楊佩莉

(浙江省慈溪技師學(xué)院 浙江 慈溪 315300)

引言

中職語文教學(xué)中散文學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的意義。散文教學(xué)主要分為了語言鑒賞、結(jié)構(gòu)分析以及閱讀培養(yǎng)三個(gè)關(guān)鍵的部分組成，保證學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)的期間，運(yùn)用鑒賞閱讀促進(jìn)學(xué)生感受文章的表達(dá)情感，掌握作者的思想情感。中職語文階段現(xiàn)代散文的學(xué)習(xí)不僅可以促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)涵更加豐富，讓學(xué)生從心底體會(huì)文學(xué)帶來的感動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的文學(xué)欣賞能力與寫作能力得到提升。學(xué)生的散文閱讀教學(xué)還可以得到提升，促進(jìn)個(gè)人素質(zhì)的全面發(fā)展，增添生活情趣。與普通高中的學(xué)生相比較來說，中職學(xué)生自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中引進(jìn)比較閱讀，讓學(xué)生掌握現(xiàn)代散文學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

1.比較閱讀與現(xiàn)代散文教學(xué)的相關(guān)概念

1.1 比較閱讀的概念。比較閱讀的形式運(yùn)用的十分廣泛。比較閱讀主要就是運(yùn)用比較的方式促進(jìn)相關(guān)兩部分或者兩部分以上的閱讀內(nèi)容整合到一起進(jìn)行閱讀，并且通過鑒別的形式，保證學(xué)生更加熟練的掌握語文知識(shí)與實(shí)際的學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)語文綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行分析，對(duì)于比較閱讀的界定可以分層兩種：(1)廣義的角度，落實(shí)比較法可以全面積極的進(jìn)行閱讀，方便適用在文本與文本內(nèi)部的各方面；(2)狹義角度，主要就是將形式與內(nèi)容上存在關(guān)聯(lián)性的文本，進(jìn)行全面的分析與比較，十分適用在文本之間。在現(xiàn)代散文教學(xué)開展的階段，為了可以更好的滿足教學(xué)發(fā)展的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生審美情趣得到提升，選擇課內(nèi)、課外內(nèi)容上差不多的散文類型，對(duì)閱讀進(jìn)行全面的分析，從而使學(xué)生從根本的角度出發(fā)，運(yùn)用比較閱讀的方式，升華閱讀教學(xué)方式[1]。

1.2 現(xiàn)代散文的概念?！掇o?！分忻鞔_表示；中國(guó)六朝以來，為了更好區(qū)分“韻文”與“駢文”的不同。散文并沒有特別的押韻之處，且文章也不會(huì)刻意出現(xiàn)排偶，這些就是散文特點(diǎn)。在現(xiàn)代漢語詞典中，有以下兩個(gè)解釋：

(1)講究韻律的文章。

(2)散文就是不包括戲劇、詩歌、小說等作品。散文指的是特寫、雜文、隨筆等等。其方式較為自由，可充分發(fā)揮作用情感，最大的特點(diǎn)是形散，而意境深。

《文學(xué)理論教程》則從廣義與狹義角度對(duì)散文進(jìn)行分方位的分析，并且其中認(rèn)為廣義的散文所指的就是詩歌的文章，狹義實(shí)際上是文學(xué)類的散文，包括不同方式的寫作內(nèi)容，在情感的表達(dá)上大部分都是以記敘或者抒情的形式為主，讓作者的情況可以充分發(fā)揮出來。

1.3 現(xiàn)代散文教學(xué)的概念?，F(xiàn)代散文教學(xué)在中職語文教學(xué)中十分的關(guān)鍵。說是散文教學(xué)其實(shí)不并貼切，不如是說閱讀教學(xué)更為妥帖。主要所指的就是教師依照所選擇的現(xiàn)代散文形式為根本，全面緊抓現(xiàn)代散文教學(xué)教學(xué)中的主要閱讀的特點(diǎn)，運(yùn)用適合現(xiàn)代散文教學(xué)方式以及手段，設(shè)計(jì)屬于每個(gè)文章特有教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)重點(diǎn)以及教學(xué)過程開展教學(xué)。

2.比較閱讀教學(xué)的特點(diǎn)

2.1 開放性。在教材的基礎(chǔ)上，依照學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際特點(diǎn)，提升教師自身的主導(dǎo)作用，在一定的指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生在文本知識(shí)的學(xué)習(xí)期間，補(bǔ)充文本以外的知識(shí)內(nèi)容。可以是課堂內(nèi)部所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還可是同個(gè)或不同個(gè)階段學(xué)習(xí)的內(nèi)容。對(duì)比方法，有效拓展學(xué)生思維，豐富學(xué)生的視野，促進(jìn)學(xué)生思維辯證能力得到提升。例如在教學(xué)《荷塘月色》的過程中，為了更好的感受作者朱自清為我們展現(xiàn)的美好，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生先進(jìn)行課本內(nèi)部的比較，對(duì)比“美好的月下荷塘”、“荷塘的四周”這兩句，更好感受月下荷塘的美妙之處，體會(huì)作者使用文字的能力。教師可引入《白洋淀》對(duì)荷塘描寫：“一望無際的密密層層的大荷葉，迎合著陽光展開，就好像鐵壁一樣。粉色的荷花高高挺立起來，就好像是監(jiān)視白洋淀的哨兵?！眱善恼碌恼Z言特點(diǎn)十分的鮮明，對(duì)于朱自清來說，語言更加的唯美，《白洋淀》語言更加精湛、有力，對(duì)比之后就發(fā)現(xiàn)，這兩種描寫荷花的風(fēng)格完全不一樣。

2.2 探究性。比較閱讀在內(nèi)容與形式上存在一定的關(guān)聯(lián)性，因此，需要學(xué)生運(yùn)用這種關(guān)聯(lián)，全面尋找與作品之間的共性與個(gè)性的發(fā)展。在尋找與比較的過程中，更好的打破了傳統(tǒng)鼓勵(lì)文本的枯燥性與乏味性，在這樣發(fā)展的過程中，使得作品背后所蘊(yùn)含的個(gè)性與共性全面挖掘，吸引更多的讀者，挖掘作者的思想，讓學(xué)生得到更多的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，成為自主學(xué)習(xí)。這不單單是當(dāng)前語文教學(xué)中缺少的東西，并且也是當(dāng)下中職語文教學(xué)發(fā)展所奮斗的根本目標(biāo)。

2.3 知識(shí)整合性。比較閱讀教學(xué)的重要基礎(chǔ)就是課內(nèi)文學(xué)作品，并且找到文章教學(xué)內(nèi)容的比較點(diǎn)與發(fā)散點(diǎn)。輻射范圍廣，且涉及到課外和課內(nèi)，并且還可以是不同時(shí)期的，更關(guān)鍵的是可以是同一主題與不同主題的。只要存在聯(lián)系，基于課本，就可以整合其中的共享與個(gè)性。通過知識(shí)點(diǎn)之間的整合發(fā)展，融合縱賂、橫向知識(shí)，保證知識(shí)更加具備系統(tǒng)性與權(quán)威性。舉例來說，胡適先生在《我的母親》一文中，對(duì)人物形象的刻畫是教學(xué)的重要內(nèi)容，為了突破重點(diǎn)可以對(duì)同樣類型的文章進(jìn)行學(xué)習(xí)，如《多年父子成兄弟》。比如《我的母親》展現(xiàn)的是“寬以待人，嚴(yán)以律己”母親形象，而另外的文章則突出展現(xiàn)了新舊時(shí)期的慈父形象。雖然這兩個(gè)文章在人物上有不同，但對(duì)比之后就能發(fā)現(xiàn)，其相同點(diǎn)是從細(xì)微處著手。母親的描寫是看到了她的嚴(yán)厲目光，并且還看到了一個(gè)有點(diǎn)迷信的母親，也是心胸寬宏大量的母親。汪曾祺先生對(duì)父親的描寫，只用寥寥幾句：“領(lǐng)著一群小孩在麥田里放風(fēng)箏”“為兒子寫情書出主意”“分享煙和酒”就將慈父的形象充分表達(dá)了出來。通過細(xì)節(jié)的描寫讓讀者更好的走進(jìn)文章，感覺作者的人物情感。

3.中職現(xiàn)代散文教學(xué)中對(duì)比閱讀的意義

3.1 激發(fā)學(xué)生興趣，提升課堂效率。在中職語文課堂教學(xué)中，最常見的是教師在臺(tái)上講解，而學(xué)生在下面不知所措，甚至在課堂上出現(xiàn)瞌睡連天的情況。課堂的學(xué)習(xí)氛圍過于沉悶。中職生的文化知識(shí)并不深厚，對(duì)于直觀的，有情節(jié)的文章難以更好的產(chǎn)生興趣[3]。學(xué)習(xí)現(xiàn)代散文這類文章，語言較為低含蓄，并且情節(jié)缺少起伏，難以全面吸引學(xué)生的興趣。中職學(xué)生的思維更加活潑，對(duì)于新奇的事物有更大的興趣，并且需求也會(huì)更好的激發(fā)。在進(jìn)行比較閱讀期間，教師引進(jìn)與文本之間有聯(lián)系的課外資料更好的滿足教學(xué)發(fā)展的需求，并且學(xué)生的欲望也會(huì)逐漸滿足，學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)。在教學(xué)《記念劉和珍君》過程中，因?yàn)槲恼滤磉_(dá)的內(nèi)容與當(dāng)前這一時(shí)代相差深遠(yuǎn)，并且語言十分的僵硬，學(xué)習(xí)文章時(shí)興趣很難被激發(fā)。因此教師可以已經(jīng)蕭紅的《回憶魯迅先生》，在對(duì)比閱讀中，就可從不同的角度去看到魯迅先生到底是一個(gè)什么樣的人，為他時(shí)代而代言。魯迅在面對(duì)愛國(guó)主義的學(xué)生被殺害的時(shí)候，并不是十分悲痛。在進(jìn)行比較的期間，學(xué)生對(duì)魯迅先生在《紀(jì)念劉和珍君》當(dāng)中的情感也更加方便了解，同樣會(huì)被魯迅先生的悲痛情感所感動(dòng)。

3.2 完善知識(shí)體系，促進(jìn)思維能力提升。《說“比”》是張志公先生的描寫，其中明確寫到：“比較是當(dāng)前語言知識(shí)學(xué)習(xí)中的主要方式，教師應(yīng)當(dāng)全面運(yùn)用比較教學(xué)法，保證學(xué)生可以對(duì)其中的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行正確積累，歸納的更加準(zhǔn)確，李艾偶就誒的更加深入?！贬槍?duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)做好歸納工作，采用對(duì)比方式的方法，對(duì)其開展總結(jié)和歸納工作。例如，散文當(dāng)中十分常見的方式就是“融情于景”，因此在實(shí)際的學(xué)習(xí)期間，可以運(yùn)用比較閱讀的方式將《故都的秋》與《春》進(jìn)行比較分析?！豆识嫉那铩匪磉_(dá)的就是當(dāng)前顛沛流離的生活導(dǎo)致郁達(dá)先生在進(jìn)行描寫的時(shí)候筆下都是冷色，雖然其中描寫的牽?；?，但也只是生長(zhǎng)一天的牽牛花，聽到的滿耳都是哀鳴聲。但是朱自清的《春》是朱自清先生暫時(shí)春風(fēng)得意，感染力春天。雖然這些并沒有真實(shí)的生命，但是對(duì)于不同的作者來說，所呈現(xiàn)的姿態(tài)也各不相同，并且心情也有所不同。

4.中職語文現(xiàn)代散文教學(xué)的比較閱讀教學(xué)研究

4.1 語言。如果說情感是散文文章的靈魂，語言可以讓靈魂搭起橋梁。語言可以讓散文文章更加真實(shí)，那么語言就可以讓散文的情感更加感人，語言讓散文中情景更加具有特點(diǎn)，語言讓散文哲理更豐富。所以在這個(gè)文章中，語言是考查散文主要標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容之一。優(yōu)秀的善文讓語言更加簡(jiǎn)潔流暢。散文是一種語言的美，可以讓情感更加感動(dòng)且具有感染力。不同的是不同作者對(duì)語言使用的不同，而產(chǎn)生不一樣的風(fēng)格。就是我們所說的語言風(fēng)格表達(dá)。

第一，同一個(gè)作用的不同語言風(fēng)格。《荷塘月色》是朱自清的有名作品，是描寫景色的，并且文章當(dāng)中最有名的就是第四段與第五段。在這兩節(jié)段落當(dāng)中，運(yùn)用了非常豐富的疊詞，而且動(dòng)詞使用也各不一樣，全面彰顯了語言魅力。文章中的表現(xiàn)手法也有不同，同時(shí)也呈現(xiàn)了完美的視覺效果，但是我們?cè)陂喿x的時(shí)候并沒有感受到浮夸，在優(yōu)美文字中，讓人們似乎可以親眼看到朦朧月下荷塘的美麗景色。這樣詩化語言在作者的另外兩個(gè)作品中也得到展現(xiàn)，那就是《綠》與《春》。但朱自清先生一直以來是寫實(shí)類的作者，使用口語化語言也是散文最明顯的特點(diǎn)。在《給亡婦》一文中，作者表達(dá)情感的方式比較平淡，只是運(yùn)用一種背景化的口語，對(duì)妻子在這12年間，對(duì)自己和孩子的照料，以及一些生前的瑣碎事情進(jìn)行了回憶。

相似作品的不同語言風(fēng)格。胡適先生的《我的母親》和老舍先生的《我的母親》，這兩個(gè)文章的題目一樣，且主題都是母愛，而且刻畫的都是生在舊社會(huì)下受到各種不公正的壓迫，卻依然保持中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的“勤勞、堅(jiān)韌、寬容”品質(zhì)。文章中母親的這些優(yōu)質(zhì)品質(zhì)，都對(duì)作家產(chǎn)生了極大影響。文章所表達(dá)的情感基本一樣，人物也十分相近，但兩個(gè)作者的寫作方法卻是完全相反的。胡適先生采用的是一種側(cè)面描寫，并且語言十分的含蓄。但是老舍先生所運(yùn)用的使白描的方式，語言更極愛的通俗易懂。不同的手法和不同的寫作方式，突出兩個(gè)作者不同的寫作風(fēng)格，這是語言情感的基礎(chǔ)。

4.2 同中求異。同中求異指的是針對(duì)一些具有相似性的文章，探究其不同之處的一種教學(xué)方法。這是一種導(dǎo)向思維，也就是我們所說的發(fā)散性思維，使得學(xué)生可以打破思維的常規(guī)，從不同角度找到解決問題的方法。這種思維可以提出不同的假設(shè)方法，可讓學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到培養(yǎng)。

如《過去的年》【莫言】、《過年的記憶》【林清玄】，這兩篇文章是以回憶為主線，來描述過后的過年是一種怎么樣的場(chǎng)景，但是兩者在對(duì)過去的年的敘寫上存在明顯的不同[6]。通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)，《過去的年》是山東地區(qū)過年前、過年后的風(fēng)俗和習(xí)慣，從臘八節(jié)到辭灶，一直到除夕。那個(gè)年代雖然很窮，卻能讓人感覺到過年的快樂，也是現(xiàn)代人難以體會(huì)到的過年的韻味。但是在林清玄的《過去的回憶》中，可以全面感受到即使是過年貧窮人也難以傳到新衣服，還在過著苦苦逼債的生活。雖然主題相同，但是其中的描寫大不相同。

例如《過去的年》【莫言】、《北京的春節(jié)》【老舍】，所描寫的是北方過氣的景象，展現(xiàn)過年的習(xí)俗是相同的。但是將兩篇文章放在一起，難以發(fā)展相同主題下存在的很多不同。莫言所描寫的年是窮的，而老舍筆下的則是熱鬧和富貴的。莫言所選擇的是以孩子的角度進(jìn)行年的描寫，但是老舍選擇的是北京成年人的角度，所表達(dá)的年味不一樣。相同架構(gòu)下的主體背景兩個(gè)文章的反思不一樣。莫言把過去的年和現(xiàn)代的形成強(qiáng)烈對(duì)比，更加喜歡雖然貧窮但是充滿希望的年，現(xiàn)代的年反失去了一些味道。老舍先生一樣在對(duì)比過去和現(xiàn)代，但他并沒有特別偏向哪一個(gè)。相似的主題各不相同容，在“同中求異”中全面挖掘，促進(jìn)學(xué)生的探究能力得到提升。

4.3 熟讀散文文章。

4.3.1 熟讀文章，提升審美能力。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)美的文章進(jìn)行反復(fù)的閱讀，品味文章，感受文章當(dāng)中淳樸的語言以及所蘊(yùn)含的真實(shí)情感。學(xué)生只有在經(jīng)過不斷的熟讀之后才可以進(jìn)一步感受散文的美，促進(jìn)學(xué)生審美能力得到進(jìn)一步的提升[7]。舉例來說在學(xué)習(xí)《春》的文章時(shí)，為了保證學(xué)生可以更好的掌握文章的情感，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀實(shí)踐。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，教師可以運(yùn)用歌唱比賽以及配樂的方式進(jìn)行文章的閱讀教學(xué)。首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生找到文章當(dāng)中精彩的部分，并進(jìn)行反腐的閱讀與品味，之后將學(xué)生分成不同的小組，通過小組的形式進(jìn)行教學(xué)，并在各個(gè)小組當(dāng)中選擇出三名學(xué)生作為代表，將自己認(rèn)為最精彩的部分進(jìn)行閱讀，由評(píng)分較高的學(xué)生作為評(píng)委，最后引導(dǎo)全班學(xué)生一同進(jìn)行閱讀?！洞骸肥挂黄闱榈纳⑽墓适拢髡咧饕褪沁\(yùn)用語言來帶領(lǐng)讀者欣賞春回大地，萬物復(fù)蘇的美好春光。學(xué)生在經(jīng)過反復(fù)的品味就會(huì)促進(jìn)審美能力得到提升，通過文章所表達(dá)的詩情畫意促進(jìn)審美能力的提升。

4.3.2 尋找情感鏈接，感受多樣趣味性。散文作者在文章當(dāng)中都寄托著對(duì)人、事以及各種事物的思想情感，例如在《幼師記趣》的文章當(dāng)中，文章主要記錄的就是兒時(shí)追打蛤蟆、觀蚊如鶴的趣事，突出生活的多彩，并且也深刻的刻畫出了作者在幼兒時(shí)期“同情弱者、不畏強(qiáng)暴”的正義感；又比如，在《石榴》一文當(dāng)中，作者通過自身細(xì)膩的心思記錄下了石榴開花、結(jié)果的過程，并且進(jìn)行了由衷的贊美，使石榴花的美好深深的刻在了人們的心目當(dāng)中，深刻感受大自然的美好情感。感覺文章的內(nèi)涵，讓學(xué)生可以明顯提高審美能力。

4.3.3 讀思相融共長(zhǎng)，走近文章意境。散文在寫作當(dāng)中所講究的就是從小處見大處，讓讀者有更多想象空間。只有讀者在閱讀的過程中認(rèn)真思考，才可以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)散文當(dāng)中蘊(yùn)含的美。因此，在教學(xué)中，教師需要采用適當(dāng)?shù)姆绞介_展散文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文章的意境，與作者進(jìn)行心靈上的溝通交流[8]。例如在《白楊禮贊》當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生為什么文章選擇了直接表達(dá)法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，感受白楊樹的精神。從以下的句型：“雖……卻……”“哪怕……卻……”，可以更好感受白楊樹在惡劣環(huán)境下的強(qiáng)大生命力。學(xué)生一邊閱讀，一邊思考，使學(xué)生的審美素養(yǎng)得到進(jìn)一步的提升。

4.4 聯(lián)想補(bǔ)白。這種方法就是把原來留下的想象空間補(bǔ)充進(jìn)去，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造、想象力，在開展創(chuàng)造過程，和作者留白相對(duì)比。通過這樣的方式可有效促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造力，拓展空間的想象力，讓學(xué)生在對(duì)比創(chuàng)作期間實(shí)現(xiàn)讀寫結(jié)合。例如在李樂薇的《我的空中樓閣》中，作者運(yùn)用現(xiàn)象與聯(lián)想，創(chuàng)建了不存在的虛擬空中樓閣以及室外桃源。虛擬空間中作者獲得了自由更獲得了享受，突出作者對(duì)美好生活以及大自然向往之情。文章對(duì)空中樓閣的描寫運(yùn)用了多個(gè)角度，如遠(yuǎn)觀、俯視、仰視等，確保了閱讀階段可以保持興趣。在進(jìn)行課堂探究的期間，學(xué)生也會(huì)因此對(duì)這部分的知識(shí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。所以說，應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生在課堂中進(jìn)行再創(chuàng)造力的塑造。雖然在當(dāng)前的世界里并不具備空中樓閣，但是可以引導(dǎo)學(xué)生在無線的聯(lián)想下，在具體的生活中感受陶淵明所描寫的世外桃源，引導(dǎo)學(xué)生在指尖不斷的暢游。但是作者為什么沒有進(jìn)行臨摹，只是簡(jiǎn)單的對(duì)幾個(gè)角度進(jìn)行選擇。課堂上將學(xué)生進(jìn)行描寫的生活與原文的內(nèi)容進(jìn)行比較，雖然與作者所表達(dá)的內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)，但是也可以讓學(xué)生得到更好的鍛煉。作者在寫作時(shí)，也會(huì)考慮這些內(nèi)容。有沖突的情況下自然可以放棄，把想象空間留給學(xué)生。想象是沒有邊界的，可以在想象中找到作者所描寫的世外桃源不是更好嗎？

5.結(jié)束語

總而言之，比較閱讀法在近幾年的語文教學(xué)中已經(jīng)得到了廣泛的運(yùn)用，教學(xué)中可以運(yùn)用比較的形式，整合豐富的教學(xué)資源，帶來多元化課堂教學(xué)活動(dòng)的展現(xiàn)，得到了師生喜愛。特別是學(xué)生在對(duì)比閱讀時(shí)，可以打開視野，同時(shí)促進(jìn)了審美能力的提高。同時(shí)，提升文化素養(yǎng)，滿足現(xiàn)代散文教學(xué)的實(shí)際需求。