●肖麗利

我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下為推進(jìn)城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展和優(yōu)質(zhì)教育均衡化發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村教育振興，取得了斐然成績(jī)，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)了中國(guó)的智慧。然而，鄉(xiāng)村教育振興并未終結(jié)，還在一路艱難地前進(jìn)著，是我國(guó)需要發(fā)展的重點(diǎn)目標(biāo)?！吨袊?guó)教育現(xiàn)代化2035》提出要“切實(shí)解決教師結(jié)構(gòu)性、階段性、區(qū)域性短缺問(wèn)題”和“建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍”[1]。高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍的核心點(diǎn)取決于鄉(xiāng)村教師專業(yè)化水平的實(shí)現(xiàn)程度，其專業(yè)化水平?jīng)Q定著鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍的質(zhì)量，且影響著鄉(xiāng)村教育振興發(fā)展戰(zhàn)略的成敗。因此，鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展是值得深入研究的課題。在鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略下，鄉(xiāng)村教師將自己掌握的知識(shí)文化授之于鄉(xiāng)村兒童，承擔(dān)著鄉(xiāng)土文化知識(shí)傳承的重任，是鄉(xiāng)村教育振興發(fā)展的關(guān)鍵人物。[2]鄉(xiāng)土文化則是助推鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的“潤(rùn)滑劑”。目前，鄉(xiāng)村教師面臨對(duì)鄉(xiāng)土文化認(rèn)知危機(jī)、缺乏內(nèi)驅(qū)動(dòng)力、人才培養(yǎng)發(fā)展理念存在偏差等問(wèn)題，阻礙著自身專業(yè)發(fā)展。本研究試圖基于鄉(xiāng)土文化視角，分析鄉(xiāng)村教育振興發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，提出鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型路徑。

一、鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵詮釋

鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展具體指在鄉(xiāng)村學(xué)校從事教育工作的教師[3]，基于鄉(xiāng)土文化視角，在鄉(xiāng)村特定區(qū)域，經(jīng)由完善的鄉(xiāng)村教師教育體系，具有以局內(nèi)人文化身份構(gòu)建的鄉(xiāng)村專業(yè)情懷，掌握扎實(shí)的鄉(xiāng)村文化專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)和促進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的專業(yè)能力的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，作為教師完整的生命個(gè)體在與鄉(xiāng)村各種要素協(xié)同共生時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我完善和價(jià)值持續(xù)發(fā)展的過(guò)程。[4]“專業(yè)情懷”是鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的“內(nèi)驅(qū)動(dòng)力”?！皟?nèi)驅(qū)動(dòng)力”意味著“想干事”，這需激發(fā)教師的專業(yè)情懷，讓教師從“局外人”轉(zhuǎn)向“內(nèi)部人”，完善教師激勵(lì)制度。“專業(yè)知識(shí)”是鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的知識(shí)教育基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村教師更需要接地氣的鄉(xiāng)土文化知識(shí)、解決鄉(xiāng)村振興發(fā)展現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題的實(shí)踐性知識(shí)?！皩I(yè)能力”是鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的核心能力，意味著個(gè)人發(fā)展的能力，即“能干事”。在各層次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，要針對(duì)鄉(xiāng)村本土文化教育特征，重點(diǎn)培養(yǎng)能促進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展，重塑專業(yè)能力，能干事的新型職業(yè)人員?！皩I(yè)情懷+專業(yè)知識(shí)+專業(yè)能力”三者互存、互融、互促，共同助力鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的整體水平。

二、鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求

(一)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展的內(nèi)在訴求

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國(guó)家作出的重大決策部署，是全面建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)主義的重要戰(zhàn)略任務(wù)。鄉(xiāng)村地域是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主戰(zhàn)場(chǎng)，鄉(xiāng)村教育振興發(fā)展需要優(yōu)良的教師隊(duì)伍，然而目前鄉(xiāng)村地域存在教育資源匱乏、教師隊(duì)伍質(zhì)量不高、師資嚴(yán)重不足等諸多問(wèn)題。根據(jù)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》等文件規(guī)定，要大力倡導(dǎo)振興鄉(xiāng)村教育?！胺鲐毾确鲋恰?，鄉(xiāng)村地域的鄉(xiāng)土生產(chǎn)性特征、“平民”屬性、經(jīng)濟(jì)功能能夠全面服務(wù)鄉(xiāng)村地域產(chǎn)業(yè)振興、文化振興、人才振興、生態(tài)振興和體系振興。[5]鄉(xiāng)村教育振興與鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展一脈相承、休戚與共。鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村地域知識(shí)分子群體，理應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)所在鄉(xiāng)村地域的特色鄉(xiāng)土文化，創(chuàng)造、挖掘并運(yùn)用鄉(xiāng)土知識(shí)打造特色鄉(xiāng)土文化，引領(lǐng)新鄉(xiāng)村、新鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。 在鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略中，鄉(xiāng)村教師多元化的專業(yè)發(fā)展，在服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中無(wú)疑是一個(gè)極具價(jià)值的著力點(diǎn)，必然會(huì)為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略注入新鮮的活力和強(qiáng)大的動(dòng)力，為鄉(xiāng)村地域的發(fā)展培養(yǎng)新型的實(shí)用型人才，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的建設(shè)者。因此，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展、振興鄉(xiāng)村教育是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展的內(nèi)在訴求。

(二)對(duì)鄉(xiāng)土文化再認(rèn)知的迫切需要

鄉(xiāng)村教師不同于一般教師，他們不僅承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，而且要成為鄉(xiāng)村發(fā)展的引領(lǐng)者。鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村教育的主力軍，將在城市學(xué)習(xí)到的知識(shí)方法、價(jià)值觀念等授之于鄉(xiāng)村兒童，但在城鄉(xiāng)游離會(huì)面臨不同區(qū)域文化的認(rèn)同危機(jī)。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村地域特定生成、流傳的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，也是基于多元文化的理念結(jié)晶，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土特色文化知識(shí)與普適性知識(shí)的有機(jī)對(duì)話與融合。因此，鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)土文化的掌握與運(yùn)用，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村教師將普適性的教育觀與個(gè)體特色經(jīng)驗(yàn)觀結(jié)合，實(shí)現(xiàn)價(jià)值生成。長(zhǎng)期以來(lái)，鄉(xiāng)村地域受自然條件和歷史文化環(huán)境的制約，與城市文明的發(fā)展存在較大差異，這個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要鄉(xiāng)村教師理論聯(lián)系實(shí)際，促進(jìn)鄉(xiāng)村兒童全面發(fā)展。培養(yǎng)鄉(xiāng)村后續(xù)建設(shè)的主力軍，則需豐富鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土文化的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，城市文明以一種強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)浸濁著鄉(xiāng)土文化，致使鄉(xiāng)土文化的話語(yǔ)權(quán)逐漸隕落，鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)土文化日漸疏離。因此，需激發(fā)身處鄉(xiāng)村地域教師內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)土文化的再認(rèn)知。

教育的現(xiàn)代化發(fā)展不僅需要精英人才，還需要適應(yīng)鄉(xiāng)村地域特色發(fā)展的個(gè)性化人才，只有二者協(xié)同發(fā)展，才能振興鄉(xiāng)村發(fā)展。鄉(xiāng)村教師被賦予“鄉(xiāng)村知識(shí)分子”的頭銜，應(yīng)引領(lǐng)鄉(xiāng)土文化不斷傳承與發(fā)揚(yáng)。鄉(xiāng)村教師非單純意義的“教書匠”角色，他們要運(yùn)用鄉(xiāng)土文化知識(shí)培養(yǎng)鄉(xiāng)民、引領(lǐng)鄉(xiāng)民、組織鄉(xiāng)民一起建設(shè)新的鄉(xiāng)村[6]，通過(guò)科學(xué)知識(shí)與鄉(xiāng)土文化知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有機(jī)融合使自身的社會(huì)價(jià)值得以充分發(fā)揮。鄉(xiāng)村教師須做好留守兒童的人生導(dǎo)師，為留守兒童的健康成長(zhǎng)帶來(lái)積極的影響;熟悉村規(guī)民約、基本的法律知識(shí)，能夠調(diào)解群體中出現(xiàn)的民事糾紛，能夠溝通學(xué)校與家庭之間的關(guān)系。因此，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展、重拾并認(rèn)同鄉(xiāng)土文化是對(duì)鄉(xiāng)土文化再認(rèn)知的迫切需要。

(三)培養(yǎng)復(fù)合型鄉(xiāng)土人才的核心抓手

一直以來(lái)，鄉(xiāng)村地域經(jīng)濟(jì)薄弱且發(fā)展緩慢，貧困導(dǎo)致鄉(xiāng)村地域可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力不足，是制約鄉(xiāng)村地域發(fā)展的首要問(wèn)題。[7]鄉(xiāng)村地域脫貧致富離不開優(yōu)質(zhì)的教育與先進(jìn)的科技支撐。鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村地域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中具有特殊的價(jià)值意蘊(yùn)，不僅可以承擔(dān)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的學(xué)歷教育，而且可承擔(dān)對(duì)本地域鄉(xiāng)民進(jìn)行生產(chǎn)技能和崗位培訓(xùn)的非學(xué)歷教育，提高鄉(xiāng)民的知識(shí)素養(yǎng)，提升鄉(xiāng)民的實(shí)踐技能。鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展可助力扶智，不斷提升鄉(xiāng)村地域人力資源水平，培養(yǎng)一批有文化、有技能和善管理的鄉(xiāng)土人才，為鄉(xiāng)村地域提供技能人才和智力支持。鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展可助力扶志，幫助鄉(xiāng)村地域孩子建立成才信心，增強(qiáng)建設(shè)家鄉(xiāng)的服務(wù)意愿。因此，促進(jìn)鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展是大力培養(yǎng)復(fù)合型鄉(xiāng)土人才的核心抓手。

三、鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)型路徑

鄉(xiāng)村教師要以“內(nèi)部人”身份激發(fā)自身“內(nèi)驅(qū)動(dòng)力”，重塑文化身份，培養(yǎng)“專業(yè)情懷”，注重鄉(xiāng)土文化知識(shí)建構(gòu)，進(jìn)行不同文化的融合與革新，借助當(dāng)前美好的發(fā)展機(jī)遇獲得外部社會(huì)的大力支持，重塑“專業(yè)能力”，成為能干事的新型職業(yè)人員。針對(duì)鄉(xiāng)村教育振興發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，本研究基于鄉(xiāng)土文化視角，提出鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展需要實(shí)現(xiàn)路徑轉(zhuǎn)型，表征為“三個(gè)轉(zhuǎn)向”。

(一)從“局外人”轉(zhuǎn)向“內(nèi)部人”

“精準(zhǔn)扶貧”是全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)重要的戰(zhàn)略之一。鄉(xiāng)村地域是戰(zhàn)略的主陣地，促進(jìn)鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展是打贏“戰(zhàn)役”的重要手段。為振興鄉(xiāng)村教育，我國(guó)長(zhǎng)期借助國(guó)家、社會(huì)的外部支持力促進(jìn)鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展。如，提高鄉(xiāng)村教師的待遇，進(jìn)行人力資源支持和精準(zhǔn)幫扶等。鄉(xiāng)村教育振興發(fā)展離不開外源推動(dòng)與強(qiáng)有力的保障，但要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展不能完全依靠外源幫扶，更需要對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同，即重塑“內(nèi)部人”文化身份，激發(fā)自身潛在的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

“美麗”和“鄉(xiāng)村”融合在一起，人類將會(huì)對(duì)“美麗鄉(xiāng)村”產(chǎn)生熱愛(ài)，對(duì)自身身份具有認(rèn)同感和安全感。[8]因此，鄉(xiāng)村教師應(yīng)肩負(fù)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的使命，以“內(nèi)部人”的角色定位積極主動(dòng)地參與到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略建設(shè)中去，厚植對(duì)鄉(xiāng)村地域的鄉(xiāng)土文化情懷，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和鄉(xiāng)村文化的再創(chuàng)造。以“內(nèi)部人”的身份厚植鄉(xiāng)土文化情懷是鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，只有真正成為鄉(xiāng)村的主人，才會(huì)樂(lè)于扎根鄉(xiāng)村，奉獻(xiàn)和服務(wù)鄉(xiāng)村。首先，鄉(xiāng)村教師應(yīng)加強(qiáng)自身的專業(yè)、職業(yè)和身份的認(rèn)同感，主動(dòng)向當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民了解鄉(xiāng)土文化，利用更多的時(shí)間去親近鄉(xiāng)土，積極發(fā)現(xiàn)并挖掘與自身文化契合的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，鄉(xiāng)村教師要充分了解鄉(xiāng)村地域的文化，在鄉(xiāng)土文化中尋找發(fā)展的機(jī)遇，提升鄉(xiāng)村教師自身專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐能力。[9]再次，鄉(xiāng)村學(xué)校要加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師的精神成長(zhǎng)，重視鄉(xiāng)村教師的情感投資，為其提供“精神福利”，凸顯人文關(guān)懷，注重學(xué)校對(duì)教師的“情感黏性”[10]，關(guān)注鄉(xiāng)村教師的職業(yè)幸福感，多提供豐富多彩的精神文化生活，營(yíng)造全社會(huì)“尊師重教”的優(yōu)良?xì)夥眨膭?lì)鄉(xiāng)村教師積極參與鄉(xiāng)村振興建設(shè)事業(yè)，增強(qiáng)責(zé)任感與歸屬感。最后，提高鄉(xiāng)村教師的社會(huì)地位，肯定鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村振興發(fā)展具有極其重要的價(jià)值，能自覺(jué)擔(dān)當(dāng)文化使命，具有扎根鄉(xiāng)村的奉獻(xiàn)精神。這樣，鄉(xiāng)村教師將自身的專業(yè)發(fā)展與鄉(xiāng)土文化的傳承、挖掘與創(chuàng)新有機(jī)融合起來(lái)，增強(qiáng)自身內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)發(fā)展與鄉(xiāng)土文化發(fā)展的價(jià)值生成，發(fā)展內(nèi)驅(qū)動(dòng)力要求“被動(dòng)”變“主動(dòng)”，將自己的專業(yè)與鄉(xiāng)土資源有效銜接，從“局外人”轉(zhuǎn)向“內(nèi)部人”，最終實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)發(fā)展從“要我發(fā)展”轉(zhuǎn)向“我要發(fā)展”再到“我能發(fā)展”的變革。

(二)從“同質(zhì)化”轉(zhuǎn)向“特色化”

相對(duì)于“同質(zhì)化”教育類型，鄉(xiāng)土文化知識(shí)是一種文化情境性知識(shí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)鄉(xiāng)村地域文化的理解與認(rèn)同，具有較強(qiáng)的地域性特征，應(yīng)帶有明顯的“特色化”烙印。鄉(xiāng)土文化知識(shí)的地域性特征要求鄉(xiāng)村地域教育模式應(yīng)具有本土化特色。長(zhǎng)期以來(lái)，受各種外界因素影響，鄉(xiāng)村地域的教育模式往往照搬城鎮(zhèn)化的教育模式，導(dǎo)致鄉(xiāng)村地域教育機(jī)械地趨同于城鎮(zhèn)化教育，忽視了鄉(xiāng)村地域教育的特色化發(fā)展，鄉(xiāng)土文化知識(shí)與學(xué)校教育知識(shí)之間形成二元隔離。進(jìn)入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)代，為充分實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育旺盛的生命力，突出教育特色，摒棄傳統(tǒng)教育的禁錮，賦予鄉(xiāng)村特色教育發(fā)展的時(shí)代內(nèi)涵，鄉(xiāng)村教師需要立足于鄉(xiāng)村地域的文化背景促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，形成特色化教學(xué)，從“同質(zhì)化”轉(zhuǎn)向“特色化”發(fā)展。[11]在快速的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，鄉(xiāng)土文化知識(shí)在面臨著邊緣化、代際斷裂和日漸調(diào)敝等問(wèn)題，正確再認(rèn)知鄉(xiāng)土文化，需要從兩個(gè)方面入手。從鄉(xiāng)村教師個(gè)人而言，要善于挖掘并運(yùn)用鄉(xiāng)土知識(shí)，找到鄉(xiāng)土文化的生長(zhǎng)點(diǎn)，激發(fā)生機(jī)與活力，從散布在民間優(yōu)秀傳統(tǒng)特色文化入手，吸納、拓展鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)村文明建設(shè)受到都市化文明建設(shè)的沖擊，在民間代際相傳斷裂，導(dǎo)致鄉(xiāng)村區(qū)域文化失去自身獨(dú)有特色。鄉(xiāng)村與城市文明建設(shè)應(yīng)呈現(xiàn)不同的文化，兩者應(yīng)該共生發(fā)展，不斷演進(jìn)，滋養(yǎng)鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展。從學(xué)校層面而言，要為鄉(xiāng)村教師建立職前、職后一體化的鄉(xiāng)土文化教育培訓(xùn)。如，可搭建鄉(xiāng)村教師學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化知識(shí)體系平臺(tái)，創(chuàng)建鄉(xiāng)土文化學(xué)習(xí)網(wǎng)站、App，促進(jìn)鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土文化的增長(zhǎng)。鄉(xiāng)村教師扎根鄉(xiāng)村地域，要依托鄉(xiāng)村地域的優(yōu)秀特色傳統(tǒng)文化。因此，鄉(xiāng)村學(xué)校要在辦學(xué)思想、課程教學(xué)等方面體現(xiàn)特色，提升振興鄉(xiāng)村教育和對(duì)社會(huì)服務(wù)的能力。

(三)從“單一性教育專長(zhǎng)”轉(zhuǎn)向“跨界復(fù)合型人才”

鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。[12]鄉(xiāng)村教育是一種橫跨“城鎮(zhèn)域”“鄉(xiāng)村域”結(jié)構(gòu)體系交融的關(guān)系。隨著鄉(xiāng)村振興時(shí)代的到來(lái)，面向特色化教育的需求，鄉(xiāng)村教育可充分利用“跨界”融合優(yōu)勢(shì)，從人的全面發(fā)展視角出發(fā)，重點(diǎn)提升復(fù)合型能力，從“單一性教育專長(zhǎng)”轉(zhuǎn)向“跨界復(fù)合型人才”，促進(jìn)鄉(xiāng)村教師專業(yè)能力發(fā)展。

具體而言，要打破鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍的現(xiàn)有結(jié)構(gòu)體系，使“個(gè)人主動(dòng)性”與“鄉(xiāng)土文化培訓(xùn)”兩架馬車并驅(qū)，助推跨界復(fù)合型人才的成長(zhǎng)。一方面，鄉(xiāng)村教師要充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性，增強(qiáng)自身專業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。如，主動(dòng)利用網(wǎng)絡(luò)及相關(guān)平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，勤于積累、善于發(fā)現(xiàn)、樂(lè)于探究，不斷提升自己的理論水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，成為自身專業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)者。鄉(xiāng)村教師也應(yīng)該主動(dòng)構(gòu)建并積極參與鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展共同體，實(shí)現(xiàn)資源共享與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。另一方面，針對(duì)鄉(xiāng)村地域特征具有的特色文化，可以開展高質(zhì)量的鄉(xiāng)土文化培訓(xùn)，嘗試構(gòu)建全方位和多樣化的鄉(xiāng)土文化培訓(xùn)。鄉(xiāng)村教師可以將自己的專業(yè)與鄉(xiāng)村教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，有意識(shí)地利用鄉(xiāng)土文化開展課堂教育教學(xué)研究。如，設(shè)計(jì)普適型、推廣型和高端型鄉(xiāng)土文化培訓(xùn)課程包，如手工制品培訓(xùn)、農(nóng)場(chǎng)主培訓(xùn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工培訓(xùn)、雕刻工匠培訓(xùn)和非遺傳承人培訓(xùn)等特色文化的復(fù)合型人才培訓(xùn)項(xiàng)目，為不同專業(yè)，年齡層次的鄉(xiāng)村教師提供有個(gè)性化的鄉(xiāng)土文化實(shí)踐技能。[13]通過(guò)培養(yǎng)跨界復(fù)合型人才，堅(jiān)持多元化的人才觀，讓鄉(xiāng)村教師參與鄉(xiāng)土文化的傳承與創(chuàng)新，為鄉(xiāng)村教師提供更多切實(shí)性支持，促進(jìn)鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)共生共贏，進(jìn)而助推鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展。

鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展的重要資助力量，在鄉(xiāng)村地域傳播科學(xué)文化知識(shí)、傳承鄉(xiāng)土文化知識(shí)、承擔(dān)鄉(xiāng)村教育振興發(fā)展的責(zé)任與使命。鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展水平直接影響著使命完成的好壞。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為鄉(xiāng)村教育振興迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也為鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展提供了一片天地。一方面，鄉(xiāng)村教師要跟上時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇，立足鄉(xiāng)村地域，不斷提高自身的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，以“內(nèi)部人”身份再認(rèn)知鄉(xiāng)土文化，成為有鄉(xiāng)土文化情懷，有作為的復(fù)合型人才，促進(jìn)自身專業(yè)的發(fā)展，為鄉(xiāng)村教育振興發(fā)展貢獻(xiàn)力量。另一方面，鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展是鄉(xiāng)村教育振興發(fā)展理念與發(fā)展方式的深刻變革，各級(jí)政府、學(xué)校、教師和社會(huì)力量都應(yīng)攜手探索并推進(jìn)相應(yīng)的策略。[14]各級(jí)政府和相關(guān)部門要對(duì)鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展構(gòu)建價(jià)值合理和可行的政策方案，并明確轉(zhuǎn)型發(fā)展路徑，加大對(duì)鄉(xiāng)村教育的支持力度，彌補(bǔ)鄉(xiāng)村教育的“短板”，給予鄉(xiāng)村教師人文情懷，關(guān)注他們獨(dú)特發(fā)展軌跡和生活需求，為鄉(xiāng)村教師專業(yè)的發(fā)展提供更廣闊的平臺(tái)。