文/陳毅謙 by Chen Yiqian

（中國(guó)工藝美術(shù)大師）

中國(guó)傳統(tǒng)彩塑，在其數(shù)千年的傳承中，依賴著匠人的經(jīng)驗(yàn)累積和口傳心授，后來(lái)又通過(guò)絲綢之路的交流，汲取了古印度等外來(lái)文明的營(yíng)養(yǎng)，成為中國(guó)傳統(tǒng)雕塑中重要的組成部分。彩塑藝術(shù)是“塑”與“繪”的融合，既有立體（雕塑）的因素，又有平面（彩畫）的因素，能“塑”的多為軟性的泥料，陰干后上彩。隨著現(xiàn)代隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，可用的材料和技術(shù)增多了，于是我們嘗試對(duì)傳統(tǒng)彩塑進(jìn)行新的探索，選用了“金、銀、銅”等硬質(zhì)金屬材料，順應(yīng)時(shí)代繼承并拓寬傳統(tǒng)彩塑材質(zhì)與表現(xiàn)力（圖1）。

一、塑造與成型

在傳統(tǒng)的泥質(zhì)彩塑中，泥塑作為造型的最終形態(tài)，其性質(zhì)在彩塑中就有許多自身的特點(diǎn)。比如陳設(shè)用的彩塑小品，其造型本身就需要整體，團(tuán)塊化，而不能有細(xì)長(zhǎng)枝網(wǎng)狀的造型，這是當(dāng)代中傳統(tǒng)彩塑很難跨過(guò)的材料缺陷。當(dāng)把彩塑中的“泥塑”這一過(guò)程轉(zhuǎn)換成“泥稿”的時(shí)候，就可在造型時(shí)候搭建臨時(shí)的支撐骨架。有骨架的支撐就可方便地采用泥料來(lái)塑造了，傳統(tǒng)的彩塑泥料有極強(qiáng)的可塑性，先把塑像所有骨架的地方都用泥先裹一遍，把骨架均勻地包裹其中，再把大形動(dòng)態(tài)塑造出來(lái)，最后塑造局部與細(xì)節(jié)的變化。使用時(shí)，必須保持它的濕潤(rùn)，水黏土適合做雕塑，隨著工作的進(jìn)展和時(shí)間的流逝，黏土開始變干、變硬，可進(jìn)行更多細(xì)微處和表面的精加工。

將完成的泥塑“底稿”用石膏進(jìn)行翻模，取出黏土，產(chǎn)生一個(gè)空心的石膏模。把樹脂倒入，凝固后打開石膏模，取出樹脂塑像。使用各種刀具磨具等工具在樹脂塑像上精修，進(jìn)一步刻畫作品所表現(xiàn)的形象。其技術(shù)方法分為雕、刻、鏤、琢等，也用精雕油泥做加法塑形。然后進(jìn)入鑄造環(huán)節(jié)用“失蠟法”，澆鑄金銀銅等金屬材料成為各種復(fù)雜微妙的金屬質(zhì)彩塑坯胎（圖2）。

二、彩繪與配飾

“硬質(zhì)金屬彩塑”能夠表現(xiàn)出栩栩如生的作品，現(xiàn)給觀者以絢麗多彩、典雅和諧的視覺(jué)效果，與其設(shè)色與配飾方面的獨(dú)到運(yùn)用是息息相關(guān)的。其主要是依據(jù)創(chuàng)作的主題、人物的身份和性格，以及作者的審美趨向等因素來(lái)進(jìn)行搭配使用（圖3）。

在塑造宗教、神話、戲劇和古今小說(shuō)人物時(shí)，“硬質(zhì)金屬彩塑”作品常有裝飾性較強(qiáng)的用色，也有夸張寫意性的用色。往往以明快的色彩和跳躍的線條將人物的性格特征表現(xiàn)出來(lái)，也大量運(yùn)用對(duì)比強(qiáng)烈的色塊，分層涂繪，細(xì)心渲染，根據(jù)不同對(duì)象的不同膚色和不同服飾，運(yùn)用石青、石綠、朱砂、白粉、赭石、群青等各種顏料，表現(xiàn)出不同事物的不同質(zhì)感和量感，產(chǎn)生眾色炫耀的藝術(shù)效果，極大地增強(qiáng)了其藝術(shù)表現(xiàn)力。若塑造歷史人物和現(xiàn)代人物時(shí)，“硬質(zhì)金屬彩塑”作品則多以肖像寫實(shí)為主，多糅合西方美術(shù)，力求情景交融，還原其生活原貌。設(shè)色則一般較為淡雅，是根據(jù)其不同年齡、身份、性格而加以不同色彩的描繪，具有鮮活逼真之藝術(shù)特點(diǎn)。讓觀者覺(jué)得似乎有心臟的跳搏，和血液的流動(dòng)（圖4）。

傳統(tǒng)彩塑中的宗教、神話人物形象相對(duì)于寫實(shí)雕塑來(lái)說(shuō)，具有普遍性的歸類特征。比如“佛”“菩薩““金剛力士”等形象會(huì)有比較相似的面孔。要區(qū)分其具體的身份，常常需要有明確的配飾道具。比如觀音與大勢(shì)至菩薩，其差異就在觀音是化佛冠，而大勢(shì)至菩薩是寶瓶冠；還有四大天王的法器，琵琶、寶劍、靈蛇、寶傘；財(cái)神的聚寶盆等，其形態(tài)最為華麗，裝飾感也最為強(qiáng)烈。這些配飾則是采用鏨刻、鎏金、花絲、鑲嵌等金屬工藝，豐富了作品的表現(xiàn)力（圖5）。

圖1 《弘一法師》陳毅謙 銀質(zhì)彩繪約7kg 43×19×24cm

圖2 《鬼谷子》陳毅謙 綜合材質(zhì)彩繪約9kg 50×44×50cm 2018

圖3 《信知胸次有廬山--張大千先生像》陳毅謙 銀質(zhì)彩繪 約35kg 72×33×30cm

圖4 《媽祖》陳毅謙 銀質(zhì)彩繪約25kg 55×40×43cm

“硬質(zhì)金屬彩塑”是經(jīng)過(guò)“泥稿、模型、鑄造、彩繪、配飾”的制作過(guò)程。相對(duì)于傳統(tǒng)泥質(zhì)彩塑，其過(guò)程中增添了“翻模、修模，鑄造”三個(gè)流程?！安世L”則是從泥胎上直接涂繪轉(zhuǎn)移到了在金屬表面進(jìn)行上色，而泥塑造型就成了造型本身，而非彩塑的終極材料。“硬質(zhì)金屬彩塑”在傳統(tǒng)彩塑造型的基礎(chǔ)上拓寬了材料的強(qiáng)度、耐久性以及表現(xiàn)力（圖6）。

中國(guó)彩塑是世界雕塑之林中獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。彩塑藝術(shù)蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神和在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中形成的審美意識(shí)，是古代勞動(dòng)人民因地取材、因材施藝的偉大創(chuàng)造和智慧結(jié)晶。物質(zhì)文明的發(fā)展，提供了不少先進(jìn)的技術(shù)，我們有能夠優(yōu)于古人很多的創(chuàng)作環(huán)境與材料工具以及涉獵更多相關(guān)資訊。用好和發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要遵循正確認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造性的繼承和轉(zhuǎn)化中國(guó)彩塑藝術(shù)，是當(dāng)代彩塑藝術(shù)工作者的時(shí)代課題。

圖5 《毗沙門天王像》陳毅謙 銀質(zhì)彩繪約40kg 88×63×45cm

圖6 《高山仰止唯虛云》陳毅謙 銀質(zhì)彩繪約25kg 37×37×28cm