文 /汪寶生

引 言

要想創(chuàng)新德育形式，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，學(xué)校和教師就要努力做到課程育人、文化育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人、管理育人、協(xié)同育人[1]。筆者所任教的蘇錫通園區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)正是以勤懇為校訓(xùn)，開展了一系列“墾”文化理念下的德育實(shí)踐活動(dòng)。筆者將對(duì)這些實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行分析，以供參考。

一、課程育人

（一）德育課程育人

德育課程相對(duì)于學(xué)科課程，具有最直接的育人效果。為進(jìn)一步深化德育課程的育人作用，發(fā)揮專家引領(lǐng)作用，放大德育名師輻射效應(yīng)，提高關(guān)于德育育人的團(tuán)隊(duì)研討實(shí)效，蘇錫通園區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)把專家請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，開展了行之有效的德育課堂教學(xué)研討活動(dòng)。

本次研討內(nèi)容涵蓋讀本教學(xué)、班隊(duì)會(huì)、道德與法治等方面。令筆者印象最深刻的是王娟娟老師執(zhí)教的道德與法治“這些東西從哪兒來”。王老師的課程有以下優(yōu)點(diǎn)。

第一，目標(biāo)任務(wù)定向精準(zhǔn)。王老師通過“生活處處有工業(yè)”“工業(yè)產(chǎn)品用處大”和“勞動(dòng)成果要珍惜”這三個(gè)方面由淺入深地進(jìn)行講解，讓學(xué)生初步了解了我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)與人們生活的關(guān)系。王老師立足學(xué)生的生活實(shí)際，找到學(xué)生感興趣的話題，讓學(xué)生通過聽課理解工人師傅付出的辛勤勞動(dòng)與智慧，進(jìn)而學(xué)會(huì)尊重他們的勞動(dòng)成果，了解我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)及勞動(dòng)者的艱辛。

第二，情境材料選用精妙。王老師采用師生共同演繹情景劇的方式，以秋游時(shí)學(xué)生想要扔掉一件舊衣服為突破口，將學(xué)生引入制作一件衣服的整個(gè)工序，讓學(xué)生明白衣服的制作流程。此外，王老師善于挖掘?qū)W習(xí)材料，利用視頻中人的聲音聽不太清楚這一細(xì)小的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生感受工人師傅的生產(chǎn)環(huán)境如此嘈雜。結(jié)合這兩方面，學(xué)生能夠進(jìn)一步體會(huì)到工人師傅生產(chǎn)過程中的艱辛。

第三，課堂結(jié)構(gòu)架設(shè)精巧。王老師開展小組比賽，讓學(xué)生以游戲的形式接龍，不重復(fù)地說出不同場(chǎng)所的工業(yè)產(chǎn)品。在這個(gè)過程中，學(xué)生體會(huì)到生活處處有工業(yè)，人的衣食住行都離不開工業(yè)生產(chǎn)。雖然工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品隨處可見，但是工業(yè)生產(chǎn)的過程不是學(xué)生經(jīng)常接觸的，有的甚至離學(xué)生十分遙遠(yuǎn)。王老師巧妙地用一件衣服為源頭，借助生產(chǎn)衣服的工序視頻將學(xué)生帶進(jìn)工業(yè)生產(chǎn)的世界。同時(shí)，王老師告訴學(xué)生，服裝生產(chǎn)只是千千萬(wàn)萬(wàn)工業(yè)生產(chǎn)中的一個(gè)微小縮影，而在真實(shí)的社會(huì)中各行各業(yè)的工業(yè)生產(chǎn)都是充滿艱辛的。王老師以此引導(dǎo)學(xué)生珍惜勞動(dòng)成果，珍惜當(dāng)下的教育。

（二）讀本課程育人

為了開展好讀本教學(xué)，筆者所任教的學(xué)校組織專家組與學(xué)校德育教師進(jìn)行集體備課，經(jīng)過共同研究、討論，明確了讀本教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)的個(gè)性特點(diǎn)及其與德育系列課程的共性特點(diǎn)。最終教師也對(duì)讀本的教學(xué)達(dá)成了共識(shí)。

高年級(jí)課堂教學(xué)活動(dòng)隨即展開。范老師開展了以“綠水青山就是金山銀山”為主題的教學(xué)展示活動(dòng)。范老師通過“閱讀故事，知曉習(xí)語(yǔ)”“探究故事，領(lǐng)悟精神”“討論交流，引導(dǎo)行動(dòng)”三個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生理解生態(tài)文明建設(shè)的重要性。她先借助圖片和視頻向?qū)W生展示了浙江省安吉縣余村的前后變化，還讓學(xué)生在對(duì)比中直觀感受塞罕壩的治理效果，體會(huì)塞罕壩精神。然后，范老師再結(jié)合南通本地治理前后的圖片，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的動(dòng)力，鼓勵(lì)學(xué)生通過實(shí)際行動(dòng)使我們的家鄉(xiāng)再現(xiàn)綠水青山。教師要遵循立德樹人、育人為本的原則，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到通過自身的努力可以為社會(huì)做出力所能及的貢獻(xiàn)，并鼓勵(lì)學(xué)生付諸行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

德育是整個(gè)教育的靈魂。教師首先是一位教育工作者，其次才是一位學(xué)科教師，因此德育的開展體現(xiàn)在每個(gè)不同課程的方方面面。教師要抓住讀本這個(gè)資源，運(yùn)用適合學(xué)生的教學(xué)方法，將德育落到實(shí)處。

二、文化育人

校園文化建設(shè)、班級(jí)文化建設(shè)已然成為一種新的德育模式，因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生參與其中，并體會(huì)其中的樂趣。

（一）校園文化建設(shè)育人

筆者所任教的學(xué)校利用240米長(zhǎng)廊打造出二十四節(jié)氣文化墻，每10米對(duì)應(yīng)一個(gè)節(jié)氣。二十四節(jié)氣融合了天文農(nóng)事、物候民俗，因此，我國(guó)人民將二十四節(jié)氣和民俗文化進(jìn)行巧妙的結(jié)合，創(chuàng)作了大量與二十四節(jié)氣相關(guān)的詩(shī)詞歌賦、民間諺語(yǔ)。這也成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們要將這些文化傳承下去。學(xué)生每天午餐時(shí)都會(huì)經(jīng)過文化墻。有的學(xué)生駐足體會(huì)文化的博大精深；有的學(xué)生留戀不舍，將相關(guān)知識(shí)熟記于心；有的學(xué)生更是將這些優(yōu)秀內(nèi)容記在筆記本上，以反復(fù)研讀。校園文化建設(shè)以文化特色為核心，以知識(shí)傳遞為抓手、以藝術(shù)陶冶為目標(biāo)、以心靈啟迪為突破，極大豐富了校園文化，提升了校園風(fēng)貌，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和良好品德的形成都起到了積極的促進(jìn)作用。

筆者所任教的學(xué)校的大門東邊的“勤懇”石是學(xué)校另一特色。作為一所前身為農(nóng)場(chǎng)小學(xué)的學(xué)校，“勤懇”是我們秉承的校訓(xùn)，因而學(xué)校以“教育即耕耘，成人即陶冶”為辦學(xué)理念，形成了“上善若水，腳踏實(shí)地，思變求通”的校訓(xùn)，將學(xué)校建成受師生喜愛的精神家園。

（二）班級(jí)文化建設(shè)育人

班級(jí)文化建設(shè)是體現(xiàn)班級(jí)育人成果的載體。班級(jí)是育人的主陣地，而教室的黑板及四周墻壁應(yīng)充分彰顯各班的特色，使其更具有個(gè)性化的色彩。教師要讓學(xué)生對(duì)班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)達(dá)成共識(shí)，更要將其作為一種制度，張貼到顯眼的墻面上，使其時(shí)刻提醒學(xué)生要做守護(hù)班風(fēng)的好學(xué)生。教師要在黑板上展現(xiàn)學(xué)生個(gè)人風(fēng)采，如優(yōu)秀的手抄報(bào)、書畫作品、優(yōu)秀作文、手工作品等，也要展示集體活動(dòng)的成果，讓學(xué)生感悟到榜樣的作用。優(yōu)秀的班級(jí)文化建設(shè)對(duì)學(xué)生良好的道德情操、良好行為習(xí)慣的形成具有積極的促進(jìn)作用，可以凝聚班級(jí)向心力，造就學(xué)生健全人格。

校園、班級(jí)文化是一門隱形課程，具有無(wú)形且強(qiáng)大的教育力量，能使學(xué)生在耳濡目染中受到熏陶，從而樹立個(gè)人遠(yuǎn)大的志向，并為之付出行動(dòng)，成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人。

三、活動(dòng)育人

以說教、灌輸?shù)男问接耸瞧鸩坏胶玫慕逃Ч摹！霸诨顒?dòng)中育人、在體驗(yàn)中成長(zhǎng)”應(yīng)該成為德育活動(dòng)的主流，因此，學(xué)校和教師應(yīng)該積極地開展校本活動(dòng)和班本活動(dòng)。本校的德育活動(dòng)主要體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）傳統(tǒng)節(jié)日

教師要利用各個(gè)節(jié)日開展班會(huì)活動(dòng)。例如，清明節(jié)祭祖是從古時(shí)候就流傳下來的風(fēng)俗，雖然南北風(fēng)俗不同，但都寄托著人們對(duì)故去親人的懷念。教師可以告訴學(xué)生，我們現(xiàn)在美滿幸福的生活離不開故去的人的勤勞創(chuàng)造，從而使學(xué)生更加珍惜當(dāng)下生活。在端午節(jié)，教師可以教學(xué)生包粽子、做香囊，通過講述屈原的故事，使學(xué)生學(xué)習(xí)他深厚的愛國(guó)主義情懷。在中秋節(jié)，學(xué)?？梢蚤_展中華經(jīng)典誦讀比賽，利用這個(gè)節(jié)日，讓學(xué)生了解人們賞月背后寄托的情感。在重陽(yáng)節(jié)，教師要教育學(xué)生學(xué)會(huì)敬老，并組織學(xué)生到社區(qū)幫助孤寡老人做家務(wù)。通過參與這些班本和校本活動(dòng)，學(xué)生能夠更加了解傳統(tǒng)文化，從而更積極主動(dòng)地弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化。

（二）紀(jì)念日活動(dòng)

以學(xué)雷鋒紀(jì)念日為例，首先，學(xué)?？梢岳脟?guó)旗下講話動(dòng)員全校師生參與學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)。然后，教師可以組織學(xué)生在班級(jí)設(shè)計(jì)以“雷鋒精神永存”為主題的黑板報(bào)，舉行一次“學(xué)習(xí)雷鋒精神”的主題班隊(duì)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生搜尋雷鋒的故事，并進(jìn)行講雷鋒故事比賽。最后，教師可以在班級(jí)中成立學(xué)習(xí)互幫互助小組，使學(xué)生發(fā)揚(yáng)雷鋒助人為樂的精神，幫助其他同學(xué)一起進(jìn)步，從而構(gòu)建優(yōu)良班風(fēng)，成就和諧校園。

以7月1日，黨的生日為例，教師要讓學(xué)生牢記：只有共產(chǎn)黨，才能救中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生使中華民族走上了救亡圖存的強(qiáng)國(guó)之路。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在民族復(fù)興之路上闊步前進(jìn)，因此我們偉大的祖國(guó)才能一步步走向富強(qiáng)。

12月13日是國(guó)家公祭日。這個(gè)紀(jì)念日表明了中國(guó)人民反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。教師要給學(xué)生介紹這個(gè)紀(jì)念日的背景和意義，使他們通過這樣一個(gè)紀(jì)念日了解中國(guó)歷史，從而樹立起保家衛(wèi)國(guó)的遠(yuǎn)大志向，無(wú)論在何時(shí)何地都要捍衛(wèi)我們國(guó)家的尊嚴(yán)，將愛國(guó)之心融在骨子里。我們應(yīng)不斷提醒自己，雖然身處和平年代，但仍要時(shí)刻保持警醒狀態(tài)，不能麻木不仁，不能忘卻沉痛的歷史，要以史為鑒，勿忘國(guó)恥，共同維護(hù)國(guó)家利益，維護(hù)世界和平。

這些紀(jì)念日都應(yīng)該成為教師開展德育的載體。除此以外，教師還要挖掘其他紀(jì)念日，使學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)的歷史和民族文化，激發(fā)他們強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。

（三）社團(tuán)活動(dòng)

活動(dòng)可以磨煉人的意志，因此學(xué)校要根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)愛好、個(gè)性發(fā)展、年齡特征等進(jìn)行細(xì)致的分組，成立器樂、書畫、航模、奧數(shù)、閱讀等社團(tuán)，并將每周的社團(tuán)活動(dòng)作為課堂教學(xué)以外的拓展陣地，在學(xué)科教學(xué)之外更關(guān)注學(xué)生德智體美勞全方位的發(fā)展。

為了凸顯活動(dòng)成果，學(xué)校要配合社團(tuán)活動(dòng)積極開展活動(dòng)成果展，如廣播操比賽、校園運(yùn)動(dòng)會(huì)、校園科技節(jié)、校園合唱節(jié)、元旦匯報(bào)演出等，拓展德育渠道，促進(jìn)智育、德育與美育的融合。

四、實(shí)踐育人

陶行知先生提出“知行合一”的觀點(diǎn)，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師要給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，將課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，使理論與實(shí)踐形成有力的互補(bǔ)。

每學(xué)期，筆者所任教的學(xué)校都會(huì)組織全體師生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。例如，學(xué)校組織全體師生開展了一堂特殊的勞動(dòng)德育活動(dòng)，即到農(nóng)田里參與收割稻谷的活動(dòng)。學(xué)校制訂了全面的活動(dòng)計(jì)劃，并給每班劃分好責(zé)任田，各分成四個(gè)小組：割稻、打稻、收稻、捆稻。學(xué)生各司其職，在實(shí)踐活動(dòng)過程中掌握了農(nóng)具的使用方法，學(xué)到了書本上學(xué)不到的知識(shí)，體驗(yàn)到了農(nóng)耕的辛勞與豐收的快樂。在這個(gè)實(shí)踐過程中，學(xué)生樹立了勞動(dòng)的觀念，提高了勞動(dòng)技能，明白了勞動(dòng)的意義，因而產(chǎn)生了“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的深刻感悟。這樣的活動(dòng)成果延續(xù)到生活中，是對(duì)“浪費(fèi)可恥、節(jié)約光榮”的“光盤行動(dòng)”最好的踐行。

五、管理育人

沒有嚴(yán)格管理制度的班集體只會(huì)是一盤散沙。班主任在開學(xué)之初就應(yīng)該在民主討論交流的前提下制訂適合本班實(shí)際情況的班紀(jì)班規(guī)。好的班紀(jì)班規(guī)沒有好的監(jiān)督機(jī)制，等于一紙空文，因此，教師還要制訂一套強(qiáng)而有力的跟進(jìn)措施，并使學(xué)生能夠互相監(jiān)督。

學(xué)生可以通過自主推薦、他人推薦、民主推選的形式競(jìng)聘班委會(huì)成員。每天的輪流值班干部要根據(jù)班級(jí)日志做好好人好事的記錄和違紀(jì)情況記錄。教師可以利用每周五學(xué)校評(píng)選“勤懇之星”的契機(jī)，讓全班學(xué)生認(rèn)真總結(jié)，共同評(píng)議，推選出當(dāng)期的“勤懇之星”。

總之，完備的組織紀(jì)律、完善的組織機(jī)構(gòu)、嚴(yán)明的管理作風(fēng)、共同的奮斗目標(biāo)能夠幫助學(xué)生形成正確的人生理念，促使學(xué)生積極進(jìn)取、不斷進(jìn)步。

六、協(xié)同育人

家校共育是現(xiàn)階段較好的教育模式。家庭與學(xué)校應(yīng)該樹立共同的育人目標(biāo)，并一起努力。只有家校合力，協(xié)同發(fā)展，教育才能呈現(xiàn)1+1＞2的效果。現(xiàn)在通信技術(shù)發(fā)達(dá)，為家校溝通建立了橋梁。當(dāng)然，傳統(tǒng)的交流方式仍不可替代，家?；ピL，三方“會(huì)談”，能拓展育人空間，更能構(gòu)建“三教”結(jié)合、和諧育人的人才培養(yǎng)體系。學(xué)校、家庭和社區(qū)都不能成為相互孤立的教育“孤島”，而是要重視頂層設(shè)計(jì)，注重協(xié)同性、整體性、引領(lǐng)性和操作性，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過協(xié)同育人不斷優(yōu)化共享教育的成果。

結(jié) 語(yǔ)

德育作為培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞的首要環(huán)節(jié)，是教育工作者需要不斷探索的課題。教書與育人沒有先后，處于同等重要的地位，因而如何在文化課程教學(xué)中進(jìn)行滲透式德育，進(jìn)行更有效的德育，學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)積極探索，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展不懈努力。