文 /歐榮華

引 言

“知人論世”是一個較為復(fù)雜的教學(xué)法概念。就實際教學(xué)效果而言，這一方法并不是只關(guān)注詩詞的內(nèi)容、作者、背景，而是以詩詞、作者為切入點，進(jìn)行內(nèi)容的擴(kuò)展與延伸。首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析詩歌主體的情感，建立對詩人最初的“知”；其次，教師可以引入詩歌主體背景，讓學(xué)生進(jìn)行對時代的“論”；再次，教師可以對比主體、分體詩歌的意象，推進(jìn)學(xué)生對詩人進(jìn)階的“論”；最后，教師再探析詩歌風(fēng)格，深化學(xué)生對詩詞綜合的“知”。

一、分析詩歌情感，建立對詩人最初的“知”

建立對詩人的了解，是“知人論世”的基礎(chǔ)。由于時代的限制，人們對詩人的了解基本來源于史書記載，而史書的一個特點便是文字凝練，所以人們對詩人的認(rèn)知呈現(xiàn)出“靜態(tài)化”特點，即無法從一個生長、變化的人的角度對詩人進(jìn)行認(rèn)知[1]。因此，要想建立對詩人有效的認(rèn)知，教師就需要以詩歌的情感為基礎(chǔ)，結(jié)合史書中的相應(yīng)事件，對詩人進(jìn)行分析。

以《秋詞》的教學(xué)為例。課文對詩人劉禹錫的介紹極少，主要提及詩人是唐代文學(xué)家，以及支持變法、屢遭貶謫，給了這首詩蘊(yùn)含“豪壯情懷”的定義。因此，學(xué)生在分析詩歌的情感時難以想象到豪邁情感出現(xiàn)在劉禹錫身上是何等難得。對此，教師可以引入劉禹錫在貶謫前后的背景資料，以此引導(dǎo)學(xué)生動態(tài)地認(rèn)知劉禹錫，進(jìn)而全面地體會詩歌中的情感。例如，教師可以首先展示劉禹錫的家庭背景，以及他從唐貞元六年到貞元十八年間一帆風(fēng)順的經(jīng)歷。此時，教師可以讓學(xué)生分析詩人的性格、對世事的認(rèn)知。對此，學(xué)生們的結(jié)論基本都是在這個階段劉禹錫“人生得意”。然后，教師再展示其從805年開始的長達(dá)22年的貶謫生涯。此時，教師再提醒學(xué)生思考：“如果你是劉禹錫，那么你在創(chuàng)作時，是會寫出樂觀的內(nèi)容，還是會對“不公”的命運(yùn)進(jìn)行控訴？”在教師這一問題的引導(dǎo)下，學(xué)生自然地得出結(jié)論：結(jié)合這一首詩的情感，可以認(rèn)為劉禹錫是一個積極、樂觀的人，即使身處逆境也不會像其他詩人一樣“逢秋便寂寥”，而是認(rèn)為“秋日勝春朝”。這樣的結(jié)論便是學(xué)生對詩人最初的“知”。

二、引入詩歌背景，進(jìn)行對時代詳細(xì)的“論”

詩歌的背景是“知人論世”的主要渠道。引入詩歌的背景，不是簡要羅列史書中的記載，而是立足生活，立足古代人對生活的認(rèn)知，對朝代、歷史事件進(jìn)行分析。在這樣的情況下，學(xué)生才能夠切實地轉(zhuǎn)換到詩人的視角、古代人的視角，對詩歌、詩人進(jìn)行分析和認(rèn)知，進(jìn)而完成“知人論世”。在教學(xué)時，教師可以借助多媒體，為學(xué)生提供相應(yīng)的資料，然后讓學(xué)生進(jìn)行多角度的分析，以此為“知人論世”做好輔助。

以《江城子·密州出獵》的教學(xué)為例。這首詞是蘇軾于宋熙寧八年創(chuàng)作的，且該時期是蘇軾被貶后的時期。對學(xué)生而言，他們往往會重點關(guān)注其被貶的背景。此時，教師便可以為學(xué)生提供更多的資料，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對時代背景進(jìn)行詳細(xì)的論知。例如，在政治方面，教師可以提供該年中王安石復(fù)起為相的資料；在軍事方面，教師可以提供宋熙寧七年發(fā)生的踏白城之戰(zhàn)；在文化方面，教師可以提供“沈括上三儀”的相關(guān)內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)這些資料，學(xué)生便會對作者創(chuàng)作古詩的時代背景有更深入和全面的了解。例如，根據(jù)軍事方面的背景資料，學(xué)生能意識到這首詞的“西北望，射天狼”中寄托的作者的真切情感，而不會認(rèn)為這只是作者的“空口白話”。當(dāng)然，在實際教學(xué)中，教師可以先點出這一部分內(nèi)容，然后再要求學(xué)生將詩詞的內(nèi)容與教師提供的其他歷史背景資料相聯(lián)系，以此來有效加強(qiáng)學(xué)生對詩歌背景的認(rèn)知，使其能從詩歌的背景中了解作者的思想。例如，在對詩歌創(chuàng)作時代的各方面背景進(jìn)行了解之后，學(xué)生便會對詩人、詩歌有更加深刻的認(rèn)知。在了解了背景后，有學(xué)生感慨道：“即使是在北宋這個階段，國家也不缺乏有血性、真正愛國的人。”

三、對比詩歌意象，推進(jìn)對詩人進(jìn)階的“論”

對比不同詩歌的意象，是增強(qiáng)“知人論世”教學(xué)效果的方式之一。人對悲歡的感知既有相似之處，又有不同之處，而相同的意象在不同詩歌中的表現(xiàn)會有較大的差異。所以，教師需要以正在教學(xué)的詩歌為主體，同時引入其他詩歌作為分體，然后引導(dǎo)學(xué)生對比分析不同的詩歌中的意象，進(jìn)而以意象為切入點，對比分析主體、分體詩歌及其作者的差異性，以對比的形式有效增強(qiáng)對詩人的認(rèn)知。

仍然以《秋詞》為例。在應(yīng)用“知人論世”教學(xué)法時，教師可以基于詩詞中“自古逢秋悲寂寥”一句，引入更多詩詞中的意象，以此來佐證這一句詩詞，引導(dǎo)學(xué)生對多種意象進(jìn)行對比，讓學(xué)生從對比中，對詩人、時代進(jìn)行進(jìn)階的“論”。例如，教師可以引入《天凈沙·秋思》《唐多令》《早寒江上有懷》等詩詞，讓學(xué)生提取其中能夠體現(xiàn)悲涼、代表秋天的意象。基于已有的知識和經(jīng)驗，學(xué)生很快找出了這些詩詞中的意象。以《天凈沙·秋思》這一小令為例，學(xué)生雖然只提煉出“枯藤”這一在秋天出現(xiàn)的事物，但在“秋思”這一標(biāo)題下，內(nèi)容中的“枯、老、昏、古、瘦、夕陽、西下”等字或詞，都是與“秋”和“愁”相照應(yīng)的。對比之下，《秋詞》中的“春朝、晴空、碧霄”等是直接體現(xiàn)積極情感的意象，而“勝、排、上”等字是與積極意象相照應(yīng)的。在進(jìn)行了這樣的對比之后，教師便可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)：劉禹錫是一個有較強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)的文人，所以他并不是不知道“逢秋”習(xí)慣“悲寂寥”，但對他個人而言，即便是在逆境（被貶、被上級刁難）中，也依舊對生活充滿希望。

四、探析詩歌風(fēng)格，深化對詩詞綜合的“知”

詩歌的風(fēng)格是“知人論世”的重要研究內(nèi)容。詩歌這種藝術(shù)在歷史上是不斷傳承、發(fā)展、變化的，所以，探析詩人的風(fēng)格并將正在教學(xué)的詩歌的風(fēng)格置于詩人整體的詩歌風(fēng)格、時代中的整體詩歌風(fēng)格中進(jìn)行分析，便可以有效深化學(xué)生對詩詞的“知”和對詩人的“知”[2]。要做到這一點，教師就需要引入更多的詩歌，以此豐富教學(xué)內(nèi)容。在豐富內(nèi)容后，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體性，相互分析和交流。

詩歌的風(fēng)格是不斷繼承和發(fā)展的。因此，教師在教學(xué)時可以引導(dǎo)學(xué)生對比不同詩人的風(fēng)格，以此“知”更多詩人，以及“論”詩人所在的“世”。例如，在教學(xué)《秋詞》時，教師便可以基于劉禹錫的“豪邁”風(fēng)格，引入和他有相似經(jīng)歷的另一位詩人柳宗元；而在柳宗元之后，教師又可以引入九年級教材中出現(xiàn)的詩人蘇軾。教師可以向?qū)W生介紹劉禹錫和柳宗元處于唐代，蘇軾則處于宋代。在完成提醒之后，教師便可以引導(dǎo)學(xué)生基于已有的歷史知識，對詩人及其所處時代進(jìn)行“論”。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生們會從不同的角度“論”詩歌和詩人的風(fēng)格 。例如，有的學(xué)生在小組中說：“唐朝詩詞的整體風(fēng)格都是‘豪邁’的，因為唐朝國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，尤其是對于文人而言，他們對唐朝的強(qiáng)盛有較為深入的認(rèn)知。所以我們可以發(fā)現(xiàn)，即使是‘不得志’的人，他們依舊被唐朝時期的整體風(fēng)氣影響，擁有豪邁的氣概，并將氣概融入詩詞的創(chuàng)作之中?！?在該學(xué)生發(fā)言后，其他學(xué)生分析了宋朝的歷史背景，以此論析蘇軾的豪邁性格。

詩詞是一種綜合學(xué)習(xí)難度較高的文學(xué)藝術(shù)類型。要想進(jìn)行有效的詩詞教學(xué)，教師就需要以正在教學(xué)的詩歌為主體，引入有關(guān)聯(lián)的其他詩歌作為分體，然后從詩歌情感、背景、意象、風(fēng)格等角度進(jìn)行探究教學(xué)，以此讓學(xué)生對詩歌、詩人、時代產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知，提升其對詩詞的分析、認(rèn)知能力[3]。在這樣“知人論世”的教學(xué)中，學(xué)生的詩詞學(xué)習(xí)能力可以得到較大的提升。

五、感受詩歌意境，深入對詩詞情感的“知”

理解詩歌表達(dá)的情感是“知人論世”的根本指向。詩詞鑒賞的目的是理解詩人的情感和思想，感受文化的傳承和底蘊(yùn)。同時，詩詞還是傳統(tǒng)文化傳承的重要載體。通過對詩詞的鑒賞和解析，以“知人論世”為武器，學(xué)生可以沿著歷史長河追溯到詩人的時代中去，從而更深刻地感受時代變遷、歷史沿革、文化傳承。這就需要教師在詩詞教學(xué)的過程中，在了解時代背景和作者生平的基礎(chǔ)上，合理創(chuàng)設(shè)所要表達(dá)的意境，讓學(xué)生沉浸其中，更深入地體會對詩詞情感的“知”。

同樣以《秋詞》為例，對作者所描寫的“自古逢秋悲寂寥”，教師可以先讓學(xué)生交流對秋天的感受，然后與學(xué)生共同探討，為什么作者獨獨注重描寫這樣一幅寂寥蕭瑟的景象，在已經(jīng)了解了劉禹錫變法失敗被貶的歷史背景下，作者卻又轉(zhuǎn)而表達(dá)出了“我言秋日勝春朝”的積極情懷。這前后的轉(zhuǎn)折是這首詩的鑒賞過程中的關(guān)鍵點?！肚镌~》中蘊(yùn)含的敗而不餒、積極樂觀的思想需要學(xué)生切身去感受和體會。教師只有引導(dǎo)學(xué)生沉浸在詩歌所營造的意境中，才能讓學(xué)生更深刻地感受到詩詞表達(dá)的情感，讓詩詞本身蘊(yùn)含的意義和價值得以發(fā)揚(yáng)，讓傳統(tǒng)文化本身的精髓得以顯現(xiàn)并傳承。

六、理解詩歌內(nèi)涵，深入對詩詞思想的“悟”

在初中階段的古詩詞學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要通過教師的引導(dǎo)，深刻地理解作品所要表達(dá)的思想感情，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步表達(dá)自己的理解與想法。但是這個過程是比較困難的，因為學(xué)生對于作品本身蘊(yùn)含的思想內(nèi)容不太好理解，再加上還需要學(xué)生進(jìn)一步思考，形成自己的認(rèn)知，所以在教學(xué)中教師就要順勢引導(dǎo)，讓學(xué)生清楚地理解詩詞中所隱含的深意，進(jìn)而提出自己的看法[4]。在這個過程中，其對詩人和詩詞的理解和認(rèn)知就會內(nèi)化為其自己的認(rèn)知。

例如，在學(xué)習(xí)姜夔的《揚(yáng)州慢》這首詞時，作者在詞中將揚(yáng)州的現(xiàn)在和過去進(jìn)行了對比，這樣的對比其實是在抒發(fā)戰(zhàn)亂給民眾帶來的黍離之悲。在教學(xué)這首詞時，為了讓學(xué)生更好地理解作者真正想要表達(dá)的意思，教師要結(jié)合一部分歷史背景知識來進(jìn)行講解，讓學(xué)生在家國動亂的大背景下理解和賞析這首詞，更加深刻地理解作者，理解借古諷今的深刻含義。學(xué)生基于對這首詞的深刻理解，結(jié)合作者的個人背景與當(dāng)時的歷史背景，可以更加深刻地總結(jié)該詞所要表達(dá)的真正含義，并對作者的情感抒發(fā)產(chǎn)生自己的理解與認(rèn)知，認(rèn)識到家國動亂對普通人的傷害，從而聯(lián)想到自己生活在一個和平的環(huán)境中是多么的幸運(yùn)，逐漸形成愛好和平、珍惜生活的意識。

七、分析寫作手法，探討作者情感的“深”

很多作者在進(jìn)行詩詞創(chuàng)作的過程中都會借用詩詞內(nèi)容來含蓄地表達(dá)自己內(nèi)心的實際想法。為了讓學(xué)生透過表象深刻地分析和理解作者想要表達(dá)的情感和想法，教師在教學(xué)過程中要讓學(xué)生對詩詞的寫作手法進(jìn)行詳細(xì)的分析，通過對寫作手法的進(jìn)一步分析來發(fā)現(xiàn)作者在詩詞的表面描寫之下所隱含的真實想法，進(jìn)一步體會作者的深層意旨。這就需要教師利用“知人論世”進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)[5]。

以曹植的《七步詩》為例，作者在整個寫作的過程中都使用了比興的手法，用豆子來比喻自己。整個作品其實都是在描寫統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭的殘酷，以及作者自己在這樣的斗爭中的艱難處境，這樣的描寫表達(dá)出了作者沉郁激憤的情感。此外，這首作品中還透露出了曹丕的狠毒和狡猾，以及曹植的聰明和沉著冷靜。如果教師在教學(xué)的過程中不使用“知人論世”的教學(xué)方法，學(xué)生就不能了解曹植的背景，也就很難理解文章中蘊(yùn)含的實際意義。通過這樣的教學(xué)方法，學(xué)生很容易就可以發(fā)現(xiàn)，曹植在整個作品中都使用了比興的手法，這也讓學(xué)生更好地理解了比興其實就是一種“比喻加聯(lián)想”的修辭手法。

結(jié) 語

總之，學(xué)生通過“知人論世”的教學(xué)方法，不僅可以有效地掌握詩詞所使用的寫作手法，還會對文章的內(nèi)容和所要表達(dá)的真正意思產(chǎn)生更加深刻的理解。為此，教師要在初中語文古詩詞教學(xué)中有效應(yīng)用“知人論世”教學(xué)法，不斷提高古詩詞教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)。