⊙ 何通章（臨夏州臨夏市土橋鎮(zhèn)田家炳中學(xué)）

★家國情懷是中國傳統(tǒng)的文化思想之一，這種源遠(yuǎn)流長的中國文化對新時代每一個中國人都有著積極的深遠(yuǎn)的影響力。在中國古代樸素的家國思想中，《禮記·大學(xué)》無疑是重要的篇章，其宣揚的“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，就是古人經(jīng)常提及的“修身齊家治國平天下”，從個人的修養(yǎng)品德到維護(hù)家族利益，進(jìn)而忠于國民、民族，報效祖國。因為這種思想的影響，古代詩人經(jīng)常以詩明志，陸游即使臨終仍然渴望家國統(tǒng)一——“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”；王昌齡遠(yuǎn)在邊疆也渴望家國平安——“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”；杜甫身陷窘困交迫之地，仍然心憐天下蒼生——“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山”……太多太多，隱含著無盡的感動。帶著這樣的思想來看《荷花淀》，我們不但感嘆抗戰(zhàn)時期面對外敵入侵時中華民族的樂觀和勇敢，更感嘆他們在戰(zhàn)斗時同仇敵愾的心氣——這都緣于發(fā)自內(nèi)心的家國情懷的涌動。

一、 關(guān)于《荷花淀》的前世今生

《荷花淀》是孫犁創(chuàng)作的一篇戰(zhàn)爭題材的小說，是高中《語文》必修課文。眾所周知，戰(zhàn)爭是殘酷的、血腥的、無情的，但是這篇小說沒有血腥場面的描寫，也沒有驚險的戰(zhàn)斗情節(jié)，而是另辟蹊徑，運用詩情畫意的筆調(diào)描寫戰(zhàn)火硝煙下水鄉(xiāng)綺麗的自然風(fēng)光和溫情脈脈的兒女情長，深刻反映根據(jù)地人民同仇敵愾、保護(hù)家園、熱愛和平的堅強意志和克敵制勝的抗戰(zhàn)精神。在作者的筆下，夫妻之情，人情之美，尤其是家國之愛，都能讓新時代的我們感受到抗戰(zhàn)時期人民大眾的可愛和無與倫比的藝術(shù)感染力。而作者孫犁，更是以荷花淀為題材寫就了《荷花淀》《蘆花蕩》等膾炙人口的作品，成為“荷花淀派”創(chuàng)始人，《荷花淀》有著獨有的藝術(shù)魅力，吸引了一代又一代的讀者閱讀、細(xì)品，多次被奉為教材的座上賓。

二、《荷花淀》中的家國情懷探析

（一）美麗鄉(xiāng)村——家國的眷戀

所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，這一方水土也蘊含著說不盡的悠悠鄉(xiāng)土之情。而《荷花淀》里面美麗鄉(xiāng)村的描寫恰恰表現(xiàn)的是白洋淀人民對這一方土地的眷戀。因為熱愛，所以這里的人民奮起反抗外敵入侵，只為守護(hù)美麗的鄉(xiāng)土——心中美麗的家園，這也是家國眷戀的重要體現(xiàn)。這里，我們可以從幾個方面進(jìn)行分析，第一，白洋淀的綺麗是白洋淀人民堅守抗戰(zhàn)的動力。白洋淀是銀白的世界，夜晚的白洋淀“籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香”，這樣美麗的世界充滿地道的人文色彩和濃郁的生活氣息，本來應(yīng)該是一塵不染、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭與塵世紛擾的美麗鄉(xiāng)土，容不得敵人蹂躪和踐踏。第二，白洋淀的溫馨是白洋淀人民守護(hù)鄉(xiāng)土的初心。這涼風(fēng)拂過臉頰溫馨而自由，隨手撈上菱角幸福且滿足。所以，白洋淀的美除了自身具有的良好“基因”之外，更是因為無數(shù)白洋淀兒女的勤勞和守護(hù)。所以出于守護(hù)白洋淀的初心，他們有多少溫情就有多少勇氣。第三，白洋淀的守護(hù)者是白洋淀的堅強后盾。除了人之外，其實白洋淀的一切事物都具有“保家衛(wèi)國”的家國意義。如荷花和荷葉：“那一望無邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧！”這里的哨兵還包括水鴨。所以，作者筆下的白洋淀一切都是靈性而勇敢的，值得所有人和物去守護(hù)。

（二）普通百姓——守土當(dāng)有責(zé)

戰(zhàn)火無情，百姓流離，這是自古的定律。但是如果一味地選擇逃避和縱容，只會導(dǎo)致更大的百姓傷亡和流離失所，所以百姓都選擇了反抗。其中，水生就是這樣的一員。水生是小說的男主人公，是眾多抗日人士的一個縮影，他為抗日奉獻(xiàn)一切，不顧個人生死，敢于在危急時刻挺身而出，有著一種樂觀向上的革命精神。他腦瓜子靈活，善于應(yīng)變，擔(dān)任小葦莊的游擊組長，是這個莊子的黨的負(fù)責(zé)人，還第一個報名參加“地區(qū)隊”，這與時下的“守土有責(zé)，守土擔(dān)責(zé)，守土盡責(zé)”的家國情懷形成了緊密契合。小說主人公如此，其他人都如此，有文化、有大局意識地自覺組成地區(qū)小隊，在村與村之間連成防護(hù)線，那么莊與莊就會形成無形的防護(hù)網(wǎng)，共同擔(dān)負(fù)起抗擊日本帝國主義的責(zé)任。有的群眾沒有戰(zhàn)斗的能力，就選擇在背后默默地支持，水生的父親如是說：“水生，你干的是光榮事情，我不攔你，你放心走吧。大人孩子我給你照顧，什么也不要惦記?！焙翢o保留地支持兒子的光榮事業(yè)，當(dāng)水生即將離去，全莊的男女老少都來相送，與其說是送水生，不如說是向抗戰(zhàn)的戰(zhàn)士表達(dá)崇高的敬意和無盡的祝福。白洋淀的老老少少實際上也在堅守自己的責(zé)任：為抗戰(zhàn)的英雄免除后顧之憂，讓他們放心上戰(zhàn)場打仗，保衛(wèi)家園。

（三）女性形象——平凡且愛國

戰(zhàn)爭年代，男女老少都不能幸免，雖自古多是男兒上戰(zhàn)場，女兒守家門，但實際總有巾幗英雄故事永流傳，古有木蘭代父從軍，今有白洋淀女兒也英勇。她們的英雄氣節(jié)表現(xiàn)在：

（1）她們識大體、顧大局。如水生嫂，她勤勞、樸實，就拿編葦席這個平凡的工作來說，只一會兒的工夫“就編成了一大片”。同時，她又心疼丈夫、熱愛家庭，當(dāng)她知道丈夫報名參了軍，雖然也依依不舍，家里也有千般困難（家公年老，孩子尚小），但她眼光不狹隘，她能識大體、顧大局，懂得如何處理愛國與愛家的關(guān)系，即使“鼻子里有些酸”，硬是咽下了眼淚。當(dāng)水生說“捉住了要和他（漢奸）拼命”，作為弱女子的她居然含淚答應(yīng)。她甘愿做一個支持丈夫事業(yè)的愛人，于是后面準(zhǔn)備好了行裝：一身新單衣，一條新毛巾，一雙新鞋子。這些“新”行裝的背后，隱藏了千言萬語、兒女情長，她們只能將其收藏在心底。

（2）她們有智慧，有勇氣。具體表現(xiàn)在她們敢于遠(yuǎn)離安全地，只為看看她們的丈夫（雖然口頭上的借口很多：送衣裳、說幾句話、婆婆要求去看看……）；面對日本鬼子的追趕，她們不慌不忙，快速搖櫓，靈機一動駛進(jìn)了荷花淀，后來居然不經(jīng)意成為游擊隊的“誘餌”，給敵人以重重的打擊。

（3）她們樂觀，思想上求進(jìn)步。面對男人們的責(zé)罵，她們反而表現(xiàn)出“打仗有什么出奇”的積極樂觀，回去還成立了隊伍，學(xué)會了射擊，做起了警戒，配合子弟兵作戰(zhàn)，妥妥的巾幗英雄形象。這些美麗可愛的女性，在戰(zhàn)爭的大背景之下，面對強敵毫無畏懼，并能與敵人周旋，表現(xiàn)出“巾幗不讓須眉”的英勇氣概；在國與家之間，忍受丈夫別家棄子、終年在外之苦，在后方支持著民族抗日解放的偉大事業(yè)，表現(xiàn)出無窮的人格魅力和愛國之情。她們是平凡的，也是高尚的。

三、新時代，當(dāng)有家國情懷

家國情懷是中華民族凝聚力的重要源泉之一，認(rèn)真品讀這樣的作品，無形當(dāng)中能夠增強作為學(xué)生的我們對民族、國家的認(rèn)同感和歸屬感。站在這樣的視角看孫犁的這篇以抗日戰(zhàn)爭為背景的《荷花淀》，似乎就別有深意了。它讓我們深刻反思：在關(guān)系中華民族生死存亡的關(guān)鍵時刻，小小的白洋淀里的每一位普通百姓都堅守著一份初心和信仰，他們積極且英勇，守土擔(dān)責(zé)，果敢堅貞，有著樂觀向上的革命精神，這是對純美的人性、崇高的品格的謳歌。這種深邃的家國情懷，是每一位中華兒女對國家民族的熱愛和認(rèn)同，是支撐中華民族經(jīng)久不衰、薪火相傳的精神信仰，也是全體人民奮進(jìn)新時代、創(chuàng)造新作為的力量源泉。這種深厚持久的傳統(tǒng)文化底蘊，將會像白洋淀盛開的荷花一樣燦爛；也會像白洋淀蕩漾著的河水一樣，純凈和美麗。文