胡為雄

1942 年11 月，毛澤東在西北高級干部會議上做報(bào)告時(shí)稱整頓“三風(fēng)”的文件“是一部經(jīng)書”。毛澤東為何這樣高度評價(jià)《整風(fēng)文獻(xiàn)》，學(xué)界對此似未曾關(guān)注，雖然有些論著對《整風(fēng)文獻(xiàn)》版本及文本篇目進(jìn)行了研究，可是深入分析其篇章結(jié)構(gòu)、理論構(gòu)成的幾乎沒有，且受國外學(xué)者影響，認(rèn)為其中沒有馬克思主義經(jīng)典著作。故本文從《整風(fēng)文獻(xiàn)》的篇目選擇、內(nèi)容結(jié)構(gòu)著手，分門別類研究其各篇文獻(xiàn)的特殊作用及各篇組合在一起的整體作用，以理解毛澤東在何種意義上稱《整風(fēng)文獻(xiàn)》為“一部經(jīng)書”。

毛澤東稱《整風(fēng)文獻(xiàn)》是一部經(jīng)書，具體是在1942年11月21日、23日。他抽出時(shí)間專門在西北高級干部會議上做報(bào)告講解斯大林論布爾什維克化十二條，并參照闡明中國共產(chǎn)黨如何進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)布爾什維克化。毛澤東在講解中首先指出，從路線、工作、經(jīng)驗(yàn)、覺悟程度、同群眾的聯(lián)系來說，中國共產(chǎn)黨是一個(gè)布爾什維克黨。如果拿完全布爾什維克化的標(biāo)準(zhǔn)來說，我們黨那還有許多條件不具備或不完全具備。接著，毛澤東逐條進(jìn)行講解，以斯大林講的十二條為標(biāo)準(zhǔn)、借鑒，對照中國共產(chǎn)黨20 余年革命歷程，結(jié)合運(yùn)用自己投身革命與指揮革命戰(zhàn)爭的豐富領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)闡明了學(xué)習(xí)與把握馬克思列寧主義的重要性，并著眼中國與世界總體形勢指出了中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期面臨的新問題與新使命。毛澤東在報(bào)告最后重點(diǎn)提到全黨整風(fēng)：“這次整頓三風(fēng)的文件，就是一部經(jīng)書，二十二個(gè)文件，再加上三個(gè)，一共二十五個(gè)文件，全部只有十二萬九千字，不到十三萬字，我們讀八個(gè)月，這樣讀下去?！薄八宰x馬列主義，精通這本書是完全可以的，特別是有工作經(jīng)驗(yàn)的同志，一讀就有效力。”①參見《黨的布爾什維克化（十二條）——毛主席在西北高干會議上的報(bào)告（一九四二年十一月二十一日）》，https://www.marxists.org/chinese/maozedong/1968/1-147.htm。內(nèi)容結(jié)構(gòu)表明《整風(fēng)文獻(xiàn)》確實(shí)是“一部經(jīng)書”，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部整風(fēng)學(xué)習(xí)的通用本，收錄的文件多由中央宣傳部公布。1942 年4 月由解放社以《整風(fēng)文獻(xiàn)》為名初次出的版本，收錄了18個(gè)文件（290多頁）。1943年6月《整風(fēng)文獻(xiàn)》又出版訂正版，增加了4個(gè)文件，共22個(gè)。

《整風(fēng)文獻(xiàn)》在兩個(gè)月之內(nèi)出兩版，是因?yàn)樗珍浀恼L(fēng)文件由中央宣傳部分兩次公布。1942年4月3日，中央宣傳部出臺《關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東整頓三風(fēng)報(bào)告的決定》，規(guī)定了整風(fēng)學(xué)習(xí)的18 個(gè)文件：（1）毛澤東二月一日在黨校的報(bào)告；（2）毛澤東二月八日在延安干部會上的報(bào)告；（3）康生兩次報(bào)告；（4）中央關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定；（5）中央關(guān)于調(diào)查研究的決定；（6）中央關(guān)于延安干部學(xué)校的決定；（7）中央關(guān)于在職干部教育的決定；（8）毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會的演說；（9）毛澤東關(guān)于改造學(xué)習(xí)的報(bào)告；（10）毛澤東論反對自由主義；（11）毛澤東農(nóng)村調(diào)查序言二；（12）《聯(lián)共黨史》結(jié)束語六條；（13）斯大林論黨的布爾什維克化十二條；（14）劉少奇論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)第二章第二、第三、第四、第五節(jié)；（15）陳云論怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員；（16）紅四軍九次代表大會論黨內(nèi)不正確傾向；（17）宣傳指南小冊；（18）中央宣傳部關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東整頓三風(fēng)報(bào)告的決定。

1942 年4 月16 日，中央宣傳部在《關(guān)于增加整風(fēng)學(xué)習(xí)材料及學(xué)習(xí)時(shí)間的通知》中又增加了4 個(gè)文件：（1）斯大林論領(lǐng)導(dǎo)與檢查；（2）列寧、斯大林等論黨的紀(jì)律與黨的民主；（3）斯大林論平均主義；（4）季米特洛夫論干部政策與干部教育政策，文件共22 個(gè)。同年6 月，解放社又出版了《整風(fēng)文獻(xiàn)》增訂本，增加了《關(guān)于統(tǒng)一抗日根據(jù)地黨的領(lǐng)導(dǎo)及調(diào)整各組織間關(guān)系的決定》《論黨內(nèi)斗爭》《斯大林論自我批評》，刪去了《康生兩篇報(bào)告》（主要是因?yàn)槭莻鬟_(dá)文件的性質(zhì)、內(nèi)容與毛澤東的相關(guān)報(bào)告重復(fù)），這樣，《整風(fēng)文獻(xiàn)》的文件增為24篇。1943年及以后，《整風(fēng)文獻(xiàn)》（訂正本）又收入《中共中央關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的決定》《毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話》《中共中央宣傳部關(guān)于執(zhí)行黨的文藝政策的決定》，這樣，《整風(fēng)文獻(xiàn)》收錄的文件達(dá)27個(gè)（篇名有修訂）。②朱德讀過的《整風(fēng)文獻(xiàn)》有28篇，最后一篇是《中央黨務(wù)委員會決定》，對六名同志在中組部分配工作時(shí)推諉拒絕的行為進(jìn)行處分，對同一時(shí)期其他多數(shù)同志接受黨所分配的艱難工作給以獎勵的文件。至于一些把整風(fēng)學(xué)習(xí)參考資料收編的文件，其內(nèi)容就更多了，但這是各根據(jù)地的宣傳部門自行編輯的。并且，《整風(fēng)文獻(xiàn)》在各敵后根據(jù)地都有翻印，但由于交通條件的限制，各地收到的文件可能不完全，故收錄的文件數(shù)、一些篇目的名稱亦有一些差異。后來，毛澤東在黨的干部會議上提出將郭沫若的《甲申三百年祭》作為整風(fēng)文件，不過沒有收入《整風(fēng)文獻(xiàn)》。《整風(fēng)文獻(xiàn)》的版本與文本宜另做考證。

《整風(fēng)文獻(xiàn)》收錄的文件是毛澤東審閱過的，編輯也相當(dāng)精細(xì)，內(nèi)容相當(dāng)全面。最初收入22個(gè)文件的《整風(fēng)文獻(xiàn)》從1942年起作為干部必讀的通用本，其后增加了5 個(gè)文件、收錄27個(gè)文件的訂正本也很重要。為了更全面些，本文把收錄27 個(gè)文件的《整風(fēng)文獻(xiàn)》作為研究對象。從這27 個(gè)文件來看，內(nèi)容可大致分為四方面：一、整頓黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)；二、共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)與黨的組織建設(shè)；三、黨的領(lǐng)導(dǎo)與干部政策，黨內(nèi)批評與斗爭及黨的紀(jì)律與民主；四、黨的使命、宣傳與領(lǐng)導(dǎo)以及布爾什維克化?，F(xiàn)對這四方面分做簡述，并對在中國共產(chǎn)黨向現(xiàn)代政黨轉(zhuǎn)型過程中，《整風(fēng)文獻(xiàn)》在中國馬克思主義發(fā)展史上里程碑般的地位作一評價(jià)。

一、整頓黨風(fēng)學(xué)風(fēng)文風(fēng)

整頓黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)是《整風(fēng)文獻(xiàn)》的精華，由7 篇文獻(xiàn)構(gòu)成：《整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)》《反對黨八股》《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言二》《改造我們的學(xué)習(xí)》《中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》《中共中央關(guān)于延安干部學(xué)校的決定》《中共中央關(guān)于在職干部教育的決定》。這7篇文獻(xiàn)中，前4篇是極為出色的理論篇章，尤其是《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》，可稱為經(jīng)典。1950 年，毛澤東在親自主持編輯《毛澤東選集》時(shí)，對《改造我們的學(xué)習(xí)》做題解時(shí)如是說：“這是毛澤東在延安干部會上所作的報(bào)告。這篇報(bào)告和《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》，是毛澤東關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動的基本著作。在這些文章里，毛澤東進(jìn)一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運(yùn)動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風(fēng)的運(yùn)動。毛澤東的這個(gè)號召，很快地在中國共產(chǎn)黨內(nèi)和黨外引起了怎樣以從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)而不是以教條主義的觀點(diǎn)來對待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實(shí)際相結(jié)合，以及怎樣對待一九三一年初至一九三四年底這段時(shí)期黨內(nèi)兩條路線的斗爭這樣一些重大問題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內(nèi)外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產(chǎn)黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)。”[1](p.795)顯然，題解說明了這3 篇著作是整風(fēng)學(xué)習(xí)的具有指導(dǎo)性、綱領(lǐng)性的文獻(xiàn)，其目的是要整頓黨的學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)，使黨成為一個(gè)真正用馬克思列寧主義武裝起來的黨，一個(gè)善于運(yùn)用馬克思列寧主義基本理論的黨；要能使馬克思列寧主義書本上的文字變成活生生的馬克思列寧主義，并在中國革命具體實(shí)踐過程中豐富發(fā)展。

《改造我們的學(xué)習(xí)》是《整風(fēng)文獻(xiàn)》收錄的發(fā)表時(shí)間較早的一篇，針對性很強(qiáng)，未置于《整風(fēng)文獻(xiàn)》首篇，但提綱挈領(lǐng)。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東號召打倒主觀主義、教條主義，改造學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義主要是掌握立場、觀點(diǎn)、方法，把馬克思列寧主義與中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，解決中國革命的實(shí)際問題。他首先強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨的二十年是馬克思列寧主義的真理和中國革命具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。我們黨對于馬克思列寧主義的認(rèn)識和對于中國革命的認(rèn)識在經(jīng)歷膚淺、貧乏之后，到現(xiàn)在則深刻、豐富得多了。毛澤東繼之肯定，抗日戰(zhàn)爭以來，我們黨根據(jù)馬克思列寧主義普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實(shí)踐，研究今天的中國和世界又進(jìn)一步了。進(jìn)而，毛澤東重點(diǎn)講黨還存在很大缺點(diǎn)，必須加以糾正，否則“就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進(jìn)一步”。[1](p.796)他說：這些缺點(diǎn)首先表現(xiàn)在研究現(xiàn)狀方面。像我們黨這樣一個(gè)大政黨，“對于國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的任何一方面……收集的材料還是零碎的……研究工作還是沒有系統(tǒng)的”。同樣，研究歷史也“不曾有組織地進(jìn)行過……近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團(tuán)”。[1](pp.796、797)再是，在學(xué)習(xí)國際的革命經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理方面，許多同志似乎并不是為了革命實(shí)踐的需要，“只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個(gè)別詞句，而不會運(yùn)用他們的立場、觀點(diǎn)和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題”。毛澤東一針見血地指出：“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這些都是極壞的作風(fēng)。這種作風(fēng)傳播出去，害了我們的許多同志?！盵1](p.797)幾十年來，很多留學(xué)生都犯過這種毛病。“我們學(xué)的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學(xué)馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實(shí)際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則：理論和實(shí)際分離?！痹趯W(xué)校教育中，在在職干部教育中，教師都不會把理論與實(shí)踐相結(jié)合，“這樣一來，就在許多學(xué)生中造成了一種反常的心理，對中國問題反而無興趣，對黨的指示反而不重視，他們一心向往的，就從先生那里學(xué)來的據(jù)說是萬古不變的教條”。[1](pp.798、798-799)毛澤東認(rèn)為在這種“主觀主義的態(tài)度”下，抽象無目的地去研究馬克思列寧主義，不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場、找觀點(diǎn)、找方法，而是為了單純學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，而是無的放矢，忽視客觀實(shí)際。只是夸夸其談、自以為是、老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。毛澤東指出，這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了救人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?！翱傊@種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。”毛澤東還聲稱：“沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性。”[1](p.800)

毛澤東極力提倡馬克思列寧主義的態(tài)度，應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做系統(tǒng)周密的調(diào)查研究，從實(shí)際情況出發(fā)，從中引出其固有而不是臆造的規(guī)律性、找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為行動的向?qū)?。毛澤東提議：（一）向全黨提出系統(tǒng)周密地研究周圍環(huán)境的任務(wù)。依據(jù)馬克思列寧主義的理論和方法，對敵友我三方的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、政治、軍事、文化、黨務(wù)各方面動態(tài)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查和研究工作，然后引出應(yīng)有和必要的結(jié)論。在全黨推行調(diào)查研究的計(jì)劃，是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)。（二）對于近百年的中國史，應(yīng)聚集人才，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。（三）對于在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究中國革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止孤立地研究馬克思列寧主義的方法。研究馬克思列寧主義，又應(yīng)以《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本》為中心的材料。《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本》是一百年來全世界共產(chǎn)主義運(yùn)動最高的綜合和總結(jié)，是理論和實(shí)際結(jié)合的典型，在全世界還只有這一個(gè)完全的典型。我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合又從而發(fā)展馬克思主義的，就可以知道我們在中國是應(yīng)該如何地工作了。[1](pp.802、803)

毛澤東的報(bào)告，提出把馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，系統(tǒng)研究中國的現(xiàn)狀與歷史，以中國革命實(shí)際問題為中心來研究，而不是靜止孤立地研究馬克思列寧主義，這在中國共產(chǎn)黨歷史上是第一次，起到了振聾發(fā)聵的作用。它的目標(biāo)是把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為一個(gè)馬克思列寧主義武裝的新型政黨，一個(gè)能夠負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)黨的軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取新民主主義革命勝利的大型政黨。

《整頓黨的作風(fēng)》是毛澤東1942年2月1日在中共中央黨校開學(xué)典禮上的演說，正式揭開了全黨整風(fēng)的序幕。最初發(fā)表時(shí)題為《整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)》，宗旨是反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)。整頓三風(fēng)的目的是把黨建設(shè)好。毛澤東首先說：“我們是共產(chǎn)黨，我們要領(lǐng)導(dǎo)人民打倒敵人，我們的隊(duì)伍就要整齊，我們的步調(diào)就要一致，兵要精，武器要好?！薄拔覀円瓿纱虻箶橙说娜蝿?wù)，必須完成這個(gè)整頓黨內(nèi)作風(fēng)的任務(wù)。學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)。只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國人民就會跟我們學(xué)。黨外有這種不良風(fēng)氣的人，只要他們是善良的，就會跟我們學(xué)，改正他們的錯(cuò)誤，這樣就會影響全民族。只要我們共產(chǎn)黨的隊(duì)伍是整齊的，步調(diào)是一致的，兵是精兵，武器是好武器，那末，任何強(qiáng)大的敵人都是能被我們打倒的?！盵1](pp.811、812)

毛澤東認(rèn)為學(xué)風(fēng)是第一個(gè)重要問題，而主觀主義是不正派的學(xué)風(fēng)，是反對馬克思列寧主義的，和共產(chǎn)黨不能并存的。學(xué)風(fēng)是全黨的學(xué)風(fēng)，“是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題”。[1](p.813)我們需要的理論家要能夠“真正領(lǐng)會馬克思列寧主義的實(shí)質(zhì)，真正領(lǐng)會馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，真正領(lǐng)會列寧斯大林關(guān)于殖民地革命和中國革命的學(xué)說，并且應(yīng)用了它去深刻地、科學(xué)地分析中國的實(shí)際問題，找出它的發(fā)展規(guī)律”。[1](p.814)“我們黨校的同志不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義的理論當(dāng)成死的教條。對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！盵1](p.815)毛澤東認(rèn)為教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義都是主觀主義，現(xiàn)在黨內(nèi)還是教條主義更危險(xiǎn)，因?yàn)樗菀籽b出馬克思主義的面孔嚇唬人，而工農(nóng)干部不易識破。毛澤東再次強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義和中國革命實(shí)際的相互聯(lián)系，認(rèn)為它們是“箭”和“靶”的關(guān)系。馬克思列寧主義之“箭”，必須用來去射中國革命之“的”。這個(gè)問題不講明白，我們黨的理論水平永遠(yuǎn)不會提高，中國革命也永遠(yuǎn)不會勝利。

明確反對宗派主義，是毛澤東這一報(bào)告的一個(gè)重點(diǎn)。毛澤東說，現(xiàn)在宗派主義在我們黨內(nèi)沒有占統(tǒng)治地位了，但殘余是存在的，“有對黨內(nèi)的宗派主義殘余，也有對黨外的宗派主義殘余。對內(nèi)的宗派主義傾向產(chǎn)生排內(nèi)性，妨礙黨內(nèi)的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)；對外的宗派主義傾向產(chǎn)生排外性，妨礙黨團(tuán)結(jié)全國人民的事業(yè)。鏟除這兩方面的禍根，才能使黨在團(tuán)結(jié)全黨同志和團(tuán)結(jié)全國人民的偉大事業(yè)中暢行無阻”。[1](p.821)毛澤東還具體展開講了局部和全體的關(guān)系，個(gè)人和黨的關(guān)系，外來干部和本地干部的關(guān)系，軍隊(duì)干部和地方干部的關(guān)系，軍隊(duì)和軍隊(duì)、地方和地方、這一工作部門和那一工作部門之間的關(guān)系，老干部和新干部的關(guān)系，這些都是黨內(nèi)的相互關(guān)系。毛澤東指出：“在這種種方面，都應(yīng)該提高共產(chǎn)主義精神，防止宗派主義傾向，使我們的黨達(dá)到隊(duì)伍整齊，步調(diào)一致的目的，以利戰(zhàn)斗。這是一個(gè)很重要的問題，我們整頓黨的作風(fēng)，必須徹底地解決這個(gè)問題?！彼M(jìn)而分析：宗派主義是主觀主義在組織關(guān)系上的一種表現(xiàn)；“要發(fā)展馬克思列寧主義實(shí)事求是的精神，就必須掃除黨內(nèi)宗派主義的殘余，以黨的利益高于個(gè)人和局部的利益為出發(fā)點(diǎn)，使黨達(dá)到完全團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的地步”。[1](p.825)同時(shí)，在黨外關(guān)系上也應(yīng)消滅宗派主義殘余，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員和黨外人員相比較，無論何時(shí)都占少數(shù)。共產(chǎn)黨員如果不同黨外干部、黨外人員互相聯(lián)合，敵人就一定不能打倒，革命的目的就一定不能達(dá)到。

毛澤東提倡：“要在黨內(nèi)發(fā)動一個(gè)啟蒙運(yùn)動，使我們同志的精神從主觀主義、教條主義的蒙蔽中間解放出來，號召同志們對于主觀主義、宗派主義、黨八股加以抵制?！盵1](p.827)不過，關(guān)于黨八股的問題，毛澤東準(zhǔn)備在另外一個(gè)會議上來討論。他批評黨八股是藏垢納污的東西，是主觀主義和宗派主義的一種表現(xiàn)形式，是害人的，不利于革命的，我們必須肅清它。

毛澤東最后強(qiáng)調(diào)：“我們反對主觀主義、宗派主義、黨八股，有兩條宗旨是必須注意的：第一是‘懲前毖后’，第二是‘治病救人’?！盵1](p.827)毛澤東這一報(bào)告正式揭開了全黨整風(fēng)的序幕，這篇經(jīng)典文獻(xiàn)號召反對主觀主義、宗派主義、黨八股，但又強(qiáng)調(diào)展開正確的批評，經(jīng)過批評團(tuán)結(jié)犯錯(cuò)誤的同志一道工作，以利全黨團(tuán)結(jié)與進(jìn)步。

《反對黨八股》是毛澤東1942年2月8日在延安干部會上的講演。毛澤東專門講反對黨八股，揭露“主觀主義和宗派主義怎樣拿黨八股做它們的宣傳工具，或表現(xiàn)形式”。[1](p.830)他提出，如果我們連黨八股也打倒了，那主觀主義和宗派主義這兩個(gè)怪物就原形畢露，就容易消滅了。他指出，主觀主義、宗派主義和黨八股，這三種東西，都是反馬克思主義的。并且，他仿照八股文章的筆法來個(gè)以毒攻毒，列了“黨八股”八大罪狀：空話連篇，言之無物；裝腔作勢，借以嚇人；無的放矢，不看對象；語言無味，像個(gè)癟三；甲乙丙丁，開中藥鋪；不負(fù)責(zé)任，到處害人；流毒全黨，妨害革命；傳播出去，禍國殃民。[1](pp.833-840)毛澤東認(rèn)為：“要使革命精神獲得發(fā)展，必須拋棄黨八股，采取生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)。”[1](p.840)他最后引述了自己在1938 年召開的中國共產(chǎn)黨六屆六中全會上的講話：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派?！谶@個(gè)問題上，我們隊(duì)伍中存在著的一些嚴(yán)重的錯(cuò)誤，是應(yīng)該認(rèn)真地克服的。”[1](pp.844-845)

《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言二》也是一篇極為重要的文獻(xiàn)，具有特殊的理論價(jià)值，主要是闡明調(diào)查研究是實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)際聯(lián)系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，針對的是教條主義。毛澤東在序中說：“實(shí)際工作者須隨時(shí)去了解變化著的情況，這是任何國家的共產(chǎn)黨也不能依靠別人預(yù)備的。所以，一切實(shí)際工作者必須向下作調(diào)查。對于只懂得理論不懂得實(shí)際情況的人，這種調(diào)查工作尤有必要，否則他們就不能將理論和實(shí)際聯(lián)系?！疀]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)’，這句話，雖然曾經(jīng)被人譏為‘狹隘經(jīng)驗(yàn)論’的，我卻至今不悔；不但不悔，我仍然堅(jiān)持沒有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的。有許多人，‘下車伊始’，就哇喇哇喇地發(fā)議論，提意見，這也批評，那也指責(zé)，其實(shí)這種人十個(gè)有十個(gè)要失敗。因?yàn)檫@種議論或批評，沒有經(jīng)過周密調(diào)查，不過是無知妄說。我們黨吃所謂‘欽差大臣’的虧，是不可勝數(shù)的。而這種‘欽差大臣’則是滿天飛，幾乎到處都有?！盵1](p.791)這里，毛澤東不僅清楚說明了調(diào)查研究的重要性，也尖銳批評了不做調(diào)查研究的“欽差大臣”亂發(fā)議論，任意批評、指責(zé)別人必定要遭受失敗。他還特地引證了斯大林的話，“理論若不和革命實(shí)踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論”，“實(shí)踐若不以革命理論為指南，就會變成盲目的實(shí)踐”。[1](p.791)

《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》《中共中央關(guān)于延安干部學(xué)校的決定》《中共中央關(guān)于在職干部教育的決定》，是與反對主觀主義特別是教條主義，整頓黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)，提倡調(diào)查研究相關(guān)的三個(gè)重要文件。

《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》是毛澤東擬定后于1941 年8 月1 日下發(fā)的，首先說明了調(diào)查研究的重要性：“我黨現(xiàn)在已是一個(gè)擔(dān)負(fù)著偉大革命任務(wù)的大政黨，必須力戒空疏，力戒膚淺，掃除主觀主義作風(fēng)，采取具體辦法，加重對于歷史，對于環(huán)境，對于國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外具體情況的調(diào)查與研究，方能有效地組織革命力量，推翻日本帝國主義及其走狗的統(tǒng)治?！盵2](p.361)具體辦法有六條，第一、二條是：中央、中央下屬的黨政軍機(jī)關(guān)都要設(shè)置調(diào)查研究機(jī)關(guān)，收集國內(nèi)外政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化及社會階級關(guān)系各方面材料，加以研究，以為工作的直接助手。第三條是說明收集材料的方法，第四條是提出動員全黨、全軍及政府之各級機(jī)關(guān)及全體同志，著重對于敵友我各方情況的調(diào)查研究。第五條是向各級在職干部與訓(xùn)練干部的學(xué)校，提出進(jìn)行關(guān)于了解客觀情況（敵友我三方）的教育。第六條是責(zé)成各級黨部將本決定與中央七月一日所發(fā)關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定聯(lián)系起來，向黨的委員會及干部會議作報(bào)告，并討論實(shí)施辦法。

《中共中央關(guān)于延安干部學(xué)校的決定》是1941 年12 月17 日中共中央政治局通過的文件，鮮明體現(xiàn)了毛澤東的干部教育精神。內(nèi)容共14 條，涉及延安干部學(xué)校的基本缺點(diǎn)；學(xué)校的辦學(xué)目的；學(xué)校的具體領(lǐng)導(dǎo)；學(xué)校招學(xué)的少而精原則；改善教員質(zhì)量；提高工農(nóng)干部的文化水平；糾正以政治課壓倒其他一切課目的不正常現(xiàn)象；教課內(nèi)容與教學(xué)方法；對馬列主義的教授；學(xué)校政治教材選用；學(xué)生生活及教育設(shè)備的改善；學(xué)校行政組織；學(xué)生的學(xué)風(fēng)養(yǎng)成與教職員的以身作則，等等。

例如，第一條：“目前延安干部學(xué)校的基本缺點(diǎn)，在于理論與實(shí)際、所學(xué)與所用的脫節(jié)，存在著主觀主義與教條主義的嚴(yán)重的毛病。這種毛病，主要表現(xiàn)在使學(xué)生學(xué)習(xí)一大堆馬列主義的抽象原則，而不注意或幾乎不注意領(lǐng)會其實(shí)質(zhì)及如何應(yīng)用于具體的中國環(huán)境。為了糾正這種毛病，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬列主義的理論的目的是為了使學(xué)生能夠正確的應(yīng)用這種理論去解決中國革命的實(shí)際問題，而不是為了書本上各項(xiàng)原則的死記與背誦。第一，必須使學(xué)生區(qū)別馬列主義的字句與馬列主義的實(shí)質(zhì)，第二，必須使學(xué)生領(lǐng)會這種實(shí)質(zhì)（不是望文生義，而是心知其意），第三，必須使學(xué)生學(xué)會善于應(yīng)用這種實(shí)質(zhì)于中國的具體環(huán)境，而拋開一切形式的空洞的學(xué)習(xí)。為了這個(gè)目的，除正確地教授馬列主義的理論之外，同時(shí)必須增加中國歷史與中國情況及黨的歷史與黨的政策的教育，使學(xué)生既學(xué)得理論，又學(xué)得實(shí)際，并把二者生動的聯(lián)系起來。黨地委以上，軍隊(duì)團(tuán)級以上的干部（在解決了文化問題之后），應(yīng)以聯(lián)共黨史為學(xué)習(xí)馬列主義的基本教材，特別應(yīng)注意于具體應(yīng)用辯證唯物論與歷史唯物論基本觀點(diǎn)（不是其大堆的抽象原則）的學(xué)習(xí)，借以克服主觀主義與教條主義這種極端惡劣的毛病?！盵3](pp.257-258)顯然，這個(gè)決定是整風(fēng)學(xué)習(xí)的前奏和準(zhǔn)備，它把反對主觀主義與教條主義融入干部學(xué)校的教育。

《中共中央關(guān)于在職干部教育的決定》是1942 年2 月28 日由中央政治局通過的文件，共9 條，貫穿反對主觀主義、宗派主義與黨八股的精神。例如，第五條提出：“不論任何工作部門，也不論業(yè)務(wù)教育，政治教育，文化教育，理論教育的任何方面，均須貫徹反對主觀主義宗派主義與黨八股的精神。一切材料均須由領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)加以審查，任何包含主觀主義宗派主義與黨八股毒素的東西，均須嚴(yán)格加以清除或批評?！盵3](p.352)

以上7篇文獻(xiàn)是《整風(fēng)文獻(xiàn)》的核心組成部分，重心在整掉黨自身各種不良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，把黨建設(shè)得更加強(qiáng)大。

二、共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)與黨的組織建設(shè)

共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)與黨的組織建設(shè)由《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》《關(guān)于一抗日根據(jù)地黨的領(lǐng)導(dǎo)及調(diào)整各組織間關(guān)系的決定》4篇文獻(xiàn)組成。

《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》是時(shí)任中組部部長的陳云于1939年5月30日寫成、在《解放》第72 期上發(fā)表的文章，分“入黨資格”“黨員的成分”“入黨手續(xù)，恢復(fù)黨籍或重新入黨”“候補(bǔ)黨員”“共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)”5個(gè)部分。在“共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)”中，陳云提出了共產(chǎn)黨員的“六條標(biāo)準(zhǔn)”。第一，終身為共產(chǎn)主義奮斗。第二，革命的利益高于一切。第三，遵守黨的紀(jì)律，嚴(yán)守黨的秘密。第四，百折不撓地執(zhí)行決議。第五，群眾模范。第六，學(xué)習(xí)。這六條是在黨的歷史上第一次對黨員標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的概括，簡明扼要，對怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員有明確指導(dǎo)意義。其中第六條提出，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)、方法，而不是背誦教條。[4](pp.129-144)

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇于1939 年7月在馬克思列寧學(xué)院的演講稿，共4萬余字，分九節(jié)，《整風(fēng)文獻(xiàn)》摘錄其中第二、三、四、五節(jié)，主要是論述共產(chǎn)黨員為什么要進(jìn)行修養(yǎng)和共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。第二節(jié)的題目是“做馬克思和列寧的好學(xué)生”。劉少奇說明：“按照黨章的規(guī)定，只要承認(rèn)黨綱、黨章，交納黨費(fèi)，并且在黨的一個(gè)組織內(nèi)擔(dān)負(fù)一定工作的人，就可成為黨員。不具備這些條件，就不能成為共產(chǎn)黨的黨員?！彼麖?qiáng)調(diào)：“把偉大的馬克思列寧主義創(chuàng)始人一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)，作為我們鍛煉和修養(yǎng)的模范?！盵5](pp.103-104)第三節(jié)的題目是“共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)和群眾的革命實(shí)踐”。劉少奇指出：“我們要做馬克思列寧主義創(chuàng)始人的最忠實(shí)、最好的學(xué)生，就需要在無產(chǎn)階級和一切群眾的長期而偉大的革命斗爭中進(jìn)行各方面的修養(yǎng)，要有馬克思列寧主義理論的修養(yǎng)，要有運(yùn)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng)；要有無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng)；要有無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng)；要有堅(jiān)持黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、進(jìn)行批評和自我批評、遵守紀(jì)律的修養(yǎng)；要有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng)；要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)，以及各種科學(xué)知識的修養(yǎng)等?！盵5](pp.108-109)第四節(jié)的題目是“理論學(xué)習(xí)和思想意識修養(yǎng)是統(tǒng)一的”，主要說明“我們共產(chǎn)黨員不能把理論學(xué)習(xí)和思想意識修養(yǎng)互相割裂開來。我們共產(chǎn)黨員，不但要在革命的實(shí)踐中改造自己，鍛煉自己的無產(chǎn)階級思想意識，而且要在學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論的過程中改造自己，鍛煉自己的無產(chǎn)階級思想意識”。[5](p.112)第五節(jié)的題目是“共產(chǎn)主義事業(yè)是人類歷史上空前偉大而艱難的事業(yè)”，強(qiáng)調(diào)在思想意識上的修養(yǎng)“基本上就是每個(gè)黨員用無產(chǎn)階級的思想意識去同自己的各種非無產(chǎn)階級思想意識進(jìn)行斗爭；用共產(chǎn)主義的世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭；用無產(chǎn)階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭”。[5](p.121)劉少奇在文章中較多引述了馬恩列斯和毛澤東的話語，并加以闡發(fā)和弘揚(yáng)。

《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》是1941年7月1日中央政治局通過的文件，有三大條，說明了增強(qiáng)黨性的目的、黨內(nèi)存在的違反黨性的傾向及必須采取的辦法。其中提出，中國共產(chǎn)黨已成為全國政治生活中重要的決定因素，然而革命事業(yè)仍然偉大艱難。這樣就要求我們黨更進(jìn)一步成為思想上、政治上、組織上完全鞏固的布爾塞維克的黨，要求全黨黨員和黨的各個(gè)組成部分都在統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動和統(tǒng)一紀(jì)律下面，團(tuán)結(jié)起來，成為有組織的整體。“因此今天鞏固黨的主要工作是要求全黨黨員，尤其是干部黨員更加增強(qiáng)自己黨性的鍛煉，把個(gè)人利益服從于全黨的利益，把個(gè)別黨的組成部分的利益服從于全黨的利益，使全黨能夠團(tuán)結(jié)得象一個(gè)人一樣?！盵6](p.571)

由于長期分散的獨(dú)立活動的游擊戰(zhàn)爭環(huán)境，黨內(nèi)小生產(chǎn)者及知識分子成分占據(jù)一定比重，容易產(chǎn)生某些黨員“個(gè)人主義”“英雄主義”“無組織的狀態(tài)”“獨(dú)立主義”“反集中的分散主義”等違反黨性的傾向，高級干部和軍隊(duì)干部中也有這些傾向，具體表現(xiàn)是：政治上自由行動，不請示中央或上級意見，不尊重中央及上級的決定，獨(dú)斷獨(dú)行，陽奉陰違。組織上自成系統(tǒng)，反對集中領(lǐng)導(dǎo)，本位主義，反抗中央，輕視上級，超越直接領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)去解決問題，打擊別人，抬高自己，在干部政策上毫無原則，派別活動。思想意識上是發(fā)展小資產(chǎn)階級的個(gè)人主義，反對無產(chǎn)階級的集體主義，個(gè)人利益高于一切，風(fēng)頭主義，不實(shí)事求是地了解具體情況，不肯埋頭苦干，不與群眾真正密切聯(lián)系等。

糾正的辦法是：在黨內(nèi)更加強(qiáng)調(diào)全黨的統(tǒng)一性、集中性和服從中央領(lǐng)導(dǎo)的重要性。更嚴(yán)格檢查一切決議決定之執(zhí)行，堅(jiān)決肅清陽奉陰違的兩面性的現(xiàn)象。即時(shí)發(fā)現(xiàn)，即時(shí)糾正，才更能挽救干部和不使工作受到損失。要在全黨加強(qiáng)紀(jì)律的教育，因?yàn)榻y(tǒng)一紀(jì)律是革命勝利的必要條件。要用自我批評的武器和加強(qiáng)學(xué)習(xí)的方法，來改造自己使適合于黨與革命的需要。從中央委員以至每個(gè)黨部的負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)者，都必須參加支部組織，過一定的黨的組織生活，虛心聽取黨員群眾對于自己的批評，增強(qiáng)自己黨性的鍛煉。

《關(guān)于一抗日根據(jù)地黨的領(lǐng)導(dǎo)及調(diào)整各組織間關(guān)系的決定》是1942 年9 月1 日中共中央政治局通過的文件。其要點(diǎn)是：黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)和無產(chǎn)階級組織的最高形式，應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)一切其他組織，如軍隊(duì)、政府與民眾團(tuán)體；中央代表機(jī)關(guān)及區(qū)黨委地委的決議、決定或指示，下級黨委及同級政府黨團(tuán)，軍隊(duì)軍政委員會，軍隊(duì)政治部及民眾團(tuán)體黨團(tuán)及黨員，均須無條件執(zhí)行；中央局與中央分局為中央代表機(jī)關(guān)，由中央指定之。區(qū)黨委、地委，由軍隊(duì)與地方的黨組織的統(tǒng)一的代表大會選出，經(jīng)上級批準(zhǔn)之；主力軍是黨領(lǐng)導(dǎo)下的武裝部隊(duì)，是建設(shè)根據(jù)地與支持斗爭的有力柱石；政權(quán)系統(tǒng)（參議會及政府）是權(quán)力機(jī)關(guān)，他們的法令帶有強(qiáng)制的性質(zhì)。黨委與政權(quán)系統(tǒng)的關(guān)系，必須明確規(guī)定。黨委包辦政權(quán)系統(tǒng)工作、黨政不分的現(xiàn)象與政權(quán)系統(tǒng)中黨員干部不遵守黨委決定、違反黨紀(jì)的行為，都必須糾正；民眾團(tuán)體是民眾自己的自愿組織的團(tuán)體，黨、政府、軍隊(duì)不應(yīng)直接干涉民眾團(tuán)體內(nèi)部的生活；在游擊區(qū)因?yàn)樗奶厥庑?，領(lǐng)導(dǎo)的一元化不僅是在相互關(guān)系上應(yīng)有所確定，而且在黨政軍民的機(jī)構(gòu)上在必要時(shí)亦須一元化；黨的領(lǐng)導(dǎo)一元化，一方面表現(xiàn)在同級黨政民各組織的相互關(guān)系上，又一方面則表現(xiàn)在上下級關(guān)系上。在這里，下級服從上級，全黨服從中央的原則之嚴(yán)格執(zhí)行，對于黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是有決定意義的；為統(tǒng)一根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)，為改進(jìn)黨政軍民關(guān)系，必須在黨政軍民各系統(tǒng)黨員干部中進(jìn)行思想教育，整頓三風(fēng)，肅清主觀主義宗派主義的遺毒。[3](pp.426-434)

以上4 篇文獻(xiàn)專門闡述黨員標(biāo)準(zhǔn)、黨性修養(yǎng)、黨性的增強(qiáng)與黨中央實(shí)行一元化領(lǐng)導(dǎo)，是在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要篇章。

三、黨的領(lǐng)導(dǎo)與干部政策和黨內(nèi)批評與斗爭及黨的紀(jì)律與民主

這部分由8 篇文獻(xiàn)組成，其中列寧、斯大林、季米特洛夫的共5 篇，毛澤東2 篇，劉少奇1篇。

《斯大林論領(lǐng)導(dǎo)與檢查》是一篇由摘錄組合而成的文獻(xiàn)，摘自斯大林1937年在聯(lián)共中央全會上的報(bào)告，1934年1月在聯(lián)共十七次代表大會上的報(bào)告，1937年3月在聯(lián)共中央會上的報(bào)告和結(jié)論，主要說明黨的領(lǐng)導(dǎo)者如何實(shí)行正確領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)與群眾要有密切聯(lián)系，要反對官僚主義者和說空話的文牘主義者。對工作進(jìn)程的審查不僅要有領(lǐng)導(dǎo)自上而下的審查，也要有群眾自下而上的審查。

《季米特洛夫論干部政策與干部教育政策》是季米特洛夫1935年在共產(chǎn)國際七大上對選拔干部標(biāo)準(zhǔn)所做的說明，闡述的主要論點(diǎn)是：正確的干部政策，必須熟悉人，必須正確地提拔干部，必須善于使用干部，必須正確地配置干部，必須有系統(tǒng)地幫助干部，必須關(guān)心和保存干部。挑選干部的標(biāo)準(zhǔn)是：對工人階級的無限忠心，對黨的忠誠；與群眾有最密切的聯(lián)系；善于獨(dú)立地在環(huán)境中識別方向，并不怕為決定而負(fù)責(zé)；在反對階級敵人的斗爭中，不可調(diào)和地對待離開一切布爾什維克主義的路線傾向。

《反對自由主義》是毛澤東1937年9月7日撰寫的文章，發(fā)表于1942 年4 月10 日延安《解放日報(bào)》。文章開首指出：“我們主張積極的思想斗爭，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個(gè)武器?！薄暗亲杂芍髁x取消思想斗爭，主張無原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生，使黨和革命團(tuán)體的某些組織和某些個(gè)人在政治上腐化起來?！盵7](p.359)文章列舉了自由主義的十一種主要表現(xiàn)，如命令不服從，個(gè)人意見第一；只要組織照顧，不要組織紀(jì)律；聽了不正確的議論也不爭辯，甚至聽了反革命分子的話也不報(bào)告，泰然處之，行若無事；見群眾不宣傳，不鼓動，不演說，不調(diào)查，不詢問，不關(guān)心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員；等等。文章還分析了自由主義在于小資產(chǎn)階級的自私自利性，以個(gè)人利益放在第一位，革命利益放在第二位。自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義的原則，他們說的是馬克思主義，行的是自由主義；對人是馬克思主義，對己是自由主義。文章提出要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。

《論黨內(nèi)斗爭》是劉少奇1941年7月2日在中共中央華中局黨校的演講稿，載于1942 年10 月9 日延安《解放日報(bào)》。演講闡明怎樣正確地進(jìn)行黨內(nèi)斗爭。劉少奇分析了我們黨產(chǎn)生的特殊條件與黨內(nèi)斗爭中的偏向，中國共產(chǎn)黨的建設(shè)是在十月革命以后，一開始就是在共產(chǎn)國際指導(dǎo)之下，照著列寧主義原則去進(jìn)行建設(shè)。這些特殊條件產(chǎn)生了兩方面影響：一方面是好的，使我們一開始就建立了一個(gè)列寧主義式的中國共產(chǎn)黨，一開始就有嚴(yán)格的自我批評與黨內(nèi)斗爭伴隨著，因此使我們進(jìn)步得很快。但是另一方面，又使我們的同志常常走到另一個(gè)極端，犯了另一個(gè)錯(cuò)誤，就是常常使黨內(nèi)斗爭進(jìn)行得過火，斗爭得太厲害，毫無限制地斗下去，走到了另一個(gè)偏向，“左”傾的偏向。機(jī)械過火的黨內(nèi)斗爭曾經(jīng)在黨內(nèi)造成了一些惡果，如助長了黨內(nèi)的家長制、黨內(nèi)極端民主的傾向及自由主義的發(fā)展；影響黨內(nèi)民主集中制的生活不能正確建立，黨內(nèi)民主生活的不經(jīng)常、不正規(guī)或極端缺乏；阻止黨員同志們發(fā)揮積極性、自動性及創(chuàng)造性，削弱黨員對黨對工作的負(fù)責(zé)精神，影響同志們不敢積極負(fù)責(zé)，不敢放手工作，放手創(chuàng)造，不細(xì)心去考慮研究問題與情況，養(yǎng)成他們照辦公事、人云亦云的作風(fēng)；助長黨內(nèi)宗派主義的發(fā)展，無原則派別斗爭的發(fā)展；等等。黨內(nèi)斗爭中另一種偏向是無原則的斗爭，它是普遍與嚴(yán)重存在的。這一切的無原則斗爭對黨是有害無益的。

劉少奇提出，我們處理一切問題的總原則，是黨與無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的利益。一切要服從這個(gè)總原則。他說：有些同志在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，對于黨內(nèi)斗爭中許多好東西，他們是沒有或很少學(xué)習(xí)到的，但那些最壞的東西，他們倒學(xué)習(xí)了不少回來，他們的本質(zhì)就善于反映與學(xué)習(xí)那些最壞的東西。這也是我們應(yīng)該注意的。黨內(nèi)無原則斗爭以及機(jī)械的過火的黨內(nèi)斗爭的根源是黨內(nèi)民主生活不正常。

在講到怎樣進(jìn)行黨內(nèi)斗爭時(shí)，劉少奇闡明“黨內(nèi)斗爭是一件最嚴(yán)重、最負(fù)責(zé)的事”“必須自己首先是完全站在正確的黨的立場上，站在為黨的利益、工作的進(jìn)步，為幫助其他同志改正錯(cuò)誤與理解問題的大公無私的立場上來進(jìn)行”。[5](p.209)它“基本上是黨內(nèi)不同思想不同原則的斗爭”“對黨的組織、對同志、對工作的批評要適當(dāng)，要有分寸”[5](pp.210、211)“在黨內(nèi)外一般的停止斗爭會的舉行”“必須給被批評被處罰的同志以一切可能的申訴的機(jī)會”。[5](pp.212、213)應(yīng)使“黨內(nèi)斗爭與黨外斗爭有明確的界限”，同時(shí)建立適當(dāng)?shù)穆?lián)系。“禁止黨內(nèi)的無原則糾紛”，[5](pp.213、214)“在黨內(nèi)一切要講道理，一切要講清楚道理，一切要有道理可講?！盵5](p.216)

《斯大林論自我批評》摘自斯大林的《聯(lián)共十五次代表大會政治報(bào)告》。斯大林指出：自我批評是一種特殊的方法，以革命發(fā)展的精神教育黨的干部以及工人階級的布爾什維克的方法。馬克思已經(jīng)說過，自我批評乃是鞏固無產(chǎn)階級革命的方法。當(dāng)布爾什維主義在我國產(chǎn)生時(shí)，就開始有自我批評了。列寧在1904春，當(dāng)布爾什維主義還未成為獨(dú)立政黨，還同孟什維克在統(tǒng)一的社會民主黨內(nèi)工作時(shí)，就已經(jīng)號召黨進(jìn)行“自我批評，并無情揭露自己的短處”。斯大林在其中還引用了列寧在黨的第十一次代表大會上所說的話，在今天以前已經(jīng)滅亡了的一切革命政黨，其所以陷于滅亡，是因?yàn)樽钥渥源?，和看不見自己力量何在，而且怕說自己的弱點(diǎn)。而我們卻不會滅亡，因?yàn)槲覀儾⒉慌抡f自己的弱點(diǎn)，而且學(xué)習(xí)怎樣克服這些弱點(diǎn)。結(jié)論只有一個(gè)：沒有自我批評，就不能正確地教育黨、教育階級、教育群眾，就沒有布爾什維主義。

文章還指出，要開展自我批評，首先就要克服許多障礙。這里包括群眾文化落后、無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)文化力量缺乏，等等。機(jī)關(guān)的官僚主義也是最嚴(yán)重的障礙之一。布爾什維克是批評全世界的，照馬克思的話說來，我們是翻天覆地的人，如果我們?yōu)橹承┩镜陌矊幎艞壸晕遗u，那就只能葬送我們的偉大事業(yè)。無產(chǎn)階級革命與其他一切革命不同之處就是它是自己批評自己的，它是借自我批評而鞏固起來的。如果我們無產(chǎn)階級革命的代表，閉著眼睛而不愿看見我們的缺點(diǎn)，如果我們按私人感情來解決問題，彼此隱瞞自己的錯(cuò)誤，并把瘡毒驅(qū)進(jìn)我們黨機(jī)體的內(nèi)部去。如果我們不把這種在解決最重要的建設(shè)問題時(shí)所常見的庸俗氣，顧私人情面的習(xí)氣從我們自己的隊(duì)伍中清除掉，我們就不復(fù)成為無產(chǎn)階級的革命家，而一定陷于滅亡。如果我們不去誠懇地直爽地進(jìn)行自我批評，不去誠懇地公開地糾正自己的錯(cuò)誤，我們就堵塞了前進(jìn)的道路，堵塞了改善我們事業(yè)的道路，正因?yàn)槲覀兿肭斑M(jìn)，就應(yīng)當(dāng)把誠懇的革命的自我批評作為我們極重要的任務(wù)之一。

《列寧斯大林等論黨的紀(jì)律與黨的民主》是文獻(xiàn)摘錄，內(nèi)容涉及列寧《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》，斯大林《在聯(lián)共中央十三次代表大會上的政治報(bào)告》，毛澤東《論新階段》等。

引用列寧的論述是：如果我們布爾塞維克黨內(nèi)沒有真正極嚴(yán)格的鐵的紀(jì)律，如果它沒有得到全體工人階級群眾最完備的和最不顧犧牲的擁護(hù)，即是說，如果它沒有得到工人階級中一切有思想能力的、純潔的、肯犧牲的、有影響的、能夠領(lǐng)導(dǎo)或吸引落后部隊(duì)的人們的擁護(hù)，那么，布爾塞維克黨，莫說兩年半，便是兩月半，也不能維持政權(quán)。否認(rèn)黨，否認(rèn)黨的紀(jì)律——這就是反對派主張所得到的結(jié)果。這就是等于完全解除無產(chǎn)階級的武裝，以幫助資產(chǎn)階級。這就等于小資產(chǎn)階級的散漫、動搖、不能堅(jiān)忍、不能團(tuán)結(jié)、不能整齊動作等劣根性。這種劣根性如果任其橫行，必使任何無產(chǎn)階級的革命運(yùn)動一敗涂地。

引用斯大林的論述是：民主是黨員群眾有解決我們建設(shè)的各種問題的自由，去參加黨的領(lǐng)導(dǎo)工作，及發(fā)展他們在黨內(nèi)的主人翁的感覺，我們將百折不回、不顧一切地發(fā)展它。

引用毛澤東在《論新階段》中對黨的紀(jì)律的論述是：十七年來，尤其是五中全會以來的黨的斗爭經(jīng)驗(yàn)，證明了有在黨內(nèi)，八路軍與新四軍內(nèi)，繼續(xù)堅(jiān)持鐵的紀(jì)律的必要。紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證，沒有紀(jì)律，黨就無法率領(lǐng)群眾與軍隊(duì)進(jìn)行勝利的斗爭。在這里，幾個(gè)基本原則是不容忽視：（一）個(gè)人服從組織；（二）少數(shù)服從多數(shù)；（三）下級服從上級；（四）全黨服從中央。這些就是黨的民主集中制的具體實(shí)施，誰破壞了它們，誰就破壞了黨的民主集中制，誰就給了黨的統(tǒng)一團(tuán)結(jié)與黨的革命斗爭以極大損害。為此原故，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，應(yīng)該根據(jù)上述那些基本原則，給全黨尤其是新黨員以必要的紀(jì)律教育。過去經(jīng)驗(yàn)證明：有些破壞紀(jì)律的人，由于他們不懂得什么是黨的紀(jì)律。有些明知故犯的人，例如張國燾一類，則利用一部分黨員的無知以售其奸。所以紀(jì)律教育，不但在養(yǎng)成一般黨員服從紀(jì)律的良好作風(fēng)上，是必要的；而且在監(jiān)督黨的領(lǐng)袖使之服從紀(jì)律上，也有其必要。黨的紀(jì)律是帶著強(qiáng)制性的；但同時(shí)，它又必須是建立在黨員與干部的自覺性上面，決不是片面的命令主義。為此原故，從中央以至地方的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，應(yīng)制定一種黨規(guī)，把它當(dāng)作黨的法紀(jì)之一部分。一經(jīng)制定，就應(yīng)不折不扣地實(shí)行起來，以統(tǒng)一各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的行動，并使之成為全黨模范。

在論述黨的民主時(shí)，毛澤東認(rèn)為，處在偉大斗爭面前的中國共產(chǎn)黨，要求整個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，全黨的黨員與干部，高度地發(fā)揮其積極性，才能引導(dǎo)斗爭向勝利。而這些積極性的發(fā)揮，有賴于黨內(nèi)生活制度的民主化，沒有或缺乏民主生活，是不能達(dá)到發(fā)揮積極性之目的的。毛澤東分析了民主生活不足的原因并提出解決辦法：由于我們國家至今還沒有民主生活，反映到黨內(nèi)，就產(chǎn)生了民主生活不足的現(xiàn)象。必須在黨內(nèi)施行民主教育，使黨員懂得什么叫作民主生活，民主制與集中制的聯(lián)系，并如何實(shí)行民主集中制。這樣才能做到：一方面，確實(shí)擴(kuò)大了黨內(nèi)民主生活；又一方面，不至于走到極端民主化，走到自由放任主義。

《反對黨內(nèi)幾種不正確的傾向》是從“古田會議”決議中摘錄出來的。文章的題記闡明：以下四段文字是從1929年12月紅軍第四軍在閩西古田所召開的第九次代表大會決議案中摘出來的，毛澤東同志起草的，這個(gè)決議是我們黨建黨建軍的最寶貴文獻(xiàn)之一，其中許多部分直到今天還有現(xiàn)實(shí)意義。這四個(gè)部分的題目是：極端民主化，非組織意識，絕對平均主義，唯心觀念。將這些部分摘錄出來，對于整頓黨內(nèi)的一些不正之風(fēng)、一些要求絕對平均主義的人的過分要求是有幫助的。

《斯大林論平均主義》摘自斯大林1934 年“在黨的第十七次代表大會上關(guān)于聯(lián)共（布）中央工作的總結(jié)報(bào)告”，其中用馬克思主義解釋了平均主義。例如，“看來，這些人以為社會主義要求社會成員的需要和個(gè)人生活都是平均的，相等的，一律的。不用說，這種設(shè)想和馬克思主義、和列寧主義毫無共同之處。馬克思主義所了解的平等，并不是個(gè)人需要和日常生活方面的平均，而是階級的消滅。這就是說：（甲）在推翻和剝奪資本家以后，一切勞動者都平等地?cái)[脫剝削而得到解放；（乙）在生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸全社會公有以后，對于大家都平等地廢除生產(chǎn)資料私有制；（丙）大家都有按各人能力勞動的平等義務(wù)，一切勞動者都有按勞取酬的平等權(quán)利（社會主義社會）；（丁）大家都有按各人能力勞動的平等義務(wù)，一切勞動者都有各取所需的平等權(quán)利（共產(chǎn)主義社會）。同時(shí)，馬克思主義認(rèn)為，無論在社會主義時(shí)期或共產(chǎn)主義時(shí)期，各人的口味和需要在質(zhì)量上或在數(shù)量上都不是而且也不能是彼此一樣，大家平等的?！薄斑@就是馬克思主義的平等觀?！薄叭绻纱俗龀鼋Y(jié)論，說社會主義要求社會成員的需要都是平均的，相等的，一律的，要求他們的口味和個(gè)人生活都是一律的，說按馬克思主義者的計(jì)劃大家都應(yīng)當(dāng)穿一樣的衣服，吃一樣的和同量的飯食，那就是胡說八道，誣蔑馬克思主義?！薄艾F(xiàn)在應(yīng)當(dāng)了解，馬克思主義是平均主義的敵人。”[8](pp.313-316)斯大林的有關(guān)話語，對當(dāng)時(shí)新到延安要求絕對平均主義、站在個(gè)人主義立場上鬧意見的人是有說服力的。

顯然，這些篇章對黨的領(lǐng)導(dǎo)與干部政策，黨內(nèi)批評與斗爭及黨的紀(jì)律與民主有較充分的論述，對于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，選用黨的干部，正確展開黨內(nèi)斗爭與批評，加強(qiáng)黨的紀(jì)律與民主有很好的指導(dǎo)作用。

四、黨的使命、宣傳與領(lǐng)導(dǎo)以及布爾什維克化

這部分內(nèi)容由7篇文獻(xiàn)構(gòu)成：《毛澤東同志在邊區(qū)參議會的演說》《宣傳指南》《斯大林論黨的布爾塞維克化》《「聯(lián)共黨史」結(jié)束語》《中共中央關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的決定》《中共中央宣傳部關(guān)于執(zhí)行黨的文藝政策的決定》《毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話》。

《毛澤東同志在邊區(qū)參議會的演說》是1941 年11 月6 日毛澤東蒞會時(shí)所做，收入《毛澤東選集》時(shí)題目修訂為《在陜甘寧邊區(qū)參議會的演說》。演說說明了共產(chǎn)黨在當(dāng)時(shí)階段任務(wù)、使命、政治路線與政策、與民主黨派的合作，接受人民群眾的監(jiān)督，改正自身的毛病等。毛澤東首先指出：“參議會的目的，只有一個(gè)，就是要打倒日本帝國主義，建設(shè)新民主主義的中國，也就是革命的三民主義的中國。”“中國共產(chǎn)黨的主張就是要團(tuán)結(jié)全國一切抗日力量打倒日本帝國主義，要和全國一切抗日的黨派、階級、民族合作，共同奮斗。”[1](p.807)“我們對于任何一個(gè)實(shí)際問題的解決，都沒有超過革命的三民主義的范圍。就目前來說，革命的三民主義中的民族主義，就是要打倒日本帝國主義；其民權(quán)主義和民生主義，就是要為全國一切抗日的人民謀利益，而不是只為一部分人謀利益。全國人民都要有人身自由的權(quán)利，參與政治的權(quán)利和保護(hù)財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。”“中國共產(chǎn)黨提出的各項(xiàng)政策，都是為著團(tuán)結(jié)一切抗日的人民，顧及一切抗日的階級，而特別是顧及農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級以及其他中間階級的?！盵1](p.808)

毛澤東強(qiáng)調(diào)：“《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》上有一條，規(guī)定共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)同黨外人士實(shí)行民主合作，不得一意孤行，把持包辦，共產(chǎn)黨員必須傾聽黨外人士的意見，給別人以說話的機(jī)會。別人說得對的，我們應(yīng)該歡迎，并要跟別人的長處學(xué)習(xí)；別人說得不對，也應(yīng)該讓別人說完，然后慢慢加以解釋?！薄皣率菄业墓?，不是一黨一派的私事。”“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上?！盵1](p.809)毛澤東還說：我們共產(chǎn)黨的參議員，在我們這樣的政策下面，可以在參議會中受到很好的鍛煉，克服自己的關(guān)門主義和宗派主義。我們不怕說出自己的毛病，我們一定要改正自己的毛病，“我們要加強(qiáng)黨內(nèi)教育來清除這些毛病，我們還要經(jīng)過和黨外人士實(shí)行民主合作來清除這些毛病。這樣的內(nèi)外夾攻，才能把我們的毛病治好，才能把國事真正辦好起來。”[1](p.810)

《宣傳指南》具體包括4 篇文章，可視為對黨八股“破”之后的“立”，提倡群眾易懂、新鮮活潑的文風(fēng)。毛澤東在《反對黨八股》的報(bào)告中已對4 篇文章做過簡要介紹。《宣傳指南》的第一篇是“列寧是怎樣進(jìn)行宣傳的”，是從《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本》（聯(lián)共中央在十七次代表大會的報(bào)告部分）上摘錄下來的，講的是列寧怎樣做宣傳。列寧領(lǐng)導(dǎo)下的彼得堡“工人階級解放斗爭協(xié)會”第一次在俄國開始把社會主義與工人運(yùn)動結(jié)合起來。當(dāng)某一個(gè)工廠爆發(fā)罷工時(shí)，斗爭協(xié)會立刻就印發(fā)傳單、印發(fā)社會主義的宣言來響應(yīng)。這些傳單揭露出廠主虐待工人的事實(shí)，說明工人應(yīng)如何為自身利益而奮斗，載明工人群眾的要求。這些傳單把資本主義機(jī)體上的癰疽，工人的窮困生活，過度沉重的勞動，毫無權(quán)利等真情實(shí)況揭露無遺，同時(shí)又提出了相當(dāng)?shù)恼我?。毛澤東引述之后說，這些傳單“不是空話連篇，言之無物；不是無的放矢，不看對象；也不是自以為是，夸夸其談；而是要照著列寧那樣地去做?！盵1](p.842)

第二篇是“季米特洛夫論宣傳的群眾化”，是從季米特洛夫在共產(chǎn)國際第七次大會上的政治報(bào)告中摘錄出來的。季米特洛夫指出：應(yīng)當(dāng)學(xué)會不用書本上的公式而用為群眾事業(yè)而奮斗的戰(zhàn)士們的語言來和群眾講話，這些戰(zhàn)士們的每一句話、每一個(gè)思想，都反映出千百萬群眾的思想和情緒。如果沒有學(xué)會說群眾懂得的話，廣大群眾是不能領(lǐng)會黨的決議的。要隨時(shí)都善于簡單具體地用群眾所熟悉和懂得的形象來講話，要拋棄背得爛熟的抽象公式。毛澤東就此說明，“黨八股中國有，外國也有，可見是通病”，[1](p.843)但是我們總得照著季米特洛夫同志的指示把我們自己的毛病趕快治好才行。

第三篇“魯迅論創(chuàng)作怎樣才會好”，是從《魯迅全集》里選出的，是魯迅復(fù)北斗雜志社討論怎樣寫文章的一封信。魯迅一共列舉了八條寫文章的規(guī)則，毛澤東提及其中較重要的四條，即第一條，“留心各樣的事情，多看看，不看到一點(diǎn)就寫”。第二條，“寫不出的時(shí)候不硬寫”。第四條，“寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。寧可將可作小說的材料縮成速寫，決不將速寫材料拉成小說”。第六條，“不生造除自己之外，誰也不懂的形容詞之類”。毛澤東對之相應(yīng)做了發(fā)揮，最后說：許多口口聲聲擁護(hù)魯迅的人們，卻正是違背魯迅的啊！”[1](pp.843-844)毛澤東是苦口婆心地要人們學(xué)會寫文章。

《中國共產(chǎn)黨六屆六中全會論宣傳的民族化》是從毛澤東的報(bào)告中“學(xué)習(xí)”一節(jié)的最后部分摘錄出來的，報(bào)告收入《毛澤東選集》時(shí)做了修訂，表達(dá)更加完善，強(qiáng)調(diào)了對馬克思列寧主義的宣傳要有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派：“共產(chǎn)黨員是國際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。把國際主義的內(nèi)容和民族形式分離起來，是一點(diǎn)也不懂國際主義的人們的做法，我們則要把二者緊密地結(jié)合起來。在這個(gè)問題上，我們隊(duì)伍中存在著的一些嚴(yán)重的錯(cuò)誤，是應(yīng)該認(rèn)真地克服的?！盵7](p.534)

《斯大林論黨的布爾塞維克化》是一篇重要的建黨文獻(xiàn)，毛澤東采用的是師哲的譯文，當(dāng)時(shí)習(xí)慣稱為“斯大林論布爾什維克化十二條”。斯大林指出：要實(shí)現(xiàn)布爾什維克化，至少必須具備若干基本條件，沒有這些條件，各國共產(chǎn)黨的布爾什維克化根本是不可能的。斯大林把布爾什維克化歸納為十二條：

一是必須使黨把自己看成無產(chǎn)階級的階級聯(lián)合的最高形式，即負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級組織的其他一切形式（從工會到國會黨團(tuán)）的使命的形式。二是必須使黨，特別是他的領(lǐng)導(dǎo)者，完全地精通與革命實(shí)踐不可分離地聯(lián)系著的馬克思主義的革命理論。三是必須使他在制定口號和指示的時(shí)候，不是根據(jù)背熟了的公式和歷史的比擬，而是根據(jù)對革命運(yùn)動所處的國內(nèi)外具體條件的仔細(xì)分析的結(jié)果，同時(shí)還必須考慮到各國的革命經(jīng)驗(yàn)。四是必須使黨在群眾的革命斗爭烈火中檢查這些口號和指示的正確性。五是必須按照新的革命的方式來改組黨的全部工作，特別是當(dāng)社會民主黨的流毒在黨內(nèi)還沒有清除的時(shí)候。這樣黨的每個(gè)步驟和每人行動就能自然而然地使群眾革命化，使工人階級的廣大群眾受到革命的訓(xùn)練和教育。六是必須使黨在自己的工作中善于把最高的原則性（不能和關(guān)門主義混為一談）和與群眾最廣泛的聯(lián)系及接觸（不能和尾巴主義混為一談）結(jié)合起來。不然，黨不但不可能教導(dǎo)群眾，而且也不可能向群眾學(xué)習(xí)；不但不可能引導(dǎo)群眾并把他們提高到黨的水平，而且也不能傾聽群眾的呼聲和預(yù)料到他們的迫切需要。七是必須使黨在自己的工作中善于把不可調(diào)和的革命性（不能和革命的冒險(xiǎn)主義混為一談）和最大限度的靈活性及機(jī)動性（不能和遷就行為混為一談）結(jié)合起來。這就是要使革命性與機(jī)動性、靈活性這兩個(gè)東西相配合，否則黨就不可能掌握各種斗爭形式和組織形式，不可能把無產(chǎn)階級的日常利益和無產(chǎn)階級革命的根本利益聯(lián)系起來，也不可能在自己的工作中把合法斗爭和非法斗爭配合起來。八是必須使黨不掩飾自己的錯(cuò)誤，使它不怕批評，使它善于用自己的錯(cuò)誤來提高和教育自己的干部。九是必須使黨善于把先進(jìn)戰(zhàn)士中的優(yōu)秀分子選拔到基本的領(lǐng)導(dǎo)核心中去。十是必須使黨經(jīng)常改善自己的組織的社會成分，清除那些腐化的機(jī)會主義分子，以便達(dá)到最大限度的團(tuán)結(jié)一致。十一是必須使得黨建立起鐵的無產(chǎn)階級的紀(jì)律。十二是必須使得黨有系統(tǒng)地檢查自己的決定和指示之執(zhí)行，不然，這些決定和指示就有變成空文的危險(xiǎn)，這只能破壞廣大的無產(chǎn)階級群眾對于黨的信任。[9](pp.311-313)

毛澤東在西北干部會議上講解這十二條時(shí)說：這恐怕是最短的一個(gè)文件，“只有一千五百字，就把我們整個(gè)黨一切重要的原則問題都提到了。這十二條，是全世界共產(chǎn)主義運(yùn)動一百年的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，從一八四三年到明年就是一百年。全世界共產(chǎn)主義運(yùn)動，無產(chǎn)階級革命運(yùn)動，一百年了?，F(xiàn)在我們整頓三風(fēng)，這些文件，不但總結(jié)了中國二十一年的經(jīng)驗(yàn)，而且總結(jié)了全世界一百年的經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)文件是斯大林在一九二五年寫的。一九三五年，一九四二年，十七、八年了，差不多二十年了，但是我們今天看，對于我們中國黨是完全適合的。將來，有黨存在的一天，都是適用的?！薄斑@是我們?nèi)h的圣經(jīng)，這就是經(jīng)，是圣經(jīng)，而不是教條，是可以變化的，現(xiàn)在我們能不能使用呢？我想每一條都能使用?！雹賲⒁姟饵h的布爾什維克化（十二條）——毛主席在西北高干會議上的報(bào)告（一九四二年十一月二十一日）》,https://www.marxists.org/chinese/maozedong/1968/1-147.htm。我們對馬列主義要學(xué)習(xí)，前天我所講的，我們要學(xué)習(xí)，干部要有計(jì)劃地讀書，讀三四十本馬列主義的書。特別是有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的同志，不讀則已，一讀就讀通了，就可以讀進(jìn)去。馬列主義呀！我們是土包子，我們怎能讀得通呢？我們有什么資格讀馬列主義呢？你們是譏笑我吧！恰恰是土包子，就容易讀得通，而有些人倒不容易讀通。像外面來的，沒有工作經(jīng)驗(yàn)的干部，他們讀了，也只是書面上的。而土包子就容易讀通，一讀就容易讀懂。②參見黨的布爾什維克化（十二條）——毛主席在西北高干會議上的報(bào)告（一九四二年十一月二十一日）》,https://www.marxists.org/chinese/maozedong/1968/1-147.htm。

《〈聯(lián)共黨史〉結(jié)束語》（亦譯為《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》結(jié)束語）的內(nèi)容是總結(jié)了布爾什維克黨所經(jīng)過的歷史道路的六條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，與斯大林黨的布爾什維克化的內(nèi)容密切相關(guān)。它們是：第一，沒有一個(gè)革命的無產(chǎn)階級政黨，沒有一個(gè)消除了機(jī)會主義、對妥協(xié)主義者和投降主義者毫不調(diào)和、對資產(chǎn)階級及其國家政權(quán)采取革命態(tài)度的黨，無產(chǎn)階級革命的勝利、無產(chǎn)階級專政的勝利是不可能的。第二，工人階級的黨如果不掌握工人運(yùn)動的先進(jìn)理論，不掌握馬克思列寧主義理論，就當(dāng)不了本階級的領(lǐng)導(dǎo)者，就當(dāng)不了無產(chǎn)階級革命的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。第三，如果不打垮那些在工人階級隊(duì)伍中進(jìn)行活動、把工人階級的落后階層推進(jìn)資產(chǎn)階級懷抱，從而破壞工人階級的統(tǒng)一的小資產(chǎn)階級黨派，那么無產(chǎn)階級革命就不能獲得勝利。第四，工人階級的黨不同自己隊(duì)伍中的機(jī)會主義者作不調(diào)和的斗爭，不打垮自己隊(duì)伍中的投降主義者，就不能保持自己隊(duì)伍的統(tǒng)一和紀(jì)律，就擔(dān)當(dāng)不了無產(chǎn)階級革命的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，就擔(dān)當(dāng)不了社會主義新社會的建設(shè)者。第五，如果黨陶醉于勝利而開始驕傲起來，如果它不再注意自己工作中的缺點(diǎn)，如果它害怕承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，害怕公開地老實(shí)地及時(shí)地改正這些錯(cuò)誤，那它就當(dāng)不了工人階級的領(lǐng)導(dǎo)者。第六，工人階級的黨如果不同群眾保持廣泛的聯(lián)系，不經(jīng)常鞏固這種聯(lián)系，不善于傾聽群眾的呼聲和了解他們的疾苦，沒有不僅教導(dǎo)群眾而且向群眾學(xué)習(xí)的決心，那它就不能成為能夠領(lǐng)導(dǎo)千百萬工人階級群眾和全體勞動群眾的真正群眾性的黨。一個(gè)革命的無產(chǎn)階級政黨，沒有一個(gè)消除了機(jī)會主義、對妥協(xié)主義者和投降主義者毫不調(diào)和、對資產(chǎn)階級及其國家政權(quán)采取革命態(tài)度的黨，無產(chǎn)階級革命的勝利、無產(chǎn)階級專政的勝利是不可能的。[10](pp.613-624)

《中共中央關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的決定》是毛澤東為中共中央所寫的文件，1943 年6 月1 日中共中央政治局通過。收入《毛澤東選集》時(shí)題目修訂為《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》。該決定結(jié)合整風(fēng)工作，號召干部提高領(lǐng)導(dǎo)方法，指出：“有兩個(gè)方法是必須采用的，一是一般和個(gè)別相結(jié)合，二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合?！盵1](p.897)每一單位的整風(fēng)，必須在整風(fēng)過程中形成一個(gè)以該單位的首要負(fù)責(zé)人為核心的少數(shù)積極分子的領(lǐng)導(dǎo)骨干，并使這一領(lǐng)導(dǎo)骨干和參加學(xué)習(xí)的廣大群眾密切結(jié)合，才能使整風(fēng)完成任務(wù)。只有領(lǐng)導(dǎo)骨干的積極性，而無廣大群眾的積極性，便將成為少數(shù)人的空忙。但如果只有廣大群眾的積極性，而無有力的領(lǐng)導(dǎo)骨干去恰當(dāng)?shù)亟M織群眾的積極性，則群眾積極性既不可能持久，也不可能走向正確的方向和提到高級的程度。這種領(lǐng)導(dǎo)骨干的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)是季米特洛夫論干部政策中所舉的四條干部標(biāo)準(zhǔn)（無限忠心，聯(lián)系群眾，有獨(dú)立工作能力，遵守紀(jì)律）。在我們黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。毛澤東提出要注意抓中心工作，在一定時(shí)間內(nèi)只能有一個(gè)中心工作，輔以別的第二位、第三位的工作。他還指出，主觀主義者和官僚主義者不知道領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合、一般和個(gè)別相結(jié)合的原則，極大地妨礙黨的工作發(fā)展。為了反對主觀主義和官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)方法，必須廣泛深入地提倡馬克思主義的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法。

《中共中央宣傳部關(guān)于執(zhí)行黨的文藝政策的決定》是1943 年11 月7 日發(fā)布的。它指出：“毛澤東同志在延安文藝座談會的講話規(guī)定了黨對于現(xiàn)階段中國文藝運(yùn)動的基本方針。全黨都應(yīng)該研究這個(gè)文件，以便對于文藝的理論與實(shí)際問題獲得一致的正確的認(rèn)識，糾正過去各種錯(cuò)誤的認(rèn)識。全黨的文藝工作者都應(yīng)該研究和實(shí)行這個(gè)文件的指示，克服過去思想中工作中作品中存在的各種偏向，以便把黨的方針貫徹到一切文藝部門中去，使文藝更好地服務(wù)于民族與人民的解放事業(yè)，并使文藝事業(yè)本身得到更好的發(fā)展?！盵11](p.187)這是專就毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》所發(fā)的文件。

收入《整風(fēng)文獻(xiàn)》的《毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話》，在1943 年10 月19 日《解放日報(bào)》上發(fā)表。毛澤東主要講了文藝工作者的立場、態(tài)度、工作、學(xué)習(xí)等問題，并總結(jié)了1919 年五四運(yùn)動以后中國革命文藝運(yùn)動的歷史經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系延安和各抗日根據(jù)地文藝界存在的問題，提出了中國共產(chǎn)黨解決這一系列帶根本性的問題的理論和政策，如黨的文藝工作和黨的整個(gè)工作的關(guān)系、文藝為什么人、文藝的普及與提高、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一、歌頌和暴露等問題。毛澤東明確提出了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針，強(qiáng)調(diào)文藝工作者必須到群眾中去、到火熱的斗爭中去，轉(zhuǎn)變立足點(diǎn)，熟悉工農(nóng)兵，為革命事業(yè)作出積極貢獻(xiàn)。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》從理論上發(fā)展了馬克思列寧主義的文藝?yán)碚?，在?shí)踐上標(biāo)志著文藝與工農(nóng)兵群眾相結(jié)合的新時(shí)期的開始。文藝工作者在毛澤東講話精神的指引下，在塑造工農(nóng)兵形象和反映偉大革命斗爭方面取得許多新成就，開辟了文學(xué)藝術(shù)的民族化、革命化、大眾化的新道路。毛澤東這一講話在馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展史上具有里程碑意義，是中國革命文藝?yán)碚撝械慕?jīng)典之作。它不僅在當(dāng)年成為中國共產(chǎn)黨制定文藝政策的理論依據(jù)，而且在現(xiàn)今對文學(xué)藝術(shù)的生產(chǎn)仍然具有重要指導(dǎo)意義。

五、《整風(fēng)文獻(xiàn)》的里程碑地位

毛澤東把《整風(fēng)文獻(xiàn)》稱之為“經(jīng)書”，如此高度評價(jià)自己編的作品，這是“破天荒”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他對自己創(chuàng)作而又心愛的詩詞作品的評價(jià)。然而，從其內(nèi)容結(jié)構(gòu)看，《整風(fēng)文獻(xiàn)》確實(shí)是一部整黨建黨的“經(jīng)書”。它的杰出之處是，對馬克思列寧主義的真理與中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來的必要性加以精確而通透的說明，解決了困擾中國共產(chǎn)黨近20年的實(shí)踐與理論難題，也解決了中國的馬克思主義發(fā)展的難題。毛澤東強(qiáng)調(diào)先要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論，又要善于理論聯(lián)系實(shí)際，注重調(diào)查研究，堅(jiān)持實(shí)事求是；換言之，既要系統(tǒng)研讀馬克思主義經(jīng)典，又不能把它當(dāng)作教條而應(yīng)當(dāng)作行動指南，在實(shí)踐中加以創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。于是，毛澤東的著作就具有了普遍性，他提出的理論與實(shí)踐相結(jié)合、實(shí)事求是同樣是全世界的馬克思主義政黨、組織對待馬克思主義理論的原則。因此，1942年全黨整風(fēng)運(yùn)動開展以后，黨的高中級干部主要是學(xué)習(xí)《整風(fēng)文獻(xiàn)》，其訂正版幾乎人手一冊就不難理解了。

整風(fēng)是為了整掉黨自身的不良作風(fēng)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，使我們黨能成為一個(gè)真正用馬克思列寧主義理論武裝起來的大黨，一個(gè)能擔(dān)負(fù)起（同國民黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線）領(lǐng)導(dǎo)中國的抗日戰(zhàn)爭取得勝利，進(jìn)而領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命并取得勝利，將來讓中國走上社會主義社會道路的大黨?！墩L(fēng)文獻(xiàn)》的篇目選擇、內(nèi)容結(jié)構(gòu)明確體現(xiàn)了這一宗旨：黨雖然取得了很大成績，但黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)問題在一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部身上仍很嚴(yán)重，必須加以整頓，才能使黨的肌體健全，成為一個(gè)生氣勃勃的列寧主義式或布爾什維克式的新型政黨，以能完成自身擔(dān)負(fù)的歷史使命。要讓整風(fēng)取得良好成效，必須展開正確的黨內(nèi)批評與斗爭，必須加強(qiáng)黨的組織建設(shè)、理論建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，必須善于宣傳和組織群眾，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)工作，提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)；必須善于結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地孤立敵人，壯大自己，以打敗日本侵略者，最后奪取新民主主義革命勝利。

因此，毛澤東和黨中央運(yùn)用《整風(fēng)文獻(xiàn)》來武裝黨的高、中級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想，端正黨的思想、政治、組織路線，揭露王明路線的教條主義、宗派主義、黨八股的錯(cuò)誤的根本性質(zhì)，肅清其影響，讓廣大黨政干部明白毛澤東同志的思想才是真正把馬克思列寧主義與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，明白以毛澤東同志為代表的領(lǐng)導(dǎo)人制定的政治路線、策略是唯一正確的、實(shí)事求是的，其組織路線是任人唯賢而不是任人唯親，只有在毛澤東思想的旗幟下才能領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全黨和人民軍隊(duì)奪取抗日戰(zhàn)爭、新民主主義革命的勝利。

從時(shí)間上說，為整除黨內(nèi)的主觀主義，特別是以王明為代表的教條主義，自1938年六屆六中全會前被共產(chǎn)國際肯定其領(lǐng)袖地位以后，毛澤東在六屆六中全會報(bào)告中就顯露了改造和整頓黨的意圖。自1938 年秋冬起他進(jìn)行了3 年的精心準(zhǔn)備，做了許多工作。1941 年9 月10日，中央政治局思想方法學(xué)習(xí)小組開始舉行黨風(fēng)學(xué)習(xí)的專題會議，討論反對主觀主義與宗派主義的問題，率先在黨的領(lǐng)導(dǎo)高層進(jìn)行整風(fēng)。從1942 年起，經(jīng)過4 年的學(xué)習(xí)運(yùn)動，整風(fēng)收取了巨大成效。

1942 年5 月，毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)整風(fēng)運(yùn)動擔(dān)任中央總學(xué)習(xí)委員會主任后，6 月8 日中宣部發(fā)出《關(guān)于在全黨進(jìn)行整頓三風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動的指示》，自此整風(fēng)運(yùn)動從延安擴(kuò)展到各敵后抗日根據(jù)地，從高級干部擴(kuò)大到全黨范圍。毛澤東在中央學(xué)習(xí)組會議的報(bào)告中說：“現(xiàn)在延安所進(jìn)行的教育和學(xué)習(xí)，是有全國意義的?！盵2](p.412)當(dāng)時(shí)，對于包括中央黨校在內(nèi)的整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動，對如何學(xué)習(xí)《整風(fēng)文獻(xiàn)》，我們黨有詳細(xì)的規(guī)定，要求“必須逐件精讀，逐件寫筆記，然后逐件或幾件合并開小組會討論，必要時(shí)由中央及本部派人作報(bào)告。在閱讀與討論中，每人都要深思熟慮，反省自己的工作及思想，反省自己的全部歷史。”[3](p.364)同時(shí)還規(guī)定了嚴(yán)格的檢查制度，要將對文件的學(xué)習(xí)和個(gè)人自身情況密切結(jié)合起來，從而深入領(lǐng)會文件的精神實(shí)質(zhì)。

通過整風(fēng)，中國共產(chǎn)黨確實(shí)成熟了。我們黨擺正了馬克思列寧主義與中國共產(chǎn)黨、中國革命實(shí)踐的關(guān)系，將馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想而不是作為教條。故整風(fēng)同時(shí)是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。毛澤東在整風(fēng)之時(shí)，就號召黨的干部尤其是高級干部要讀三四十本馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，他在黨的七大后專門開列了12本馬列著作作為“干部必讀”。

必須明白的是，到1940 年代上期，毛澤東的馬克思列寧主義理論素養(yǎng)、知識儲備已經(jīng)是黨內(nèi)最高的了。他當(dāng)時(shí)對馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作的翻譯和學(xué)習(xí)抓得非常緊，并提倡全黨高級干部系統(tǒng)完整地掌握馬克思主義。毛澤東治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)習(xí)能力極強(qiáng)，不僅讀了相當(dāng)多經(jīng)典文獻(xiàn)，而且讀了《資本論》（1938年得到郭大力、王亞南的《資本論》三卷譯本）。毛澤東在同王明等在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)過的人共處之后對這些人已大致知根知底，這些留學(xué)生主要是學(xué)了一些課堂基本理論知識，并沒有認(rèn)真系統(tǒng)地研讀馬克思列寧主義經(jīng)典，也不大懂得中國國情與革命的實(shí)際。因此，毛澤東有底氣提出黨的高級干部要系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，要精通它，善于應(yīng)用它于中國革命的實(shí)際。

1941年，毛澤東在中共中央召開的九月政治局會上的“反對主觀主義和宗派主義”報(bào)告中，指出黨內(nèi)那些自稱為“國際路線”派所理解和主張的馬克思主義，其實(shí)只是“穿上馬克思主義的外衣，是假馬克思主義”；“要分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義”，同時(shí)“要使中國革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”。[2](pp.372、373、374)毛澤東的決心很大，他說反對主觀主義“要搞徹底”，“就是延安失掉了，反主觀主義也要搞”。[2](pp.414、416)

由此換個(gè)角度看，毛澤東和黨中央發(fā)起整風(fēng)，是以整風(fēng)形式開展的馬克思主義學(xué)習(xí)運(yùn)動。

在整風(fēng)運(yùn)動過程中，毛澤東為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)文件共有三個(gè)系列，除《整風(fēng)文獻(xiàn)》外，還有“黨書”，即《六大以來——黨內(nèi)秘密文件》《六大以前——黨的歷史材料》《兩條路線》（毛澤東還專門寫有文章《如何研究中共黨史》）以及《馬恩列斯思想方法論》。這三類書的價(jià)值與精神養(yǎng)分各有不同：“黨書”的作用是幫助干部們了解中國共產(chǎn)黨自1921 年成立以來，特別是1931年六屆四中全會以來所制定的思想、政治、組織、策略路線及其實(shí)行過程中的成敗得失，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，通過歷史比較，劃清正確、錯(cuò)誤的界限，以堅(jiān)定地站在正確的路線立場上。《如何研究中共黨史》是毛澤東所作的報(bào)告，目的是啟發(fā)干部們掌握研究黨史的正確方法，用辯證的唯物史觀來研究黨史?！恶R恩列斯論思想方法》內(nèi)容豐富完整，集馬克思主義的世界觀與方法論之大成，是給領(lǐng)導(dǎo)干部一種科學(xué)清醒地觀察、思考黨的歷史與現(xiàn)實(shí)的思想武器，善于對各種思想與事物作出自己正確的判斷，以利正確地指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐。

在整風(fēng)運(yùn)動中學(xué)習(xí)《馬恩列斯論思想方法》，其實(shí)是有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)“哲學(xué)”——非原理式的哲學(xué)，這也是有選擇地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的原著?！八枷敕椒ā边@個(gè)概念相較哲學(xué)教科書的純理論概念而言，更通俗易懂，便于普及。在毛澤東那里，辯證唯物主義的世界觀也就是方法論。1937 年6 月5 日，毛澤東在《群眾工作問題》中指出，黨十五年以來犯“左”、右傾路線錯(cuò)誤并具有“左”的傳統(tǒng)，在于“馬克思主義的理論與實(shí)際的傳統(tǒng)還不十分深厚，解決問題還不能樣樣帶馬克思主義原則性，還沒有很早及人人都學(xué)好唯物辯證法”。[12](p.508)要徹底克服“左”傾習(xí)慣和傳統(tǒng)，“在于普及與深入馬克思主義的方法論（唯物辯證法）于多數(shù)干部中”。[12](p.510)1937 年春夏，毛澤東在抗大講授哲學(xué)時(shí)更是明確講道：“拿辯證唯物主義的世界觀轉(zhuǎn)過來去看世界，去研究世界上的問題，去指導(dǎo)革命，去做工作，去從事生產(chǎn)，去指揮作戰(zhàn)，去議論人家長短，這就是方法論，此外并沒有別的什么單獨(dú)的方法論?！雹賲⒁娒珴蓶|：《辯證唯物論》，淮南日報(bào)社1944年版，第33—34頁。

作為整風(fēng)運(yùn)動的教材，《整風(fēng)文獻(xiàn)》、“黨書”、《馬恩列斯論思想方法》雖然都是編輯作品，但后兩部書屬黨的歷史文件匯編，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林有關(guān)思想方法的語錄匯編，與《整風(fēng)文獻(xiàn)》含有原創(chuàng)性著作是有區(qū)別的?！墩L(fēng)文獻(xiàn)》中，毛澤東著作共有10篇（9篇報(bào)告與文章，1篇起草的中央文件），2篇審閱或修改的中央文件，1 篇《論新階段》的摘錄文字合編入“列寧斯大林等論黨的紀(jì)律與黨的民主”。此外，毛澤東還負(fù)責(zé)整個(gè)《整風(fēng)文獻(xiàn)》各篇的選編、審閱。從質(zhì)的方面看，毛澤東著作起著關(guān)鍵性指導(dǎo)作用，不僅貫穿于《整風(fēng)文獻(xiàn)》，亦貫穿于三個(gè)系列的文件。其中具有關(guān)鍵指導(dǎo)作用、令人振聾發(fā)聵的是《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》，它們是毛澤東發(fā)動整風(fēng)運(yùn)動的重要報(bào)告。再是，《農(nóng)村調(diào)查序言二》也有重要的作用。此外，《如何研究中共黨史》等也很重要。

毛澤東看重整風(fēng)文獻(xiàn)中的一些重要文章，從他1943 年4 月22 日給中央宣傳部副部長何凱豐的信中可以得知。他在回答何凱豐所提及的幾個(gè)問題中首先談?wù)L(fēng)問題。毛澤東指出，本年度對全黨的自由主義進(jìn)行暴露，可發(fā)表一個(gè)整風(fēng)學(xué)習(xí)的總結(jié)以推動全黨整風(fēng)。其他的問題是：不為自己做生日慶賀，不同意把自己的思想作為體系去鼓吹；干部教育問題；國民教育與文藝運(yùn)動問題；翻譯馬列著作、編寫歷史著作問題。他在信中特別申明：“我的思想（馬列）自覺沒有成熟，還是學(xué)習(xí)的時(shí)候，不是鼓吹時(shí)候；要鼓吹只宜以某些片段去鼓吹（例如整風(fēng)文件中的幾件），不宜當(dāng)做體系去鼓吹，因我的體系還沒有成熟?！盵13](p.212)

毛澤東同意把“整風(fēng)文件中的幾件”當(dāng)作自己思想的“某些片段去鼓吹”，這首先是出于整黨的需要，是完全應(yīng)該的，因?yàn)樗膸灼匾獔?bào)告與文章正是《整風(fēng)文獻(xiàn)》的靈魂。正是通過整風(fēng)，中國共產(chǎn)黨整掉了黨的六屆四中全會以后形成的宗派主義和教條主義，成為一個(gè)組織嚴(yán)密的布爾什維克式政黨，一個(gè)在中國政治舞臺上舉足輕重的政黨，一個(gè)有馬克思列寧主義思想武裝并善于運(yùn)用理論于中國革命實(shí)際的政黨，一個(gè)已經(jīng)開始研究和掌握世情、國情，研究歷史與現(xiàn)狀，具有豐富科學(xué)知識的政黨。以毛澤東同志為核心的黨中央通過從黨的歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能不斷堅(jiān)持真理、不斷改正錯(cuò)誤，帶領(lǐng)全黨沿著正確的道路前進(jìn)，并準(zhǔn)備將來向著社會主義方向前進(jìn)。經(jīng)過長期的整風(fēng)，中國共產(chǎn)黨成功召開七大，完成了“華麗轉(zhuǎn)型”，成為一個(gè)生機(jī)勃勃的新型的現(xiàn)代政黨，成為中華民族的中流砥柱，成為有信心團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民奪取抗日戰(zhàn)爭勝利、奪取中國革命勝利的政黨。