǎo)風(fēng)化的職責(zé)要求。這也是人們普遍認(rèn)為“提學(xué)官專敕迪士，系一方風(fēng)化，視他職為重”⑤（明）張居正等：《明世宗實(shí)錄》，臺(tái)北：“中研院“歷史語言研究所校印本，1962年，第5545頁。的原因所在。因此，明代提學(xué)官對(duì)督學(xué)省份的地域文化其實(shí)有著更多的關(guān)注和了解。因此，明代提學(xué)官引導(dǎo)地方風(fēng)化的潛在職責(zé)要求其實(shí)也是促使他們開展地域抒寫的重要原因。

（二）地域抒寫類型

要闡述明代提學(xué)官地域抒寫的基本情況，最直觀的方式無疑是列舉他們創(chuàng)作的此類作品。明代近千名提學(xué)官員的創(chuàng)作中有關(guān)地域抒寫的部分?jǐn)?shù)量龐大，無法一一列舉，也無法準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)。但是這類創(chuàng)作的基本類型，還是可以通過對(duì)提學(xué)作家相關(guān)作品的分析來進(jìn)行歸納區(qū)分。這無疑也是呈現(xiàn)其基本面貌的重要方面。

1.描寫地方自然風(fēng)光的作品。描寫地方自然風(fēng)光是明代提學(xué)地域抒寫中最具代表性的作品。這類作品是提學(xué)官以督學(xué)省份的自然風(fēng)光為描寫對(duì)象而進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作，抒發(fā)了他們對(duì)地域自然風(fēng)景的欣賞和喜愛之情。因?yàn)檫@類作品的地域標(biāo)識(shí)性較強(qiáng)，故而其地域抒寫的性質(zhì)也較為突出。下面我們略舉幾例來予以說明。首任山東提學(xué)薛瑄在督學(xué)山東時(shí)創(chuàng)作的《望海歌》《望岳》等作品，抒發(fā)了作者面對(duì)大海和東岳的欣喜和感慨；成化年間云南提學(xué)童軒創(chuàng)作的《點(diǎn)倉山》一詩，描寫云南點(diǎn)倉山的奇絕之美，抒發(fā)了作者的贊嘆之意。正德時(shí)期江西提學(xué)李夢(mèng)陽創(chuàng)作的《落星石》《泛左蠡》等詩，描寫自然景觀之余也抒發(fā)了自己的感懷。這樣的例子不勝枚舉，畢竟提學(xué)官跋山涉水巡歷各地學(xué)校，必然要經(jīng)過不少風(fēng)光秀麗之處，自然也包括不少風(fēng)景名勝。作為游覽者，提學(xué)官員抒寫他們的即目之喜、所見之奇本也不足為怪。而這類作品往往也成為地域文學(xué)的重要組成部分，因?yàn)樗鼜牧硪粋€(gè)角度（外來者）展示了地域自然風(fēng)光的獨(dú)特魅力，因而往往成為地方志和地方性文學(xué)總集收錄的對(duì)象。在加速作品傳播的同時(shí)，其實(shí)也側(cè)面印證了提學(xué)作家對(duì)地域文學(xué)乃至地域文化的積極貢獻(xiàn)。

2.描寫地方人文景觀的作品。盡管地域風(fēng)光更能彰顯地域抒寫的性質(zhì)，但是明代提學(xué)官員畢竟不是簡單地以游客的身份來觀賞地方獨(dú)特的自然風(fēng)光，那些具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的人文景觀往往更能激起他們抒發(fā)情懷的創(chuàng)作沖動(dòng)。更容易抒發(fā)他們對(duì)地方歷史文化的見解和感悟，從而有助于引導(dǎo)地方士習(xí)士風(fēng)的改變、有益于地方風(fēng)俗的改良。因而，在提學(xué)官員的地域抒寫中有相當(dāng)部分是對(duì)歷史文化古跡、地域風(fēng)俗的描寫。例如：首任山東提學(xué)官薛瑄雖然創(chuàng)作了不少描寫齊魯自然風(fēng)光的作品，但他仍有相當(dāng)部分詩作描寫的是人文景觀，如《萊蕪懷古》《穆陵關(guān)》等詩文作品，抒發(fā)了作者對(duì)齊魯名勝古跡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。正德時(shí)期江西提學(xué)李夢(mèng)陽更是在其督學(xué)江西期間創(chuàng)作了大量具有地域抒寫性質(zhì)的詩歌作品，而那些具有歷史文化意蘊(yùn)的人文景觀更是其反復(fù)謳歌的對(duì)象。如白鹿洞書院、賢士陵墓等都成為他創(chuàng)作描寫的主要對(duì)象。又如萬歷時(shí)期四川提學(xué)陳文燭在督學(xué)期間創(chuàng)作的《登陳子昂讀書臺(tái)》《武侯祠》都屬于這類作品，在這類創(chuàng)作中，提學(xué)官員抒發(fā)自己對(duì)古代賢士的敬仰之情，其激勵(lì)士子的用意也是較為明顯的。

3.紀(jì)行之作。明代提學(xué)的紀(jì)行之作即是其在巡歷地方學(xué)校的過程中對(duì)其旅途見聞的記述之作，旅途跋涉的艱辛和對(duì)所見所聞的感慨都是提學(xué)官員抒寫的情感內(nèi)容。這類作品或以地域風(fēng)物作為描寫對(duì)象或以地域名稱作為記述的標(biāo)識(shí)，因而具有地域抒寫的顯著特點(diǎn)。如薛瑄為其所作《瑯琊行》作序稱“正統(tǒng)六年夏五月，予奉敕過諸城，其地即古瑯琊郡。追念古跡湮沒，而喜今之民物寧熙，是皆國家深仁厚澤、培養(yǎng)休息之所致。因賦《瑯琊行》以紀(jì)之?！雹伲鳎┭Μu：《薛瑄全集》，太原：三晉出版社，2015年，第129頁。這是作者巡歷至諸城，對(duì)這座古城今昔變化的感嘆之作。又如成化時(shí)期山西提學(xué)王鴻儒創(chuàng)作了大量巡歷地方學(xué)校途中的紀(jì)行之作。如《自盂縣赴忻州山行有作》《五臺(tái)夜雨》《出巡回至忻州》等作品，都是以地理名稱為題，記述自己旅途的艱辛。實(shí)際上，明代提學(xué)官具有地域抒寫性質(zhì)的紀(jì)行之作也是反映其督學(xué)活動(dòng)的重要資料，是其督學(xué)事跡的文學(xué)呈現(xiàn)形式。因此，這類作品在那些督學(xué)勤勉的提學(xué)官員的文集中較為多見。

4.交往之作。這類作品是指明代提學(xué)官創(chuàng)作的、記述其在督學(xué)期間與地方士人交往的作品。與以上三類作品相比，明代提學(xué)與督學(xué)地方士人之間的交往之作，僅從題目來看其地域抒寫的性質(zhì)似乎并不明顯。然而細(xì)讀作品則會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些涉及地域文化、地域風(fēng)物的文學(xué)作品，其地域抒寫的性質(zhì)仍然較為突出。如江西提學(xué)官李夢(mèng)陽寫給其生徒的詩作《贈(zèng)丁生》《別達(dá)生》《寄別陶生》《別李生》，從題目上來看其地域抒寫的性質(zhì)并不明顯，然而細(xì)讀其詩，其文有曰“醉約金山看海流，興飛江漢忽西游。龍沙月色年年滿，獨(dú)照匡廬萬仞秋?！雹俸聺櫲A：《李夢(mèng)陽集校箋》，北京：中華書局，2020年，第1286頁?！秳e達(dá)生》詩中“金山”、“龍沙”、“匡廬”便是江西的地理名稱，其中“匡廬”更是江西的地理標(biāo)識(shí)。因此，提學(xué)官李夢(mèng)陽寫給江西生徒的詩作便屬于地域抒寫的范疇。這樣的作品在其他提學(xué)官員的交往之作中也同樣存在。實(shí)際上，不僅僅限于提學(xué)官與生徒的交往，反映他們與地方其他文人交往的文學(xué)作品，同樣也可能具有地域抒寫的性質(zhì)。這就需要細(xì)讀詩作，具體而論。

（三）地域抒寫作品載錄情況

如果說提學(xué)官地域抒寫的原因闡明了此類創(chuàng)作的必然性，地域抒寫的類型闡明了此類創(chuàng)作的豐富性，地域抒寫特點(diǎn)闡明了此類創(chuàng)作突出的地域文化屬性，那么，明代提學(xué)官此類創(chuàng)作被地域文化所接納吸收才是其貢獻(xiàn)地域文化乃至文學(xué)的關(guān)鍵證據(jù)。實(shí)際上，在明清方志和地方性文學(xué)總集中，明代提學(xué)官的地域抒寫類作品被收錄的事實(shí)恰恰證明了這一點(diǎn)。故此，我們有必要對(duì)地方文獻(xiàn)載錄明代提學(xué)官地域抒寫類文學(xué)作品的情況作以說明。我們這里所說的地方文獻(xiàn)，主要是指地方志和地域性文集。同樣，因?yàn)檫@類文獻(xiàn)數(shù)量龐大，我們只能選擇個(gè)別文獻(xiàn)予以舉例說明。地方志收錄提學(xué)作品實(shí)際上也難以統(tǒng)計(jì)，因?yàn)槭紫鹊胤街緮?shù)量龐大，除了省志還有大量的府州縣志，且方志還有不同年代版本之不同?？紤]到提學(xué)的督學(xué)范圍為一省之域，我們姑且以省志為分析對(duì)象，地方性文學(xué)文集也基本遵循這一原則。

1.地方志（省志）收錄提學(xué)作品情況舉例（湖廣、江西、云南）

“明朝是中國方志發(fā)展的重要時(shí)期”②中國地方志指導(dǎo)小組編：《明代方志選編序跋凡例卷》，北京：中國書店，2016年，前言。，特別是明代中后期以后，方志編撰成為一種潮流。而此后各省省志常有重修，為了盡量呈現(xiàn)明代提學(xué)地域抒寫作品被省志收錄情況，本文盡量選擇明代后期或清代前期地方通志（省志）作為研究對(duì)象。同時(shí)，盡量選擇設(shè)有藝文志或文苑志的地方通志。

（1）明萬歷時(shí)期湖廣省志收錄情況。萬歷《湖廣總志》為時(shí)任南京工部尚書徐栻主持編撰。徐氏曾于嘉靖四十四年（1565）至隆慶元年（1567）期間出任湖廣提學(xué)副使，當(dāng)時(shí)即“親造志局”③（明）徐栻：《湖廣總志·序》。見中國地方志指導(dǎo)小組編《明代方志選編序跋凡例卷》，北京：中國書店，2016年，第55頁。。該書辟有《文苑志》（卷76至卷94）收錄古今名家之作。其收錄原則為“上古迄今，止錄其有關(guān)楚事者”④（明）徐栻：《湖廣總志·凡例》。見中國地方志指導(dǎo)小組編《明代方志選編序跋凡例卷》，北京：中國書店，2016年，第62頁。。其中湖廣提學(xué)作家作品也有收錄，其入選情況見表1所示。

表1 萬歷《湖廣總志》收錄湖廣提學(xué)文學(xué)作品統(tǒng)計(jì)表

88 88 88張邦奇（正德十年至十五年？）喬世寧（嘉靖二十五年至二十九年）孫繼魯（嘉靖十九年至二十一年）浙江陜西云南《明山書院記》《武昌刻漢魏詩紀(jì)敘》《習(xí)杜祠堂記》記序記

另外，該書還收錄其他省份提學(xué)官員的詩文作品。這些提學(xué)包括薛瑄、李夢(mèng)陽、何景明、黃佐、陳束、朱應(yīng)登、張佳胤、吳國倫、孫應(yīng)鰲、張時(shí)徹等人。這些作品都具有地域抒寫的特點(diǎn)。

（2）清康熙時(shí)期江西省志收錄情況。嘉靖《江西通志》沒有藝文志，故而選擇康熙《江西通志》作為研究對(duì)象。其藝文部分收錄江西提學(xué)作品如下：邵寶詩作4首《東林寺》《石鐘山》《石門寺》《和林俊武寧道中》、文1 篇《孫烈婦碑亭》；夏寅詩作3 首《浪磯》《出湖口》《天寧寺》；李夢(mèng)陽詩作5首《曲江亭閣》《擬峴臺(tái)集》《廬山陟嶠》《德安趨潯陽》《天池寺歌》《雨泊豐城》、文4篇《南昌新建二縣學(xué)碑記》《浩然堂記》《曲江祠亭碑》《江西按察司副使周君傳》；蘇祐詩作1 首《武陽道中》；錢繼登文1篇《過圓通贈(zèng)上人》；黃汝亨文1 篇《玉版居記》；錢槚文1 篇《袁州袁先生祠記》；王宗沐詩1 首《游玉山》。顯然明代江西提學(xué)作品成為江西文學(xué)的重要組成部分，在方志中得以明確呈現(xiàn)。

（3）明天啟時(shí)期云南省志收錄情況。天啟《滇志》編撰時(shí)間較長，吸收眾稿之長，故而被譽(yù)為明代方志中的善本。該書設(shè)有《藝文志》（十八卷至二十九卷），共十二卷，可以稱得上宏富，在明代省志中的規(guī)模也是最大的。同樣，該書收錄云南提學(xué)作品的數(shù)量和規(guī)模也是最大的。具體情況見表2所示。

表2 天啟《滇志》收錄云南提學(xué)文學(xué)作品統(tǒng)計(jì)表

20 19/20 28 27黃琮（萬歷三十七年至四十二年）江河（萬歷四十五至四十七年）林士標(biāo)（天啟元年至三年）楊師孔（天啟三年至？）山東江西福建貴州《增建云南提學(xué)道署記》《改遷云南府儒學(xué)記》《修建五華書院記》《新建松華壩石閘碑記銘》《大理府新建督學(xué)試院記》《五華寺紀(jì)游》《春日同諸方伯王給諫等太華》記類記類七言律詩七言古詩

該書收錄了14位云南提學(xué)的38首（部）文學(xué)作品，也可以說，云南提學(xué)的作品在整個(gè)《藝文志》當(dāng)中也占有相當(dāng)重要的分量。另外，該書還收錄了其他省份提學(xué)官員的作品。這些提學(xué)官根據(jù)其作品多寡順利排列如下：楊一清、馮時(shí)可、陳善、王世性、郭棐、李夢(mèng)陽、馬卿、朱應(yīng)登、吳國倫、謝東山、張?zhí)埼縻?、唐龍、袁茂英、劉?jié)、董裕、李攀龍、張時(shí)徹、江盈科，合計(jì)19人41部作品。這些作品都是在“無關(guān)于滇者，文雖工，弗錄”①（明）《滇志·附序例》。見中國地方志指導(dǎo)小組編：《明代方志選編序跋凡例卷》，北京：中國書店，2016年，第118頁。的原則下選取的，也充分說明云南提學(xué)官員地域抒寫作品的豐富可觀。另外，從天啟《滇志·藝文志》的收錄情況來看，明代云南提學(xué)對(duì)云南地方文學(xué)的貢獻(xiàn)是非常突出的，以上數(shù)據(jù)就是最直觀的證據(jù)，具有較強(qiáng)的說服力。

2.地方文學(xué)文集收錄提學(xué)作品舉例

地方文學(xué)文集，即以收錄某一地域內(nèi)文學(xué)作品或作家為主的文學(xué)文獻(xiàn)?；谖覀兛疾烀鞔釋W(xué)所撰作品被地方文學(xué)文獻(xiàn)收錄的需要，本文對(duì)“某一區(qū)域”作出相應(yīng)的限定，即專指省一級(jí)的區(qū)域范圍，以此與作為一省學(xué)政的提學(xué)相對(duì)應(yīng)。一般而言，以地域作家為收編對(duì)象的文獻(xiàn)則會(huì)以區(qū)域內(nèi)作家為基本收錄原則，故而會(huì)排除外地人氏的作品。這樣的文獻(xiàn)如廣東提學(xué)張邦翼和瞿崍所編的《嶺南文獻(xiàn)》、清人宋弼所編《山左明詩抄》等。如此一來，提學(xué)官作為外地任職官員，他們的文學(xué)作品肯定會(huì)被排斥在外。故此，我們僅能選擇以地域性作品為收錄對(duì)象的地方文學(xué)文獻(xiàn)。在滿足以上條件的前提下，以明代一省的文學(xué)文獻(xiàn)為研究對(duì)象，考察它們收錄提學(xué)作品的基本情況，以此說明明代提學(xué)官地域抒寫貢獻(xiàn)于地方文學(xué)的直觀情況。

（1）嘉靖時(shí)期《全蜀藝文志》收錄提學(xué)作品情況?！度袼囄闹尽肥敲鞔拇ㄌ釋W(xué)副使周復(fù)俊于嘉靖二十三年（1544）左右所編，周氏“復(fù)博采漢魏以降詩文之有關(guān)于蜀者，匯為一書。”②《四庫全書總目提要》卷189《總集類四》。見四庫全書研究所：《欽定四庫全書總目》，北京：中華書局，1997年，第2645頁。該書收錄有關(guān)于蜀地的作品，且為明代中后期所編，完全符合我們的選擇要求。令人意外的是，全書竟然沒有收錄一篇四川提學(xué)的文章。雖然該書以收羅唐宋文章為主，但是也有少量明人之作。而周復(fù)俊之前的四川提學(xué)也有20 余人，且不乏王廷相和張邦奇這樣的知名作家。故而這個(gè)結(jié)果確實(shí)令人意外。不過，該書還是收錄了其他省份提學(xué)官員的文章。如陜西提學(xué)何景明詩歌5首，江西提學(xué)李夢(mèng)陽詩歌1首，浙江提學(xué)吳伯通詩歌兩首、文章兩篇，山西和浙江提學(xué)劉瑞文章1篇。其中后兩位為四川人氏。當(dāng)?shù)匚目≈髌肥珍洸欢?，亦可見該書選取之嚴(yán)格。

（2）《粵西詩載》收錄明代廣西提學(xué)詩作情況。《粵西詩載》二十五卷（附詞一卷），與《粵西文載》《粵西叢載》同為清朝康熙年間桂林通判汪森所編。汪氏所編三集“取歷代詩文有關(guān)斯地者，詳搜博采，記錄成帙?！雹佟端膸烊珪偰刻嵋肪?89《總集類五》。見四庫全書研究所：《欽定四庫全書總目》，北京：中華書局，1997年，第2663頁。四庫館臣對(duì)其評(píng)價(jià)頗高：“以視《全蜀藝文志》，雖博贍不及，而體要殆為勝之?！雹凇端膸烊珪偰刻嵋肪?89《總集類五》。見四庫全書研究所：《欽定四庫全書總目》，北京：中華書局，1997年，第2663頁。這里的“粵西”和今天的粵西地理范圍有所不同，指的是當(dāng)時(shí)的廣西地區(qū)。所以頗能反映廣西提學(xué)對(duì)當(dāng)?shù)匚膶W(xué)的貢獻(xiàn)。實(shí)際上，三集所收詩文作品，均有廣西提學(xué)作品。本文此處僅以《粵西詩載》為例來分析該書對(duì)提學(xué)詩歌作品的收錄情況。如表3所示：

表3 《粵西詩載》收錄明代廣西提學(xué)詩作統(tǒng)計(jì)表（按作品前后順序）

5 8 12 17謝少南南直隸20 24 5王宗沐（嘉靖二十九年至三十二年）浙江12 18劉節(jié)（正德十四年至嘉靖二年）江西11 17 25 12方弘靜（嘉靖四十三年至隆慶元年）南直隸18 21黃潤玉（正統(tǒng)二年至八年）姚鏌（弘治十六年至正德五年）周思兼（嘉靖四十三年至？）浙江浙江南直隸《蒼梧別同行諸僚遂發(fā)左江涂次奉懷》《冬雷行》《龍隱巖》《登七星巖》《游獨(dú)秀山》《游靖藩宗室池亭》《蒼梧李氏園》《蒼梧歲暮即事》《聞沈紫江總?cè)纸輬?bào)》《蒼梧夏泊呈同行楊少室憲長》《合江亭贈(zèng)龍?jiān)茤|中丞》《湘源》《登桂江觀音閣》《九日同諸僚虞山?集》《柳州北郭新作鎮(zhèn)越樓與康磐峰少參覽眺》《柳州謁劉賢良祠》《謁柳子厚祠》《秋日柳山游覽》《藤江漫成》《烏蠻灘謁馬伏波祠》《南寧道中》《左江道中》《魏此齋大參招游玄風(fēng)圃》《至日同楊右使浮舟湘山渡看梅》《康磐峰少參經(jīng)略懷遠(yuǎn)賦贈(zèng)十韻并呈魏此齋大參》《昆侖關(guān)二十韻》《永福道中》《府江雜言》《柳江逢漲》《南寧臺(tái)中見梅》《再過柳江》《九月十六日全州公署對(duì)月》《蒼梧舟中》《游玄風(fēng)圃見梅花》《桂江舟泛贈(zèng)送潘汝信姜重明袁期躍三友》《藤江舟中》《游南山》《風(fēng)洞》《柳山》《玉燭新【贈(zèng)蕭都憲平古田】》（詞）《興安道中》《夏日同劉藩伯蔡憲使王總?cè)钟喂庵T洞時(shí)總?cè)忠员僬畏揭娰?zèng)》《華景洞作》《再游冠巖》《府江舟中》《風(fēng)洞二首》《伏波廟作》《平樂舟中》《平南風(fēng)景》《桂林諸葛亭》《過邕紀(jì)行》《題伏波祠》《送沉古林少參赴嶺南》15 17 18

僅從《粵西詩載》來看，該書就已經(jīng)收錄了11位廣西提學(xué)的詩歌作品，這些提學(xué)在整個(gè)明代廣西提學(xué)中的占比為六分之一稍多。而所選詩歌作品的數(shù)量則有135 首之多。明代廣西提學(xué)貢獻(xiàn)于廣西地方文學(xué)的歷史功績得到了最好的驗(yàn)證。同時(shí)，該書還收錄46位明代其他省份提學(xué)官員的詩歌作品，數(shù)量也不少。明代提學(xué)貢獻(xiàn)于明代地方文學(xué)的作用也得到了充分體現(xiàn)。從入選廣西提學(xué)的籍貫來看，他們大多來自文化相對(duì)發(fā)達(dá)的省份（南直隸5人、浙江3 人），這也說明文化發(fā)達(dá)省份對(duì)相對(duì)弱勢(shì)地區(qū)的影響更大。

二、明代提學(xué)地域抒寫對(duì)地方文學(xué)的影響

我們重點(diǎn)關(guān)注明代提學(xué)地域抒寫作品的原因，其實(shí)也正是看重明代提學(xué)對(duì)地域文學(xué)所帶來的影響。畢竟他們身為一省學(xué)政，即為一方學(xué)宗，他們親身參與文學(xué)創(chuàng)作的舉動(dòng)必然會(huì)對(duì)地方士子起到一定的示范作用。上文對(duì)明代提學(xué)地域抒寫情況的分析說明明代提學(xué)在督學(xué)過程中的地域抒寫是一種普遍現(xiàn)象。至少從今天留存的文獻(xiàn)來看，凡有文集存世的提學(xué)官，必然有涉及督學(xué)省份的地域抒寫作品。而地方省志在其藝文志部分收錄明代提學(xué)作品特別是其地域抒寫作品的事實(shí)，則說明當(dāng)時(shí)人們已將這類作品視為地方文學(xué)的重要組成部分。這一方面體現(xiàn)出明代提學(xué)對(duì)明代地方文學(xué)的貢獻(xiàn)；另一方面，這實(shí)際上也是明代提學(xué)地域抒寫作品帶來的積極影響，被人們普遍接受的結(jié)果。然而，明代提學(xué)官在督學(xué)過程中地域抒寫性質(zhì)的文學(xué)創(chuàng)作給地方文學(xué)所帶來的影響遠(yuǎn)不止這兩點(diǎn)。我們?cè)诖藘H就提學(xué)地域抒寫之影響地域文學(xué)的可能性再作一點(diǎn)分析和考察。

（一）從提學(xué)地域抒寫的環(huán)境和背景來看

通過我們對(duì)提學(xué)地域抒寫作品的分析可知，提學(xué)官的地域抒寫作品大多是在督學(xué)過程中進(jìn)行的創(chuàng)作。也就是說，無論是督學(xué)旅途中的紀(jì)行之作，還是督學(xué)路上的游覽之作，這些作品的寫作背景和創(chuàng)作環(huán)境都離不開提學(xué)官的督學(xué)活動(dòng)，或者說都是提學(xué)官督學(xué)活動(dòng)的正常延伸。那么，如此看來，作為提學(xué)官督學(xué)活動(dòng)當(dāng)中的組成部分自然也會(huì)影響到提學(xué)官的其他督學(xué)活動(dòng)。譬如我們前文提到的山西提學(xué)王鴻儒，當(dāng)他創(chuàng)作詩歌《秋日由寧鄉(xiāng)赴隰州道中》之時(shí)，就曾在詩中感嘆眼前所見與心中所感不能與其生徒分享的遺憾。言外之意則表明，他在平時(shí)經(jīng)常與其門生分享他的所見與感聞，這是提學(xué)督學(xué)生活的組成部分。不但如此，甚至還有提學(xué)官將其生徒作為其地域性抒寫的直接交流對(duì)象。如弘治時(shí)期江西提學(xué)邵寶所作《都昌阻風(fēng)用陳后山韻與諸生》一詩，就是提學(xué)邵寶寫給生徒的詩作。其中寫道：“諸生故多情，侍我同笑語。大哉天地間，茫茫分散聚。題詩記淹留，知者書付與?！雹伲鳎┥蹖殻骸度荽禾眉?，上海：上海古籍出版社，1991年，第730頁。邵寶在詩中化用儒家典故“點(diǎn)也吾與汝”，頗有些自況自比的意味。詩作營造出一種“教學(xué)”的語境氛圍，有教導(dǎo)、有鼓勵(lì)，也可以說這首地域抒寫之作簡直就是一場(chǎng)提學(xué)指導(dǎo)生徒的教學(xué)活動(dòng)。正德時(shí)期江西提學(xué)李夢(mèng)陽以文壇盟主身份主持江西學(xué)政，親自講學(xué)白鹿洞書院，曾作《白鹿洞別諸生》《余鄒二子游白鹿書院歌》等詩作，顯然這些詩作本身就是其督學(xué)活動(dòng)的明證。當(dāng)然，這樣的詩作畢竟屬于特例，提學(xué)官員的地域抒寫作品不可能都是在督學(xué)教學(xué)過程中完成的，而更多的是在教學(xué)活動(dòng)之外。但即便如此，提學(xué)文學(xué)創(chuàng)作要么在督學(xué)途中完成，要么在地方學(xué)?？夹Ｉ綍r(shí)完成，即使是游覽地方名勝之作也離不開督學(xué)的前提背景。因此，若從提學(xué)地域抒寫的寫作環(huán)境和背景來看，提學(xué)的創(chuàng)作的確離不開其督學(xué)活動(dòng)。況且詩文創(chuàng)作本是文雅之事，與提學(xué)士子宗主的文化身份相當(dāng)契合，所以與其督學(xué)活動(dòng)的關(guān)系相當(dāng)密切。

既然提學(xué)在督學(xué)過程中的文學(xué)創(chuàng)作與其督學(xué)活動(dòng)有必然的關(guān)聯(lián)，那么提學(xué)官員的地域文學(xué)抒寫對(duì)當(dāng)?shù)厥孔赢a(chǎn)生一定的導(dǎo)向、引導(dǎo)作用便也成為必然。盡管這種影響會(huì)因?yàn)樘釋W(xué)與生徒之間的關(guān)系親疏而有所不同，但是提學(xué)在督學(xué)過程中的創(chuàng)作能夠影響到地方學(xué)校生員的可能性的確存在。特別是那些督學(xué)時(shí)間較長、督學(xué)成效顯著、頗得士心的提學(xué)官，他們對(duì)生徒的影響更大，而他們的文學(xué)創(chuàng)作的影響作用也更為明顯。地方生員作為當(dāng)?shù)氐男悴?，正是地方文學(xué)未來的主體力量。我們甚至也可以說，在明代科舉制度完全確立之后，明代作家?guī)缀鯚o人不是出自學(xué)校。從這個(gè)層面上來說，提學(xué)官員對(duì)一省士子的影響，即是對(duì)未來一省文學(xué)創(chuàng)作者的影響，其影響作用之程度和范圍不可不謂之大且遠(yuǎn)矣。這樣的例子也有很多，如陜西提學(xué)楊一清對(duì)門生李夢(mèng)陽、康海等人的影響；如萬歷時(shí)期四川提學(xué)陳文燭就曾記載其師湖廣提學(xué)張?zhí)鞆?fù)對(duì)他的教導(dǎo)：“先生嘗謂文章之妙與化工等，作者寄身于翰墨，見意于篇籍，不托飛馳之勢(shì)，而名溢縹囊，天壤俱蔽。”①（明）陳文燭《二酉園文集》卷5《鳴玉堂稿序》。見沈乃文主編《明別集叢刊》第三輯第92冊(cè)，合肥：黃山書社，2017年，第524頁。提學(xué)官鼓勵(lì)生員創(chuàng)作文章，自然是他的經(jīng)驗(yàn)之談，這對(duì)士子們將來成長為作家顯然是有益的。因此，提學(xué)官的地域抒寫給生員們營造出文學(xué)創(chuàng)作的良好氛圍，他們親身示范的做法，可以說傳遞了相當(dāng)積極的引導(dǎo)信號(hào)。

（二）從提學(xué)地域抒寫作品的流傳情況來看

相較于提學(xué)在督學(xué)省份創(chuàng)作的其他文學(xué)作品，地域抒寫性質(zhì)的文學(xué)作品受到人們的更多關(guān)注。特別是他們以新奇的審美眼光，來審視地域風(fēng)光和風(fēng)俗人情，必然給人們帶來不一樣的感受。這一點(diǎn)在上文所列舉的提學(xué)地域抒寫作品中都能夠得到很好的驗(yàn)證。而最重要的是，作為地方士子宗主，明代提學(xué)官與地域內(nèi)作家的交流頻繁，如陜西提學(xué)與陜西作家康海的交往②參見張秀蘭、李波《陜西提學(xué)與康海交往簡述》，《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第21期。。另外特別是那些督學(xué)時(shí)間較長的提學(xué)官與地方學(xué)校生員和學(xué)官之間的接觸也不少。故此，他們的作品特別是地域抒寫作品往往被后者所熟知。如此一來，當(dāng)?shù)匚娜思疤釋W(xué)生徒閱讀并傳播其詩文，地方文獻(xiàn)收錄其詩文，這就為明代提學(xué)官地域抒寫作品的流傳提供了更為便利的條件。

如上文所述，提學(xué)與生徒有很多詩文交流的機(jī)會(huì)，這本身也可以是提學(xué)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容。同時(shí)，提學(xué)官主持一省學(xué)政、影響一地文風(fēng)，因此提學(xué)官詩文作品必然受到廣大生徒重視。

如嘉靖時(shí)期山東提學(xué)王慎中，其文章就曾受到生徒仿效學(xué)習(xí)：“初山東士子見先生所為廣東錄，爭相慕效。先生自以所作雖峭厲雄奇有可喜，然不足為式，而所談乃成化、弘治間諸館閣博厚典正之格。士由此知向往，其文一出于正?！雹郏鳎┙垢f《國朝獻(xiàn)徵錄》卷92。見周駿富輯《明傳記叢刊·綜錄卷》，臺(tái)北：明文書局，1991年，第566頁。提學(xué)的文章受到生徒的追捧，那么，這就增加了提學(xué)官創(chuàng)作詩文作品在生徒之間流傳的可能。因?yàn)樵姼璨坏怯?xùn)練文章寫作的主要方式，還是情感交流的重要形式、更是科考文章的重要參考依據(jù)。同時(shí)，提學(xué)與生員之間的亦師亦友關(guān)系在詩文作品的賞析中得到更好的實(shí)現(xiàn)。提學(xué)官員創(chuàng)作的地域抒寫作品在士子之間流傳更廣、受到的普遍關(guān)注度更高。因此，他們的文學(xué)創(chuàng)作所帶來的影響也可能較其他地方官員更為顯著。特別是在本地的傳播，提學(xué)地域抒寫作品的傳播具有更多的便利條件，這顯然有利于提學(xué)對(duì)地方文學(xué)的影響，這也是其他地方官員無法比擬的。總而言之，提學(xué)的詩文作品尤其是地域抒寫作品，在督學(xué)地域流傳更廣，影響也更大，它的導(dǎo)向效應(yīng)也更為突出。

（三）從提學(xué)官在文壇的地位和影響來看

上文通過對(duì)省志和地域性文學(xué)文獻(xiàn)收錄提學(xué)地域抒寫作品情況的整理和梳理而得知：提學(xué)地域抒寫收錄的多寡，除了與提學(xué)地域抒寫作品的數(shù)量有關(guān)，還與提學(xué)官在當(dāng)時(shí)文壇的地位或者說提學(xué)作為作家的文學(xué)影響力有關(guān)。我們必須注意到這樣一個(gè)事實(shí)：明代提學(xué)官以“學(xué)行優(yōu)異者”充任，實(shí)際上很多人完全能夠被稱得上是作家。那么顯然這些作家的作品可能更能引起人們的關(guān)注，其影響力也更大。這就是為何各省地方志，如嘉靖《山東通志》和萬歷《四川通志》藝文志部分總會(huì)收錄不少李夢(mèng)陽和何景明作品的緣故。王慎中督學(xué)山東其文章受到生徒追捧的原因也是他的文名所致。因此可以說，明代提學(xué)官特別是那些在文壇頗有影響力的作家，他們的地域抒寫作品則具有更突出的影響力。《粵西詩載》一書中收錄作品最多的提學(xué)官潘恩、袁袠、謝少南、黃佐等都屬于這種情況，他們都是當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名的作家。也就是說，提學(xué)官員作家往往具有更大的知名度和影響力，所以他們的地域抒寫作品影響范圍也更大，甚至讓提學(xué)的地域抒寫超越了地域。這又是地方提學(xué)官對(duì)地方文學(xué)的又一貢獻(xiàn)之處。

結(jié) 語

總體來看，明代提學(xué)官在其督學(xué)過程中的確創(chuàng)作了不少頗具地域特點(diǎn)的文學(xué)作品，這些地域抒寫作品要么記載其督學(xué)紀(jì)行見聞感受，要么描寫地域風(fēng)光、史地名勝，同時(shí)也有不少有關(guān)當(dāng)?shù)匕l(fā)生的人和事的相關(guān)記載，還有不少有關(guān)文化活動(dòng)的文章。這些頗具地域特點(diǎn)的地域抒寫作品往往被地方志和地方文學(xué)文獻(xiàn)所收錄，也反映了明代提學(xué)官通過地域抒寫作品的創(chuàng)作直接貢獻(xiàn)于地方文化和文學(xué)發(fā)展的歷史事實(shí)。而提學(xué)貢獻(xiàn)于地方文化與文學(xué)的史實(shí)也必然對(duì)地方文學(xué)的發(fā)展帶來更為深遠(yuǎn)的影響。這種影響因提學(xué)主持一方學(xué)政的緣故而得到大大強(qiáng)化，而提學(xué)官員大多兼具作家的文化身份則為他們?cè)诟蠓秶鷥?nèi)影響地方文學(xué)的發(fā)展提供了更大的可能。總之，明代提學(xué)影響地方文化與文學(xué)的發(fā)展是多方面的，其地域抒寫作品于地方文化與文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)雖只是其中一個(gè)方面，但仍然值得我們重視。