田欣玉，藍(lán)俊豪

引言

如何在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代品牌的時(shí)空交流中，提升消費(fèi)者的多重感官體驗(yàn)，是本文研究的意義所在。本文以三星堆博物館為例，將五感體驗(yàn)融入三星堆博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，探究新時(shí)代下彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，以期能夠在傳承博物館文化的同時(shí)，發(fā)掘巴蜀文化的特色，使消費(fèi)者得到更好的消費(fèi)體驗(yàn)。

一、基于五感體驗(yàn)的博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

（一）五感體驗(yàn)理論

五感體驗(yàn)主要指人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)，以及觸覺(jué)對(duì)事物產(chǎn)生間接或直接的生理與心理反映，也就是將人體對(duì)事物感覺(jué)的多種信息進(jìn)行有機(jī)融合，并優(yōu)化其使用方式[1]。因此，從五感體驗(yàn)出發(fā)，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行研究特別是對(duì)博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行研究，不但可以獲得消費(fèi)者使用文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)的情感因素與體驗(yàn)信息，而且可以為彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)意見(jiàn)。五感體驗(yàn)融合了心理學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)的知識(shí)，其為研究博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品帶來(lái)了全新的解讀與分析，有效地拓寬了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路。

（二）基于五感體驗(yàn)的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)用現(xiàn)狀

馬斯洛需求層次理論分析指出，消費(fèi)者在不同時(shí)期對(duì)各種需求的迫切程度不同，在滿足了基本的生理需求之后，便會(huì)開(kāi)始追求更高層次的精神需求，而消費(fèi)者在自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生一種所謂的“高峰體驗(yàn)”情感。由河南省博物院、三星堆博物館與國(guó)內(nèi)品牌聯(lián)名的考古盲盒，一經(jīng)推出便火爆全網(wǎng)，這是由于盲盒在設(shè)計(jì)時(shí)盡可能地還原了文物的特性，同時(shí)還挖掘消費(fèi)者的觸覺(jué)感知，激發(fā)其在方寸之間感受考古發(fā)掘的魅力?？脊琶ず袔Ыo消費(fèi)者從視覺(jué)到觸覺(jué)的神秘性和趣味性體驗(yàn)。由此可知，將五感體驗(yàn)融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，對(duì)消費(fèi)者感官體驗(yàn)的提升和文化價(jià)值的傳播有著重要的意義。

（三）五感體驗(yàn)融入博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的必要性

彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品屬于特殊的設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)，常見(jiàn)的彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品包含眼影、口紅、腮紅、高光、粉餅等，這些彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品本身具有極強(qiáng)的品牌屬性、包材屬性和用戶屬性，使其能夠區(qū)別于一般的文創(chuàng)產(chǎn)品[2]。面對(duì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)和新生代消費(fèi)需求的變化，博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要以消費(fèi)者為中心，從五感出發(fā)關(guān)注消費(fèi)者的情感表達(dá)，探索消費(fèi)者的需求與體驗(yàn)，分析博物館文化與彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，從中找出博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的平衡點(diǎn)。

博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)依托五感體驗(yàn)理論，通過(guò)思考文創(chuàng)產(chǎn)品與博物館的契合度、市場(chǎng)的接受度以及消費(fèi)者的滿意度等方面，達(dá)到彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品與博物館文化的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而探索出理想的博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品?！安┪镳^+彩妝”依托博物館IP、館藏文物的視覺(jué)特征及其背后的故事等內(nèi)容為彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行文化賦能?！安蕣y+五感體驗(yàn)”是將消費(fèi)者的感官體驗(yàn)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，以體驗(yàn)設(shè)計(jì)為導(dǎo)向，增強(qiáng)彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的互動(dòng)性。集文化性、功能性、互動(dòng)性、趣味性與審美性于一體的“博物館+彩妝+五感體驗(yàn)”的博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品，是當(dāng)下博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新思路（見(jiàn)圖 1）。綜上所述，彩妝與博物館的跨界組合讓彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)兼具復(fù)雜性與綜合性。因此，在設(shè)計(jì)博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，需考慮消費(fèi)者的體驗(yàn)感，采用創(chuàng)新思維設(shè)計(jì)的方法結(jié)合五感體驗(yàn)，將文化物像化、觸感化，讓文創(chuàng)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間產(chǎn)生互動(dòng)體驗(yàn)，使其兼具功能性與趣味性，并向社會(huì)傳遞出彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值。

圖1 博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新思路

二、基于五感體驗(yàn)的三星堆博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)語(yǔ)匯轉(zhuǎn)化

位于四川省廣漢市的三星堆遺址發(fā)現(xiàn)于 20 世紀(jì) 20 年代末，是迄今為止我國(guó)西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的分布范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古文化遺址。三星堆遺址出土了大量的珍貴文物，如青銅大立人像、青銅神樹(shù)、青銅面具、金面罩、金杖、象牙等，這些文物的背后承載著獨(dú)特的巴蜀文化內(nèi)涵[3]。伴隨著 2021 年三星堆考古工作的再度展開(kāi)，三星堆的國(guó)寶們迅速登上了“頂流”的位置，眾多國(guó)貨彩妝品牌紛紛與三星堆博物館推出聯(lián)名款彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品，受到了人們的追捧。在本章中，筆者將五感體驗(yàn)融入三星堆博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，將彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品的配色、造型、材質(zhì)、氣味、膚感與消費(fèi)者的視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)相結(jié)合進(jìn)行分析，探索三星堆博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)語(yǔ)匯轉(zhuǎn)化的創(chuàng)新思路。

（一）視覺(jué)體驗(yàn)與彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

1.基于包裝形態(tài)的視覺(jué)體驗(yàn)

將文物造型與彩妝產(chǎn)品的包裝形態(tài)相結(jié)合，能夠帶給消費(fèi)者不同的消費(fèi)體驗(yàn)與視覺(jué)沖擊力[4]。三星堆遺址出土的文物給人最直觀的視覺(jué)感受便是其特異的造型，將這些文物的特異造型運(yùn)用在彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品上，可以帶給消費(fèi)者獵奇、探索的心理感受，并且文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝形態(tài)與文物造型的相似性也給予了消費(fèi)者對(duì)文物印象的二次加深與理解。原色波塔INSBAHA與三星堆博物館聯(lián)名推出的黃金檔案限量禮盒，包含 4 款彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品，這些彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)上均結(jié)合了三星堆遺址出土文物的原型。以太陽(yáng)輪腮紅盤(pán)為例，其包裝造型整體復(fù)刻了三星堆博物館館藏文物青銅太陽(yáng)輪的結(jié)構(gòu)特征，使得腮紅盤(pán)看起來(lái)別具一格。其余的 3款彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品也都遵循此設(shè)計(jì)原則（見(jiàn)表1）。 由此可知，為了達(dá)到凸顯博物館特征的效果，在設(shè)計(jì)博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)多運(yùn)用博物館館藏文物中較為特殊的造型進(jìn)行設(shè)計(jì)。

表1 原色波塔INSBAHA與三星堆博物館聯(lián)名推出的黃金檔案限量禮盒彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)案例分析

2.基于彩妝配色的視覺(jué)體驗(yàn)

眼睛對(duì)顏色的變化有較強(qiáng)的感知，所以顏色是影響消費(fèi)者視覺(jué)體驗(yàn)的重要因素。彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品的配色主要分為 2 個(gè)方面：（1）彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品包裝的配色。例如，原色波塔INSBAHA與三星堆博物館聯(lián)名的彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品中，包裝的整體顏色以綠色、墨綠色為主，僅在細(xì)節(jié)處點(diǎn)綴金色。（2）彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品的配色，以眼影腮紅盤(pán)的配色最為突出。筆者對(duì)三星堆博物館、故宮博物院、敦煌研究院等文博機(jī)構(gòu)推出的聯(lián)名款彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)對(duì) 50名年齡在 20～30 歲之間的女性博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的愛(ài)好者進(jìn)行調(diào)研訪談之后，發(fā)現(xiàn)調(diào)研者普遍認(rèn)為三星堆博物館推出的黃綠配色眼影盤(pán)更接近三星堆文物的青銅色系；故宮博物院的紅黃配色眼影腮紅盤(pán)對(duì)應(yīng)了故宮的宮廷風(fēng)格[5]；敦煌研究院眼影高光盤(pán)的配色與敦煌的自然環(huán)境相呼應(yīng)，其包裝的配色與敦煌壁畫(huà)的色彩也有著高度的一致性（見(jiàn)圖 2）。由此說(shuō)明，在設(shè)計(jì)博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品的配色時(shí)，需要根據(jù)博物館各自的文化與地域特色來(lái)搭配，以此達(dá)到讓消費(fèi)者眼前一亮的體驗(yàn)[6]。

圖2 國(guó)貨彩妝品牌與國(guó)內(nèi)博物館推出的聯(lián)名款彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品配色視覺(jué)體驗(yàn)分析

（二）觸覺(jué)體驗(yàn)與彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

1.基于包裝材質(zhì)的觸覺(jué)體驗(yàn)

消費(fèi)者通過(guò)觀察、觸摸感受產(chǎn)品的肌理、紋路與軟硬程度，觸感能夠喚起消費(fèi)者對(duì)已有觸覺(jué)質(zhì)感的回憶與聯(lián)想，從而影響消費(fèi)者的觸覺(jué)體驗(yàn)[7]。不同的包裝材質(zhì)會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)不同的觸覺(jué)體驗(yàn)，如表 2 所示，金屬的包裝材質(zhì)帶給消費(fèi)者冰冷的觸覺(jué)體驗(yàn)，皮質(zhì)的包裝材質(zhì)給消費(fèi)者以溫暖的體驗(yàn)。三星堆博物館的文物以青銅器和金器為主，因此，金屬的包裝材質(zhì)會(huì)更貼近三星堆博物館的文物。觀眾在參觀博物館時(shí)，通過(guò)視覺(jué)觀察做出對(duì)文物質(zhì)感的基本判斷，然后再由視覺(jué)轉(zhuǎn)向觸覺(jué)。但是因?yàn)槲奈锏牟豢捎|摸性，觀眾則會(huì)通過(guò)視覺(jué)聯(lián)想的方式，模擬與其相同質(zhì)感的物品的觸感，進(jìn)而產(chǎn)生觸覺(jué)體驗(yàn)。由此可知，在設(shè)計(jì)博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，需要結(jié)合博物館館藏文物的具體特征進(jìn)行具體分析。

表2 不同包裝材質(zhì)的觸覺(jué)體驗(yàn)

2.基于互動(dòng)體驗(yàn)的觸覺(jué)體驗(yàn)

觸覺(jué)與視覺(jué)不同的是，觸覺(jué)可以使消費(fèi)者與產(chǎn)品之間產(chǎn)生互動(dòng)，使產(chǎn)品具有一定的趣味性。例如，原色波塔INSBAHA與三星堆博物館聯(lián)名的魚(yú)鳧絨霧唇泥是將唇泥底部的磁吸與縱目眼影盤(pán)上的眼睛相組合設(shè)計(jì)的一款文創(chuàng)產(chǎn)品。這一設(shè)計(jì)思路為消費(fèi)者帶來(lái)新的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)體驗(yàn)的同時(shí)，也為三星堆博物館文化的傳播開(kāi)辟了新道路。

（三）嗅覺(jué)體驗(yàn)和味覺(jué)體驗(yàn)與彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

嗅覺(jué)僅次于視覺(jué)，是人體感知刺激的第二感覺(jué)。經(jīng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，人們的嗅覺(jué)記憶比視覺(jué)記憶更為可靠，人們對(duì) 1 年前氣味回憶的準(zhǔn)確率為 65%，而對(duì) 3 個(gè)月前看過(guò)的圖片回憶的準(zhǔn)確率為 50%。嗅覺(jué)和味覺(jué)相互作用，人們通過(guò)嗅覺(jué)器官感知?dú)馕?、通過(guò)聯(lián)想喚起記憶的味道?；瘖y品中的香氣更是一種營(yíng)銷(xiāo)手段，很多高端化妝品品牌都有自己獨(dú)特的調(diào)香技術(shù)，消費(fèi)者使用化妝品之后，可以在肌膚上留下香水、粉底或口紅的氣味，持久的香味使人心情舒暢，因?yàn)闅馕犊梢詥酒鹣M(fèi)者的某種美好記憶。例如，BOITOWN與大英博物館聯(lián)名推出的香芬系列，其設(shè)計(jì)靈感來(lái)自大英博物館的文物《安東尼與克莉奧佩特拉》上的陶磚圖案，香芬的氣味采用文物故事中的無(wú)花果木香調(diào)，消費(fèi)者在使用香芬時(shí)，嗅覺(jué)體驗(yàn)與文物故事緊密聯(lián)系在一起，這是將嗅覺(jué)體驗(yàn)運(yùn)用在博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的典型案例。

（四）聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)與彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

聽(tīng)覺(jué)通常與視覺(jué)合并為視聽(tīng)體驗(yàn)，聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)就是利用包裝設(shè)計(jì)制造出的聲音向消費(fèi)者提供產(chǎn)品信息。彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品中，不同包裝材質(zhì)的聲音會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)不同的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，磁吸的清脆與亞克力的堅(jiān)韌從聽(tīng)覺(jué)上就可以明顯區(qū)分?；ㄎ髯釉?2021 年 10 月推出了傣族印象系列彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品，在產(chǎn)品包裝材質(zhì)的選擇上，限定版采用了金屬的包裝材質(zhì)，定制版采用了塑料的包裝材質(zhì)，金屬的包裝材質(zhì)可以讓消費(fèi)者有貴重的觸感，進(jìn)而能夠加深消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的印象。通過(guò)聲音來(lái)引導(dǎo)消費(fèi)者傳遞其品牌價(jià)值，是文創(chuàng)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間行之有效的溝通方式，由于聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)運(yùn)用在博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品中的案例較少，因此，其可以作為博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)創(chuàng)新突破口。

三、基于五感體驗(yàn)的博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)路徑

博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)路徑是基于五感體驗(yàn)的設(shè)計(jì)原理，將消費(fèi)者的感官體驗(yàn)與產(chǎn)品的創(chuàng)意性相融合，從而使文創(chuàng)產(chǎn)品與消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴。彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，最為重要的是彩妝品牌與博物館之間的跨界合作，在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)加入五感體驗(yàn)的設(shè)計(jì)原理，將互動(dòng)體驗(yàn)融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，能夠多維度傳遞博物館文化。一方面，消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的過(guò)程中促進(jìn)了博物館文化的傳播；另一方面，結(jié)合博物館自身的熱度，推動(dòng)了國(guó)貨彩妝品牌在彩妝領(lǐng)域的影響力和知名度，進(jìn)而形成雙向互促的文化創(chuàng)新發(fā)展新路徑。

（一）博物館與國(guó)貨彩妝品牌跨界聯(lián)名提升消費(fèi)體驗(yàn)

近年來(lái)，《國(guó)家寶藏》《我在故宮修文物》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等文博類(lèi)綜藝節(jié)目的熱播，讓“博物館熱”撲面而來(lái)，而博物館與國(guó)貨彩妝品牌的跨界聯(lián)名已成為當(dāng)下博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)（見(jiàn)表 3），催生了新的生活方式與審美表現(xiàn)。博物館與國(guó)貨彩妝品牌原本是兩個(gè)毫無(wú)關(guān)系的領(lǐng)域，將它們進(jìn)行跨界聯(lián)名，使博物館在不同的產(chǎn)品、品牌、場(chǎng)景之間產(chǎn)生交集與碰撞，進(jìn)而給予消費(fèi)者新的消費(fèi)體驗(yàn)。博物館與國(guó)貨彩妝品牌的跨界，前者作為文化符號(hào)的提供者，后者作為文化符號(hào)的載體，通過(guò)品牌聯(lián)名在一定程度上賦予文創(chuàng)產(chǎn)品最大的文化價(jià)值[8]。對(duì)于國(guó)貨彩妝品牌而言，是曝光和積累消費(fèi)者的良好方式；對(duì)于博物館而言，是傳遞博物館文化與價(jià)值的良好方式，最終形成“1+1＞2”的效果?？缃缏?lián)名不僅可以實(shí)現(xiàn)從產(chǎn)品設(shè)計(jì)到價(jià)值賦能，而且可以實(shí)現(xiàn)從品牌理念到情感認(rèn)同。國(guó)內(nèi)最早與國(guó)貨彩妝品牌聯(lián)名的博物館當(dāng)屬故宮博物院，其最讓消費(fèi)者印象深刻的是毛戈平與故宮博物院聯(lián)名推出的“氣蘊(yùn)東方”系列彩妝。毛戈平對(duì)故宮的紅墻金瓦、詩(shī)詞古畫(huà)等元素進(jìn)行了編排、重組與再創(chuàng)造，以“大道至簡(jiǎn)、內(nèi)藏乾坤”的原創(chuàng)設(shè)計(jì)思路，奠定了差異化的品牌特性。“氣蘊(yùn)東方”系列彩妝從視覺(jué)體驗(yàn)、觸覺(jué)體驗(yàn)再到多重的感官體驗(yàn)，觸景生情般地帶領(lǐng)消費(fèi)者回到美輪美奐的宮廷世界?！皻馓N(yùn)東方”系列彩妝的成功為國(guó)貨彩妝品牌與博物館合作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也讓消費(fèi)者看到國(guó)貨彩妝品牌的實(shí)力與東方美學(xué)的奧妙。筆者認(rèn)為，對(duì)于三星堆博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品而言，挖掘文物背后的古蜀故事，對(duì)三星堆博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)有較大幫助。

表3 博物館與國(guó)貨彩妝品牌聯(lián)名推出的文創(chuàng)產(chǎn)品

（二）情感交互帶動(dòng)博物館文化體驗(yàn)

博物館是歷史文化與民族精神的集合，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品繼承了中國(guó)精神的文化內(nèi)涵和審美思想，以一種有溫度的、可持續(xù)的傳承方式引領(lǐng)新時(shí)代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展潮流。以原色波塔INSBAHA與三星堆博物館聯(lián)名推出的黃金檔案限量禮盒彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品為例，這樣的設(shè)計(jì)思路使消費(fèi)者對(duì)文物本身的濃厚興趣轉(zhuǎn)嫁到了彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品上，文創(chuàng)產(chǎn)品包裝上的古蜀符號(hào)也是對(duì)古蜀文化的傳播。其中，青銅縱目眼影盤(pán)的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)就在于使文物從平面式到立體式，從靜止式到互動(dòng)式，讓消費(fèi)者還原文物的過(guò)程，也是在建立消費(fèi)者與品牌和博物館之間的情感關(guān)系。讓消費(fèi)者在視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等感官上近距離感受文化的魅力，有助于博物館文化的傳播與國(guó)貨彩妝品牌的崛起[9]。

（三）多重感官體驗(yàn)喚醒博物館價(jià)值

根據(jù)同程旅行發(fā)布的《中國(guó)博物館主題游報(bào)告 2020》的數(shù)據(jù)顯示，“95后”和“00 后”逐漸成為參觀博物館的主力軍，當(dāng)下與國(guó)內(nèi)博物館合作的大多是國(guó)貨彩妝品牌，這更有利于傳遞民族傳統(tǒng)文化，更容易凸顯國(guó)貨彩妝品牌的價(jià)值，對(duì)年輕消費(fèi)者具有正確的引導(dǎo)意義。五感體驗(yàn)理論將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代彩妝產(chǎn)品相結(jié)合，形成“博物館+彩妝+五感+消費(fèi)者”的設(shè)計(jì)模式，為彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了新的參考方向。認(rèn)知博物館文化的傳統(tǒng)方式是參觀博物館，而博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)，使人們可以通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)擴(kuò)充和加深對(duì)博物館文化的認(rèn)知。博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品讓消費(fèi)者在視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等多方感知層面，了解博物館與中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力[10]。五感體驗(yàn)結(jié)合彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，通過(guò)篩選博物館文化、文物符號(hào)的方式，為其匹配相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)路徑，營(yíng)造出有藝術(shù)感和氛圍感的產(chǎn)品體驗(yàn)。以文化為基石打造彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新點(diǎn)，可以讓消費(fèi)者在使用產(chǎn)品時(shí)感受到傳統(tǒng)文化的魅力[11]。

四、結(jié)語(yǔ)

文旅融合背景下，將五感體驗(yàn)融入博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，可以向消費(fèi)者提供更好的旅游消費(fèi)體驗(yàn)，彰顯博物館文化性與國(guó)貨彩妝品牌的國(guó)潮特性。三星堆博物館作為近年來(lái)的網(wǎng)紅博物館之一，其文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值都值得深度挖掘，同時(shí)，三星堆所蘊(yùn)含的古蜀文明是四川地區(qū)獨(dú)有的文化內(nèi)涵，也為三星堆博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)打開(kāi)了新思路。從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)，以及嗅覺(jué)體驗(yàn)的角度出發(fā)，對(duì)博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以提升博物館彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品的文化層次性與趣味性。