張莉莉，李冰清

（懷化學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南 懷化 418008）

戲劇《柳毅傳書(shū)》的故事淵源要追溯到唐朝李朝威所撰寫(xiě)的唐傳奇《柳毅傳》。小說(shuō)描述了洞庭龍女遠(yuǎn)嫁涇川后遭遇丈夫涇陽(yáng)君與公婆的虐待，后巧遇書(shū)生柳毅，懇請(qǐng)他幫忙傳遞一封家書(shū)到洞庭龍宮，得到她的叔父錢(qián)塘君出手相救回到洞庭。為感念柳毅的搭救之恩，錢(qián)塘君命令柳毅與龍女成婚。但是柳毅認(rèn)為，幫龍女傳信是因?yàn)辇埮菚r(shí)情況危急，而自己恰好有能力去幫她，并非出于私心，且錢(qián)塘君蠻橫，一副居高臨下的樣子，于是柳毅嚴(yán)辭拒絕這番好意離去。此時(shí)的龍女卻對(duì)柳毅產(chǎn)生傾慕之意，經(jīng)歷幾番波折之后，兩人終成眷屬。

而這個(gè)故事的歸屬地，也是后人爭(zhēng)議最多的地方，最典型的爭(zhēng)議點(diǎn)是文中的“洞庭”究竟在何處。山東濰坊、河南衛(wèi)輝和湖南岳陽(yáng)這三個(gè)地方都有同柳毅有關(guān)的歷史記載，所以也是爭(zhēng)議最大的三個(gè)地方。不過(guò)，目前學(xué)界對(duì)這個(gè)故事的歸屬地的討論卻寥寥無(wú)幾，只有張偉然的《柳毅傳書(shū)中之“洞庭”考》一篇文章。從唐傳奇《柳毅傳》中的種種描寫(xiě)來(lái)看，“柳毅傳書(shū)”這個(gè)故事最有可能的歸屬地是在湖南岳陽(yáng)，這就有了巨大的文學(xué)研究?jī)r(jià)值和空間。

一、《柳毅傳書(shū)》故事歸屬地的幾種爭(zhēng)論

（一）山東濰坊論

《柳毅傳》中龍女在請(qǐng)求柳毅幫她傳遞書(shū)信時(shí)說(shuō)：“聞君將還吳，密通洞庭?！睆摹读銈鳌返臅r(shí)代背景來(lái)看，應(yīng)該是唐王朝，且屬于中唐時(shí)期。那么“還吳”中的吳地的范圍只能是按照中唐之前的疆域劃分的吳地。三國(guó)時(shí)期的吳地指吳國(guó)，就目前來(lái)看，其疆域以江蘇長(zhǎng)江以南地區(qū)為中心，最南至錢(qián)塘江以北，最北至黃河以南地區(qū)?！稘h書(shū)·地理志》則將吳地的范圍劃定為“今之會(huì)稽、九江、丹陽(yáng)、豫章、廬江、廣陵、六安、臨淮郡，盡分吳也?！庇纱丝傻?，吳地就在當(dāng)今的浙江、江西、湖北、安徽、江蘇一帶。而龍女所說(shuō)的柳毅從京師返回吳地的時(shí)候會(huì)經(jīng)過(guò)洞庭湖，而在中唐時(shí)期，唐王朝的首都是長(zhǎng)安。所以據(jù)此可以推斷，如果洞庭湖在湖南的話(huà)，從長(zhǎng)安返回吳地的時(shí)候，柳毅并不會(huì)經(jīng)過(guò)洞庭。所以排除了洞庭湖在湖南的這一種說(shuō)法，也就是間接排除了《柳毅傳》的取材來(lái)源于湖南的這一說(shuō)法。

此外，在山東濰坊有一座山叫做“柳毅山”，是一座位于濰坊市寒亭區(qū)朱里鎮(zhèn)境內(nèi)的荒山。乾隆《濰縣志·域地志·山川》載：“柳毅山在縣東六十里，山巔有柳毅讀書(shū)處?！边@從側(cè)面證明了山東濰坊的柳毅山是柳毅常去的地方。清代文人鄭板橋在《懷濰縣二首送郭倫昇》中寫(xiě)道：“相思不盡又相思，濰水春光處處遲，隔岸桃花三十里，鴛鴦廟接柳郎祠?！边@說(shuō)明在濰坊有一座供奉柳毅的“柳郎祠”。這也正好驗(yàn)證了山東濰坊存在柳毅故事的傳播印記。

2011 年，“柳毅傳說(shuō)”這一項(xiàng)目經(jīng)過(guò)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入山東省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而在2015 年，《柳毅傳說(shuō)》省級(jí)傳承人張寶輝先生終于挖掘到失傳已久的濰縣版《柳毅傳》全本。這也從側(cè)面說(shuō)明唐《柳毅傳》中的柳毅的取材可能是山東濰坊的柳毅傳說(shuō)中的那位柳毅。

（二）河南衛(wèi)輝論

《漢書(shū)·地理志》記載：“楚地，翼、軫之分野也。今之南郡、江夏、零陵、桂陽(yáng)、武陵、長(zhǎng)沙及漢中、汝南郡，盡楚分也?！睆闹锌梢园l(fā)現(xiàn)，今天的湖南、湖北、陜西和河南的部分地區(qū)都屬于楚地。其中，汝南郡則是在今天的河南省的潁河、淮河之間，京廣鐵路西側(cè)一線(xiàn)以東，安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北地區(qū)。而河南的衛(wèi)輝市位于黃河北部、太行東麓、衛(wèi)水之濱。

《柳毅傳》開(kāi)頭記載“念鄉(xiāng)人有客于涇陽(yáng)者”，也就是說(shuō)柳毅從京師回家的路上路過(guò)涇陽(yáng)，去探望客居在涇陽(yáng)的同鄉(xiāng)人。而涇陽(yáng)地處關(guān)中平原中部，涇河下游，應(yīng)在如今的陜西省咸陽(yáng)市。“毅之表弟薛嘏為京畿令，謫官東南。經(jīng)洞庭，晴晝長(zhǎng)望，俄見(jiàn)碧山出于遠(yuǎn)波?！绷愕谋淼苎ω疟毁H謫到東南方，途中經(jīng)過(guò)了洞庭湖。如果洞庭湖在湖南岳陽(yáng)，則應(yīng)當(dāng)往南走；如果洞庭湖在山東，則需要往東北方向走。按照當(dāng)時(shí)的行進(jìn)路程來(lái)看，往東南方向走，最容易經(jīng)過(guò)的是河南省。

而《第一批河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》中的《民間文學(xué)項(xiàng)目》中“柳毅的傳說(shuō)（衛(wèi)輝市）”也在其中。河南省衛(wèi)輝市龐寨鄉(xiāng)柳衛(wèi)村被稱(chēng)為“柳毅故里”，那里有一座“柳毅廟”。在當(dāng)?shù)氐摹读銈鲿?shū)》中，柳毅是一位治理黃河的大功臣，是百姓心中的大英雄。因公殉職之后，唐太宗下旨敕封柳毅為黃河的河神。雖然河南版的《柳毅傳書(shū)》同李朝威的《柳毅傳》有所出入，但是在河南省，《柳毅傳書(shū)》有著“柳毅史考”“柳衛(wèi)村名考證碑”等史料記載和史地證明，柳毅在群眾中被敬為河神，作為楷模搬進(jìn)電影，寫(xiě)進(jìn)高中教科書(shū)，有著更廣泛的傳播。

所以，由此可以猜測(cè)，唐代《柳毅傳》中主人公柳毅的原型也有可能是河南衛(wèi)輝“柳毅的傳說(shuō)”中的這位治理黃河的大功臣柳毅。

（三）湖南岳陽(yáng)論

唐傳奇《柳毅傳》開(kāi)篇就是柳毅“應(yīng)舉下第，將還湘濱”?！跋妗币蛔贮c(diǎn)明柳毅在當(dāng)時(shí)科考失敗之后的動(dòng)向。眾所周知，湖南省的簡(jiǎn)稱(chēng)正是“湘”。而“湘濱”根據(jù)翻譯則是“湘水邊”。由唐朝的地圖可以看出，湘水經(jīng)過(guò)桂州、永州、衡州、潭州后匯入洞庭湖。之后柳毅同洞庭君說(shuō)：“大王之鄉(xiāng)人，長(zhǎng)于楚。”《漢書(shū)·地理志》記載：“楚地，翼、軫之分野也。今之南郡、江夏、零陵、桂陽(yáng)、武陵、長(zhǎng)沙及漢中、汝南郡，盡楚分也。”這點(diǎn)明楚地包括長(zhǎng)沙，而岳陽(yáng)在長(zhǎng)沙之上，也就是說(shuō)楚地包括岳陽(yáng)。那么洞庭君的同鄉(xiāng)人就是在洞庭湖一帶，即岳陽(yáng)。

而在岳陽(yáng)洞庭湖上的一座小島——君山中，存在著許多古跡，流傳著許多神話(huà)故事，其中一個(gè)已修復(fù)的古跡就是柳毅井。據(jù)《光緒巴陵縣志》輿地志中第六卷勝跡記載，“湘君所游故曰君山，有神祈之則利”。其中第十七篇寫(xiě)到柳毅井，“君山上一名橘井，相傳柳毅傳書(shū)處。井出口丈許有片石作底盤(pán)，數(shù)孔以通泉，石下深不可測(cè)?！边@正好同《柳毅傳》中龍女教給柳毅如何進(jìn)入洞庭湖中所描述的一致。龍女說(shuō)，“洞庭之陰，有大橘樹(shù)焉，鄉(xiāng)人謂之‘社橘’”《說(shuō)文解字》這樣解釋“陰”字：“陰，暗也。山之北，水之南也。從阜，從侌?！痹诙赐ズ习队幸豢酶叽蟮拈贅?shù)，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為社橘。而君山正巧在洞庭湖中，是一座小島，說(shuō)其在水的南面也是可行的。

對(duì)洞庭湖所在地的探查，可以從側(cè)面說(shuō)明《柳毅傳》中的洞庭湖極有可能就是現(xiàn)在位于湖南省境內(nèi)的洞庭湖。那么《柳毅傳》的歸屬地也自然而然可以認(rèn)為是在湖南岳陽(yáng)。

由此可見(jiàn)，關(guān)于“柳毅傳書(shū)”故事的歸屬地的爭(zhēng)論，皆因?yàn)槊總€(gè)地方都流傳著柳毅的故事，大家為了保護(hù)當(dāng)?shù)靥厣幕粩鄬?duì)故事歸屬地進(jìn)行爭(zhēng)論。

二、國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于“洞庭”歸屬地的看法

張偉然在《柳毅傳書(shū)中之“洞庭”考》一文中認(rèn)為“洞庭”應(yīng)當(dāng)是“太湖”，在吳中，而不在湖南。他通過(guò)對(duì)《柳毅傳》層層剖析指出，“洞庭”在湖南從地理上不符合常理。

他首先指出，通常認(rèn)為文中的“洞庭湖”就是湖南的洞庭湖，無(wú)非因?yàn)槲闹械摹皟x鳳中，有儒生柳毅者，應(yīng)舉下第，將還湘濱?！薄耙?，大王之鄉(xiāng)人，長(zhǎng)于楚，游學(xué)于秦?！奔聪妗⒊傻厥橇愕某Ｗ〉?，由此得出洞庭湖在湖南的結(jié)論。

接著，他提出了自己對(duì)洞庭湖所在地的看法。他從四個(gè)方面對(duì)洞庭湖在湖南的這個(gè)看法進(jìn)行駁斥。一是從龍女哭求柳毅幫她寄書(shū)時(shí)說(shuō)的“聞君將還吳，密通洞庭”一句推斷出，柳毅在返回吳地的時(shí)候會(huì)靠近洞庭湖，洞庭湖不在湖南而是在吳地。二是通過(guò)柳毅傳書(shū)給洞庭君時(shí)洞庭君所說(shuō)的洞庭湖與錢(qián)塘是兄弟，從地理上可得，洞庭湖如果和錢(qián)塘靠得近的話(huà)就不會(huì)在湖南。三是通過(guò)柳毅搬家至金陵、在金陵迎娶龍女、開(kāi)元中歸于洞庭等這些事件，分析出柳毅和龍女在這段時(shí)間內(nèi)的活動(dòng)范圍，并得出這個(gè)范圍同湖南沒(méi)有聯(lián)系。四是通過(guò)柳毅的表弟“謫官東南，經(jīng)洞庭”推算出從京師到東南是不需要經(jīng)過(guò)湖南的，卻在途中經(jīng)過(guò)了洞庭湖，由此推出洞庭湖不在湖南。最終推測(cè)“洞庭湖”就是吳中的“太湖”。

《柳毅傳》中提到的“聞君將還吳”與“長(zhǎng)于楚”中的吳楚兩地的范圍對(duì)洞庭湖歸屬地的探究是一個(gè)很大的阻礙。

“吳楚”二字在《漢語(yǔ)大詞典》中有這四種解釋。一是春秋時(shí)期的吳國(guó)和楚國(guó)兩個(gè)國(guó)家；二泛指春秋時(shí)期吳楚的故地，也就是長(zhǎng)江中下游一帶；三是吳地和楚地，表示兩個(gè)不同的區(qū)域；四是漢高祖劉邦在分封制下分封的吳楚諸侯國(guó)。所以，李朝威在寫(xiě)《柳毅傳》時(shí)為柳毅設(shè)定的籍貫是證明洞庭湖的所在位置的一個(gè)很重要的因素。湖湘洞庭地區(qū)在三國(guó)時(shí)就存在于東吳的疆域劃分里，據(jù)《三國(guó)志》記載，孫、劉在東漢建安十九年議定以湘江為界限，江東屬于吳，江西屬于蜀。因此，洞庭湖恰好成為了東吳的首發(fā)陣地，魯肅所修建的閱軍樓正是現(xiàn)在岳陽(yáng)樓的前身。所以單憑“聞君將還吳”中的吳地的劃分并不能說(shuō)明洞庭湖不在湖南。

三、《柳毅傳》中蘊(yùn)含的湖湘故事背景

《柳毅傳》開(kāi)篇提到“將還湘濱”，這就說(shuō)明柳毅在落第之后返回家鄉(xiāng)的途中會(huì)經(jīng)過(guò)湘水之濱。在唐代的正史和地志中均提及湘恰好指湖湘一帶，同湘水有著一定程度的聯(lián)系。這段話(huà)也是對(duì)柳毅遇見(jiàn)龍女的故事背景的描繪，符合唐傳奇小說(shuō)中“始有意為”中強(qiáng)調(diào)故事發(fā)生或傳奇來(lái)源的真實(shí)性的特點(diǎn)。

龍女在請(qǐng)求柳毅幫她帶書(shū)信回洞庭湖時(shí)說(shuō)“聞君將還吳，密通洞庭?！币簿褪钦f(shuō)，柳毅在回吳地的時(shí)候會(huì)經(jīng)過(guò)洞庭湖。吳地在唐朝時(shí)期正巧包括湖南岳陽(yáng)。唐代詩(shī)人孟浩然所寫(xiě)的詩(shī)《洞庭湖寄閻九》中寫(xiě)到：“莫辨荊吳地，唯余水共天。”說(shuō)明洞庭湖所在地區(qū)是吳和楚相接的地方。而洞庭湖和岳陽(yáng)樓在地理上的位置關(guān)系，唐宋時(shí)也有大量的詩(shī)詞文章能夠體現(xiàn)出來(lái)。宋代文人范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖?！笨梢?jiàn)洞庭湖的另一邊正是岳陽(yáng)樓。孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”體現(xiàn)出洞庭湖在岳陽(yáng)，至少距離岳陽(yáng)很近。杜甫《登岳陽(yáng)樓》中的“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”也說(shuō)明洞庭湖在岳陽(yáng)樓的附近。同時(shí)，劉長(zhǎng)卿《岳陽(yáng)樓》中的“樓前歸客怨秋夢(mèng)，湖上美人疑夜歌。”其中的樓指岳陽(yáng)樓，那么相應(yīng)的湖就指與岳陽(yáng)樓相對(duì)的洞庭湖。所以，通過(guò)唐宋文人對(duì)洞庭湖、岳陽(yáng)樓地理位置的描寫(xiě)可以看出，洞庭湖與岳陽(yáng)樓靠得很近。

另外，龍女在教柳毅如何進(jìn)入洞庭湖尋找洞庭君的時(shí)候，所描述的洞庭湖邊的景象都同湖南岳陽(yáng)洞庭湖邊的景象極其相似。湖南岳陽(yáng)洞庭湖上有一座小島，島上有一口井，名叫“柳毅井”，據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，這正是《柳毅傳》中柳毅進(jìn)入洞庭湖時(shí)的入口。而文中也多次提到“洞庭”二字，這兩個(gè)字現(xiàn)在所代表的更多的是位于湖南岳陽(yáng)的洞庭湖。

所以，筆者更支持《柳毅傳書(shū)》的故事發(fā)生地在湖南岳陽(yáng)這一觀點(diǎn)。不僅僅是因?yàn)槿缃竦摹岸赐ズ蔽挥诤显狸?yáng)，更是因?yàn)椤读銈鳌诽岬降摹岸赐ズ迸c湖南岳陽(yáng)的洞庭湖相似度極高，在湖南岳陽(yáng)恰好有一湖泊叫做“洞庭湖”，而在湖南岳陽(yáng)洞庭湖上恰好有一座名為“君山”的小島，其前身恰好又叫做“洞庭山”，這座島上又恰好有一口井叫做“柳毅井”。這一連串的恰好，再加上《柳毅傳》對(duì)洞庭湖及其周邊環(huán)境的描寫(xiě)，為故事歸屬地的確認(rèn)提供了進(jìn)一步的證明，為歸屬地之爭(zhēng)提供了寶貴的文學(xué)資料。