楊澤 黃勇智 梁燕敏

（桂林理工大學(xué)，廣西 桂林 541006）

中國是世界范圍內(nèi)村落文化景觀遺產(chǎn)的富集區(qū)，然而隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)、旅游開發(fā)以及人們保護(hù)意識淡薄和方法偏失等使中國的許多村落文化景觀遺產(chǎn)正處在退化和異變的邊緣，傳統(tǒng)村落中的寶貴財(cái)富正在逐漸消失[1]。近年來，隨著國家的重視和政策的幫扶，傳統(tǒng)村落逐漸成為了社會各界關(guān)注的熱點(diǎn)之一，圍繞著傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展的研究和實(shí)踐層出不窮。作為傳統(tǒng)村落領(lǐng)域研究中一個(gè)重要方向的村落文化景觀遺產(chǎn)，也受到了一些學(xué)者的關(guān)注和研究，煥發(fā)了新的生機(jī)，成果豐厚。本文通過查閱之前學(xué)者的相關(guān)研究，收集了大量資料，以中國知網(wǎng)中收錄的期刊、學(xué)位論文為對象，運(yùn)用文獻(xiàn)分析方法和可視化軟件Citespace為手段研究其現(xiàn)狀，科學(xué)、客觀地捕捉村落文化景觀的相關(guān)研究熱點(diǎn)和發(fā)展動(dòng)態(tài)，為后續(xù)的研究提供可參考依據(jù)，也可為進(jìn)一步深入研究傳統(tǒng)村落提供幫助。

1 村落文化景觀文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的研究和整理

以中國知網(wǎng)作為文獻(xiàn)檢索來源，將其收錄的學(xué)術(shù)期刊和學(xué)位論文作為核心數(shù)據(jù)庫，進(jìn)行高級檢索，將村落文化景觀及其與之密切聯(lián)系的傳統(tǒng)村落、地域文化、鄉(xiāng)村、聚落、聚落景觀、傳統(tǒng)村落保護(hù)等作為檢索詞，以“主題”為檢索路徑進(jìn)行并含檢索。隨后，將檢索時(shí)間跨度設(shè)置為1990—2020年間的30年，再次進(jìn)行篩選，共獲得253篇學(xué)術(shù)期刊和29篇學(xué)術(shù)論文。其中，學(xué)術(shù)期刊方面包括47篇北大核心、10篇南大核心和1篇EI索引論文，總體來說，發(fā)文以普通期刊為主。此外，中國知網(wǎng)中關(guān)于村落文化景觀的研究最早開始于20世紀(jì)90年代后期，但經(jīng)過深入研究發(fā)現(xiàn)，中國關(guān)于村落文化景觀的研究實(shí)際早于這個(gè)時(shí)期，但由于那時(shí)網(wǎng)絡(luò)尚未普及，早期的文章并未被中國知網(wǎng)收錄，在此不做過多探討。

1.1 研究文獻(xiàn)數(shù)量年度分布分析

從圖1相關(guān)論文發(fā)表年份和數(shù)量的統(tǒng)計(jì)分析來看，2004年之前中國村落文化景觀的相關(guān)研究發(fā)文量很少，線性趨勢表現(xiàn)基本持平；2004年之后發(fā)文量開始緩慢提升，到了2012年之后發(fā)文量逐年大量穩(wěn)定增加。因此，將2004年和2012年作為兩個(gè)節(jié)點(diǎn)，把中國村落文化景觀的研究大致分為3個(gè)階段。

圖1 文獻(xiàn)發(fā)布量及時(shí)間線

第一階段：1995—2004年，這一時(shí)期關(guān)于村落文化景觀的相關(guān)研究僅有少數(shù)學(xué)者進(jìn)行了探討，是該領(lǐng)域研究發(fā)展的初級階段。

第二階段：2004—2012年，從2004年開始村落文化景觀的相關(guān)研究開始增多，線性趨勢雖然呈波浪起伏狀，但總體趨勢呈現(xiàn)上升態(tài)勢。2008年，UENSCO在貴州召開了村落文化景觀保護(hù)發(fā)展的國際學(xué)術(shù)會議，明確將古村落作為文化景觀遺產(chǎn)的一種類型，并命名為村落文化景觀，這一重要會議的成功舉辦使我國村落文化景觀的研究進(jìn)入了一個(gè)新階段。

第三階段：2012—2020年，2012年是關(guān)于傳統(tǒng)村落研究的重要一年，這一年傳統(tǒng)村落保護(hù)委員會正式將“古村落”命名為“傳統(tǒng)村落”，社會各界對于傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展開始愈加關(guān)注，學(xué)界對于傳統(tǒng)村落的關(guān)注使村落文化景觀的研究也相繼增多；同時(shí)，伴隨中國學(xué)術(shù)的發(fā)展，相關(guān)研究也必然隨之增加。

1.2 研究文獻(xiàn)發(fā)表期刊分析

通過圖2關(guān)于村落文化景觀學(xué)術(shù)期刊論文的來源可看出，近30年來論文發(fā)表數(shù)量排在前十的期刊有：《中國園林》《經(jīng)濟(jì)地理》《地理研究》《地理學(xué)報(bào)》《地理科學(xué)進(jìn)展》《人文地理》《城市發(fā)展研究》《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》《地域研究與開發(fā)》《社會科學(xué)家》，這些期刊為風(fēng)景園林學(xué)科、歷史地理學(xué)科、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科和社會科學(xué)綜合類的主流期刊，在進(jìn)行該領(lǐng)域研究和投稿時(shí)可以關(guān)注這些期刊。

圖2 來源期刊分布

1.3 相關(guān)研究作者及機(jī)構(gòu)分析

對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行所屬作者和機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)分析得出圖3、圖4，全國各地的各大高校是村落文化景觀研究的重要平臺，還有少數(shù)的設(shè)計(jì)研究院，這些高校依托自身的地理優(yōu)勢和資源優(yōu)勢分別對各類村落文化景觀進(jìn)行研究，其中較為活躍的有衡陽師范學(xué)院、西南林業(yè)大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、福建農(nóng)林大學(xué)等。同時(shí)，圍繞高校衍生出了一大批學(xué)者，如以劉沛林為代表的衡陽師范學(xué)院的一批學(xué)者是該領(lǐng)域中重要的研究團(tuán)隊(duì)，還有同濟(jì)大學(xué)的王云才團(tuán)隊(duì)，清華大學(xué)的黨安榮、楊宇亮團(tuán)隊(duì)，重慶大學(xué)的李和平、肖競團(tuán)隊(duì)，華南理工大學(xué)的肖大威團(tuán)隊(duì)等。此外，還有一些學(xué)術(shù)個(gè)體，如貴州省文物考古研究所的吳小華、中央民族大學(xué)的劉藝蘭、桂林理工大學(xué)吳忠軍等[2]。

圖3 作者合作共現(xiàn)圖譜

圖4 機(jī)構(gòu)發(fā)文量分布

1.4 領(lǐng)域研究熱點(diǎn)及發(fā)展

將253篇期刊論文進(jìn)行關(guān)鍵詞分析，關(guān)鍵詞可以揭示文章內(nèi)容的主要方向和核心觀點(diǎn)，利用Citespace軟件中關(guān)鍵詞路徑計(jì)算法，計(jì)算出關(guān)鍵詞的共現(xiàn)頻率和中心度，繪制出關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜，可以有效展現(xiàn)出村落文化景觀研究的熱點(diǎn)和知識結(jié)構(gòu)[3]。由圖5可知，傳統(tǒng)村落、村落文化景觀、文化景觀、傳統(tǒng)聚落、鄉(xiāng)村文化景觀、地域文化景觀、地域文化、風(fēng)景園林、保護(hù)、發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)等關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率較高，圍繞著每一個(gè)高頻關(guān)鍵詞，又分別衍生了大量的中低頻關(guān)鍵詞，形成了密集的聯(lián)系網(wǎng)。

圖5 關(guān)鍵詞共現(xiàn)

在計(jì)算出關(guān)鍵詞共現(xiàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行聚類操作，制作出關(guān)鍵詞聚類圖譜，就是將關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)的關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)組成一個(gè)大類，用不同的顏色進(jìn)行類別區(qū)分，可以觀察出研究領(lǐng)域包括哪些方面的內(nèi)容。圖6中顯示了12個(gè)關(guān)鍵詞聚類，包括#1文化景觀、#6村落文化景觀、#5傳統(tǒng)村落、#3鄉(xiāng)村振興、#9保護(hù)利用、#10鄉(xiāng)村文化、#4地域文化等，將每個(gè)聚類所包含的代表性關(guān)鍵詞進(jìn)行出現(xiàn)頻次和高頻使用年份統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)村落文化景觀的相關(guān)研究主要集中在鄉(xiāng)土環(huán)境、村落景觀、景觀演變、地域特色等方向，多涉及社會學(xué)、民族學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)等方面的內(nèi)容，此外還集中在新農(nóng)村建設(shè)、保護(hù)發(fā)展、景觀設(shè)計(jì)等方向，與風(fēng)景園林學(xué)和城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)等緊密聯(lián)系。

圖6 關(guān)鍵詞聚類

關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)圖譜反映研究熱點(diǎn)隨時(shí)間變化的情況，圖中關(guān)鍵詞所屬的圓形越大，則代表著相應(yīng)的詞頻越高，見圖7。20世紀(jì)90年代早期知網(wǎng)上開始出現(xiàn)文化景觀的研究，隨后在90年代中后期逐漸產(chǎn)生了鄉(xiāng)村文化景觀和村落文化景觀的研究，這一時(shí)期多是關(guān)于村落文化景觀概念的探討，2000年以后對其類型、構(gòu)成、特征的研究開始出現(xiàn)，還有對某古村落文化景觀遺產(chǎn)內(nèi)容的探討，研究內(nèi)容較為單一。2005年后，國家提出新農(nóng)村建設(shè)，之后很長一段時(shí)間內(nèi)促進(jìn)了傳統(tǒng)聚落、文化遺產(chǎn)、地域文化、景觀保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展、景觀基因等方向的研究。2012年之后傳統(tǒng)村落研究熱興起，鄉(xiāng)村景觀、美麗鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)化、地域文化景觀成為新的研究熱點(diǎn)。2017年習(xí)近平總書記提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村振興成為村落文化景觀相關(guān)領(lǐng)域研究的重點(diǎn)。

圖7 關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)

關(guān)鍵詞時(shí)間線圖譜將某一聚類內(nèi)的關(guān)鍵詞按照時(shí)間順序排列在同一條水平線上，主要體現(xiàn)聚類內(nèi)部各研究內(nèi)容的相互聯(lián)系與影響，也可通過圖形大小體現(xiàn)研究強(qiáng)度，見圖8。研究發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)90年代早期，#1文化景觀聚類中最早出現(xiàn)了研究熱點(diǎn)，并且與后續(xù)的研究緊密聯(lián)系；#0鄉(xiāng)村文化景觀和#6村落文化景觀分別出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代晚期和21世紀(jì)初，研究較為均衡，每隔一段時(shí)間會出現(xiàn)新的研究熱點(diǎn)，其中，遺產(chǎn)保護(hù)、發(fā)展都是二者近年來研究的熱點(diǎn)；#3鄉(xiāng)村振興中村落的開發(fā)和利用是研究熱點(diǎn)；#5傳統(tǒng)村落中保護(hù)與更新是研究熱點(diǎn)[4]。

圖8 關(guān)鍵詞時(shí)間線

1.5 總結(jié)分析

結(jié)合知識圖譜和文獻(xiàn)分析可知，村落文化景觀是傳統(tǒng)村落的重要組成部分，是傳統(tǒng)村落的重要文化景觀遺產(chǎn)，對其展開研究并進(jìn)行保護(hù)利用有利于深入了解傳統(tǒng)村落，有利于推進(jìn)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興；文化景觀是一種綜合性的遺產(chǎn)，所含內(nèi)容豐富，對其研究涉及到地理學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)、建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)、社會學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。村落文化景觀作為文化景觀遺產(chǎn)的一種類型，了解村落文化景觀首先要了解文化景觀及其與之的關(guān)系。近30年來中國村落文化景觀的研究主要集中在村落文化景觀的內(nèi)涵、構(gòu)成、特征、演化、保護(hù)與發(fā)展等方面。綜上所述，將村落文化景觀的研究歸納為兩個(gè)方面：文化景觀與村落文化景觀的發(fā)展與演進(jìn)，以及包括村落文化景觀的內(nèi)涵與構(gòu)成、特征與演變、保護(hù)與發(fā)展等主題的專題性研究。

2 文化景觀和村落文化景觀的關(guān)系及演進(jìn)

2.1 文化景觀的概念及類型

文化景觀是指自然界中罕見的、人類無法復(fù)制的、具有重要人文價(jià)值的景觀遺產(chǎn)，作為世界遺產(chǎn)中一種新的類型，其具有全人類公認(rèn)的價(jià)值屬性，被稱為歷史文化背景下人與自然和諧共處的典型體現(xiàn)[5]。1992年，聯(lián)合國教科文組織公布了《世界遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)施操作指南》，將文化景觀分為人工景觀、衍生景觀和系統(tǒng)景觀3類。美國NPS根據(jù)文化景觀的特點(diǎn)，將其分為4種類型：文化人類學(xué)景觀、歷史設(shè)計(jì)景觀、歷史地方景觀和歷史場所景觀。文化景觀概念引入中國后，相關(guān)學(xué)者根據(jù)我國的實(shí)際情況對文化景觀類型進(jìn)行了重新劃分。有學(xué)者提出，我國文化景觀遺產(chǎn)可分為村落文化景觀、城市文化景觀、工業(yè)文化景觀、牧場文化景觀、工程文化景觀、宗教文化景觀等[6]。李和平等[7]結(jié)合文化景觀的特點(diǎn)，將中國文化景觀分為設(shè)計(jì)景觀、遺址景觀、場所景觀、聚落景觀和區(qū)域景觀5種類型，這是研究領(lǐng)域內(nèi)較為認(rèn)可的文化景觀類型定義。

2.2 國內(nèi)外村落文化景觀的發(fā)展

早在20世紀(jì)50年代，歐洲關(guān)于村落文化景觀的研究已經(jīng)開始，以英、法、德等國為首的研究團(tuán)隊(duì)在研究村落文化景觀保護(hù)時(shí)，高度注重村落的生態(tài)學(xué)功能，將更多的經(jīng)濟(jì)、社會、文化解釋與景觀生態(tài)學(xué)的研究相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)村落景觀的文化意義，同時(shí)更加關(guān)注景觀中“人”的存在意義。為了統(tǒng)合景觀地理學(xué)中多學(xué)科交叉的特點(diǎn)，采用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和研究方法，大大提高理論和實(shí)用價(jià)值，在世界農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)村文化景觀遺產(chǎn)方面發(fā)揮了積極作用[8]。

與歐洲國家相比，中國村落文化景觀的研究起步相對較晚，是在吸取了國外研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上基于中國傳統(tǒng)村落的相關(guān)研究逐漸發(fā)展起來的。從20世紀(jì)80年代開始，以馮驥才、阮儀三、俞孔堅(jiān)、朱光亞、劉沛林還有云南大學(xué)師生為代表的眾多學(xué)者從不同角度探討了古村落、鄉(xiāng)土景觀、聚落景觀、地域文化、少數(shù)民居村寨的保護(hù)，對我國村落文化景觀的研究具有重要的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。1990年代開始，村落文化景觀的研究開始出現(xiàn)，這時(shí)的研究相對較少，在隨后的幾年里研究逐漸增多。以劉之浩、金其銘、朱光文、杜曉帆、劉沛林、鄧運(yùn)員、申秀英、何金廖為代表的多位學(xué)者分別從多個(gè)角度對村落文化景觀進(jìn)行了探討。

3 村落文化景觀的專題性研究

3.1 村落文化景觀內(nèi)涵的探討

村落文化景觀是自然與人長期互動(dòng)的共同遺產(chǎn)，是一種重要的文化景觀現(xiàn)象，它反映了鄉(xiāng)村社會的智慧和民族文化的多樣性，不同于人工景觀、遺址景觀和農(nóng)業(yè)景觀，沒有明顯的人類改造跡象[9]。中國村落文化景觀遺產(chǎn)數(shù)量眾多，梳理其類型是研究開展的第一步；劉之浩等[10]是較早對村落文化景觀進(jìn)行分類的學(xué)者，他們將聚落形態(tài)和土地利用方式作為村落文化景觀分類的核心，制定了定性和定量的分類指標(biāo)。歐陽勇鋒等[11]考慮到國家和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況，擔(dān)心村落文化景觀會被城鎮(zhèn)化浪潮所破壞，提出了創(chuàng)建城鎮(zhèn)級別村落文化景觀列表的提案，將中國村落文化景觀分為物質(zhì)景觀和非物質(zhì)景觀兩類。張冬寧[12]根據(jù)傳統(tǒng)村落的類型和所處自然環(huán)境，認(rèn)為村落文化景觀的分類應(yīng)將地理、價(jià)值、文化因素作為考量的標(biāo)準(zhǔn)，將中國村落文化景觀大概劃分為傳統(tǒng)農(nóng)耕類、西南民俗文化類和多元山水田園類，但也指出一些在特殊因素影響下形成的村落文化景觀不能將此作為劃分的標(biāo)準(zhǔn)。

3.2 村落文化景觀構(gòu)成的探討

自村落文化景觀的概念在國內(nèi)形成后，各路學(xué)者紛紛對村落文化景觀的構(gòu)成展開研究，大致形成了物質(zhì)和非物質(zhì)的兩大構(gòu)成體系。楊宇亮等[13]認(rèn)為村落文化景觀是在“有形”和“無形”兩種因素作用下形成的，其構(gòu)成體系包括自然環(huán)境、物質(zhì)實(shí)體和文化氛圍，并以云南白族傳統(tǒng)村落諾鄧村進(jìn)行了實(shí)例研究。吳小華[14]從屬性特征出發(fā)對村落文化景觀的構(gòu)成進(jìn)行了分類，將其劃分為自然因素與人為因素，同時(shí)將文化定義為非物質(zhì)層面的存在；自然因素顯而易見是物質(zhì)世界自然生成的東西，而人為因素包括建筑、道路、農(nóng)業(yè)、公共設(shè)施、專用設(shè)施，非物質(zhì)因素包括歷史、宗教信仰、民族、服飾、語言文字、傳統(tǒng)工藝。單霽翔[15]根據(jù)具體村落文化景觀的特點(diǎn)，把村文化景觀的構(gòu)成分為在自然基礎(chǔ)之上的硬質(zhì)和柔和元素。李和平等[7]用演繹的方法，分析了村落文化景觀的物質(zhì)形態(tài)和文化意義，把村落文化景觀要素分成了“物質(zhì)”和“價(jià)值”兩個(gè)系統(tǒng)，物質(zhì)系統(tǒng)包括行為、建筑實(shí)體、聚落空間、生態(tài)環(huán)境，價(jià)值系統(tǒng)包括人文屬性、精神世界和物質(zhì)形式生產(chǎn)，并認(rèn)為所有種類的文化景觀都由這二者構(gòu)成。

3.3 村落文化景觀特征的探討

中國幅員遼闊、地大物博，多民族的文化體系在不同的地域下繁衍生息，最終形成了特征各異的村落文化景觀。村落文化景觀是傳統(tǒng)村落地方性歷史文化的積累和體現(xiàn)，從時(shí)間、空間、文化的時(shí)空維度來說，以原真性為主導(dǎo)的地域文化特色是其最為顯著的特征。

張浩等[16]以村落文化景觀演變因素作為切入點(diǎn)，剖析了西河古鎮(zhèn)的古徽州文化和水鄉(xiāng)商賈文化，認(rèn)為其村落文化景觀特征表現(xiàn)在水運(yùn)交通所催生的商貿(mào)文化、圩田圍繞且立于圩堤的聚落景觀、徽商文化浸染的建筑空間、與聚落共生的民風(fēng)民俗活動(dòng)等4個(gè)方面。吳雋宇等[17]以福建省河坑村的客家土樓建筑群為例，分析其自然景觀，認(rèn)為河坑村土樓群文化景觀的特點(diǎn)是：完整獨(dú)立的景觀風(fēng)格、自然環(huán)境與聚落場所的和諧融合、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生態(tài)智慧、非物質(zhì)文化景觀資源豐富4個(gè)方面。甘曉璟[18]從聚落形態(tài)、建筑實(shí)體和侗族人精神世界等幾個(gè)方面對平巖村進(jìn)行分析，將其村落文化景觀特征定義為順應(yīng)自然的地域性和文化主導(dǎo)的民族性兩個(gè)方面，是研究侗族傳統(tǒng)村落和侗族文化的典型案例。李天依等[19]深入分析了宗教文化對于藏族傳統(tǒng)村落文化景觀特征形成的影響，認(rèn)為小街子鎮(zhèn)的村落文化景觀有以下特征，分別是鮮明性、宗教統(tǒng)治性、邏輯整體性、韌性、符號化等幾個(gè)特征，受宗教文化影響的傳統(tǒng)村落文化景觀都有此鮮明表現(xiàn)。

3.4 村落文化景觀演變的探討

近年來，隨著“新文化景觀要素”的不斷融入，村落文化景觀內(nèi)部結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化，村落文化景觀的原真性和完整性遭到破壞，引起研究者的高度關(guān)注?？偟膩碚f，城鎮(zhèn)化建設(shè)是導(dǎo)致村落文化景觀變遷的主要驅(qū)動(dòng)因素，鄉(xiāng)村發(fā)展必然會給村落文化景觀帶來不同程度的影響，研究村落文化景觀的變遷對于傳統(tǒng)村落保護(hù)具有重要意義。

孫藝惠等[20]認(rèn)為中國村落文化景觀的變遷主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：破碎化和孤島化、邊緣化趨勢和景觀廢棄、城市化發(fā)展導(dǎo)致景觀結(jié)構(gòu)演變、旅游業(yè)發(fā)展帶來的景觀沖擊，對變遷類型進(jìn)行了劃分。辜婧玲等[21]分析了郪江古鎮(zhèn)文化景觀特征的演變后，認(rèn)為主要原因是受內(nèi)在和外在兩種因素的影響，將外在因素歸納為工業(yè)化對自然環(huán)境的破壞、城鎮(zhèn)化對形態(tài)風(fēng)貌的影響、全球化帶來的文化沖擊；內(nèi)在影響因素是旅游開發(fā)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的功能性衰退和物質(zhì)性老化，她并不認(rèn)為村落文化景觀的消失是單純外在因素的影響，而是二者結(jié)合之下的文化景觀特征性退化。吳忠軍等[22]以苗族村落勾灘屯為例，在進(jìn)行實(shí)地調(diào)研后收集了大量數(shù)據(jù)，結(jié)合工科算法運(yùn)用結(jié)構(gòu)工程軟件AMOS分析和檢驗(yàn)影響當(dāng)?shù)鼐坝^變遷的因素，認(rèn)為外在和內(nèi)在因素的相互作用對溝灘屯村落文化景觀變遷產(chǎn)生了重要影響，找到了旅游發(fā)展和村落文化景觀變遷之間的微妙關(guān)系。房艷剛等[23]以新農(nóng)村建設(shè)為背景研究中原耕讀文化類村落文化景觀峪口村，發(fā)現(xiàn)其村落文化景觀的發(fā)展在過去30年中經(jīng)歷了3個(gè)不同的階段，代表了中國廣大農(nóng)耕類村落文化景觀的發(fā)展現(xiàn)狀。認(rèn)為是受城鎮(zhèn)化、社會開發(fā)、國家政策的影響，由人口、社會、經(jīng)濟(jì)、文化的變化引起的。

3.5 村落文化景觀保護(hù)和發(fā)展的探討

當(dāng)下，學(xué)術(shù)界對于村落文化景觀的研究大多致力于保護(hù)和發(fā)展策略的探討，這與中國傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的現(xiàn)狀是息息相關(guān)的。中國傳統(tǒng)村落研究開始受重視的時(shí)間較晚，很多傳統(tǒng)村落已遭到不同程度的破壞，且整體看來，村落文化景觀的保存情況較差[24]。因此改變村落文化景觀現(xiàn)狀便成為了學(xué)者們研究的重要方向，他們既要思考村落文化景觀保護(hù)，更要思考村落景觀未來的發(fā)展。

劉沛林[25]是景觀基因研究領(lǐng)域具有影響力的學(xué)者，他在詳細(xì)了解村落景觀基因構(gòu)成和類型的基礎(chǔ)上，通過建立基因識別系統(tǒng)清晰地梳理了村落文化景觀的構(gòu)成、特征等，對于中國村落文化景觀的保護(hù)和建設(shè)具有重要作用。林琳等[26]對貴州東北部土家族傳統(tǒng)村落進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和訪談，在深度剖析朝陽村景觀基因的現(xiàn)狀后，發(fā)現(xiàn)其村落景觀基因由環(huán)境基因、布局基因、文化基因、建筑基因等構(gòu)成，將基因變化作為切入點(diǎn)分析了該村文化景觀的變遷并得出了主要驅(qū)動(dòng)因素；同時(shí)借助社區(qū)參與的概念，將村民自治融入村落文化景觀整體的保護(hù)環(huán)節(jié)，組織各方力量對村落文化景觀進(jìn)行全方位的保護(hù)。李飛[27]從地理學(xué)和文化學(xué)的角度，探討了鄉(xiāng)村景觀保護(hù)與發(fā)展模式之間的矛盾；以村落文化景觀的兩大特征——鄉(xiāng)村性和遺產(chǎn)性為基礎(chǔ)，提出了鄉(xiāng)村生態(tài)博物館、鄉(xiāng)村舞臺、鄉(xiāng)村景觀嘉年華模式3種保護(hù)和發(fā)展鄉(xiāng)村文化景觀的有效途徑，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展和文化景觀的保護(hù)。劉藝蘭[8]是民族村落文化景觀研究領(lǐng)域的重要學(xué)者，她深入分析了侗族傳統(tǒng)村落文化景觀遺產(chǎn)，為實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。李天依等[19]總結(jié)了香格里拉地區(qū)藏族村落文化景觀的現(xiàn)狀和問題，分析村落文化景觀的內(nèi)涵之后，運(yùn)用演繹的方法論述了場景、人物、精神這三者在村落文化景觀構(gòu)成系統(tǒng)中辯證統(tǒng)一的關(guān)系，指出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下保護(hù)村落文化景觀不能只注重場景而忽視人和精神信仰；要注重文化景觀系統(tǒng)節(jié)點(diǎn)的梳理，保護(hù)歷史文化要素空間；審視“外力”，守住場所精神，構(gòu)建文化景觀的時(shí)空分析框架。

此外，隨著學(xué)科交叉概念和保護(hù)政策的深入發(fā)展，更多學(xué)者開始提出從新的視角去思考村落文化景觀保護(hù)利用的可持續(xù)發(fā)展道路。鄭文武等[28]以湘西傳統(tǒng)村落為對象進(jìn)行特征分析，構(gòu)建物質(zhì)、非物質(zhì)文化景觀類似性指標(biāo)體系的實(shí)地調(diào)查數(shù)據(jù)，應(yīng)用分層的聚類分析法，用GIS空間分析法對聚類進(jìn)行了分區(qū)，提高評價(jià)體系的合理性、客觀性與準(zhǔn)確性。劉春臘等[29]從文化景觀保護(hù)補(bǔ)償?shù)慕嵌妊芯苛撕衔鞑?2個(gè)傳統(tǒng)村落，他認(rèn)為文化景觀保護(hù)補(bǔ)償是一種公共機(jī)構(gòu)制度，可以調(diào)整文化和生態(tài)保護(hù)相關(guān)者的利益；主要以文化生態(tài)為研究對象，結(jié)合政府和市場的職能，以可持續(xù)利用為主要目的，研究涉及文化生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值、文化生態(tài)保護(hù)成本、發(fā)展機(jī)會成本等方面的內(nèi)容。這種保護(hù)模式不僅以保護(hù)地區(qū)的文化景觀為目標(biāo)，還考慮整個(gè)地區(qū)的文化景觀的地域特性和差異、綜合性、長期的保護(hù)政策、補(bǔ)償方法的設(shè)計(jì)、可持續(xù)的開發(fā)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。熊星等[30]為了擴(kuò)大風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)村落文化景觀的管理和保護(hù)，運(yùn)用ArcGIS、WebGIS及相關(guān)數(shù)據(jù)庫技術(shù)，將村落文化景觀的空間信息與不同景觀主題的信息資源相結(jié)合，除了提取圖形信息和圖文影音以及其他信息源之外，還要對他們進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，最終構(gòu)建出文化景觀資源管理數(shù)據(jù)庫平臺的功能和框架；數(shù)據(jù)庫平臺為村落文化景觀的保護(hù)、合理開發(fā)和發(fā)展提供了科學(xué)依據(jù)，促進(jìn)了后期的監(jiān)測評價(jià)、保護(hù)規(guī)劃等工作，面向公眾起到了宣傳和咨詢的作用。張帆等[31]以河北蔚縣的暖泉古村為對象，研究其歷史人文、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)演變，識別現(xiàn)階段其村落文化景觀受到破壞的特征，從空間生產(chǎn)理論和三元辯證法的視角，指出暖泉古村的村落文化景觀遺產(chǎn)想要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，須重視以人為本的理念，注重主體居民和游客的需求，加強(qiáng)村落文化景觀原真性和完整性的保護(hù)，利用村落文化景觀塑造地方特色以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村振興。為推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)和文化復(fù)興，雷燚等[32]探尋了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和村落文化空間載體之間的耦合關(guān)系，從村落文化景觀的角度出發(fā)，進(jìn)行村落更新設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)村落文化和空間的良性發(fā)展，試圖探索出一條在鄉(xiāng)村振興背景下通過研究村落文化景觀的內(nèi)涵、構(gòu)成和特征保護(hù)安溪藍(lán)染這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效路徑。

4 結(jié)論與啟示

以1990—2020年中國知網(wǎng)上村落文化景觀領(lǐng)域的相關(guān)研究數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，以可視化軟件Citespace制作知識圖譜，對中國村落文化景觀的研究進(jìn)行分析和解讀，得出以下研究結(jié)果：從發(fā)文時(shí)間來看，中國村落文化景觀相關(guān)研究的發(fā)文量逐年增加，并經(jīng)歷了緩慢增長、跌宕起伏和快速增長3個(gè)階段，特別是在2012年以后發(fā)文量增加迅速，相關(guān)研究碩果累累，但隨著中國新型城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)和文化遺產(chǎn)意識的深入人心，新形勢下村落文化景觀還面臨著新的危機(jī)和發(fā)展機(jī)遇，在研究理論、研究方法和實(shí)踐路徑上還有待做出進(jìn)一步的創(chuàng)新。從發(fā)文作者來看，劉沛林、劉春臘、王云才、吳小華、唐曉嵐、李和平、楊宇亮等是村落文化景觀研究的重要學(xué)者，學(xué)者們的研究整體呈現(xiàn)小集中、大分散的特征。村落文化景觀研究已經(jīng)形成了幾個(gè)核心團(tuán)隊(duì)，但各學(xué)術(shù)團(tuán)體或?qū)W者之間的聯(lián)系強(qiáng)度較弱。從發(fā)文機(jī)構(gòu)來看，研究主要集中在高校，合作機(jī)構(gòu)聯(lián)系也主要由作者學(xué)緣關(guān)系所主導(dǎo)，未來的發(fā)展應(yīng)加強(qiáng)學(xué)者間或高校間的交流，多學(xué)科、多角度的合作研究可能會有更大幫助[33]。從關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜、關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)圖譜和關(guān)鍵詞時(shí)間線圖譜來看，圍繞著村落文化景觀和傳統(tǒng)村落等主題，可持續(xù)發(fā)展、景觀演變、地域文化、文化景觀基因、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、文化遺產(chǎn)等是高頻關(guān)鍵詞，研究內(nèi)容隨著時(shí)間推進(jìn)和研究深入愈加多元化。最近幾年，隨著國家政策的推行，圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的村落文化景觀研究逐漸增多，開始嶄露頭角，特別是保護(hù)、利用、更新、建設(shè)、發(fā)展等關(guān)鍵詞頻出，表明結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，進(jìn)行村落文化景觀的研究以推動(dòng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展將是重要研究方向。