劉亞琴

朱自清是中國(guó)近代一位十分有名的文學(xué)家、散文家，其一生為我們留下了很多精美的散文作品，這些散文作品內(nèi)容多樣、主題鮮明，具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，深受廣大文學(xué)愛(ài)好者的喜愛(ài)。新時(shí)期，盡管中國(guó)的散文藝術(shù)也在不斷發(fā)展之中，但對(duì)朱自清散文特點(diǎn)的研究卻依然具有很大的意義。

一、朱自清散文作品的創(chuàng)作背景

朱自清（1898—1948），中國(guó)著名散文家、文學(xué)家，本名自華，號(hào)秋實(shí)，后自己改名為自清。朱自清的散文具有淳樸細(xì)膩、語(yǔ)言簡(jiǎn)練而又富有靈氣的藝術(shù)特點(diǎn)，其建立了中國(guó)現(xiàn)代散文的一種全新的審美特征，為中國(guó)特色散文風(fēng)格的形成奠定了良好的基礎(chǔ)。朱自清一生中創(chuàng)作了多篇膾炙人口的散文作品，其中《背影》《春》等作品被收錄在中學(xué)語(yǔ)文教材之中，同時(shí)《蹤跡》《歐游雜記》等作品也十分有名。要想真正理解朱自清的散文特點(diǎn)，就必須對(duì)朱自清散文風(fēng)格形成的背景有所了解。

民國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度給當(dāng)時(shí)的中國(guó)人帶來(lái)了巨大的影響，人們的日常生活沒(méi)有了保障，國(guó)家也面臨滅亡。然而，正是在這樣的背景下涌現(xiàn)出一批志高氣揚(yáng)、意志堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義人士，這些人從軍事、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)。朱自清就是民國(guó)時(shí)代的一位在文學(xué)領(lǐng)域做出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)家。五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)所簽訂的各種恥辱條約讓當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)青年感到十分悲憤，朱自清也正是從這一時(shí)期開(kāi)始著手散文文學(xué)創(chuàng)作，并在寫作過(guò)程中將自己的愛(ài)國(guó)主義情懷很好地表述在文章之中。后來(lái)，在經(jīng)歷了西方文化對(duì)東方文化影響的階段后，朱自清的散文藝術(shù)風(fēng)格逐漸形成。

二、朱自清散文的創(chuàng)作思想

朱自清結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)及生活方式展開(kāi)創(chuàng)作，從而創(chuàng)作出相關(guān)的文學(xué)作品。與此同時(shí)， 朱自清在展開(kāi)創(chuàng)作的過(guò)程中往往會(huì)將不同的元素融入自己的文章之中，從而為我們留下寶貴的文學(xué)作品。

（一）文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)更多考慮人生問(wèn)題

藝術(shù)創(chuàng)作的目的一直都是文學(xué)家所共同探討的一個(gè)話題，而且很多文學(xué)家偏向于兩個(gè)不同的答案，即“消遣說(shuō)”與“人生說(shuō)”。所謂“消遣說(shuō)”，是指文學(xué)創(chuàng)作主要是為了更好地消遣，將自己閑暇時(shí)間的一些生活經(jīng)歷記錄下來(lái)，從而更好地向世人展示自己的思想，從思想上解放自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。“人生說(shuō)”是指文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)將更多的注意力放在“對(duì)人生的反思”以及“對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的觀察及反思”之上，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)更好地將社會(huì)現(xiàn)象及人生問(wèn)題展現(xiàn)在自己的文章之中。朱自清在創(chuàng)作散文的過(guò)程中就贊同“為人生”的創(chuàng)作思想，并呼吁作家們必須關(guān)心人生，關(guān)心當(dāng)代人們的現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注大自然，同時(shí)反對(duì)具有玩世性質(zhì)的“消遣說(shuō)”。朱自清曾經(jīng)在文章中說(shuō)過(guò)：“人生如萬(wàn)花筒，因時(shí)地而殊異，變化不窮?！睆倪@句話中可以看出朱自清對(duì)生活的追求。朱自清一直都對(duì)“生命是什么”展開(kāi)深入的分析，通過(guò)分析以及對(duì)應(yīng)的文學(xué)創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了自身對(duì)人生的一種多元性認(rèn)識(shí)，提升了對(duì)人生的理解深度。

（二）重在對(duì)自己情感的表達(dá)

與其他體裁的文章相比，散文素有“美文”之稱，涉及真摯、深厚的情感美。散文本身所特有的高度個(gè)人化及言說(shuō)表現(xiàn)方式成為一種特殊的情感表達(dá)方式。同時(shí)，散文又是一種個(gè)人情感意志的表達(dá)方式。當(dāng)然，在五四運(yùn)動(dòng)之前，散文只是一種“文以載道”的重要方式，而伴隨著時(shí)代的快速發(fā)展及封建社會(huì)的瓦解，文化思想領(lǐng)域也逐漸發(fā)生了很大的變化，古老而又陳舊的散文觀念隨之受到較大的沖擊。這時(shí)的散文作家除了關(guān)注人生外，還將更多注意力放在對(duì)自己的關(guān)注之上，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)充分表現(xiàn)自我，展示個(gè)性人生。在這樣的背景下，朱自清就通過(guò)抒情和敘事的方式實(shí)現(xiàn)了自我個(gè)性情感的展示。1928年，朱自清在《背影·序》中寫道：“……我意在更好地表現(xiàn)自己，盡力表現(xiàn)即可。仁者之見(jiàn)，是在讀者?！睆倪@句話中可以看出朱自清對(duì)“表現(xiàn)自我”的一種意愿。同時(shí)，在《背影》中還有很多自己的內(nèi)心想法以及自己對(duì)父親的喜愛(ài)之情，比如在描寫父親去為自己買“橘子”的一段情節(jié)：“他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了?！边@段穿插在散文之中的場(chǎng)景記敘片段，很好地將作者對(duì)親人的情感展現(xiàn)出來(lái)。

（三）雅俗共賞背景下的美學(xué)追求

就散文創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)說(shuō)，雅與俗往往是兩個(gè)十分重要的主題，關(guān)于兩者的含義，不同學(xué)者也給出不同的見(jiàn)解，比較通俗的理解是，雅即士大夫創(chuàng)作的高雅的文學(xué)作品，而俗則是受教育的農(nóng)家子弟或小市民創(chuàng)作的文學(xué)作品。在五四運(yùn)動(dòng)之前，關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的雅與俗有著較為鮮明的劃分，五四運(yùn)動(dòng)以后，伴隨著封建社會(huì)的瓦解，人們開(kāi)始對(duì)雅與俗有了更多的認(rèn)識(shí)。而朱自清則主張“雅俗共賞”，充分發(fā)揮二者的優(yōu)勢(shì)展開(kāi)文學(xué)創(chuàng)作。在他的文章中，將北方方言作為基本語(yǔ)言，同時(shí)吸收了歐洲語(yǔ)言的很多文化元素，并通過(guò)口語(yǔ)化的方式對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行處理，從而形成了一種生動(dòng)、形象而又簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言形式。同時(shí)，朱自清又不忘對(duì)散文美感的“裝飾”，從而給人帶來(lái)一種樸素親切而又活潑自然的審美感受。正是有了這種雅俗共賞的寫作方式，才為我們創(chuàng)造了這樣一種獨(dú)特的文章形式。通過(guò)雅的方式傳遞出文章本身的可讀性及質(zhì)量，通過(guò)俗的方式降低文章本身的理解難度，增加受眾者的數(shù)量，進(jìn)而讓更多人能夠在閱讀和鑒賞朱自清文章的同時(shí)提升對(duì)文章的理解深度。

三、朱自清散文作品的藝術(shù)特點(diǎn)

散文是一種特殊的文學(xué)載體，以“形散神不散”著稱。中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)作家之中，不同作家的散文都有屬于自己的特點(diǎn)。與其他散文文學(xué)作家相比，朱自清的散文具有十分鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，只有深入挖掘朱自清散文的這些特點(diǎn)，才能更好地提升對(duì)朱自清散文的認(rèn)識(shí)。這些特點(diǎn)主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

（一）平實(shí)自然、干凈流暢的語(yǔ)言特點(diǎn)

朱自清散文作品的第一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)是平實(shí)自然、干凈流暢的語(yǔ)言特點(diǎn)。其中平實(shí)自然是指朱自清散文之中的語(yǔ)言文字內(nèi)容相對(duì)較為樸素，理解起來(lái)比較容易，大部分人都能夠輕松讀懂。干凈流暢則是指朱自清所使用的每一個(gè)句子、每一個(gè)詞語(yǔ)或者每一個(gè)漢字都有很強(qiáng)的針對(duì)性，能用精準(zhǔn)的文字將想要表達(dá)的內(nèi)容概括出來(lái)，從而更好地提升文章的可讀性。

朱自清的散文創(chuàng)作經(jīng)歷了多個(gè)不同的階段，早期的散文在語(yǔ)言的選擇上習(xí)慣使用華美的語(yǔ)言，特別是對(duì)于一些寫景的散文來(lái)說(shuō)，朱自清不惜用更多精美的語(yǔ)句來(lái)描述自己看到的景色，讓人們深刻地感受到大自然獨(dú)特的藝術(shù)魅力。同時(shí)，朱自清在語(yǔ)言文字的選擇方面做得十分到位，每一個(gè)字、每一個(gè)詞語(yǔ)的使用十分精準(zhǔn)，從而營(yíng)造出一個(gè)令人陶醉的意境。但是到了后期，當(dāng)朱自清開(kāi)始將寫作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到說(shuō)理、議事之上時(shí)，語(yǔ)言則變得更加自然和樸素。盡管如此，無(wú)論是前期的精美文字還是后期的樸素文字都能將自己所追求的那種清新自然、干凈流暢的語(yǔ)言特點(diǎn)很好地體現(xiàn)在文學(xué)作品之中。其實(shí)，朱自清語(yǔ)言的感染力與他本人所追求的語(yǔ)言觀點(diǎn)有著緊密聯(lián)系，正如前文所說(shuō)，朱自清所追求的那種“雅俗共賞”的美學(xué)觀點(diǎn)使其語(yǔ)言變得既新穎而又不失自然，從而創(chuàng)作出一種自然、清新的散文語(yǔ)言。

（二）以敘事為表象，以情感表達(dá)為暗線

朱自清散文的第二個(gè)特點(diǎn)是以敘事為表象、以情感表達(dá)為暗線。從朱自清的散文中我們可以看出，大分部文章都是通過(guò)敘事的方式展開(kāi)寫作的，因此很多讀者在不了解朱自清的情況下閱讀他的散文會(huì)認(rèn)為是記敘文。然而，當(dāng)深入挖掘其寫作思路及方法時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，朱自清很多文章的內(nèi)容中涵蓋著自己內(nèi)心情感的一種宣泄與表達(dá)，通過(guò)情感表達(dá)的方式將自己的想法與感受融入，進(jìn)而完成自己的散文創(chuàng)作。

朱自清的散文多數(shù)是以“敘事+抒情”的方式展開(kāi)的，習(xí)慣從生活中的某一個(gè)細(xì)節(jié)入手展開(kāi)景觀或情感的描寫，從而達(dá)到借物抒情、情感傳遞的藝術(shù)效果。這一點(diǎn)從《背影》一文中就可以深刻地感受到。《背影》是朱自清的一篇十分有名的作品，主要寫的是“主人公”對(duì)父親的描述，文章通過(guò)對(duì)“父親的幾段往事”的描述，抒發(fā)了自己對(duì)“父親”的愛(ài)。特別是在描述“父親翻爬月臺(tái)給主人公買橘子”的一段場(chǎng)景，朱自清將“父親對(duì)自己的愛(ài)”以及“自己身體的不適”很好地結(jié)合在一起，進(jìn)而表達(dá)出主人公對(duì)父親的一種懷念和感激之情?！逗商猎律芬彩且黄獢⑹律⑽模c《背影》不同的是，這篇文章的情感顯得更加歡快，將作者對(duì)夜色的美感很好地融入文章之中。《荷塘月色》中不乏一些敘事的情節(jié)，從始至終都將“我”在晚間夜行作為“線索”展開(kāi)描述，很好地將自己對(duì)“夜色”的喜愛(ài)之情以及丟棄“其他瑣碎事件”享受大自然的一種情懷體現(xiàn)在文章之中。然而，如果結(jié)合朱自清創(chuàng)作這篇散文時(shí)的背景就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在描寫“荷塘夜色”時(shí)內(nèi)心情感的復(fù)雜?！逗商猎律芬晃膭?chuàng)作于1927年，這一年正是大革命失敗的一年，白色恐怖籠罩全國(guó)，全國(guó)人們陷入水深火熱之中。而作者之所以在這樣的一個(gè)夜晚去描繪夜間的荷塘景色，不僅是對(duì)一種安寧生活的向往，更帶有一種幻想超脫卻又有無(wú)法實(shí)現(xiàn)的特殊心情。也正是這種獨(dú)特的心情才讓朱自清寫出這樣一篇膾炙人口的散文。

（三）構(gòu)思清晰明了，文眼位置安排得當(dāng)

構(gòu)思是散文創(chuàng)作之前的一項(xiàng)重要任務(wù)，作者需要結(jié)合實(shí)際情況對(duì)想要表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思后，才能創(chuàng)作出對(duì)應(yīng)的散文。因此，朱自清散文的第三個(gè)特點(diǎn)是構(gòu)思清晰明了，文眼位置安排得當(dāng)。朱自清散文在文學(xué)構(gòu)思方面做得十分巧妙，同時(shí)在文眼位置的安排上也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。文眼是散文中十分重要的一個(gè)元素，被稱之為散文的主題或中心。散文中的每一句話、每一段景色的描寫都會(huì)圍繞著文眼展開(kāi)。作者往往會(huì)在書寫散文的過(guò)程中圍繞文眼展開(kāi)多方面的描述，并將一些零散的文章內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起，從而形成一篇結(jié)構(gòu)緊湊的散文。從朱自清的散文中可以看出，他在寫作過(guò)程中十分注重將文眼與構(gòu)思有機(jī)結(jié)合，通過(guò)反復(fù)描述文眼的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)文眼的情感，同時(shí)通過(guò)對(duì)文眼進(jìn)行精心構(gòu)思的方式提升了文眼的精細(xì)度。比如在《春》這篇文章中，朱自清就使用了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼陆Y(jié)構(gòu)對(duì)文眼展開(kāi)描述。整篇文章的文眼是“春”，朱自清為了更好地將這一文眼表述清晰，從多個(gè)角度對(duì)“春”展開(kāi)構(gòu)思。全文按照總、分、總的方式展開(kāi)描繪，開(kāi)頭就表達(dá)出自己對(duì)“春天”的向往，兩個(gè)連續(xù)的“盼望著”放在一起足以說(shuō)明作者對(duì)“春天”的期盼。隨后在構(gòu)思過(guò)程中，朱自清通過(guò)切換多個(gè)情景的方式來(lái)描繪自己心目中春天的美景：“春天的外形、小草、小花、春風(fēng)、春雨”。從這一系列的描繪中足以看出作者對(duì)春的喜愛(ài)之情。而文章最后，作者使用“一年之計(jì)在于春”的名言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“文眼”的重要性，簡(jiǎn)短的話語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的是作者對(duì)春天的喜愛(ài)以及對(duì)中國(guó)美好未來(lái)的向往之情。另外，散文《匆匆》中也可以清晰地看出其基本的結(jié)構(gòu)，整篇文章過(guò)渡自然，前后呼應(yīng)極為合理，文章前后描繪了燕子、花朵、太陽(yáng)等景色，文章最后，作者用“我們的日子為什么一去不復(fù)返”這樣的一個(gè)“文眼”來(lái)將自己的情感表現(xiàn)出來(lái)。上述例子都可以看出，朱自清在創(chuàng)作過(guò)程中所使用的“文眼”確實(shí)十分清晰，能夠通過(guò)合理的方式將自己的情感融入文章之中，并能借助“文眼”對(duì)其文章中的情感進(jìn)行宣泄。

四、總結(jié)

朱自清是中國(guó)近代文學(xué)史上的一位十分有名的散文家，其一生創(chuàng)作出大量膾炙人口、精美而又通俗的散文作品，為中國(guó)近代散文的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。與其他散文作家相比，朱自清所處的時(shí)代正好是新、舊中國(guó)交替的階段，受到獨(dú)特社會(huì)背景的影響，使得朱自清在創(chuàng)作散文過(guò)程中表現(xiàn)出很多獨(dú)特的藝術(shù)追求。一方面，朱自清散文中更加關(guān)注“人生”及“自我的情感表達(dá)”；另一方面，在美學(xué)的追求方面，朱自清更加注重對(duì)“雅俗共賞”藝術(shù)魅力的追求。受到這一風(fēng)格的影響，朱自清的散文具備了更多不同于其他散文家的藝術(shù)特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在平實(shí)自然、干凈流暢的語(yǔ)言特點(diǎn)，以敘事為表象、以情感表達(dá)為暗線，構(gòu)思清晰明了、文眼位置安排得當(dāng)?shù)葞讉€(gè)方面，也正是這種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格使得朱自清散文為當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)造了一種全新的“白話散文”寫作模式，為現(xiàn)代散文做出了巨大貢獻(xiàn)。