◎ 方世國

一

冬天，我們在椰子樹下品味陽光和空氣，而逃離北方冰雪和都市霧霾的那些人，正千里迢迢地漂洋過海，投奔海南島的藍天、白云。而海南島不僅是陽光的地帶，更是樹木的故鄉(xiāng)，當人們從寒冷中空降到溫暖的海島，一下子不知今夕何夕，椰子樹就像一位矜持的江南女子，站在你的面前，誘惑你的感官，讓你離去了還仍然懷戀著。

在海南島，不論是在繁華的市區(qū)還是在偏僻的鄉(xiāng)村，都有椰子樹在風中舞動的身影。在海南眾多的景區(qū)中，東部的椰林村莊、椰林灣，以及中部的五指山黎寨和南部的椰子島等，已經成為椰林主題的自然景觀。這些椰林都保存著自然的生態(tài)，每一棵椰樹，都帶著原始的粗獷、奔放，向著陽光自由生長。其他絕大部分景區(qū)，如椰子大觀園、天涯海角、南山寺、呀諾達等，雖然有著人工雕塑的痕跡，但椰子樹作為重要的觀賞元素，在主題景物的映襯之下，像跳著芭蕾舞的一群妙齡少女，那是一派如詩如夢的景象。

去年，一位“候鳥”朋友讓我?guī)趰u內觀光。我說椰子樹是一位導游，她可帶你去看大海和沙灘，讓你看到海上日落的美景。椰子樹還可帶你去五指山、鸚歌嶺，領略黎村苗寨里的風情，幸運時還可看到一群獼猴遠遠的闖入對面的山林，讓你刻下難忘的記憶。

二

現(xiàn)在，海南島已被很多人認為最適宜人居的地方，然而，多數(shù)人只是投奔這里的陽光和空氣。也有一些藝術家是直奔海島風光的，他們把這里的一山一水描摹得色彩鮮艷、韻味飽滿，即使是一片椰林或一棵獨特的椰樹，觸碰他們的鏡頭和畫筆，頂多是地理意義上自然風物的姿色之美，而海南島真正的美和一棵椰樹的內涵，在于她們的歷史文化和人文底蘊。

居住在海南島的先民大約是在漢朝或更早的年代，因戰(zhàn)亂或生活所逼，從中原一帶向南方流亡，最后從閩南地區(qū)遷徙到海南島。也就在這一相同的年代，馬來群島海岸的椰子樹上，三兩枚椰子熟落，在海潮的作用下漂流向浩瀚的大海，經歷過驚濤和駭浪的沖刷，終于在海南島東部海岸著陸，并且發(fā)芽，生根，開花，結果。因為有著一樣的卑微身世和坎坷命運，海南島的先人們對椰子樹萌生了憐憫之心，并精心栽培、呵護。因此，人們總是在勞作之余，不管多么疲憊，總要來到我們家的那片椰林，跟每一棵椰樹相互撫摸、傾注，每隔一段時間就在椰子樹的根部埋下一些粗鹽，燃燒一些草料，讓椰子樹感受到人間的煙火氣息。于是，椰子樹感染了人性，一輩子都與主人患難與共。

當年日寇的鐵蹄蹂躪我中華大地，是瓊崖抗日游擊隊的戰(zhàn)士，喝著椰子水、吃著椰子肉，和鬼子血戰(zhàn)到底。當戰(zhàn)斗到最慘烈的關頭，傷亡慘重，藥品用盡，椰子水代替葡萄糖注入受傷戰(zhàn)士的靜脈，維持生命，又繼續(xù)戰(zhàn)斗。為瓊崖革命二十三年紅旗不倒的歷史寫下壯美詩篇。

上世紀五十年代末的那場饑荒，不少人因為饑餓而面黃肌瘦、身體浮腫，最后夭折。好在海南島擁有大量的椰子樹，海南人因為有椰子水和椰子肉充饑果腹，又一次度過了一場災難。聽朋友說，比他年長幾歲的大哥就是在這個時候出生，那時因他母親營養(yǎng)不良而身體虛弱，乳房干癟，致使他大哥無法得到奶水的喂養(yǎng)而患上兒童佝僂病癥，時常腹瀉、發(fā)燒，并發(fā)一些癥狀。幸得一吳姓老中醫(yī)的一個妙方，把他家后院的幾棵椰子樹上的椰子水和椰子肉，甚至是椰子花和椰子根，全都派做藥用，經過精心的配方和調理，才沒有讓他大哥撒手人寰。因此，椰子樹的恩典，讓他們一家子感激不盡。

三

海南島南部著名的鹿回頭景區(qū)，山頂公園植物茂盛、椰林婆娑，山下是浩瀚的大海。林毓豪先生的巨型雕像向游人娓娓述說的是，久遠時光里一個獵人和一只花鹿兒的愛情故事，而讓人想起了中原大地那個逐鹿的沙場。古往今來，一代代瘋狂的獵手，為了爭奪他們的霸主地位，把一片大好的河山馳騁得塵土飛揚，強弩之下的獵物被驅逐到天涯海角。而海南島呢，因為有著花鹿兒的溫存回頭并嫣然一笑，被浪跡天涯的人視為溫馨的家園。

曾幾何時，海南島是歷代朝廷流放貶臣的蠻荒之地。唐朝的宰相李德裕被貶謫而來，宋朝的宰相李綱、趙鼎也相繼被貶謫來了，還有李光、胡銓等諸多貶臣。他們對一座蠻荒海島充滿恐懼而深感時運不濟，命運多舛，后來，宋朝的蘇東坡也被貶謫而來。但是，蘇東坡竟然喝著椰子水、吃著椰子肉，一路走進椰林深處。椰子樹一樣純樸的海南黎民，也不問先生的跌宕身世而熱情迎待，還幫助他在椰林里用椰子葉搭起椰子棚，既能遮風擋雨，又激發(fā)詩情畫意。蘇東坡不但開設學堂，教化黎民，傳播中原文化，還時常上山采藥為百姓治病。當?shù)氐睦杳癜傩昭瞿教K東坡的才華和情懷，時常給他送來糯米酒和獵物，讓他感受到椰子樹下人間情暖。

宋末元初的黃道婆為了逃離婆家的凌辱，躲進一條小船，竟然被載到海南島南部的崖州灣，上岸時蓬頭垢面，饑腸鹿鹿，是黎族姑娘從椰樹上摘下椰子，劈開，遞給她。她喝了椰子水，吃了椰子肉，頓時恢復精神和體力。黎族姐妹們不但接納了她，還讓她學黎語，教她紡麻、織桶裙。后來，年過五旬的黃道婆告別了椰樹下的黎族姐妹和養(yǎng)育她的這片土地，回到故鄉(xiāng)江蘇松江烏泥涇，把黎族的紡織技術推廣和改革。黃道婆能把溫暖帶給整個中原，有海南島黎族姐妹們的一份功勞。

當時的海南島，仍然孤懸海外，椰子樹仍然在遠離中原的天空下生長，而當一個孤島變成人們神往的福祉，我們不得不去思考一座海島的嬗變過程。我想，海南島的溫存是一棵椰子樹的溫存，每一個被時光的風云驅逐而來的獵手或布衣平民，不但得到海南人的嫣然一笑，還得到一枚椰子的恩典。生活在這座花鹿兒一樣溫存柔情的海島，成就了蕓蕓眾生對大自然的大愛和感恩。

四

海南島椰子樹潔身自愛，總是把結出的果實高高撐起，遠離塵世的喧囂、貪婪、齷齪，并讓果實把所經歷的歲月滄桑，重重包裹，在時光里醞釀成一泓瓊漿，把芬芳奉獻人間，從而造就了一種勇于擔當?shù)奶刭|，一旦獲得生命就瘋長成綠色的屏障，為大地抗擊雷電，為人類抵抗風暴。海南島正是在一片椰林中陶冶，被大自然的蒼茫時光造化得如此鐘靈毓秀。

縱觀海南歷史。南宋年代“南宗五祖”之列的道教名人白玉蟾，儼然一派宗師。他滿腹經綸，詩、書、畫名噪一時，是當時從瓊州走向中原的一名高深哲人；海南四大才子之一的明代政治家海瑞，一生清正廉潔，明察秋毫，曾冒死為民請命，被世人稱為“海青天”；最值得海南人自豪的還有明代的武英殿大學士丘浚，不僅學問淵博，且為官清廉。這位海南才子少年時就敢于指點中原江山，寫出“豈是巨靈伸一臂，遙從海外數(shù)中原”的詩句。諸等名人壯舉，不但足以證明海南島的地靈人杰，還凸現(xiàn)海南人的血性、正氣，和慈悲、憐憫。

這讓我想起一個關于椰子樹的傳說，很久以前，海南島遇大旱，致使河流干枯，渴死了不少人，是一位叫椰子的姑娘在海神的點撥之下，用身體鉆到沙灘深處，把淡水汲到人間，椰子姑娘便化身成椰子樹。我猛然抬頭，看見南山旅游文化區(qū)里108米高的南海觀世音菩薩，為了普度蕓蕓眾生，讓一枝楊柳把凈瓶里的圣水灑向這片曾經干渴荒蕪的土地。

海南島最初以耕海捕魚為生的先人，正是得到了某種啟示，憑借一葉扁舟，將漁網撒向廣闊的南海，并在黃巖島、美濟礁、渚碧礁等島礁，煮落日月星辰和暴風驟雨。二千多年的潛移默化，椰子樹頑強偉岸的特質，不但感動了守望南海的漁火，在漁歌長調中走過篳路藍縷的歲月，還激奮著浪尖上摔打的水手和守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士，內心澎湃的是一個民族的陽剛血氣。

五

當一棵樹的氣質和內涵被賦予某種意義，海南這座生態(tài)、美麗、陽光的長壽之島，椰子樹便成為她的重要標志。椰子樹成了海南島形象的代言，精神的象征。居住在這座海島上的海南人，還把椰風與海韻的背景印在自已的名片上，作為一種身世炫耀他們的自豪和幸福。因此，當初不論是一棵椰子樹刻意選擇一座海島，還是一座海島向一棵椰子樹發(fā)出盛情的邀請，都是海南人的萬幸。沒有椰子樹的海島，一定會有某些重大缺憾。

時到今日，海南人已經和椰子樹結下了難以割舍的生命之緣。椰子樹的風格，是海南人的人生坐標。每一個海南人都被希望長成一棵典雅、高貴的椰子樹。我家院里的那幾棵椰子樹中，其中一棵是我出生時父親栽下的呢?，F(xiàn)在，這棵椰子樹和父母親結婚時種植的那一棵挨得很近，樹冠上那些充滿生機的綠色葉羽，總是在風中相互撫摸，溫馨了我們一家的時光。

我向來對椰子樹非常敬畏。椰子樹是生活的禪者，一枚椰子修煉出道，需要時間、思考，還需要智慧和意志。當我陷入生活的困惑和路途的迷茫，我就以一顆朝圣者的虔誠之心，景仰一棵椰子樹生出的空靈感悟，讓浮光里從我身邊掠過的紅塵、熾烈，在椰風和海韻的化解之下放慢了聲色的膨脹，從而讓我落滿塵埃的內心得到了神性的蕩滌，飄忽不安的靈魂得到平靜的回歸，并以從容、淡定的心態(tài)抵達人生的至高境界。

對于我來說，椰子樹充滿禪性的光芒，是我心中的菩提樹，而對于海南人，椰子樹是精神燈塔，是海南島的詩和遠方。