徐 麗

(商丘工學(xué)院，河南 商丘 476099)

一、主要理論依據(jù)及應(yīng)用

(一)理論介紹

20世紀(jì)70年代，功能派翻譯理論興起于德國(guó)，凱瑟琳娜·萊斯第一次把功能范疇引入翻譯批評(píng)。而后漢斯·弗米爾提出了翻譯目的論，認(rèn)為翻譯是有目的、有結(jié)果的活動(dòng)，并且出版了《普通翻譯理論框架》，為目的論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)80年代，弗米爾和萊斯發(fā)表了《翻譯理論基礎(chǔ)概述》，翻譯目的論正式誕生。在翻譯目的論的理論框架中，翻譯活動(dòng)需要遵循一系列的法則，且翻譯目的論認(rèn)為：翻譯不僅僅是譯者的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換過(guò)程，而是將受眾考慮在內(nèi)的整體翻譯行為，其中目的是影響翻譯行為的最主要因素。

弗米爾的翻譯理論研究顛覆了之前的相關(guān)翻譯理論，認(rèn)為翻譯必須遵循目的原則、連貫原則和忠實(shí)原則，其中連貫原則指的是譯文必須能夠達(dá)到語(yǔ)內(nèi)連貫的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，且譯者在翻譯過(guò)程中要確保譯文在目標(biāo)語(yǔ)讀者的實(shí)際語(yǔ)境中是連貫的，并在整體翻譯行為中著重將其考慮在內(nèi)。關(guān)于目的論中的連貫原則，杰里米·芒迪提出“譯文對(duì)于譯文的接受者來(lái)說(shuō)必須是相關(guān)的，符合他們的處境和知識(shí)水平”(Jeremy，2001)?？偟膩?lái)說(shuō)，連貫原則要求譯者在進(jìn)行翻譯活動(dòng)時(shí)要實(shí)現(xiàn)譯文的可讀性和可接受性兩個(gè)目標(biāo)，從而目標(biāo)語(yǔ)讀者才能夠更好地理解譯文，并在譯入語(yǔ)文化中實(shí)現(xiàn)交際目的和交際意義。

(二)理論應(yīng)用

德國(guó)功能翻譯學(xué)派是20世紀(jì)70年代以來(lái)最有影響力的學(xué)派之一，其中以弗米爾為代表的功能主義目的論影響最大。自從1987年引進(jìn)中國(guó)以來(lái)，相關(guān)理論的論文種類(lèi)繁多，然而，國(guó)內(nèi)關(guān)于目的原則的相關(guān)論述很多，但對(duì)于連貫原則的翻譯應(yīng)用研究卻很少。但筆者個(gè)人認(rèn)為，目的原則更傾向于整體概念認(rèn)知，而連貫原則更能在翻譯活動(dòng)中起到指導(dǎo)作用，體現(xiàn)其價(jià)值和意義。原因有二：其一，話語(yǔ)連貫直接關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)譯文的交際功能，并且影響譯者在翻譯過(guò)程中的策略選擇，翻譯這種雙重交際活動(dòng)要求譯者既要與原文作者進(jìn)行對(duì)話，推測(cè)其交際意圖，又要從目標(biāo)語(yǔ)讀者的角度出發(fā)，將譯文的可讀性和可接受性考慮在內(nèi)，而這一切需要連貫原則的持續(xù)性介入。其二，由于文化背景、思維方式、民族信仰及風(fēng)俗習(xí)慣的差異，譯者在翻譯過(guò)程中需要不斷地在譯文的語(yǔ)言形式上進(jìn)行調(diào)整和變通，對(duì)文化缺省現(xiàn)象進(jìn)行補(bǔ)償，這要求譯者需要根據(jù)連貫原則，采用不同的翻譯技巧，妥善處理英漢兩種語(yǔ)言在詞匯、語(yǔ)法和句子結(jié)構(gòu)等方面的差異，彌補(bǔ)讀者在以上所提及的文化差異方面的欠缺，讓讀者更好地理解譯文，從而實(shí)現(xiàn)譯文的交際目的和交際意義。

文章所選原文為傳記文本類(lèi)型，傳記文本以記敘為主要表達(dá)方式，以描寫(xiě)、抒情、議論和說(shuō)明為輔助，以人物經(jīng)歷和事件變化為主要內(nèi)容。在詞匯和語(yǔ)法上多復(fù)雜句、名詞、文化負(fù)載詞和代詞，語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明，善于運(yùn)用修辭手法，文句表現(xiàn)力較強(qiáng)，具有獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)，由于詞匯缺失和文化意象的不可譯性，傳記文本在實(shí)際翻譯活動(dòng)中不可避免地會(huì)遇到源語(yǔ)與目標(biāo)語(yǔ)之間的文化溝壑，翻譯起來(lái)有一定難度。下文擬從連貫原則視角下分析翻譯過(guò)程中所遇到的問(wèn)題，并探討其解決方案。

二、譯例分析

(一)結(jié)構(gòu)重組

例1：

原文：...coming home，trembling，relieved to her core that it was over.

譯文：母親常常離開(kāi)家，然后心驚膽戰(zhàn)地回到家里，這一切終于結(jié)束了，她感到如釋重負(fù)。

分析：傳記文本中多人物刻畫(huà)和事件描述，因此在翻譯時(shí)需要經(jīng)常采用結(jié)構(gòu)重組的方法進(jìn)行文本處理，從而幫助讀者理清源語(yǔ)邏輯順序。譯例中這句話是作者對(duì)母親作為助產(chǎn)士時(shí)的描述，表現(xiàn)出了母親作為助產(chǎn)士的疲累和恐懼，而讓母親成為助產(chǎn)士一直是父親的要求，也從側(cè)面反映出父親固執(zhí)的人物特征。英語(yǔ)為了表現(xiàn)事件的先后邏輯順序，通常會(huì)使用連接詞和邏輯詞等顯性手段來(lái)整合句子結(jié)構(gòu)(劉宓慶，2006)，比如，此譯例中用來(lái)揭示原因的“it was over”前用“that”連接，如果翻譯時(shí)按照英文原文句子順序進(jìn)行處理，那么文本所傳達(dá)出的信息就會(huì)顯得雜亂無(wú)章。因此譯者在處理類(lèi)似句子結(jié)構(gòu)時(shí)應(yīng)注意少用或不用連接詞，并且理清事件先后順序。先說(shuō)原因，再說(shuō)結(jié)果，譯為：“這一切終于結(jié)束了，她感到如釋重負(fù)?！睆亩w現(xiàn)漢語(yǔ)的邏輯，減少讀者閱讀困難。同樣，伴隨狀語(yǔ)“trembling”也應(yīng)改變翻譯位置，譯為“然后戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回到家里”來(lái)表現(xiàn)母親回家時(shí)的狀態(tài)，表現(xiàn)人物特征。

(二)代詞說(shuō)明

例2：

原文：“It's too bad your mother got a bad one her first time，” she said，smiling.

譯文：她笑著說(shuō)：“你媽媽第一次接生真是太糟糕了?！?/p>

分析：英語(yǔ)和漢語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上有很大不同，英語(yǔ)語(yǔ)言中代詞較多，因?yàn)檫@樣能夠避免語(yǔ)言重復(fù)，而漢語(yǔ)語(yǔ)句中的代詞較少，并且經(jīng)常采用重復(fù)名詞等手段來(lái)表達(dá)事件的邏輯關(guān)系。傳記類(lèi)文本屬于傳達(dá)信息類(lèi)的文本，如何將原文信息表達(dá)清楚是譯者必須要考慮的事情。原文中“one”指代的是上文提到的母親的接生經(jīng)歷，倘若直接譯作“一次，一個(gè)”，漢語(yǔ)讀者將不明白“one”所指代的具體文本內(nèi)容。因而譯者在翻譯時(shí)要在實(shí)現(xiàn)譯文本身語(yǔ)內(nèi)連貫的基礎(chǔ)上，將代詞的具體內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明，譯為“接生”，幫助讀者掃除了閱讀障礙，使讀者更加清晰地理解原文內(nèi)容。

(三)話題說(shuō)明

例3：

原文：but the notion that...had never occurred to me.

譯文：一個(gè)人可能功能健全，頭腦清晰，也很有說(shuō)服力，但做的事仍然可能是錯(cuò)誤的，這一點(diǎn)我從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到。

分析：在漢語(yǔ)中，主謂語(yǔ)之間其實(shí)是話題和說(shuō)明的關(guān)系。英漢兩種語(yǔ)言的句子結(jié)構(gòu)存在明顯的差異，一般情況下，英語(yǔ)句子的主要內(nèi)容在前，而漢語(yǔ)則與其相反。原文中的結(jié)論“the notion had never occurred to me”翻譯時(shí)應(yīng)把針對(duì)這一話題的結(jié)果說(shuō)明放在話題之后，這樣才符合漢語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，譯文讀者也可以更好地理解原文內(nèi)容。

(四)詞性轉(zhuǎn)換

例4：

原文：There's a sense of sovereignty that comes from life on a mountain，a perception of privacy and isolation，even of dominion.

譯文：父親生活在山上，具有很強(qiáng)烈的主權(quán)意識(shí)，注重隱私，也與外界孤立，有掌控一切的氣勢(shì)。

分析：傳記文本屬于記敘文，在行文過(guò)程中有人物刻畫(huà)，為了更加形象地刻畫(huà)人物，需要譯者在翻譯時(shí)采用適當(dāng)?shù)牟呗裕瑢?shí)現(xiàn)其連貫性。這句話寫(xiě)的是母親初見(jiàn)父親時(shí)對(duì)父親的整體印象，原文采用了一連串的名詞短語(yǔ)“a sense of sovereignty”“a perception of privacy and isolation”“dominion”，如果按原文結(jié)構(gòu)進(jìn)行直譯，整句話就會(huì)顯得非常生硬，且體現(xiàn)不了父親的性格特點(diǎn)和生活環(huán)境。為了實(shí)現(xiàn)譯文的連貫性，可以根據(jù)漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣將原文結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，將“a sense of sovereignty”譯為“具有很強(qiáng)烈的主權(quán)意識(shí)”，“a perception of privacy and isolation”譯為“注重隱私，也與外界孤立”，“dominion”譯為“有掌控一切的氣勢(shì)”，將名詞短語(yǔ)隱含的動(dòng)態(tài)含義表達(dá)出來(lái)，理清邏輯關(guān)系，使?jié)h語(yǔ)讀者更加直觀地感受人物形象。

(五)語(yǔ)言單位轉(zhuǎn)換

例5：

原文：...but to intruders she was pure treachery.

譯文：……但對(duì)于闖入者，它將完全背信棄義，這有助于我們逃跑。

分析：這句話描述的作者一家人為躲避聯(lián)邦調(diào)查局而做準(zhǔn)備時(shí)作者的內(nèi)心想法。在這一句話中，“pure treachery”用“形容詞+名詞”的結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)山勢(shì)對(duì)于貿(mào)然闖入者的阻礙，如若直譯為“純粹的背叛”，則會(huì)顯得譯文生硬抽象，讓讀者感到不知所云，無(wú)法理解作者的表達(dá)意圖，結(jié)合連貫原則，譯者在翻譯時(shí)可以將抽象的名詞結(jié)構(gòu)處理成分句“它將完全背信棄義”，使譯文表達(dá)更加通暢易懂。

(六)契合口語(yǔ)特點(diǎn)

例6：

原文：Grandpa said he was too old for Idaho winters；the cold put an ache in his bones.

譯文：爺爺說(shuō)他年紀(jì)大了，不能在愛(ài)達(dá)荷州過(guò)冬；天氣一冷，他就骨頭疼。

分析：傳記文學(xué)的語(yǔ)言特點(diǎn)明顯，這就要求譯者對(duì)其文體風(fēng)格進(jìn)行分析和鑒別。英語(yǔ)語(yǔ)言多形容詞和名詞，如果將譯例中的“old”和“put an ache in his bones”直譯成“年老的”和“使他的骨頭疼痛”則顯得譯文比較僵硬，不符合原文語(yǔ)境，也不能契合漢語(yǔ)口語(yǔ)特點(diǎn)，對(duì)目標(biāo)語(yǔ)讀者來(lái)說(shuō)缺少連貫性。因而在翻譯時(shí)應(yīng)譯為的“年紀(jì)大了”和“他就骨頭疼”。使?jié)h語(yǔ)表達(dá)更加地道，也讓讀者了解爺爺?shù)纳眢w狀況，理解原文作者的表達(dá)意圖。

(七)增譯

例7：

原文：...the solemnity of an oracle.

譯文：我父親個(gè)子不高，但他的氣場(chǎng)能震懾住整個(gè)房間。他的存在感很強(qiáng)，周?chē)幸环N神圣的莊嚴(yán)氣氛。

分析：在這句話中，“the solemnity of an oracle”的意思是“神圣的莊嚴(yán)”這句話是對(duì)父親形象的描述，若僅僅按原文直接譯出，則會(huì)讓讀者感覺(jué)不知所云，因?yàn)檫@段講述的是父親氣場(chǎng)強(qiáng)大，有極強(qiáng)的存在感，周?chē)幸环N神圣的莊嚴(yán)氣氛，從而增譯“氣場(chǎng)”“周?chē)幸环N神圣的莊嚴(yán)氣氛”等詞或短句，使譯文更加連貫，確保譯文在上下文語(yǔ)境中是連貫的。

(八)減譯

例8：

原文：She drew them too large...They were also drawn too high and draped the rest of her features into an expression of boredom.

譯文：她畫(huà)的眉毛太長(zhǎng)了，臉看起來(lái)更長(zhǎng)，也畫(huà)得太高了，顯得她臉上的其余部分都黯淡無(wú)光。

分析：英語(yǔ)語(yǔ)言有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木渥咏Y(jié)構(gòu)和完整的主謂賓等句子成分，并且常用連詞和代詞來(lái)表示句子的邏輯關(guān)系，但是漢語(yǔ)句子常常沒(méi)有主語(yǔ)，其中的內(nèi)部邏輯關(guān)系也通常根據(jù)分句的先后順序來(lái)表現(xiàn)。因而，在英漢的翻譯過(guò)程中，常常會(huì)省略連詞和代詞。比如此譯例中的“them”和“they”，其在源語(yǔ)文本中指代的是奶奶的眉毛，如果全部翻譯出來(lái)，不僅讓目標(biāo)語(yǔ)讀者感到不知所云，還會(huì)使譯文顯得非常啰唆，因此譯者在進(jìn)行翻譯活動(dòng)時(shí)需要根據(jù)句子邏輯關(guān)系和內(nèi)容刪減一些多余的語(yǔ)言單位，這樣才能使譯文簡(jiǎn)潔通暢，對(duì)目標(biāo)語(yǔ)讀者來(lái)說(shuō)更加易懂。原文中“draped the rest of her features into an expression of boredom”的本意是“把她臉上的其余部分都褶皺成無(wú)聊的表情”，但連貫原則要求譯文符合讀者語(yǔ)境，于是將其減譯為“顯得她臉上的其余部分都黯淡無(wú)光”，使其更好地表現(xiàn)作者筆下人物的形象特征，實(shí)現(xiàn)連貫性的翻譯目標(biāo)。

三、結(jié)語(yǔ)

傳記文本的翻譯不是靜態(tài)的語(yǔ)言現(xiàn)象，而是跨文化的交際行為，譯者在這種跨文化交流中起到了關(guān)鍵作用。在翻譯實(shí)踐過(guò)程中，連貫原則有著重要的指導(dǎo)作用。連貫原則要求譯者在進(jìn)行翻譯活動(dòng)前應(yīng)該全面了解傳記文本的基本特征和相關(guān)背景文化信息，明確翻譯目的，強(qiáng)化連貫原則。在進(jìn)行翻譯活動(dòng)時(shí)，在顧及源語(yǔ)言文本風(fēng)格的基礎(chǔ)上，其內(nèi)容表達(dá)要盡可能符合譯入語(yǔ)讀者的語(yǔ)匯習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)原文所預(yù)期的信息傳達(dá)效果。而對(duì)于破壞譯文可讀性的源語(yǔ)言，譯者應(yīng)妥善解決兩種語(yǔ)言在文化背景、思維方式、民族信仰及風(fēng)俗習(xí)慣上的差異問(wèn)題，盡量顧及譯文讀者，從而增強(qiáng)譯文的可讀性和可接受性，體現(xiàn)翻譯活動(dòng)的交際目的和交際意義。