張鳳政

中國共產(chǎn)黨十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”“不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化”，是“黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)”的根本原因。

統(tǒng)一戰(zhàn)線是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級解放運(yùn)動(dòng)的重要策略。馬克思主義關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略思想傳入中國后，同中國革命實(shí)際相結(jié)合、同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，逐步形成了一套完整的理論方針和政策，成為中國共產(chǎn)黨總路線總政策的重要組成部分，成為中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中領(lǐng)導(dǎo)人民、最廣泛地團(tuán)結(jié)各方面力量，從而不斷奪取中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)勝利的一大法寶。

一、馬克思主義“統(tǒng)一戰(zhàn)線”概念的由來

中央統(tǒng)戰(zhàn)部研究室編著的《統(tǒng)一戰(zhàn)線100個(gè)由來》認(rèn)為，馬克思、恩格斯是馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的主要?jiǎng)?chuàng)始人。1847年11月，馬克思和恩格斯在倫敦舉行的紀(jì)念1830年波蘭起義十七周年的國際大會(huì)上各自發(fā)表了演說，指出：“一個(gè)國家里在資產(chǎn)階級各個(gè)成員之間雖然存在著競爭和沖突，但是資產(chǎn)階級卻總是聯(lián)合起來并且建立兄弟聯(lián)盟以反對本國的無產(chǎn)者；同樣，各國的資產(chǎn)者雖然在世界市場上互相沖突和競爭，但總是聯(lián)合起來并且建立兄弟聯(lián)盟以反對各國的無產(chǎn)者?！薄凹热桓鲊と说纳钏绞窍嗤?，既然他們的利益是相同的，那么他們就應(yīng)當(dāng)共同戰(zhàn)斗，就應(yīng)當(dāng)以各國工人的兄弟聯(lián)盟來對抗各國資產(chǎn)者的兄弟聯(lián)盟?！?848年，《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯對無產(chǎn)階級統(tǒng)一戰(zhàn)線策略作了全面闡述，提出無產(chǎn)階級必須首先實(shí)現(xiàn)自身的聯(lián)合：“個(gè)別工人同個(gè)別資產(chǎn)者之間的沖突愈益成為兩個(gè)階級之間的沖突。工人們開始成立反對資產(chǎn)者的同盟”?！八麄兌窢幍某晒⒉皇侵苯尤〉玫某晒Γ枪と说脑絹碓綌U(kuò)大的聯(lián)合。只要有了這種聯(lián)系，就能把許多性質(zhì)相同的地方性的斗爭匯合成全國性的斗爭，匯合成階級斗爭?！薄奥?lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一。”同時(shí)《宣言》也闡明了共產(chǎn)黨人聯(lián)合和支持一切政治力量共同反對主要敵人的斗爭策略，并以著名的口號結(jié)尾：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！” 1850年，馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》里總結(jié)了1848年革命的經(jīng)驗(yàn)，在總結(jié)革命的策略時(shí)他指出，革命的無產(chǎn)階級要聯(lián)合小資產(chǎn)階級和農(nóng)民，“在聯(lián)合的反革命資產(chǎn)階級面前，小資產(chǎn)階級和農(nóng)民階級中一切已經(jīng)革命化的成分，自然必定要與享有盛譽(yù)的革命利益代表者，即與革命無產(chǎn)階級聯(lián)合起來”，“這一次無產(chǎn)階級是革命聯(lián)盟的首腦”。 “團(tuán)結(jié)在作為決定性革命力量的無產(chǎn)階級周圍”，組成“各種不同利益的聯(lián)合”。1850年3月，馬克思和恩格斯合寫的《中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書》是科學(xué)共產(chǎn)主義的重要文獻(xiàn)之一，其中特別強(qiáng)調(diào)指出，工人黨在未來的革命中必須獨(dú)立地、最有組織地進(jìn)行活動(dòng)：“在這種工人聯(lián)合會(huì)中，無產(chǎn)階級的立場和利益問題應(yīng)該能夠進(jìn)行獨(dú)立討論而不受資產(chǎn)階級影響。資產(chǎn)階級民主派對于他們跟無產(chǎn)者締結(jié)的這種應(yīng)該保證無產(chǎn)者與他們具有同等力量和同等權(quán)利的聯(lián)盟”。

二、馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線策略與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合

中國古代聯(lián)盟的豐富經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了古代不同政治集團(tuán)、政治家和思想家們的政治謀略。這些政治經(jīng)驗(yàn)和政治謀略對于中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的具體實(shí)踐有很大影響。比如，民主革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在各種政治力量之間縱橫捭闔，根據(jù)不同歷史階段的不同形勢和任務(wù)，利用各種矛盾，確定可以團(tuán)結(jié)爭取的力量，盡可能擴(kuò)大團(tuán)結(jié)面，孤立敵人，“把我們的人搞得多多的，把敵人搞得少少的”，以便集中力量打擊最主要的敵人，這是在中國革命中對“合縱連橫”經(jīng)驗(yàn)和謀略的創(chuàng)造性運(yùn)用。又如，在處理民族問題上，中國共產(chǎn)黨在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)受列寧和蘇聯(lián)的影響，強(qiáng)調(diào)民族自決權(quán)，主張實(shí)行聯(lián)邦制，后來在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的具體實(shí)踐中，對中國少數(shù)民族的特點(diǎn)和狀況有了新的認(rèn)識(shí)，在中華人民共和國成立前夕確定實(shí)行民族區(qū)域自治，這種新的制度化思路，是對中國歷代中央政權(quán)經(jīng)略民族地區(qū)“因俗而治”“羈縻制度”的批判性繼承、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。再如，中國共產(chǎn)黨在處理宗教問題上，把宗教關(guān)系視為社會(huì)主義國家的一個(gè)重大關(guān)系，實(shí)行現(xiàn)代國家通行的“政教分離”原則，尊重宗教界人士和信教群眾的宗教信仰，堅(jiān)持“政治上團(tuán)結(jié)合作、信仰上相互尊重”，同宗教界結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，引導(dǎo)宗教同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，這又是對古代“興教安眾”思想的繼承發(fā)展。所有這些古代政治經(jīng)驗(yàn)和政治謀略，在中國傳統(tǒng)中都屬于“術(shù)”的層面。對于馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線策略中國化而言，更為深層的歷史文化基礎(chǔ)來自“道”的層面，即中國古代博大精深的政治智慧。

馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線策略傳入中國，在中國化的過程中呈現(xiàn)許多不同于馬克思恩格斯時(shí)代，也不同于列寧斯大林時(shí)代的特征。例如，馬恩列斯的統(tǒng)一戰(zhàn)線主要是無產(chǎn)階級進(jìn)行階級斗爭以爭取自身解放的斗爭策略，主要應(yīng)用于奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的斗爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨不僅在新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期運(yùn)用這一策略為奪取中國革命勝利、鞏固新生政權(quán)創(chuàng)造了有利條件，而且在社會(huì)主義制度已經(jīng)建立之后，仍然把統(tǒng)一戰(zhàn)線作為一個(gè)重要法寶，運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線處理國內(nèi)政治領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域的一系列重要關(guān)系，在政黨關(guān)系、階級關(guān)系、階層關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系以及知識(shí)分子和祖國統(tǒng)一等一系列問題上都發(fā)展并超越了馬恩列斯的思想，使統(tǒng)一戰(zhàn)線成為中國特色社會(huì)主義理論的一個(gè)重要組成部分。所有這些成就，僅僅用馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本理論和觀點(diǎn)是無法充分說明和解釋的，僅僅用中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也是無法完全說明和解釋的，這是因?yàn)椋袊伯a(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略不僅來自馬克思列寧主義，不僅是中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而且深受中國古代政治智慧的影響，帶有中國傳統(tǒng)政治文化的基因。

“天下為公”的理念在中國傳統(tǒng)政治生活中起著精神憲法的作用。中國共產(chǎn)黨把中國傳統(tǒng)的“天下為公”理念同馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級要解放全人類的理念相互結(jié)合，形成了中國統(tǒng)一戰(zhàn)線的指導(dǎo)思想?！疤煜聻楣崩砟钭蠲黠@地體現(xiàn)在多黨合作上，符合“中華民族一貫倡導(dǎo)的天下為公”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以國家、民族、人民的利益為立黨宗旨，這正是“天下為公”的傳統(tǒng)政治理念在當(dāng)代中國政黨實(shí)踐中的體現(xiàn)。尚“和”是中國傳統(tǒng)政治文化的精髓之一，“和而不同”的政治理念對當(dāng)代中國統(tǒng)一戰(zhàn)線具有特殊重要的意義。統(tǒng)一戰(zhàn)線是同與異的矛盾統(tǒng)一體，在當(dāng)代中國，“和而不同”就是要正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線一致性和多樣性的關(guān)系。 “兼容并蓄”就是把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來，保存起來，是一種寬容和包容的精神。統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國共產(chǎn)黨人手中有了明顯不同于歐洲革命和蘇俄革命的中國面貌，而兼容并蓄就是一個(gè)非常典型的中國化特征。無論抗日根據(jù)地的“三三制”政權(quán)，還是新中國帶有聯(lián)合政府性質(zhì)的中央人民政府，都是典型的中國化統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的產(chǎn)物，都充分體現(xiàn)了兼容并蓄的中國精神。

三、馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線策略與中國實(shí)際的結(jié)合

近代中國的社會(huì)性質(zhì)、主要矛盾和階級結(jié)構(gòu)為中國共產(chǎn)黨在中國革命中建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了客觀可能性。首先，帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義同人民大眾的矛盾，使得占中國人口絕大多數(shù)的工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級都在不同程度上受到帝國主義和封建主義的壓迫，使得反帝反封建成為廣大人民群眾的共同利益和共同目標(biāo)，可以結(jié)成反帝反封建的革命同盟。其次，中國的資產(chǎn)階級不同于西方資本主義國家的資產(chǎn)階級，可以分為民族資產(chǎn)階級和大資產(chǎn)階級兩個(gè)部分。民族資產(chǎn)階級同樣遭受到帝國主義和封建主義的壓迫，它們同地主買辦資產(chǎn)階級之間存在著矛盾，在一定情況下可能成為革命的盟友。再次，各帝國主義在中國都有自己的利益，中國的大資產(chǎn)階級是帝國主義的附庸，分為不同的政治集團(tuán)，代表不同帝國主義國家的利益。它們相互之間存在矛盾，有時(shí)會(huì)發(fā)生激烈沖突，在革命過程中可以加以利用。這種狀況使得無產(chǎn)階級及其政黨組織革命統(tǒng)一戰(zhàn)線具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和充分發(fā)展的條件，中國革命的敵人異常強(qiáng)大，革命的任務(wù)異常艱巨，但中國社會(huì)各階級中蘊(yùn)藏的革命力量更加強(qiáng)大。革命的領(lǐng)導(dǎo)者只要能把統(tǒng)一戰(zhàn)線組織起來、把各方面的力量凝聚起來，并加以正確領(lǐng)導(dǎo)，就能夠戰(zhàn)勝任何敵人。

基于此，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建伊始對社會(huì)主要矛盾進(jìn)行的初步探索分析為建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了思想理論基礎(chǔ)。中共“一大”將黨的名稱定名為中國共產(chǎn)黨，把黨的革命綱領(lǐng)確定為：推翻資產(chǎn)階級政權(quán)、消滅資本主義私有制。之后不久的1922年6月，中國共產(chǎn)黨發(fā)表了《中國共產(chǎn)黨對于時(shí)局的主張(一)》，當(dāng)中指出：“十九世紀(jì)后半期，資本主義勢力侵入中國，因感受到外來政治力經(jīng)濟(jì)力強(qiáng)迫的痛苦，以及發(fā)現(xiàn)了舊制度的腐敗與缺點(diǎn)，人民開始組織起來進(jìn)行反抗，以至發(fā)生辛亥革命。”這篇文章分析了近代中國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的社會(huì)背景和必然性，客觀地肯定了辛亥革命的性質(zhì)是反對滿洲帝政之民主運(yùn)動(dòng)和反對外力壓迫之自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，總結(jié)了由于民族資產(chǎn)階級的妥協(xié)導(dǎo)致了辛亥革命以失敗告終。因此，辛亥革命“是人們不能脫離國際帝國主義及本國軍閥壓迫的痛苦”。“在批判關(guān)于時(shí)局問題上的反動(dòng)論調(diào)和錯(cuò)誤主張后，指出解決時(shí)局問題的關(guān)鍵是，用革命手段打倒帝國主義和封建軍閥，建立民主政治。這是無產(chǎn)階級在這個(gè)歷史時(shí)期最重要和最迫切的任務(wù)。”這“最切要的工作”是中國共產(chǎn)黨在國情及階級分析的基礎(chǔ)上提出的主要工作任務(wù)，為黨的二大完成制定中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)奠定了基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨成立后一年的時(shí)間里，通過對馬克思主義理論的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和革命斗爭的實(shí)踐，對國際國內(nèi)形勢、中國社會(huì)狀況和中國革命的基本問題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。 黨的二大會(huì)議上對帝國主義和無產(chǎn)階級、勞苦大眾不可調(diào)和的矛盾進(jìn)行了分析，并對帝國主義侵略中國，中國淪為半殖民地半封建社會(huì)的歷史進(jìn)行了分析，指出“帝國主義列強(qiáng)既然在中國政治經(jīng)濟(jì)上具有支配的實(shí)力，因此中國一切重要的政治經(jīng)濟(jì)，沒有不是受到他們操縱的”，“中國國內(nèi)各封建軍閥之間的戰(zhàn)爭，正是受到了其支配和操縱。此時(shí)，帝國主義和軍閥封建勢力是壓迫中國人民大眾最大的勢力?！痹诖朔治龅幕A(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨清晰地認(rèn)識(shí)到，必須把無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的革命和爭取民族獨(dú)立的革命聯(lián)合到一起，才能戰(zhàn)勝帝國主義的侵略和壓迫。

馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線傳入中國并不等于中國化。中國共產(chǎn)黨在早期革命實(shí)踐中由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，還沒有深刻把握中國的國情，在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上犯過一系列錯(cuò)誤，集中表現(xiàn)為“右”的和“左”的兩種。“右”的錯(cuò)誤就是在同國民黨合作時(shí)放棄爭取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，一步步的妥協(xié)退讓去維護(hù)統(tǒng)一戰(zhàn)線去求團(tuán)結(jié)；而“左”的錯(cuò)誤則是把民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級等中間勢力當(dāng)作最危險(xiǎn)的敵人，把自己孤立起來。最終導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗而被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，踏上長征之路。這些早期的革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)成為后來毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線策略形成的歷史前提，成為馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線策略中國化的重要?dú)v史條件。

四、馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線策略中國化的實(shí)踐

中國共產(chǎn)黨人批判地繼承了本民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地把馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線策略同中國傳統(tǒng)的政治經(jīng)驗(yàn)和政治智慧相結(jié)合，同中華民族的思維方式、思維習(xí)慣相融合，創(chuàng)造出適合中國國情、具有鮮明中國特色的一整套統(tǒng)一戰(zhàn)線理論方針政策，使得馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線策略在中國的大地上生根開花。

毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線策略是以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中，運(yùn)用馬克思列寧主義統(tǒng)一戰(zhàn)線策略而形成的一整套具有中國特色的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論方針和政策。毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的形成，標(biāo)志著馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線策略中國化實(shí)現(xiàn)了第一次歷史性飛躍。

2004年9月，胡錦濤在慶祝人民政協(xié)成立55周年大會(huì)上的講話指出：“堅(jiān)持和完善人民政協(xié)這種民主形式，既符合社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，又體現(xiàn)了中華民族兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有鮮明的中國特色?！?014年9月，習(xí)近平總書記在慶祝中國人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)上的講話指出：“協(xié)商民主是中國社會(huì)主義民主政治中獨(dú)特的、獨(dú)有的、獨(dú)到的民主形式，它源自中華民族長期形成的天下為公、兼容并蓄、求同存異等優(yōu)秀政治文化”，“具有深厚的文化基礎(chǔ)”。

2015年，習(xí)近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上指：“做好新形勢下統(tǒng)戰(zhàn)工作，必須正確處理一致性和多樣性的關(guān)系。統(tǒng)一戰(zhàn)線是一致性和多樣性的統(tǒng)一體，只有一致性、沒有多樣性，或者只有多樣性、沒有一致性，都不能建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線”。

習(xí)近平總書記把對統(tǒng)一戰(zhàn)線本質(zhì)的認(rèn)識(shí)提升到辯證唯物主義的哲學(xué)高度，一致性和多樣性的關(guān)系是對立統(tǒng)一規(guī)律在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的表現(xiàn)，一致性就是事物內(nèi)部矛盾著的兩個(gè)方面的同一性，就是“同”，多樣性就是事物內(nèi)部矛盾著的兩個(gè)方面的差異性，就是“異”，“大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合”不是沒有矛盾，不是無原則的一團(tuán)和氣，而是“求同存異”，在正確處理一致性和多樣性關(guān)系的基礎(chǔ)上，守住政治底線，擴(kuò)大包容半徑，才能畫出最大的“同心圓”，真正實(shí)現(xiàn)“大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合”。 2015年5月，中共中央印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例(試行)》，依據(jù)習(xí)近平總書記的這個(gè)新論述，第一次把“堅(jiān)持正確處理一致性和多樣性關(guān)系”明確規(guī)定為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的總方針，為在新的歷史條件下做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作提供了基本遵循。

2021年，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)：“新的征程上，我們必須堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，堅(jiān)持一致性和多樣性統(tǒng)一，加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，廣泛凝聚共識(shí)，廣聚天下英才，努力尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓，形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動(dòng)局面，匯聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量！”習(xí)近平總書記指出：“在百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨始終把統(tǒng)一戰(zhàn)線擺在重要位置，不斷鞏固和發(fā)展最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，最大限度凝聚起共同奮斗的力量。愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶?！?/p>

中國共產(chǎn)黨百年統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論同中國具體實(shí)際相結(jié)合，圍繞中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的中心工作和任務(wù)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，最大限度凝聚起共同奮斗力量的思想理論成果，構(gòu)成了一幅馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論中國化的思想圖卷。站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯節(jié)點(diǎn)上，追本溯源統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的提出和時(shí)代背景，回顧中國共產(chǎn)黨百年統(tǒng)戰(zhàn)工作的歷程并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這必將激勵(lì)我們繼續(xù)運(yùn)用好統(tǒng)一戰(zhàn)線這一法寶，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。