余 揚(yáng)

(保險(xiǎn)職業(yè)學(xué)院 湖南 長(zhǎng)沙 410000)

引言

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是我國(guó)中華民族珍貴的精神的財(cái)富，并且也是當(dāng)前我國(guó)民族凝聚力與創(chuàng)造力發(fā)展的根本源泉?！安煌鼩v史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”習(xí)近平總書記經(jīng)常用這樣的話語在警示我們，面對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)保持辯證的態(tài)度，同時(shí)學(xué)生是應(yīng)當(dāng)具備較強(qiáng)的歷史發(fā)展觀念。對(duì)于我國(guó)所流傳至今的傳統(tǒng)文化，不僅僅要傳承傳統(tǒng)文化發(fā)展的精髓，并且還應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)前的傳統(tǒng)文化積極創(chuàng)新，更上時(shí)代的發(fā)展，彰顯出價(jià)值。促進(jìn)傳統(tǒng)文化與高校德育之間的整合發(fā)展是身為新時(shí)代的教育者應(yīng)當(dāng)關(guān)注的主要問題。

1.傳統(tǒng)文化的概念與意義

我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的主要瑰寶，具有較強(qiáng)的思想火花與濃厚文化的沉淀，傳統(tǒng)文化在高職德育當(dāng)中的融入，可以逐漸讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展融入，并且培養(yǎng)學(xué)生健康的身心與心理健康，形成良好的品德修養(yǎng)與正確的價(jià)值觀、道德觀。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以讓學(xué)生樹立全新的發(fā)展理念，在社會(huì)的實(shí)踐發(fā)展中全面完善自我，形成良好的行為習(xí)慣。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職德育教學(xué)中的落實(shí)是當(dāng)前新時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，同時(shí)也是新時(shí)代發(fā)展的必然選擇。

2.高職德育工作的特點(diǎn)與現(xiàn)狀

2.1 價(jià)值觀多元化的發(fā)展。當(dāng)前高職院校的學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)了多元化發(fā)展的趨勢(shì)，以往的院校認(rèn)為德育工作的發(fā)展是最基本的創(chuàng)建，是教書育人，為國(guó)家培養(yǎng)出優(yōu)秀人才，是促進(jìn)學(xué)生德智體美勞發(fā)展的主要場(chǎng)所。當(dāng)前學(xué)校中存在的主要情況就是“學(xué)風(fēng)敗壞，學(xué)術(shù)抄襲，為達(dá)目的不責(zé)手段，存在報(bào)復(fù)性的危害行為”。德育工作的開展與效果受到了網(wǎng)絡(luò)社交以及家庭背景的影響，大部分的學(xué)生存在的主要問題就是過于以自我為中心，參與的積極性不高，甚至出現(xiàn)以班級(jí)為單位的學(xué)習(xí)行為，學(xué)生缺少集體觀念以及奉獻(xiàn)精神。在大學(xué)階段學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，并且還應(yīng)當(dāng)感受藝術(shù)的氛圍，思想上做好充分的準(zhǔn)備，最關(guān)鍵的就是應(yīng)當(dāng)具備充足的集體概念。如果當(dāng)前學(xué)生的價(jià)值觀取向存在消極因素，那么就會(huì)直接影響德育工作的開展。

2.2 高校德育工作存在的困難。德育主要就是以傳統(tǒng)道德為評(píng)判的基本標(biāo)準(zhǔn)，并且教會(huì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣做人做事。隨著改革的深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)得到了完善，全球化的程度在不斷的加深，中西方文化之間整合，這樣不僅全面帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并且也抹去了我國(guó)當(dāng)前優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化或者傳統(tǒng)性的生活方式以及習(xí)慣。高校德育工作的開展就是讓學(xué)生確定知識(shí)，進(jìn)而結(jié)合社會(huì)發(fā)展的多樣性，使學(xué)生的認(rèn)知得到創(chuàng)新。還有很多的情況是，班主任會(huì)用自身的道德價(jià)值觀來教育學(xué)生，忽略了學(xué)生真正的需求，這樣的方式很難讓德育走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，從而導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)的接受教育，沒有真正的了解道德素養(yǎng)，更無法讓給學(xué)生接受良好的道德教育，從而讓德育工作得不到實(shí)踐。網(wǎng)絡(luò)道德教育中行為德育是德育工作全新的教育內(nèi)容，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)上一些相關(guān)的信息發(fā)表出自己的看法和意見。但很多的教師還沒有讓利用網(wǎng)絡(luò)方式來開展德育教育，仍然進(jìn)行著傳統(tǒng)的教育模式。與此同時(shí)，德育工作還得不到實(shí)踐，不能從根本上了解德育的主要內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生因此失去學(xué)習(xí)的興趣，認(rèn)為德育工作知識(shí)一種形式。

3.傳統(tǒng)文化在高職德育中融入存在的問題

3.1 缺少主動(dòng)性。在全球化發(fā)展不斷推進(jìn)的階段，更多的外來文化在不斷沖擊著我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并且學(xué)生的德育教育由此也受到了社會(huì)環(huán)境的影響。在這樣的環(huán)境下，應(yīng)當(dāng)積極吸收國(guó)畫的優(yōu)秀文化，促進(jìn)開放的發(fā)展步伐，并且還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化傳統(tǒng)文化帶來的影響。但從現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顩r來看，傳統(tǒng)文化的傳播交流的主動(dòng)性相對(duì)缺乏，傳統(tǒng)文化的傳承并不能令人滿意。高校各種形式的傳統(tǒng)文化宣傳工作相對(duì)缺乏，并沒有形成較好的德育教學(xué)氛圍。當(dāng)前，學(xué)生缺少傳統(tǒng)文化的認(rèn)知是主要的問題，學(xué)生并不熟悉孔孟之道，并且對(duì)董仲舒的思想也難以深入理解。

3.2 重視程度偏低。當(dāng)前部分的教育工作者對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度不夠，在實(shí)際工作當(dāng)中，許多的傳統(tǒng)文化課程已經(jīng)被科技化以及機(jī)械化的課程所取代。在這樣的發(fā)展環(huán)境下，我國(guó)的傳統(tǒng)文化難以滲透到德育教育中。因此高校教師應(yīng)當(dāng)全面提升自身的傳統(tǒng)文化積淀以及文化修養(yǎng)，提升對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，在教學(xué)中不僅要傳道授業(yè)，并且還應(yīng)當(dāng)做好學(xué)生的榜樣，讓學(xué)生從教師的自身行為當(dāng)中感受傳統(tǒng)文化的博大精深。

3.3 學(xué)生自身的道德素質(zhì)較低。當(dāng)前學(xué)生的物質(zhì)環(huán)境十分的豐富，精神環(huán)境雖然繽紛，但是實(shí)際上貧乏。首先，優(yōu)秀的物質(zhì)生活直接腐蝕了學(xué)生的思想信仰。大部分的學(xué)生都屬于獨(dú)生子女，并且在家庭中都是掌上明珠，并沒有受到過挫折教育；在學(xué)校中，教師往往只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，對(duì)其他方面的關(guān)注極少，從而導(dǎo)致學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)嚴(yán)重缺失。由于社會(huì)當(dāng)中存在較多的拜金主義、享樂主義，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想帶來嚴(yán)重的影響，部分學(xué)生失去了內(nèi)心的純真、善良等價(jià)值，只是盲目的追尋利益相關(guān)的發(fā)展事物。

4.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視閾下高職院校德育創(chuàng)建的價(jià)值

4.1 促進(jìn)高職學(xué)生思想品德修養(yǎng)提升。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職德育教學(xué)中的運(yùn)用，可以促進(jìn)中國(guó)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值理念、精神氣質(zhì)等全部釋放，影響學(xué)生的性格與思想品質(zhì)，讓學(xué)生全面感受到中國(guó)文化的博大精深，形成修身、齊家、治國(guó)的理想報(bào)復(fù)，并且在這種文化的影響下，形成良好的素養(yǎng)與道德品質(zhì)，滿足當(dāng)前高職德育教育與現(xiàn)代教育發(fā)展的需求。

4.2 促進(jìn)高職學(xué)生自強(qiáng)不息的民族精神提升。傳統(tǒng)文化當(dāng)中，倡導(dǎo)胸懷大志、自立自強(qiáng)的民族精神，傳統(tǒng)文化在高職德育當(dāng)中的融入，可以讓學(xué)生全面感受先人的品質(zhì)，并且在強(qiáng)烈的氛圍影響下使學(xué)生積極鉆研、勇敢探索，形成自強(qiáng)不息的民族性格與民族精神，樹立正確的奮斗目標(biāo)。

4.3 促進(jìn)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃能力的提升。傳統(tǒng)文化的滲透可以讓學(xué)生全面感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，并且還可以感受到先古的思想精華，在文化感染當(dāng)中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)為人處世，保證學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，逐漸提升讓提升學(xué)生自身的智慧與綜合素質(zhì)，并且在日后的職業(yè)規(guī)劃當(dāng)綜合運(yùn)用全新的姿態(tài)開啟職業(yè)奮斗的發(fā)展目標(biāo)。

5.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視閾下高職院校德育構(gòu)建研究

5.1 運(yùn)用傳統(tǒng)文化提升學(xué)生的道德素質(zhì)。我國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的底蘊(yùn)十分的豐富，并且還可以促進(jìn)學(xué)生的民族精神以及道德觀念的全面發(fā)展。從傳統(tǒng)文化當(dāng)中取其精華，吸取營(yíng)養(yǎng)，讓高職階段的學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。我國(guó)民族優(yōu)秀道德觀念是傳統(tǒng)文化教育的組成部分，并且也是中華民族的精神結(jié)晶，是當(dāng)前高職階段學(xué)習(xí)中的主要組成部分。促進(jìn)傳統(tǒng)文化在德育之間的融入可以陶冶學(xué)生的情操，提升自身的道德境界。不僅如此，傳統(tǒng)文化在德育當(dāng)中的融入可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)民族美德有更全新的認(rèn)知，喚起學(xué)生內(nèi)心中的道德良知，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，從而使學(xué)生可以感受人生的真諦，形成完善的人格。例如，在進(jìn)行“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”教授的過程中，教師可以結(jié)合古文當(dāng)中孜孜的追求，來彰顯對(duì)文章當(dāng)中美的感受。同時(shí)，教師在教學(xué)過程中還應(yīng)當(dāng)保證教學(xué)方式的多元化，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)中的輔助工具，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步積累，鼓勵(lì)學(xué)生積極感受，促進(jìn)課堂教學(xué)的生動(dòng)性發(fā)展，掌握學(xué)生的理解能力以及感受。教師還可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加強(qiáng)引導(dǎo)，例如，在進(jìn)行《西廂記》的教學(xué)時(shí)，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行相關(guān)信息的搜索，再利用多媒體技術(shù)進(jìn)行視頻、圖文的播放，當(dāng)學(xué)生在觀察完成之后積極思考，增加課堂教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

5.2 開展傳統(tǒng)文化必修課。促進(jìn)德育與傳統(tǒng)文化之間的結(jié)合發(fā)展不僅可以促進(jìn)德育資源更加的豐富，同時(shí)還可以提升整體的教學(xué)效果。因此在教育的過程中應(yīng)當(dāng)積極挖掘其中的傳統(tǒng)文化，使思政教師的文化素養(yǎng)得到提升，促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀的全面發(fā)展。傳統(tǒng)文化的形成在中國(guó)，但是不僅僅作用在于中國(guó)，發(fā)展至今，傳統(tǒng)文化同時(shí)也給外國(guó)文化提供了跟多的借鑒，我國(guó)傳統(tǒng)文化在許多朝代將中華傳播在世界各地，在社會(huì)的不斷發(fā)展中，我國(guó)文化在世界的占比雖然很大，但是其中的影響力在減弱，尤其是隨美國(guó)“三片”的文化滲透，我國(guó)傳統(tǒng)文化在很長(zhǎng)的一段時(shí)間都處于銷聲匿跡的狀態(tài)?，F(xiàn)如今我國(guó)正在走向復(fù)興，發(fā)展的核心就是文化自信，只有注重創(chuàng)建中注重學(xué)生發(fā)展的主體性，增強(qiáng)文化自信，才可以更好的實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?！傲⒌聵淙恕笨梢哉f是傳統(tǒng)精神的主要體現(xiàn)，大學(xué)的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)當(dāng)積極改變知識(shí)化與泛化的缺陷，將教育的重點(diǎn)落實(shí)到核心的教育中，注重經(jīng)典課程體系的創(chuàng)建，開展傳統(tǒng)文化的必修課，保證傳統(tǒng)文化在德育教育中全方位的落實(shí)。

5.3 傳統(tǒng)文化激發(fā)思想政治的育人效果。傳統(tǒng)文化在思政當(dāng)中的融入可以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。當(dāng)前傳統(tǒng)文化思想對(duì)于每一位公民來說都可以提升自身的個(gè)人修養(yǎng)以及行為意識(shí)，進(jìn)而創(chuàng)建良好的民族心理。如果說在當(dāng)前的教學(xué)中不能充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與思政當(dāng)中的育人影響，全面吸收傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含的思想精髓，促進(jìn)思政教育的全新發(fā)展高度。結(jié)合當(dāng)前高中生傳統(tǒng)文化的教育發(fā)展情況來看，社會(huì)當(dāng)中并沒有形成良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍。結(jié)合儒家的傳統(tǒng)文化精髓來看，思政教育發(fā)展了全面的改變。所以說，當(dāng)前思想政治教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持育人的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中促進(jìn)傳統(tǒng)文化在課堂當(dāng)中的有效融入，激發(fā)學(xué)生的全新認(rèn)知，全面分析問題，解決實(shí)際問題的發(fā)展能力，從而使學(xué)生具有良好的文化理念。教師還應(yīng)當(dāng)格外重視自身的道德修養(yǎng)，因?yàn)橹挥薪處熞陨碜鲃t、為人師表才可以更好的教育學(xué)生。尤其是在涉及到古代文學(xué)作品要求時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)先促進(jìn)自身的完善，在取用自己的言行要求學(xué)生。例如“己所不欲，勿施于人”相關(guān)作品的教學(xué)，教師只有在生活中不斷的要求自己，才可以成為學(xué)生的地暗訪，從而進(jìn)一步加深學(xué)生的認(rèn)知。

5.4 運(yùn)用傳統(tǒng)文化提升學(xué)生的道德素質(zhì)。我國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的底蘊(yùn)十分的豐富，并且還可以促進(jìn)學(xué)生的民族精神以及道德觀念的全面發(fā)展。從傳統(tǒng)文化當(dāng)中取其精華，吸取營(yíng)養(yǎng)，讓高中階段的學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。我國(guó)民族優(yōu)秀道德觀念是傳統(tǒng)文化教育的組成部分，并且也是中華民族的精神結(jié)晶，是當(dāng)前高中階段學(xué)習(xí)中的主要組成部分,促進(jìn)傳統(tǒng)文化在思政之間的融入可以陶冶學(xué)生的情操，提升自身的道德境界。不僅如此，傳統(tǒng)文化在思政當(dāng)中的融入可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)民族美德有更全新的認(rèn)知，喚起學(xué)生內(nèi)心中的道德良知，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，從而使學(xué)生可以感受人生的真諦，形成完善的人格。例如，在進(jìn)行“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”教授的過程中，教師可以結(jié)合古文當(dāng)中孜孜的追求，來彰顯對(duì)文章當(dāng)中美的感受。同時(shí)，教師在教學(xué)過程中還應(yīng)當(dāng)保證教學(xué)方式的多元化，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)中的輔助工具，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步積累，鼓勵(lì)學(xué)生積極感受，促進(jìn)課堂教學(xué)的生動(dòng)性發(fā)展，掌握學(xué)生的理解能力以及感受。教師還可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加強(qiáng)引導(dǎo)，例如，在進(jìn)行《西廂記》的教學(xué)時(shí)，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行相關(guān)信息的搜索，再利用多媒體技術(shù)進(jìn)行視頻、圖文的播放，當(dāng)學(xué)生在觀察完成之后積極思考，增加課堂教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

5.5 挖掘傳統(tǒng)文化當(dāng)中所蘊(yùn)含的德育價(jià)值。積極做好理論方面的研究，挖掘課堂當(dāng)中的應(yīng)用價(jià)值。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)文明發(fā)展的主要產(chǎn)物，對(duì)于我國(guó)日后的健康發(fā)展來說有著積極的作用。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含極其豐富的教育資源。因此高校思想政治教師應(yīng)當(dāng)積極對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行參考，尤其是在當(dāng)前全球一體化發(fā)展的過程中，思想政治教師應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持自身的發(fā)展信仰，不斷弘揚(yáng)與傳承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而使傳統(tǒng)文化可以發(fā)揮出自身的作用。將傳統(tǒng)文化融入到高校思想政治教育當(dāng)中可以使當(dāng)前的大學(xué)生形成良好的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，從而促進(jìn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到全面的發(fā)展。不僅如此，傳統(tǒng)文化還可以有利于課堂的創(chuàng)建，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與教材之間的結(jié)合不僅可以豐富教學(xué)的資源，同時(shí)還可以結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的特征創(chuàng)建豐富的教材內(nèi)容，從而為學(xué)生的良好發(fā)展帶來正確的指導(dǎo)方向。

5.6 構(gòu)建多元紅色教育體系，創(chuàng)建全方位紅色教育生態(tài)。紅色文化資源是當(dāng)前對(duì)國(guó)民進(jìn)行理想信念、人生價(jià)值以及社會(huì)化的教育資源。因此，紅色文化資源進(jìn)行思政教育實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)多元化、廣泛的動(dòng)員社會(huì)各方面的力量，需要政府、高校以及家庭多元教育的協(xié)同努力。首先，發(fā)揮政府在紅色的文化教育當(dāng)中的主導(dǎo)作用。紅色文化資源的開發(fā)與教育離不開政府的支持，包含了政府的導(dǎo)向和財(cái)政保障以及社會(huì)動(dòng)員的政府對(duì)各類革命博物館、紀(jì)念館、展覽館、革命烈士陵園等愛國(guó)主義基地應(yīng)當(dāng)進(jìn)行免費(fèi)開放，尤其是應(yīng)當(dāng)整改當(dāng)前部分館內(nèi)市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)的發(fā)展趨勢(shì)，保證恢復(fù)愛國(guó)教育基地的根本；其次，應(yīng)當(dāng)彰顯出高校在紅色教育當(dāng)中的陣地作用。高校不僅要將紅色文化教育引進(jìn)課堂，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)精心創(chuàng)建多樣的實(shí)踐活動(dòng)，保證各種的參觀活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、紀(jì)念活動(dòng)、志愿活動(dòng)積極開展，從而保證學(xué)生在教育實(shí)踐當(dāng)中提升自身的思想道德修養(yǎng)，成為有理想、有文化、有紀(jì)律的新時(shí)代年輕人；第三，應(yīng)當(dāng)彰顯家庭在紅色文化教育中的特殊作用。家庭是青少年文化形成的關(guān)鍵，家庭教育在青少年思想政治中有著特殊的意義。父母通過陪同子女參觀紅色文化基地、欣賞紅色文化經(jīng)典，通過實(shí)踐體驗(yàn)，運(yùn)用各種紅色文化產(chǎn)品對(duì)子女進(jìn)行現(xiàn)代史、愛國(guó)主義理想信念等教育；最后，應(yīng)當(dāng)彰顯出社區(qū)在紅色文化教育當(dāng)中的作用。社區(qū)應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)用身邊的紅色文化資源開展各類活動(dòng)，并且為轄區(qū)的居民創(chuàng)建良好的思想道德教育環(huán)境，彰顯出社會(huì)的教育功能。

6.結(jié)束語

總而言之，我國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的德育資源十分的豐富，其中不僅包含了仁愛理念、愛國(guó)主義，還蘊(yùn)含著積極進(jìn)取的精神品質(zhì)。在近幾年的發(fā)展中思想道德以及價(jià)值觀的多元化對(duì)高校的德育工作提出了全新的挑戰(zhàn)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著較深的德育思想，高校德育教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入可以促進(jìn)學(xué)生綜合水平的提升，使學(xué)生可以養(yǎng)成良好的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀,符合新時(shí)代發(fā)展的浪潮。