陳金川

（北京開(kāi)放大學(xué)，北京 100081）

中國(guó)民間美術(shù)一直被人們奉為中華民族文化藝術(shù)的母體，其不僅有著很強(qiáng)的實(shí)用性，還具備一定的觀賞性，其囊括了人們社會(huì)生活的方方面面，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)價(jià)值，尤其在不同地域受各種因素影響而表現(xiàn)出的不同的藝術(shù)形式，逐漸發(fā)展成為中華文化、理念的延續(xù)和反思。發(fā)展至今，民間美術(shù)開(kāi)始在更加寬廣的領(lǐng)域進(jìn)行著融合與強(qiáng)化，不斷創(chuàng)造著屬于自己的閃光點(diǎn)。正因如此，民間美術(shù)逐漸與各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生了緊密的聯(lián)系，并憑借自身的藝術(shù)魅力與活力，從視覺(jué)和審美2 個(gè)方面不斷刷新著藝術(shù)設(shè)計(jì)的固有模式與作品樣式，實(shí)現(xiàn)了與藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效契合與共生，有效改變了藝術(shù)設(shè)計(jì)一直以來(lái)存在的模仿和照搬西方的做法，也帶來(lái)了更加個(gè)性化、更具內(nèi)涵的藝術(shù)作品，有利于藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。這樣的意義和價(jià)值正是人們需要深入探索和挖掘的。

1 民間美術(shù)色彩的融入

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)民間美術(shù)元素的吸收與借鑒得益于民間美術(shù)色彩背后的深刻內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)[1]。由于民間的藝術(shù)創(chuàng)作常常要表現(xiàn)勞動(dòng)人民的社會(huì)生活實(shí)踐，所以民間美術(shù)的色彩深受這一因素的影響，總是隨著社會(huì)實(shí)踐的變化、季節(jié)的轉(zhuǎn)換及事物的空間變化等進(jìn)行著改變，并被賦予了不一樣的意義，從而使民間美術(shù)的色彩不僅十分細(xì)膩，更突顯了很強(qiáng)的靈活性，能夠與藝術(shù)設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生更加靈動(dòng)的藝術(shù)效果，更好地展現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)思想[2]。例如，紅色代表太陽(yáng)、青色代表生長(zhǎng)等，這些鮮活的生活場(chǎng)景飽含著勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。從實(shí)際情況來(lái)看，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，民間美術(shù)的融入會(huì)使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的應(yīng)用范圍變廣，這些設(shè)計(jì)大多經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者的深刻理解和再創(chuàng)造，而不是生搬硬套，因此整體呈現(xiàn)的效果較為理想。

在包裝設(shè)計(jì)中，民間美術(shù)的色彩應(yīng)用十分多樣，且有著很強(qiáng)的表現(xiàn)力和說(shuō)服力。最具代表性的“中國(guó)紅”是中國(guó)人心中最喜愛(ài)和看重的顏色，它不僅有著喜慶的意味，還包含著中國(guó)人積極向上的精神，有著深厚的情感基礎(chǔ)[3]。以知名飲料王老吉系列包裝設(shè)計(jì)為例，其包裝整體選用的色彩就是紅色，緊緊抓住了國(guó)人的視覺(jué)喜好和情感共通點(diǎn)，將“中國(guó)紅”發(fā)揮到了極致，并深深地刻在了消費(fèi)者的腦海中。在全新的王老吉臻飲系列的包裝設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師更是將“中國(guó)紅”的色彩進(jìn)行了全新的處理，并配以插畫(huà)形式的龍紋圖案，龍的周?chē)€繪有云雨圖案，不僅進(jìn)一步與“吉”相呼應(yīng)，還表現(xiàn)出產(chǎn)品清涼、滋潤(rùn)的效果，使圖案與色彩形成了完美的配合，展現(xiàn)出獨(dú)具特色的一面，成功將自身與其他品牌區(qū)分開(kāi)來(lái)，更進(jìn)一步增強(qiáng)了整體的視覺(jué)張力和藝術(shù)效果[4]。另外，在特色商品包裝設(shè)計(jì)中也會(huì)優(yōu)先考慮“中國(guó)紅”，以強(qiáng)化商品文化與色彩的碰撞，促成更高層次的情感共鳴。例如，故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)就選用了朱紅色，配合明黃色、月白色等，更加凸顯了自身的特色，讓人一看就明白這是故宮產(chǎn)品，同時(shí)也讓產(chǎn)品的文化內(nèi)涵得以深化。

2 民間美術(shù)造型的創(chuàng)造

在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)者多會(huì)選擇與自身立意和想要表達(dá)的思想緊密相關(guān)的民間美術(shù)造型元素，同時(shí)配合一定的提煉與加工，在遵從原有精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行升華和創(chuàng)新，這既豐富了自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，又讓民間美術(shù)擁有了時(shí)代的特征[5]。這一點(diǎn)在包裝設(shè)計(jì)和標(biāo)志設(shè)計(jì)中均有著突出的表現(xiàn)，也在不知不覺(jué)間造就了許多經(jīng)典的設(shè)計(jì)案例，值得人們深入思考與探索。

包裝設(shè)計(jì)中的民間美術(shù)造型多選自水墨畫(huà)、年畫(huà)和剪紙藝術(shù)，并將其與自身的立意結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)容的豐富[6]。水墨元素多應(yīng)用于與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上，如月餅的包裝就可以將嫦娥奔月等傳說(shuō)故事借助水墨的造型特點(diǎn)進(jìn)行展現(xiàn)，這樣不僅十分符合節(jié)日氣氛，還能在延續(xù)傳統(tǒng)精髓的同時(shí)帶來(lái)新鮮的視覺(jué)體驗(yàn)，給消費(fèi)者帶來(lái)久違的熟悉感和親切感，利于進(jìn)一步提升其情感體驗(yàn)。另外，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中也會(huì)以水墨的造型特點(diǎn)去創(chuàng)造畫(huà)面，或者借助水墨創(chuàng)造山水背景，以提高視覺(jué)效果，增添藝術(shù)魅力[7]。年畫(huà)是包裝設(shè)計(jì)中采用較多的民間美術(shù)元素，在榨菜、瓜子等食品的包裝設(shè)計(jì)中就可以適時(shí)采用年畫(huà)的造型特點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)作，同時(shí)配合富于變化的結(jié)構(gòu)、色彩、線條，讓年畫(huà)的風(fēng)格得以保持，同時(shí)更具年輕化、時(shí)尚化的特點(diǎn)，給食品包裝帶來(lái)不一樣的藝術(shù)效果。剪紙的造型元素也在包裝設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用。金六福酒的包裝設(shè)計(jì)就采用了剪紙?jiān)兀瑢⒌胤教厣蜐庥舻姆諊M(jìn)行了良好的結(jié)合，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。

另外，標(biāo)志設(shè)計(jì)中的民間美術(shù)造型十分具有代表性，其選用的多是剪紙或吉祥圖案。剪紙?jiān)谠煨蜕现v究的是夸張，不追求真實(shí)，這與標(biāo)志設(shè)計(jì)有很多共通點(diǎn)，于是在各種標(biāo)志設(shè)計(jì)中都出現(xiàn)了剪紙?jiān)氐挠白覽8]。其中具有代表性的標(biāo)志設(shè)計(jì)實(shí)例為中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，其將剪紙藝術(shù)中的“意念先行，以形取神”這一特點(diǎn)發(fā)揮到了極致，也將“天圓地方”這一文化內(nèi)涵進(jìn)行了完美的表達(dá)。不止于此，其中還設(shè)計(jì)了穿有紅繩的古錢(qián)，更進(jìn)一步加深了民族特色。服裝設(shè)計(jì)中的民間美術(shù)造型元素同樣出彩。一般而言，服裝設(shè)計(jì)師會(huì)結(jié)合自身的設(shè)計(jì)需求對(duì)民間美術(shù)的整體造型進(jìn)行改造，以達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果。在應(yīng)用過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以借助變形的手法將民間美術(shù)圖案的外形和結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡(jiǎn)化，刪掉繁復(fù)的地方，更講究保留精髓和細(xì)節(jié)，從而使服裝在整體上透露出簡(jiǎn)潔的裝飾美感。也可以將花卉、人物、動(dòng)物等的剪紙?jiān)煨瓦M(jìn)行分解、組合，或?qū)⑵渲械木柽M(jìn)行加工設(shè)計(jì)，以此實(shí)現(xiàn)混搭的藝術(shù)效果，這樣不僅不會(huì)凌亂，反而增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力。還可以將擁有不同氣質(zhì)和品格的民間美術(shù)圖案進(jìn)行組合，對(duì)民間美術(shù)加以正確應(yīng)用，以豐富服裝的形式[9]。

3 民間美術(shù)內(nèi)涵的升華

民間美術(shù)的發(fā)展過(guò)程在一定程度上與現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程有著共同的特點(diǎn)，都具備一定的人文觀念和人文思想，彼此都重視對(duì)生命價(jià)值、宗教信仰等的表達(dá)，樂(lè)于展現(xiàn)人們對(duì)生命和自然的熱愛(ài)及美好的生活追求[10]。在后期的發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)代藝術(shù)受到了更多商業(yè)因素的影響，漸漸淡化了人文觀念和思想，更加重視夸張，追求不符合實(shí)際的元素。針對(duì)這一情況，藝術(shù)設(shè)計(jì)師開(kāi)始反思，他們逐漸找到了突破和改變的方法，逐漸將目光鎖定在民間美術(shù)元素上，力圖借助藝術(shù)化地應(yīng)用這一民族元素的內(nèi)涵特點(diǎn)來(lái)升華作品的內(nèi)涵，凸顯作品的藝術(shù)價(jià)值，重新找到合適的設(shè)計(jì)路徑[11]。在具體的應(yīng)用中，設(shè)計(jì)師一般堅(jiān)持2 種原則。一是人文思想的共通性原則。為了追求人文觀念和人文思想的統(tǒng)一，設(shè)計(jì)師在藝術(shù)設(shè)計(jì)中常會(huì)將與設(shè)計(jì)作品相近或統(tǒng)一的民間美術(shù)元素進(jìn)行藝術(shù)化的應(yīng)用，借助民間美術(shù)元素所富含的文化內(nèi)涵和審美意義來(lái)強(qiáng)化自身的設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)的形與意融入現(xiàn)代觀念，以實(shí)現(xiàn)全新的表達(dá)。例如，中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志設(shè)計(jì)就對(duì)這一方面進(jìn)行了應(yīng)用和拓展，設(shè)計(jì)師將佛教“八吉祥”的形式進(jìn)行了藝術(shù)化的改造，取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息”的審美內(nèi)涵和文化寓意，成功減弱了標(biāo)志的商業(yè)氣息，多了幾分文化的親和力，使通信行業(yè)有序、暢通的訴求得到了完美的呈現(xiàn)與表達(dá)。二是視覺(jué)藝術(shù)的相似性。民間美術(shù)有著鮮明的裝飾特點(diǎn)和表現(xiàn)力，它們并不會(huì)借助怪異的形式來(lái)吸引人，而是看重濃厚、純樸的感情，希望借助簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的視覺(jué)形式走入人們的內(nèi)心，給人們帶來(lái)美的享受，因此其造型常常具有極深的藝術(shù)內(nèi)涵和美好寓意，使人們一看到某種藝術(shù)形象，便知道其所要表現(xiàn)的寓意[12]。這一點(diǎn)與標(biāo)志設(shè)計(jì)也有著很多共通點(diǎn)，于是便出現(xiàn)了從視覺(jué)藝術(shù)的相似性角度尋找靈感的設(shè)計(jì)實(shí)例。鳳凰衛(wèi)視電視臺(tái)的標(biāo)志設(shè)計(jì)就從視覺(jué)藝術(shù)的相似性出發(fā)，從民間美術(shù)中“鳳”的圖形著手，借助民間美術(shù)的表達(dá)形式和深刻內(nèi)涵來(lái)展現(xiàn)自己的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了文化內(nèi)涵的藝術(shù)化表達(dá)。民間美術(shù)之所以擁有廣闊的使用范圍與其創(chuàng)造特點(diǎn)是分不開(kāi)的，民間美術(shù)的創(chuàng)作多借助抽象思維，在創(chuàng)作過(guò)程中被賦予了美化的寓意，尤其這種寓意是人們普遍認(rèn)可的，這就給現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了極大的便利，不僅能夠拓展創(chuàng)作者的思維，還能有效深化作品的寓意和內(nèi)涵，最終創(chuàng)作出具備中國(guó)特色的具有深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品[13]。

4 結(jié)語(yǔ)

任何一種藝術(shù)形式的發(fā)展和傳播都與其產(chǎn)生的獨(dú)特環(huán)境密切相關(guān)。我國(guó)歷史悠久，各種文化形式絢麗奪目，給民族文化帶來(lái)了更加多樣、豐富的元素與內(nèi)容，民間美術(shù)就是這樣的一種存在。民間美術(shù)貼近人民的生活實(shí)際，擁有多樣化的形式和深厚的文化寓意，并在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不斷與各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域相融合，實(shí)現(xiàn)了自身的升級(jí)和生命力的延續(xù)。在未來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，人們應(yīng)對(duì)此予以正視，將具有鮮明民族特點(diǎn)和深刻文化寓意的民間美術(shù)元素與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，突破時(shí)空的限制，為藝術(shù)設(shè)計(jì)注入更加豐富的營(yíng)養(yǎng)，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域真正得以拓展，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)作品在當(dāng)前的時(shí)代中不斷發(fā)展，并展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。